Turcs

Ce livre explore avec rigueur les différentes modalités de la disparition des chrétiens d'Anatolie (1915-1924). De 1914 à 1924, des communautés chrétiennes de l'Empire ottoman ont été détruites. Ces chrétientés orientales, pour certaines nées des schismes du Ve siècle, s'étaient maintenues dans leur diversité pendant la période ottomane dans un empire multiethnique et pluriconfessionnel. Nestoriens, chaldéens (également appelés assyro-chaldéens), syriaques et Grecs, disparaissent, les uns au cours du génocide des Arméniens (avril 1915-décembre 1915) et jusqu'en 1918, les autres dans un contexte différent, comme les communautés grecques dont la destruction s'étend de 1914 à 1924. Le responsable de cette destruction est le nationalisme turc. Exprimé sous la forme d'un turquisme, voire d'un panturquisme et d'un pantouranisme chez les Jeunes Turcs du Comité Union et Progrès, ou d'un turquisme moins conquérant dans le mouvement kémaliste de 1919 à 1924, il obtient le même résultat : un nettoyage ethnique et religieux qui exclut les chrétiens d'une Turquie où les musulmans sont, dans l'esprit de ces idéologues, les seuls à même d'adhérer à un projet national turc. Ce livre explore avec rigueur les différentes modalités de la disparition des chrétiens d'Anatolie, à partir d'une abondante documentation complétée par la récente publication des Archives du Vatican.

Si l'actualité politique récente de la Turquie a donné une certaine visibilité aux " Turcs de France ", leur histoire migratoire longue de plus d'un demi-siècle reste, en général, assez méconnue. Enfants, petits-enfants des " travailleurs invités " des Trente Glorieuses, réfugiés politiques ou familles bénéficiaires du regroupement familial, encore étrangers résidents, ou binationaux, urbains ou ruraux, les trajectoires de ces hommes et de ces femmes sont diverses, issus de religions, de sensibilités politiques et même de langues différentes. Cet ouvrage fournit un panorama à destination de tout lecteur curieux de mieux connaître cette population ou de s'approprier une histoire — peut-être celle de ses origines.

Dans cet ouvrage, le professeur Dicksonn nous dévoile quelques-uns des mystères de sa profession : la prestidigitation. Tours de salon ou grandes illusions, il nous montre les coulisses de ces spectacles fascinants qui n'ont pas fini de stupéfier le public. Choisi par Robert-Houdin, le père de l'illusionnisme moderne, pour lui succéder à la tête de son théâtre, et animé du même esprit que son prestigieux prédécesseur, Dicksonn ne cessa d'innover, d'imaginer des tours ; pour beaucoup il reste l'un des magiciens les plus créatifs et actifs de son temps. Sous le pseudonyme de professeur Dicksonn, se cache un artiste au profil atypique, le comte Paul-Alfred de Saint-Genoist. Né dans l'aristocratie, il se passionne très tôt pour les sciences et leurs applications ludiques ; après de brillantes études il embrasse — au grand dam de sa famille — la carrière de magicien. Alors préparez-vous à soulever le voile et pénétrer un peu du mystère qui entoure la magie moderne, en compagnie de ce guide hors du commun !

Histoire secrette du prophete des Turcs , traduite de l'arabe Date de l'édition originale : 1754 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

C'est une histoire entièrement imaginée. On perdrait sa peine en voulant donner à Djénane, à Zeyneb, à Mélek ou à André, des noms véritables, car ils n'ont jamais existé. Il n'y a de vrai que la haute culture intellectuelle répandue aujourd'hui dans les harems de Turquie, et la souffrance qui en résulte. Cette souffrance-là, apparue peut-être d'une manière plus frappante à mes yeux d'étranger, mes chers amis les Turcs s'en inquiètent déjà et voudraient l'adoucir. Le remède, je n'ai, bien entendu, aucune prétention à l'avoir découvert, quand de profonds penseurs, là-bas, le cherchent encore. Mais, comme eux, je suis convaincu qu'il existe et se trouvera, car le merveilleux prophète de l'Islam, qui fut avant tout un être de lumière et de charité, ne peut pas vouloir que des règles, édictées par lui jadis, deviennent, avec l'inévitable évolution du temps, des motifs de souffrir.

" Dans un livre intitulé : "Documents sur les Tou-kiue (Turcs) occidentaux" , publié en 1903 par l'Académie des Sciences de Saint-Pétersbourg, j'ai eu l'occasion de citer quelques extraits de la grande encyclopédie Tch'e fou yuen koei rédigée vers l'an 1013 par une commission de lettrés. Il m'a paru utile de compléter ce travail en traduisant tous les textes qui, dans cette encyclopédie, peuvent intéresser l'histoire des Tou-kiue occidentaux. Tel est l'objet du présent article". Edouard Chavannes1, né à Lyon le 5 octobre 1865 et mort à Paris le 29 janvier 1918, est un archéologue et sinologue français. Erudit prolifique et influent, Chavannes fut l'un des sinologues les plus accomplis de l'ère moderne et, malgré son décès relativement précoce en 1918 à l'âge de 52 ans, est le digne successeur des grands noms de la sinologie française du xixe siècle, tels que Jean-Pierre Abel-Rémusat et Stanislas Julien. C'est en grande partie grâce à son travail que la sinologie est devenue une discipline respectée au sein des sciences humaines françaises.

Pour Noël, pourquoi dépenser une fortune pour des Louboutin, une montre Cartier ou un voyage aux Maldives, alors que vous ne pourrez rien offrir de plus beau que ce superbe écrin reprenant les plus majestueux dessins du maître incontesté de l'humour et de la dérision ? Chaque mois, dans Fluide glacial, l'immense Gotlib offrait à ses lecteurs ébahis un édito orné d'un délicieux dessin. Ce sont ces dessins que nous vous offrons dans un somptueux étui à l'italienne, qui ravira les hommes de goût.

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Comprendre les Turcs, c'est d'abord s'immerger confortablement dans ce qu'ils ont d'européen. Avant de se nourrir avec délice de leurs influences orientales. C'est s'imprégner de traditions musulmanes solidement enracinées dans un pays officiellement laïc. C'est se frotter à une fierté nationale modelée dans des gloires passées. C'est faire l'expérience d'une hospitalité sincère. C'est se confronter à une dualité déroutante, entre soif de modernité et volonté de conservatisme. C'est accepter enfin de ne pas tout comprendre pour se laisser surprendre. Quel pays peut se targuer de faire le pont entre deux continents ? D'avoir abrité la capitale de deux puissants empires ? D'être le foyer historique de deux religions monothéistes, la chrétienté puis l'islam ? La Turquie, bouillonnante mosaïque. S'y aventurer, c'est s'engouffrer dans dix mille ans d'histoire. Des premières traces d'agriculture en Mésopotamie aux frénétiques conquêtes ottomanes en passant par les plus belles heures de l'empire Byzantin. Mais c'est aussi découvrir une jeune République, à peine centenaire, qui mène encore une quête identitaire.

Constantinople, 1901. Un romancier français, André Lhéry, se voit convié à des rendez-vous clandestins par trois jeunes Ottomanes voilées - la troublante Djénane et ses cousines Mélek et Zeyneb -, qui lui confient les souffrances causées par leur vie cloîtrée. Entre ces personnages s'établit bientôt un subtil jeu de séduction. Ecrit dans une langue élégante, bâti sur une structure narrative résolument moderne, ce roman né d'un chassé-croisé entre fiction et réalité a connu un immense succès à sa parution en 1906. Il a ravi les amateurs d'orientalisme par son histoire d'amour exotique et ses magnifiques descriptions de Constantinople. Mais Les Désenchantées est avant tout le récit d'une révolte, qui plaide en faveur de l'émancipation de la femme musulmane et offre du harem au début du XXe siècle une vision bien éloignée des clichés et des fantasmes.

Au sortir de la Première Guerre mondiale, sur une partie de l'Empire ottoman qui s'effondrait, Mustafa Kemal fonda en 1922 la république de Turquie. Inspiré par le siècle des Lumières, humaniste et féministe rebaptisé plus tard Kemal Atatürk, ce francophile imposa alors un régime laïc tourné vers les démocraties occidentales. Mais son influence idéologique se perdit dans la tourmente de l'entre-deux-guerres emportée par le fascisme et le bolchevisme qu'il rejeta. Dans l'Europe du XXIe siècle à travers le récit fantasmé de la vie de Kemal Atatürk, Afife, une vieille bourgeoise turque gravement malade et désargentée tente de sauver son neveu Mehmet, un adolescent vivant en France pris dans la spirale de la délinquance et de la radicalisation. Et si le kemalisme qui fut le rendez-vous manqué du XXe siècle, redevenait d'actualité ?...

Le débat sur l'adhésion de la Turquie à l'Union européenne a pris une tournure passionnée. Les opposants à la candidature turque n'hésitent pas à attiser les peurs d'une opinion en perte de repères. Les arguments de nature " culturelle " avancés masquent une ignorance complète de la réalité turque, passée et présente. Quand ils ne sont pas marqués au sceau de la paresse intellectuelle et de l'absence de courage électoral, ils relèvent du désir inavouable de replier l'Union européenne sur une identité " occidentale " fantasmée. D'où l'importance de la présente étude. Au-delà d'une présentation approfondie de la Turquie, qui n'élude rien des défis auxquels ce pays est confronté, elle nous interpelle sur l'Europe que nous voulons une Europe de la régression mijotant sa peur de L'autre à l'intérieur de remparts illusoires, ou une Europe ouverte et inventive, animée par un projet politique ambitieux et mobilisateur ? Donner au débat les bases sérieuses qu'il exige et mettre chacun face à ses responsabilités : Didier Billion a brillamment relevé le défi. Puisse ce Livre contribuer à transformer une crainte irraisonnée en élan vers une nouvelle frontière !

Avec Assimil, apprendre le turc n'a jamais été aussi facile : la méthode intuitive a permis à des millions d'utilisateurs d'apprendre une langue étrangère. Vous êtes débutants ou faux-débutants ? Vous souhaitez tout simplement vous remettre au turc ? En 71 leçons et autant de dialogues vivants ponctués de notes simples et d'exercices, à raison de 30 à 40 minutes par jour, vous suivrez une progression très fluide. Vous atteindrez en quelques mois un niveau de conversation vous permettant de dialoguer avec des amis et de vous exprimer aisément dans la vie courante comme en situation professionnelle.

Adapté aux débutants comme aux tricoteurs plus expérimentés, ce guide complet vous permettra d'acquérir, au fil des chapitres, toutes les techniques essentielles du tricot depuis le choix du matériel jusqu'à l'obtention d'un fini professionnel. - Des étapes détaillées et des pas-à-pas illustrés pour expérimenter chaque technique : faire des points texturés (torsades, dentelles), tricoter en rond, travailler la couleur (rayures, jacquard, intarsia), etc. - Des planches d'inspiration de modèles conçus par des stylistes professionnels et des projets à réaliser en lien avec les compétences développées dans chaque chapitre. - Des conseils et de nombreuses astuces pour s'équiper, débuter, s'améliorer et réussir ses projets de tricot !

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Publié en 1908, le dernier roman de Loti est aussi le plus méconnu de ses livres. Récit protéiforme, s'ouvrant à de multiples lectures (y compris la relecture parodique de son premier roman Aziyade), Les Désenchantées, à la fois roman épistolaire, mémoires, journal et récit, ne révèle pas seulement le soupçon d'un écrivain fin-de siècle à l'égard du romanesque, attitude post-naturaliste, et de la littérature en général - comme le montre si bien la figure d'un livre qui se réfléchit sur lui-même et démonte sa structure - mais une pratique narrative très personnelle, en marge de toute généricité définie. L'écriture de Loti, en effet, résulte d'une perpétuelle tension entre biographie et fiction considérées comme des modalités textuelles réversibles, à la recherche d'une vérité supérieures du Je, du temps et de l'espace. Cette édition voudrait convaincre qu'on n'a jamais fini de lire et d'interroger les textes apparemment les plus simples.

La présence française en Turquie apparaît aujourd'hui comme un lointain souvenir, un fragment parmi d'autres de cet espace francophone transnational qui, de l'Europe centrale à la Méditerranée orientale, a connu son apogée au tournant du XXe siècle. I)e cet archipel culturel, le rivage turc aura pourtant été le maillon fort. Nulle part la poésie, la philosophie et les ouvrages de médecine, mais aussi les manières de table, les recettes de cuisine, les articles de mode, les magazines de charme et les troupes de théâtre venues de France n'auront été aussi bien accueillis, écoutés, consommés, adaptés et réinterprétés que sur les bords du Bosphore. Pour être franco-turque, cette configuration culturelle n'a rien de symétrique. Emergeant dans le contexte de la guerre de Crimée, elle est indissociable des enjeux diplomatiques, économiques et militaires qui inspirent l'action des décideurs français en Orient. Plutôt que d'un " empire culturel français en 'Turquie. cet ouvrage offre le récit d'une extraversion sous dépendance. La culture française a été un filtre ou un levier grâce auquel les bourgeoisies ottonmanes, puis turques, se sont approprié un corpus de références européennes, dans un contexte de globalisation de la culture occidentale. En outre, les dispositions impériales des exportateurs culturels n'ont jamais cessé de croiser, sur le terrain, les stratégies de distinction des importateurs culturels. L'échange franco-turc, enfin, n'est pas un fait bilatéral. Il se noue à Paris et à Istanbul, niais aussi à Salonique, Jérusalem, Beyrouth, Odessa et Alexandrie. Outre des Turcs et des Français. il mobilise des Arméniens, des Grecs, des Juifs et des Kurdes de l'Empire ottoman, ainsi que toutes sortes d'Européens, sans compter ceux qui ne se rangent ni d'un côté ni de l'autre. Cela étant dit, l'échange culturel franco-turc est profondément transformé par les bouleversements démographiques qui affectent la Méditerranée orientale pendant la Première Guerre mondiale. L'apparition de la "Turquie nouvelle favorise l'assujettissement de l'échange culturel franco-turc aux acteurs étatiques. La parenthèse se referme quand la 'Turquie, intégrant l'alliance atlantique au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, importe les références drainées dans le sillage d'un nouveau partage de l'ordre international.

Les victimes de maltraitance haineuse se rencontrent partout, dans la grande histoire comme dans la vie banale, dans le réel comme dans la fiction. Servant d'exutoire à divers ressentiments, les boucs émissaires, les têtes de Turcs, les souffre-douleur sont, à tous les âges et à des degrés divers, les "damnés de la terreur". Toujours, en quelque manière, injustement stigmatisés voire persécutés, les pestiférés, les brebis galeuses, les moutons noirs, les vilains petits canards payent, malgré eux, le prix fort de la cohésion d'un groupe, quelle qu'en soit la taille (un peuple, une communauté religieuse, un corps de métier, un milieu, une cellule familiale...). C'est cette riche variété d'enjeux et de tons qui frappe d'abord à la lecture des vingt contributions proposées par des chercheurs de spécialités différentes. Au fil des articles rassemblés en quatre parties (figures individuelles, figures collectives, transpositions littéraires, processus de victimisation), le lecteur rencontre ici un clown, là un peintre, ailleurs un mousse, le fourbe dans toute son obscure splendeur, sans oublier un étrange objet transitionnel dans un rituel malgache. Et c'est ainsi qu'on voyage dans le temps, de l'Espagne du siècle d'or à la téléréalité contemporaine, à la lumière notamment d'une révélation biblique dont René Girard s'est fait l'interprète décisif. La fixation haineuse restituée dans le présent ouvrage s'abat ainsi sur un individu (un artiste, un homme politique, un enfant, une femme), sur un sociotype (le médecin, le cagot, le juge, la sorcière...) ou sur un ethnotype (l'étranger, le gitan).

Début du siècle dans l'Etat de Bahia au Brésil. Les Turcs s'y sont installés récemment. Parmi eux, il y a Jamil, qui rêve de fortune et d'amour ; Raduan, un philosophe séducteur, qui parle aussi bien qu'il bat les cartes ; et Ibrahim, un veuf éploré, que sa fille, laide et acariâtre, ne cesse de poursuivre afin de le remettre sur le bon chemin. Nos trois personnages parlent des femmes, de sexe et d'amour. Dans un pays où les hommes se battent et s'entretuent, où l'on peut devenir quelqu'un au mépris de sa condition sociale, les Turcs rêvent, et avec eux, le peuple brésilien.

15 000 termes et traductions. Un dictionnaire moderne, expurgé de tous les mots obsolètes ou très peu usités, pour servir en toute circonstance. Riche en termes et expressions de la vie courante, il se veut résolument pratique, prêt à l'emploi. Les catégories grammaticales sont indiquées en français. Cette 2e édition s'enrichit d'une cinquantaine d'entrées ainsi que d'annexes recensant les mots de la vie quotidienne. Le format compact de ce dictionnaire permet de le glisser dans la poche. Ce dictionnaire sera certainement très utile aux locuteurs francophones et turcophones.

Un turc, un Grec, la fille du Turc, et notre copain le privé Jacob Asch. Plus les Services Secrets. Sans compter la drogue. Et sans oublier non plus un trésor de la civilisation Hittite, dont personne ne sait s'il est antique ou en toc. Une bien belle addition, pas vrai ?

Une des figurantes du BainTurc fait des siennes, tant au Louvre que lors des incarnations reproduisant le célèbre tableau au "Regard Mis à Nu" . Bon, mais qu'est-ce, le "Regard Mis à Nu" ? Un établissement mi-plaisir mi-recherche fondamentale créé par Lyane de Blancseing, pulpeuse sexologue. Alerté par son ancien condisciple de l'Ecole pour Autocrates Nantis (ENA), Constantin des Saussaies, patron du DID (Défense et Illustration des Distraits, en réalité Département des "Dossiers d'Intérêt Douteux"), Cyrille Fontdeverge, justicier somatiquement intuitif entre en lice... Sévissent également les atypiques A. T. (Anti-Terrestres), tels Antélope Nejknoï et Aïkido... Ah, n'allons pas oublier Wanda Matâri, secrétaire mûrissante de Constantin, ni surtout (c'eût été l'impasse ! ) A. Cedik, chômeur et suspect d'office.

Pour briller à un dîner en ville, épater ses collègues ou avoir enfin quelque chose de malin à dire à votre voisin, 365 infos inutiles à savoir pour chaque jour de l'année.

Pas besoin d'être un papa poule pour être un papa cool ! S'occuper de ses enfants, les emmener à l'école, leur préparer le repas, surveiller les devoirs... cela fait partie (ou presque ! ) du lot quotidien des papas d'aujourd'hui. Mais ce n'est pas toujours facile ! Découvrez dans cet ouvrage les astuces de nombreux papas (toutes testées et approuvées) pour gérer les multiples aléas de la vie de parents : de la musique pour se réveiller dans la bonne humeur, une course contre la montre pour s'habiller en un temps record, des recettes ludiques (et stratégiques) pour manger de tout sans rechigner, des petits massages pour se relaxer le soir et aller se coucher dans le calme... Classés selon les moments de la journée (semaine, week-ends et vacances), ces trucs magiques vont vous simplifier la vie ! 100 % testés et approuvés par leur petite tribu !

Pour le cas où il perdrait la mémoire à la suite d'un voyage dans le temps qui se serait mal passé, Aldebert a rassemblé pour toi quelques-uns de ses petits trucs de survie... A ton tour de raconter tes galères, tes envies, tes secrets... Tu peux les écrire ou les dessiner dans ce super carnet !

Des solutions simples, écologiques et efficaces pour faciliter votre quotidien ! Un chewing-gum collé sur un pantalon ? Des tâches qui ne partent pas ? Un rhume à soigner rapidement ? Des solutions naturelles pour l'entretien de la maison ? Des conseils pour réussir votre jardin et votre potager ? Des idées pour vos recettes de cuisine de tous les jours ? Retrouvez dans ce livre tous les conseils et astuces dont nos grands-mères avaient le secret. Et surtout, le bon sens et les méthodes traditionnelles et populaires que nous avons oubliés et que nous retrouvons dans cet ouvrage. Un livre indispensable pour tous les jours et pour toute la famille !

Ce livre présente les résultats d'une enquête sur la France et les Français, menée récemment par Roger Estabelet et deux sociologues turcs, §. Genis et E. Adas : 90 ouvriers turcs de retour au pays parlent de la France où ils ont vécu et travaillé. Les Turcs, à la différence des immigrés maghrébins ou africains, ne viennent pas en France dans l'intention de s'y intégrer, leur objectif est au contraire de revenir le plus vite possible au pays. Aussi, le regard qu'ils posent sur le pays d'accueil et ses habitants s'apparente-t-il à celui que l'ethnographe porte sur l'Autre de la société dont il n'attend rien, sinon la révélation de ce qu'elle est. En choisissant de donner largement la parole à ces anonymes - une parole riche et spontanée - Roger Establet livre ici un travail passionnant et plein d'enseignements pour tous ceux que la question de l'immigration préoccupe. Car si le bilan n'est pas toujours à notre avantage, le jugement que ces travailleurs portent sur la façon dont nous nous conduisons vis-à-vis d'eux est dénué de ressentiment, et ces Turcs savent tout aussi bien apprécier la qualité de notre système de Sécurité sociale, de nos hôpitaux publics, de nos écoles, qu'ils sont sensibles à la méfiance dont ils sont l'objet de la part de leurs voisins de palier français.

L'entrée de la Turquie dans l'OTAN en 1952 a influencé les relations turco-américaines de façon plus importante que tout autre événement. Pendant la période entre 1950 et 1960, considérée comme la période de "lune de miel", la Turquie est devenue un acteur clé des stratégies de défense de l'OTAN et ainsi des Etats-Unis. Après une décennie de forte dépendance militaire et économique, la décennie 1960 représentait un véritable réveil pour les dirigeants politiques et l'opinion publique turcs qui commencèrent à remettre en question le degré de leur rapprochement avec les Etats-Unis. Dans la décennie 1960, les deux pays traversèrent une période de turbulence marquée par deux crises majeures. Le retrait du sol turc des missiles Jupiter en 1963 sans consultation préalable du gouvernement fut un tournant important dans l'histoire des relations turco-américaines. La deuxième crise éclata dans les relations entre Ankara et Washington lors des premiers affrontements inter-communautaires à Chypre, avec la fameuse lettre de Johnson de juin 1964 qui démontrait clairement le degré de divergence de points de vue entre les deux pays à propos de la question chypriote. Après cette crise, les Américains décidèrent donc de jouer le rôle de médiateur dans l'affaire chypriote. En 1973, Washington protesta vigoureusement contre l'autorisation, accordée par le gouvernement d'Ankara, de cultiver le pavot à des fins médicales. La crise chypriote de 1974 avait une nature différente de celle des crises précédentes car son impact sur les relations entre les deux pays a été finalement de plus longue durée et aussi plus profonde. La rupture de la crise chypriote de 1974 et son prolongement, de même que l'embargo américain d'armement contre la Turquie de 1975, permirent aux Turcs de mieux tenir compte de la nature, du contenu ainsi que des points négatifs de leur coopération avec les Etats-Unis.

Carmelo Bene a bouleversé, pendant quarante-cinq ans d'activité, les domaines dans lesquels il s'est investi en tant que créateur. Connu en France pour son cinéma (Hermitage, Notre-Dame-des-Turcs, Don Juan, Capricci, Salomé et Un Hamlet de moins) et en partie pour son théâtre (S.A.D.E., Roméo et Juliette, Macbeth et Macbeth Horror suite), il l'est moins pour son abondante production écrite qui a su élaborer différentes formes - du roman au pamphlet à la poésie - en instaurant à chaque fois, avec " les genres ", un rapport violemment critique. C'est l'ensemble de la problématique visant les formes de la " représentation " qui est au cœur de ce débat-combat : narration, théâtre, cinéma, radiophonie, poésie, scénarios, tout est soumis aux ciseaux d'une sensibilité qui a su élaborer non seulement ses propres formes d'interrogation, mais surtout sa mise en démonstration sur scène. L'Autographie et Notre-Dame-des-Turcs sont le dernier et le premier texte écrit par l'auteur et constituent le premier volet d'un triptyque où seront présentés ses différentes élaborations scéniques et polémiques, ainsi que des scénarios qu'il n'a jamais joués.

Le récit du Sieur de Rocqueville se veut un témoignage édifiant et vivant sur le mode de vie des Algérois au XVIIe siècle et sur l'organisation urbaine de la ville d'Alger. Il en ressort l'importance accordée dans la société algérienne à l'eau et à ses institutions. De par son statut d'esclave, "porteur d'eau", le narrateur a pu nous restituer, vu de l'intérieur, l'univers, demeuré jusque-là peu accessible à l'étranger, de la hiérarchie sociale algéroise. Dans ce récit où le narrateur cache difficilement son étonnement face à certaines pratiques sociales, à aucun moment ne transparaît dans ses propos un quelconque parti-pris péjoratif ou dévalorisant. Ce qui confère à l'ensemble le statut d'un authentique document auquel les historiens du XVIIe siècle peuvent s'adosser éventuellement pour étudier en partie les us et coutumes algéroises.