Zanina Mircevska

"..." a faim. "..." est un chauffeur de bus au chômage, en errance dans la forêt. Chacune de ses rencontres renforce inéluctablement sa boulimie obsessionnelle. Ses absorptions compulsives et symboliques, de la gorge à l'estomac, lui font avaler jusqu'à son nom, puis, jeté dans une spirale infernale, envisager de se dévorer lui-même ! Grâce à une écriture rythmée, scandée, passée au hachoir, Zanina Mircevska interroge ici l'avidité, la recherche insatiable du plein, le désir impossible à assouvir, le vertige monstrueux de la consommation. Elle nous renvoie à l'illusion de notre condition, à l'absurdité existentielle de l'homme des temps modernes.

Le destin m'a jeté dans une carrière qui n'était pas la mienne. Accroché au rocher maltais par mes lettres de créance, ouvrier de la diplomatie française sur une île perdue au milieu des eaux et du temps, j'ai vu tourner les saisons, et fleurir trois fois les orangers. Il y a longtemps que j'attendais d'avoir ma chaise au banquet méditerranéen. Jusqu'alors je n'étais qu'un oiseau de passage. Malte a tenu ses promesses. J'ai été accueilli, d'une certaine façon délivré, admis dans la confidence d'une vieille civilisation. Daniel Rondeau raconte ce pays qu'il a vécu : Malte la généreuse (Malta Hanina), la catholique, la sémitique, nombril de la mer entre Sicile et Libye, entre Orient et Occident. Mais il parle aussi de la France, de l'Europe tentée par l'oubli, de sa vie d'écrivain. Jamais il n'a taillé autant de facettes pour faire un portrait.

Comment dire ? Comment dire le désir que j'ai eu pour " elle ? Comment dire le plaisir étrange qu'elle me donna ? Un plaisir sans doute plus cérébral que physique ; mais je m'expliquerai là-dessus. Avec Vanina Hesse j'eus soudain le sentiment d'entamer le versant noir de mon existence. L'idée d'un couple immuable, statique, me semblait déjà le plus grand mensonge qui fût, un leurre dans lequel la religion et l'ordre social trouvaient trop bellement leur compte. Je voulais balayer cette contrainte, me délecter d'autres archaïsmes, voir, comme Proudhon, émerger une nouvelle société faite d'hommes et de femmes libres, qui pussent aller au bout de leurs désirs, jouir en toute raison des possibilités' inouïes de leurs corps. Vanina fut pour moi, quelques mois durant, semblable à cette obscure clarté qui tombe des étoiles, une sorte de lumière venant me désigner à cru un pan de mon destin. Après avoir chanté l'éloge de la folie, de l'alcool, m'être complu dans un pessimisme retors, j'avais appris à aimer la solitude.

Dans un palais à Rome, l’impétueuse princesse Vanina Vanini tombe sous le charme de Missirilli, un jeune carbonaro qui lutte pour la liberté de l'Italie, et use habilement de son pouvoir de persuasion pour le sauver et le garder près de son cœur.

Dans un palais à Rome, la belle princesse Vanina Vanini tombe sous le charme d'un jeune carbonaro, et use habilement de son pouvoir de persuasion pour le sauver et te garder près de son coeur. Ginevra di Pimbo, fille d'un baron Corse établi à Paris et ami fidèle de Bonaparte, se prend d'affection pour un officier italien, exilé. C'est un bien inattendu contrat qu'accepte Nantas, un jeune provincial sans le sou : épouser la fille volage du baron Danvilliers et reconnaître l'enfant qu'elle porte. Trois nouvelles classiques sur une société à l'aube de grandes mutations sociales et politiques, signées par trois grands noms de la littérature du XIXe siècle.

Un bal, en Italie. La beauté de Vanina Vanini, fi lle du prince don Asdrubale, éblouit les convives et fait chavirer les coeurs des hauts dignitaires. Pourtant, quand Livio Savelli, le plus brillant d'entre eux, tente de la conquérir, elle s'exaspère. Seul un jeune carbonaro, audacieusement échappé de prison et recherché par la police, la laisse rêveuse. Lorsque, quelques jours plus tard, elle découvre qu'il est protégé par son père, Vanina Vanini lui propose son aide. Amoureuse, la jeune femme est désormais prête à tout pour protéger son amant. Le Coffre et le Revenant, Le Philtre et Mina de Vanghel mettent en scène des femmes "fatales" : déguisements, tromperies, machinations... Il n'est pire stratège, dit-on, que la femme amoureuse !

Dossier et notes réalisés par Xavier Bourdenet. Lecture d'image par Olivier Tomasini Avec un dossier et des notes réalisés par Xavier Bourdenet, maître de conférences à l'IUFM de Paris, et une "lecture d'image" par Olivier Tomasini, architecte et licencié de philosophie. Recommandé pour les classes de lycée.

Profitant de sa situation socioéconomique, ainsi que de ses affinités avec certains membres influents du pouvoir en place, Kikodi se comporte en véritable mégalomane et Don Juan, jusqu'au jour où il finira par éprouvé un réel amour pour Zaïna, une adolescente de seize ans. Malgré le grand effort qu'il va fournir pour arracher l'amour de cette dernière, il sera lâchement éconduit, au point de vouloir se venger. C'est ce qui va le pousser au meurtre du jeune amant de la fille dont elle serait follement amoureuse, au-delà de leur écart d'âges. Arrêté, il sera libéré grâce à son appartenance au régime politique en place, en bafouant le pouvoir du droit existant dans le pays. Ce roman traite de la passion amoureuse et ses dérives, tout en dénonçant les systèmes politiques complaisants, le trafic d'influence, le harcèlement sexuel, la corruption et l'impunité.

Jusqu'où peut-on aller par amour ? Au XIXe siècle, Vanina Vanini, princesse à Rome, s'éprend d'un conspirateur qui se bat pour l'unité italienne. L'amour naît entre le carbonaro Pietro, blessé et traqué, et l'aristocratique jeune femme. Car le cœur a ses raisons que la raison ignore... Amour et politique ne sauraient s'accorder, lequel des deux amants trahira l'autre ? Dans chacune de ces trois nouvelles, amour, pouvoir et cruauté se heurtent pour faire obstacle au bonheur : les larmes et le sang coulent. Retrouvez Vanina, Mina et Béatrix, et vibrez avec elles. L'accompagnement pédagogique est thématisé autour de chacun des textes, Ainsi Vanina Vanini permet d'interroger le traitement de l'histoire dans la narration ; Mina de Vanghel la nature de l'amour ; les Cenci la portée du mythe en littérature. On trouvera également une synthèse éclairante sur l'esthétique de la nouvelle.

Historique Stendhal est expulsé de Milan en 1821 parce qu'il témoigne trop de sympathie pour le carbonarisme ; cette bienveillance envers le mouvement libéral et unioniste transparaît dans la nouvelle Vanina Vanini, rédigée à Paris en 1829. La date de publication est 1829 puis tout a été traduit de l'italien au français. Résumé La nouvelle raconte l'histoire de Pietro Missirilli, un carbonaro qui lutte pour la liberté de l'Italie, et de Vanina Vanini, une princesse orgueilleuse, tous deux âgés de 19 ans. Le père de Vanina veut la marier à un prince, Don Livio Savelli un jeune homme que Vanina persécute. Elle refuse de l'épouser, et tombe amoureuse du carbonaro blessé par un coup de poignard, que son père cachait chez eux, à Rome. Elle lui avoue son amour et lui fait de même. Mais le devoir appelle Pietro qui quitte Rome pour se joindre à une section de carbonari en Romagne. Il est d'ailleurs promu chef de cette section, une section importante avec des carbonari expérimentés. La princesse ne peut supporter cela : il a selon elle bien plus d'amour pour la patrie que pour elle. Alors, par jalousie, elle dénonce tous les membres de la section excepté Pietro mais celui-ci, par solidarité, se rendra aux forces de l'ordre. Vanina qui se sent coupable, va en prison et avoue tout à son amour, mais il la rejette. Elle finit par se marier avec Don Livio Savelli, malgré l'orgueil qu'elle éprouve envers lui.

En Italie, la belle princesse romaine Vanina Vanini met sa vie en danger pour un jeune révolutionnaire... En Espagne, c'est le fougueux don Fernando qui brave, pour revoir sa fiancée, son terrible rival don Blas, le directeur de la police de Grenade ! Dans ces deux nouvelles, les passions se mêlent et s'opposent : l'amour, qui défie le pouvoir, en paie le prix.

Vanina a tout pour être une super pirate : le bandeau, le (faux) tatouage, l'expression qui fait (presque) peur, le moussaillon (un crabe qui la suit partout). Alors, quand elle trouve une carte au trésor, elle n'a qu'une envie : partir à l'aventure !

Sampiero de Bastergà, connu en son temps sous le nom de Sampiero Corso, est devenu une personnalité incontournable de la Renaissance. Après avoir été l'ami de Jean des Bandes Noires, des Médicis, et défenseur du Vatican, Sampiero est désormais au service de la couronne de France et d'Henri II. A force de persuasion, Sampiero parvient à convaincre le roi de porter la guerre en Corse, l'île de son enfance, afin d'en chasser les Génois. Pour ce faire et appuyer sa requête, Sampiero parvient à nouer une alliance avec le diabolique Dragut, corsaire ottoman célèbre dans toute la Méditerranée. Si les opérations militaires sont couronnées de succès, et si les citadelles tombent les unes après les autres sur l'île, de nombreux complots se nouent partout en Europe, jusque devant l'Office de Saint-Georges à Gênes, et dans les salons de Paris. Alors qu'il se trouve en Turquie, afin de négocier avec les Ottamans une nouvelle participation militaire en Corse, l'épouse de Sampiero, Vannina, vend tous les biens de son époux à Marseille et embarque discrètement pour Gênes. Mais la traîtrise est déjouée. La belle est interceptée et emprisonnée. Sampiero décide alors de rentrer à Marseille, pour châtier sa jeune épouse. Entre haine personnelle, complots et épopée militaire, le second et dernier épisode de cette série, nous conduit au cœur de l'action d'un des personnages majeurs de la Renaissance. Cette série historique, parfaitement documentée, nous raconte la vie d'un personnage illustre qui inspira Shakespeare pour Othello.

LA REALITE SOCIALE DES FEMMES CONTRE LES LEURRES POSTMODERNES On constate de nos jours, à l'échelle de la planète, une dévalorisation voire une négation des femmes. Elles sont réduites soit à une apparence de la féminité avec la "théorie queer" , soit à un ventre à louer avec la pratique de la GPA (gestation pour autrui). Non seulement elles représentent la majorité des classes sociales les plus démunies, mais elles demeurent sous la menace de violences liées à la domination masculine - la situation actuelle des Iraniennes et des Afghanes en témoigne. Et même dans les pays où elles ont arraché le droit à disposer de leur corps, ce droit reste une conquête fragile : l'application de la loi permettant l'IVG, votée en France en 1975, est de plus en plus difficile ; des Etats d'Amérique latine ont récemment autorisé l'avortement, mais la Cour suprême américaine l'a interdit en juin 2022... Dans les années 1970 en France, le MLF (Mouvement de libération des femmes) a attaqué avec force le rôle social imposé aux femmes par le capitalisme et le patriarcat sur la base de leur sexe biologique. Il y a une trentaine d'années, le "genre" - traduction du gender utilisé par les féministes américaines - était encore considéré comme le synonyme de ce rôle social. Aujourd'hui, avec la diffusion vulgarisée de la "théorie queer" et des analyses intersectionnelles, il désigne fréquemment une "identité" reposant sur le seul "ressenti" des personnes : il suffirait de se déclarer femme ou de s'en donner l'allure pour en être une. Un peu partout dans le monde, des féministes s'insurgent contre cette nouvelle définition d'une femme parce qu'elle fait perdre de vue l'origine de son oppression - ses organes sexuels, avec leurs capacités procréatrices - et le vécu des femmes dans leur grande majorité, à savoir une double journée de travail pour assurer la reproduction sociale et une large part de la production économique. Néanmoins, des dictionnaires, des textes de loi ou des déclarations d'organismes internationaux attestent de sa progression partout. En France, deux facteurs la favorisent : sa propagation, dans les médias et sur les réseaux sociaux, à la fois par des élites politiques et intellectuelles et par divers milieux militants ; la censure de toute remarque concernant l' "identité de genre autodéclarée" et ses conséquences pour l'émancipation des femmes. Quiconque s'y risque peut être insulté-e ou menacé-e par des "transactivistes" , ou poursuivi-e pour "transphobie" devant les tribunaux. Il est pourtant urgent de contester le bien-fondé de théories appartenant au postmodernisme, le courant de pensée qui a contribué à forger avec le néolibéralisme, dans les années 1980, une idéologie valorisant les "classes moyennes" et leur style de vie pour conforter l'ordre établi - alors que celui-ci est toujours à détruire.

Les guerres des Balkans sont restées dans l'ombre de la Grande Guerre. A la veille de la guerre de 1914-1918, six siècles après la domination ottomane, les Balkans se transforment en une véritable poudrière. En octobre 1912, le Monténégro, la Serbie, la Grèce et la Bulgarie déclenchent la guerre sur plusieurs fronts contre l'Empire ottoman. Les Grecs assiègent Janina, l'actuelle Ioannina, capitale de la région de l'Epire, héritière gréco-romaine, près de l'Adriatique. Dans ce contexte, l'auteure, Guy Chantepleure, femme du consul de France, est le témoin privilégié de ce siège. Elle décrit les souffrances des populations, ainsi que les combats, les morts inutiles. Depuis les montagnes escarpées de l'Epire, elle observe, impuissante, la lutte vaine des soldats, les uns pour conserver cette terre ; les autres pour la récupérer. De monts en collines, face à autant de dénuement, le souhait qu'elle exprime est que les cimetières cessent de s'agrandir, les hôpitaux de se remplir. Mais par-delà les privations et souffrances, cette femme, à la fois sur le front et protégée, pose un regard singulier, naïf parfois, sur les événements. Elle les rend plus supportables et, paradoxalement, offre un récit sur le quotidien, l'environnement et le multiculturalisme dans les Balkans qui finit par fasciner.

La fée Zarina adore faire des expériences. Le jour où on lui confie un peu de Poussière Bleue, elle multiplie les essais... et les catastrophes ! Contrainte de quitter la Vallée des Fées, Zarina va se rapprocher d'un mystérieux groupe de pirates...

La scolarisation et la formation des jeunes étrangers Le droit à l'instruction est un droit fondamental. Tous les enfants, sans exception, doivent pouvoir-accéder au système éducatif dès leur plus jeune âge. Or, lorsqu'il s'agit d'enfants de nationalité étrangère, ce droit est parfois ignoré ou, plus grave encore, contesté par celles et ceux qui sont chargés de le faire respecter. Pendant longtemps, tes refus de scolarisation d'enfants de nationalité étrangère émanaient essentiellement de maires exigeant illégalement le titre de séjour des parents. Cette pratique perdure mais les motifs de refus se sont considérablement diversifiés, dessinant parfois une véritable politique de discrimination à l'égard de certaines populations. Les exigences abusives en matière de preuve de la résidence sur le territoire de la commune, L'opposition du "manque de places" dans Les écoles, l'occupation précaire ou illégale du lieu de vie de ta famille sont devenus des motifs récurrents de refus. Par ailleurs, les atteintes au droit à l'instruction ne touchent plus seulement les enfants en âge d'entrer à l'école primaire. Elles concernent de plus en plus les mineur-es isolées et les jeunes allophones qui souhaitent s'inscrire au collège ou au Lycée, en particulier celles et ceux âgés de plus de f6 ans qui ne sont plus soumis à l'obligation scolaire. Face à ces situations, il nous semble indispensable de rappeler les textes qui garantissent le droit à L'éducation comme un droit fondamental, et les moyens pour le faire valoir devant les tribunaux.

Confrontés à des personnes souffrant de dissociation traumatique, les thérapeutes se sentent fréquemment démunis : il leur est difficile de comprendre la profonde aliénation interne et la haine de soi de ces patients. Pour mieux comprendre ces mondes intérieurs, Dépasser la dissociation d'origine traumatique propose une vision du trauma, de la dissociation et de l'attachement intégrant les données neurobiologiques. Son approche orientée traitement est pratique et écrite dans un style clair et direct, accessible au thérapeute et au patient. L'auteur y expose un modèle qui met en exergue la "résolution", c'est-à-dire une transformation de la relation à soi-même qui remplace la honte, le dégoût de soi et des suppositions de culpabilité par une acceptation bienveillante. Ce mode d'intervention résulte de l'adaptation de plusieurs approches thérapeutiques de pointe, parmi lesquelles la psychothérapie sensorimotrice, la thérapie IFS (Internal Family System), la thérapie basée sur la pleine conscience et l'hypnose clinique. Grâce à cet ouvrage, le professionnel aura acquis une solide compréhension des approches thérapeutiques de l'attachement traumatique, prenant en compte des symptômes et troubles dissociatifs non diagnostiqués, intégrant les méthodes de traitement "right-brain to right-brain", et davantage encore. Bien plus, il se sera forgé des outils pour aider ses patients à créer un sentiment intérieur de sécurité et de bienveillance, mémo envers les parties d'eux-mêmes les plus désavouées. Plus de 30 vignettes cliniques - Documents de travail téléchargeables - Une approche humaine et pratique des dissociations complexes.

Quel lien existe-t-il entre les suffragettes et Jeanne d'Arc ? Les guerriers Vikings seraient-ils en réalité des guerrières ? Les femmes ont occupé des postes de pouvoir tout au long de l'histoire. Mais, à part quelques rares exceptions, pourquoi n'entendons-nous pas parler d'elles ? Le Moyen Age est souvent considéré comme une période sombre, une société patriarcale qui opprimait et excluait les femmes. Janina Ramirez, historienne à la BBC, éclaire d'un jour nouveau cette époque en réhabilitant de nombreuses femmes influentes rayées des documents historiques. A travers les récits vivants et évocateurs du destin de ces femmes remarquables, ce livre révèle non seulement les raisons de leur effacement de nos mémoires collectives, mais nous invite aussi à dépasser nos idées reçues et à repenser notre vision contemporaine de l'histoire.

En faisant notre arbre généalogique, on tombe parfois sur ce qu'on appelle des synchronicités : chiffres qui se répètent dans les dates de naissance, écarts d'années identiques, redondance dans les âges de décès, retour sur les terres de nos aïeux sans que nous en ayons conscience... Un livre pour apprendre à décrypter ces signes qui peuvent surgir dans notre lignée pour mieux éclairer, guider et faire réfléchir sur notre chemin de vie !

Les Mon cahier font peau neuve ! Opération total relooking des couvertures avec de nouvelles illustrations au dessin plus inclusif ET une maquette rafraichie avec une pagination augmentée pour plus de respiration. Le yoga adapté à son thème astral pour rééquilibrer ses énergies et ses émotions ! Yoga x astro : le perfect match pour vivre en harmonie et alignée ! Le thème astral - une " photographie " du ciel prise le jour de notre naissance - est un merveilleux outil de connaissance de soi, qui révèle nos forces et nos fragilités. Et le yoga dans tout ça ? C'est un allié hors pair pour optimiser au maximum les potentiels selon les tempéraments et des besoins selon les profils. Au programme, des séances spéciales pour rééquilibrer les énergies et des rituels adaptés pour se chouchouter toute l'année ! La tête dans les étoiles, les pieds sur le tapis ! Au programme : Un how to pour comprendre son thème astral : le mode d'emploi pour décrypter la position des x planètes et de ses 12 maisons dans la roue du zodiaque... Un yoga personnalisé selon les profils : des séances spéciales selon les tempéraments air, feu, terre, eau. Air : des rituels pour se stabiliser et s'ancrer avec des mantra, des postures de yoga comme la déesse, l'arbre et des astuces phyto... Feu : des rituels pour recharger ses batteries et prendre du recul, avec des respirations, des flows proches du sol... Des séances pour booster sa vie suivant les cycles de la lune : des flows de yoga pour chaque nouvelle lune, des techniques de respiration pour se connecter aux énergies... Le yoga va pouvoir soutenir les objectifs selon les energies du signe : Lunaison en Bélier : s'affirmer et devenir le leader de sa vie avec des méditations et des respirations pour se connecter à l'energie du Bélier, des exercices comme la salutation de la guerrière, la posture de l'enfant... Un programme bien-être selon son signe lunaire : un décryptage de la lune du thème astral et de ses besoins, des exercices sophro, des mudras, des postures de yoga pour le soir... Notre lune de naissance est LA CLEF de notre bonheur et notre bien-être ? Apprendre à la connaître c'est savoir comment prendre soin de ses besoins essentiels et se sentir bien à tout moment de sa vie. Ex : Lune en Bélier : un récap des besoins essentiels et des pratiques pour être au top (posture du Krya pour canaliser sa frustration...)

Cet ouvrage, destiné aux enfants de 8 à 12 ans, permet d'apprendre à réaliser des recherches généalogiques et de faire son arbre généalogique facilement !

"Drôle d'espèce que celle des êtres humains, qui a migré et colonisé pratiquement tous les continents et perturbé son propre habitat. Au nom du mieux être de quelques-uns, elle a réquisitionné les ressources et les terres, et mis en péril avec un acharnement constant des millions d'êtres vivants et nous-mêmes. Cette histoire vous la connaissez, elle est la nôtre, celle de chacun, mais si je la rappelle c'est parce qu'elle fonde la guerre, toutes les guerres, et que bien au-delà des guerres, ces dérives mettent en péril toutes nos aspirations à la paix".

Les Phounoy, importante population tibéto-birmane de la province de Phongsaly, au Nord-Laos, ont été de longue date considérés comme " acculturés " pour avoir emprunté aux sociétés taï voisines certaines de leurs caractéristiques, notamment le bouddhisme. Cet ouvrage, première recherche à s'appuyer sur des enquêtes ethnographiques approfondies dans des villages phounoy, entend revenir sur cette acculturation supposée et analyser les fondements d'une identité propre. L'auteur montre comment cet ensemble phounoy a émergé à partir de groupes fuyant les guerres et ouvrant des fronts pionniers, et comment il s'est constitué dans une relation privilégiée, " en miroir ", avec les différentes principautés taï et lao dominant régionalement. Gardiens des frontières, alliés des autorités coloniales, administrateurs de la province, les Phounoy ont progressivement formé, grâce à cette dynamique d'intégration assumée, un territoire, le Müang phounoy, où ils se sont imposés comme intermédiaires incontournables entre le pouvoir central et les autres groupes ethniques montagnards. L'étude fine de ce müang met en lumière ce qui distingue la société phounoy des sociétés taï, mais elle fait apparaître aussi en son sein des différenciations sociales, politiques et rituelles qui ont été durables et que l'auteur analyse précisément. Emblématique de l'histoire de la stabilisation des marges au nord de la péninsule Indochinoise, l'intégration des Phounoy, impliquant aujourd'hui la désagrégation accélérée de leurs communautés villageoises, se poursuit au sein de l'Etat-nation lao.

Et si un enfant naissait de la rencontre d'un prince indien cofondateur du Pakistan et d'une mère russe, elle-même fille d'un officier de la marine du tsar et d'une pianiste en exil ? Et si la mère, lieutenant de l'armée française pendant la Seconde Guerre mondiale, réchappait d'une lapidation, devenait diplomate et épousait en secondes noces un ancien nazi qui abuserait de la candeur de l'enfant ? Et si la petite fille grandissait en perpétuelle itinérance et quête d'amour entre Tunis et Karachi, Bruxelles et Madrid, Fribourg et Moscou ? Et si, musulmane à sa naissance, orthodoxe à 4 ans, elle était élevée par des religieuses dominicaines ? Et si elle croisait Adenauer, Franco, Orson Welles, improbable voisin, la danseuse Lucero Tena ou les peintres Manolo Villasenor et Ilya Glazounov qui en feraient le portrait ? Et si, face à l'exil, la séparation et la barbarie, la jeune Zarina trouvait toujours la force et la sagesse d'aimer ? Peu crédible, dirait un producteur de films de fiction... C'est pourtant le roman vrai de cette enfance et de cette adolescence hors normes que nous livre ici la singulière citoyenne du monde qu'elle est devenue.

Cet ouvrage vise à étudier la manière dont les politiques du care agissent sur la mobilité sociale des assistant-e-s maternel-le-s issu-e-s de l'immigration en France et en Allemagne (de l'Ouest). Il vise aussi à interroger la répartition du travail de care entre les femmes et plus largement la problématique globale du care dans l'Etat-providence européen. A partir d'entretiens biographiques avec des assistant-e-s maternel-le-s dans les deux pays, sont étudiées les conditions de la sous-traitance des tâches ménagères et de la garde des enfants qui permettent aux mères (et aux pères) d'être actifs-ves.

En ce samedi 10 juin 1944, le paisible village limousin d'Oradour-sur-Glane entre tristement dans l'Histoire. Près de deux cents soldats allemands encerclent le bourg et rassemblent la population sur le Champ de Foire. Commence alors le plus grand massacre de civils que la France ait connu durant la Seconde Guerre mondiale : les hommes sont abattus puis brûlés. Les femmes et les enfants sont réunis dans l'église et subissent le même sort. A travers l'histoire de Robert, survivant du massacre, et Albert, témoin de cette tragique journée, on comprend comment ce village martyr est devenu le symbole national des atrocités nazies.

Longtemps considérées comme appartenant au passé, les maladies infectieuses sont redevenues un enjeu majeur de la santé publique globale. De la crise du VIH/Sida aux multi-résistances microbiennes et à la pandémie de COVID-19, les fléaux continuent à hanter le monde. A partir d'une enquête ethnographique sur la tuberculose, l'une des maladies infectieuses les plus meurtrières du 21ème siècle, ce livre dévoile les pratiques ordinaires de lutte contre cette affection en France et en Allemagne. La tuberculose est une maladie sociale qui prospère en notre période de précarité croissante. Elle est aussi doublement altérisée dans les deux pays : comme une maladie du passé dans un monde tourné vers l'avenir et comme une maladie des immigrés dans un monde pétri de frontières nouvelles et anciennes. Le traitement et le contrôle de la tuberculose résonnent ainsi avec des questions plus vastes d'ordre social, de temps et d'altérité : l'accès aux soins, les inégalités sociales, la discrimination raciale, les imaginaires de progrès et de régression. En joignant une sensibilité historique à une ethnographie fine de la lutte contre la tuberculose dans des institutions de soin et de prévention, l'ouvrage éclaire les hantises du passé et les paradoxes médicaux, politiques et sociaux qui informent la pratique clinique et la santé publique au quotidien. S'y rencontrent care et contrôle, confiance en la médecine et échecs de traitement, nécessaires actions de traitement ou de prévention et futilités professionnelles, souffrances iatrogènes et exclusions du soin.

Élisabeth et son amie Rachel ont grandi ensemble. Elles ont partagé beaucoup de choses, tout le monde le sait surtout leurs petits-enfants qui passent tous leurs étés avec les deux vieilles dames. Une discussion un peu vive entre ces derniers va amener les deux grand-mères à faire un saut dans le passé et à conter leur vie bouleversée par la Seconde Guerre mondiale et la déportation. Comment l’existence d’une petite fille et de sa famille a-t-elle pu basculer parce qu’elle était née juive ? Comment a-t-elle pu survivre dans l’enfer des camps et comment a-t-elle pu se reconstruire à son retour ? Au fil du récit, les petits-enfants vont découvrir l’histoire de leurs familles et surtout l’importance des valeurs qu’ils auront à transmettre.

Me revoilà sur cette terre, berceau de mon enfance, témoin de ma jeunesse et de mes amours tumultueuses. Cette terre que j'ai tant aimée et qui m'a tant donné. Mais je sais à présent que plus rien ne sera comme avant. De l'Iris bleu, il n'en reste que le nom, tout le reste s'est effacé, emporté par le temps, dispersé par des gens. Mais que s'est-il passé ? Je m'appelle Aneal Diamant, laissez-moi vous raconter mon histoire...