Quand la Tunisie ouvrait la voie... Combats et débats d'une année révolutionnaire
Extraits
Histoire internationale
Quand la Tunisie ouvrait la voie... Combats et débats d'une année révolutionnaire
La mobilisation d'un électorat sensible à son invocation des mânes de l'année révolutionnaire 2011 par Kaïs Saied, le vainqueur de l'élection présidentielle du 13 octobre 2019, réactualisa-t-elle en Tunisie une espérance populaire dont, dans le monde arabe, Algérie, Soudan, Liban ou Irak offrirent en 2019 d'autres illustrations ? En faudrait-il conclure que le Printemps arabe de 2011 n'est pas une utopie obsolète ? Le pessimisme qui mina la fin de la présidence Béji Caïd Essebsi fut sûrement la rançon des impasses de l'équipage au pouvoir mais n'y pourrait-on voir aussi l'impact d'une mémoire sélective, voire équivoque, des événements nationaux de 2011 ? Pour ne céder ni à scepticisme ni à lyrisme sauvages, un retour semble nécessaire sur cette année de confrontation acharnée entremêlant mouvement populaire informel et élites en grande partie résiliences issues des rangs du long pouvoir autoritaire et de ses oppositions. De janvier à octobre 2011, des forces politiques prétendant les unes à la légalité, d'autres à une légitimité, s'associèrent de façon ambiguë, voire contradictoire, dans un commun objectif prioritaire : contenir une rue assurant obstinément une veille révolutionnaire. D'octobre à décembre 2011 s'ouvrit une opportunité de "révolution dans la révolution", des élections démocratiques ayant donné à une coalition dominée par les islamistes l'accès aux institutions et ainsi à la maîtrise stratégique du "temps constituant" qui suivrait (2012-2014). Ce sont les rudes et complexes combats et débats de l'année 2011 qui sont ici restitués à vif et analysés.
05/2020
Histoire internationale
Devant la révolution. Débats et combats politiques en 1917
Les diverses forces politiques qui ont constitué la démocratie russe entre février et octobre 1917 réagissent à chaud devant la révolution d'Octobre. Voici un choix de ces premières perceptions, de ces premiers débats qui animent en Russie même, dans l'Europe en guerre et au-delà, les partis socialistes, les syndicalistes, les anarchistes : Plekhanov, Kamenev, Tsereteli, Martov, Spiridonova, Archinov, Luxemburg ou Gramsci... Ce livre veut interroger le sens qu'a revêtu la prise du pouvoir bolchevique pour ces acteurs politiques de l'époque. L'introduction de Guillaume Fondu met en lumière les sources et l'histoire de ces débats et permet de mieux comprendre les positions, les décisions et les combats qui agitent les cercles militants et dirigeants après la prise du pouvoir par le Soviet de Pétrograd. L'appareil critique (nombreuses notes historiques, biographies, chronologie, glossaire des institutions) concourt à une lecture éclairée de ces textes. Les questions brassées alors - sur le rôle des ouvriers dans le mouvement de l'automne 1917, sur les conceptions démocratiques des forces en présence, sur le modèle de société pour sortir de l'autocratie, sur le rôle de la violence dans l'installation du pouvoir soviétique, etc. - ont encore un écho dans l'historiographie mais aussi dans le débat politique d'aujourd'hui.
11/2017
Histoire internationale
Conflits politiques et démocratie. Tunisie post-révolutionnaire
C'est en jouant sur la crainte de l'anarchie et la diabolisation de toute critique que les autocrates ont asservi leurs peuples et privatisé les institutions publiques. Mais n'est-il pas plus raisonnable dans cette phase de transition de laisser cette page triste de notre histoire aux historiens et d'en ouvrir une autre tournée vers l'avenir et dédiée à la réflexion sur le sens de la démocratie ? Le présent ouvrage entend contribuer à cette réflexion en considérant la transition démocratique et la conflictualité politique comme deux dynamiques historiques ayant un lien dialectique.
04/2017
Histoire de France
Quand la République était révolutionnaire. Citoyenneté et représentation en 1848
L’insurrection imprévue de février 1848 a fait naître une République. Mais que recouvre exactement le mot ? Loin de s'enfermer dans des discussions savantes, cette question fait l'objet de débats publics, de manifestations et d'affrontements, en particulier dans les rues de Paris. Deux conceptions opposées de la République se constituent. D'un côté, la République modérée, défendue par la majorité du Gouvernement provisoire puis de l'Assemblée nationale, selon laquelle la République se résume dans l'élection au suffrage «universel» (les femmes en restent exclues). D'un autre côté, la République démocratique et sociale, qui rallie des membres de clubs, des ouvriers, de simples citoyens, pour lesquels la République n'a de sens que si elle permet au peuple de participer directement aux affaires publiques, de garder le contrôle sur ses représentants et d'assurer l'émancipation des travailleurs, L'échec de l'insurrection de juin permet le triomphe de la République modérée et des institutions du gouvernement représentatif, mais la République démocratique et sociale se maintient, comme horizon révolutionnaire, au sein du mouvement ouvrier naissant. En retrouvant les discours et les controverses sur le sens de la citoyenneté et de la représentation, cette plongée dans le printemps 1848 laisse entrevoir la possibilité d'une République émancipatrice, non advenue mais dont la puissance révolutionnaire est toujours actuelle.
10/2014
Histoire de France
Robespierre. Une vie révolutionnaire
Maximilien Robespierre est l'un des personnages les plus controversés de l'histoire de France. Etait-il le premier dictateur moderne ou plutôt un grand martyr révolutionnaire qui, avec ses alliés, a sauvé la République ? Cette biographie nous donne une explication humaine de la vie tragique de ce jeune révolutionnaire.
Révolution française
Robespierre. Une vie révolutionnaire
Maximilien Robespierre est l'un des personnages les plus controversés de l'histoire de France. Etait-il le premier dictateur moderne ou plutôt un grand martyr révolutionnaire qui, avec ses alliés, a sauvé la République ? Cette biographie nous donne une explication humaine de la vie tragique de ce jeune révolutionnaire.
12/2022
Romans graphiques
Che. Une vie révolutionnaire
7 juillet 1953, un jeune médecin tout juste diplômé fait ses adieux à sa mère sur le quai de la gare de Buenos Aires. Ernesto Guevara part pour un voyage qui changera son destin. Deux ans plus tard, au Mexique, il croise la route d'un révolutionnaire cubain, Fidel Castro. Et le voilà embarqué, de nuit, un soir de novembre 1956, sur un bateau de fortune qui le mène à Cuba. Là-bas, dans ce pays qui n'est pourtant pas le sien, Guevara construira sa légende et deviendra le Che : guérillero, comandante, tombeur de la dictature, défenseur du peuple, implacable chef révolutionnaire et ennemi juré de l'impérialisme américain. Mêlant le remarquable travail d'investigation de Jon Lee Anderson au dessin d'exception de José Hernández, ce roman graphique fait apparaître Che Guevara dans toute sa complexité. Un portrait intime et sans concession de cet idéaliste passionné, véritable icône du xxe siècle.
03/2023
Divers
Une montagne, un combat, la vie
L'histoire que vous allez lire porte sur la cause animale, la montagne et une petite fille "Emilie". Je suis Caroline, 40 ans. Ancienne cavalière et militaire, mon rêve était de gravir le mont-Blanc. Dans ce livre, nous passons par différents stades émotionnels, il vous livre la beauté comme hélas la réalité. Des rebondissements inattendus... Il a été écrit avec le coeur et avec sincérité... Je vous laisse découvrir la suite... Cette histoire est basée sur des faits réels, rien n'a été modifié. Privilégiez plutôt les adoptions en refuge, SPA, associations. Vous ferez des heureux ! Une partie des bénéfices iront aux associations et à Emilie.
01/2023
Littérature étrangère
Quand nous étions révolutionnaires
Le récit s'ouvre sur le coup d'État d'Augusto Pinochet au Chili. Opposant à la dictature, le narrateur assiste à l'arrestation, la torture, et la mort de ses compagnons de lutte. En 1974, il s'exile en Allemagne de l'Est et rejoint rapidement un réseau de jeunes communistes. C'est là qu'il rencontre la fille du fameux révolutionnaire cubain Ulysse Cienfuegos (directement inspiré de Fernando Flores Ibarra, cacique de la révolution castriste, responsable de la mort de centaines de Cubains « contre-révolutionnaires »). Éperdument amoureux d'elle, il accepte de la suivre à Cuba pour y fonder une famille et enfin vivre l'idéal communiste. Exalté par l'idée de la révolution, dirigé d'une main de maître par son terrible beau-père, le jeune homme embrasse immédiatement la devise de Castro : la patrie ou la mort. Alors que son mariage bat de l'aile, il découvre petit à petit la face cachée du régime. Les membres de la famille Cienfuegos vivent dans l'opulence, le reste de la population est soumise au rationnement. Chaque frein administratif ou bureaucratique est réglé en un clin d'oil à la seule mention du nom de son beau-père. Son amitié pour Herberto Padilla l'éclaire sur les persécutions dont les intellectuels font l'objet. Mis au ban de la société castriste par son divorce, il découvre le quotidien des habitants de La Havane, les privations, le secret, le néant des jours. Se méfier de tous, lutter pour trouver un toit, un morceau de pain, surveiller ses actes, ses paroles, jusqu'à ses pensées, à chaque instant. Une seule obsession le guide, comme Reinaldo Arenas ou Zoé Valdès avant lui, quitter l'île, chercher la liberté, encore. Avec esprit, entre mélancolie et humour, Roberto Ampuero raconte la quête d'un idéal. Très chaleureusement salué par la critique hispanophone, Nuestros años verde olivo est resté 24 mois sur la liste des best-sellers et a été salué par Mario Vargas Llosa, prix Nobel de littérature.Traduit de l'espagnol (Chili) par Anne Plantagenet
09/2013
Histoire internationale
Autour d'une vie. Mémoires d'un révolutionnaire
Géographe, aristocrate, anarchiste russe, Pierre Kropotkine (1842-1921) est le théoricien du communisme libertaire. Publiés en 1899, ses Mémoires se lisent comme un grand récit d'aventures, une traversée du 19e siècle ponctuée d'analyses lumineuses sur les courants sociaux et politiques, alors naissants, qui ont perduré jusqu'à nos jours. La mort précoce de sa mère, le sort des serfs, ses études au corps des Pages de Saint-Pétersbourg aiguisent très tôt sa sensibilité. Devenu officier au service du tsar, il sillonne et cartographie la Sibérie, avant de quitter l'armée et reprendre des études. Lors d'un voyage à Zurich, en 1871, il adhère à l'Association Internationale des Travailleurs, puis, en Russie, il milite au sein de cercles politiques, avant d'être arrêté et emprisonné. II s'évade et séjourne en Angleterre, Suisse, Belgique, France, régulièrement expulsé pour les idées anarchistes qu'il diffuse dans son journal Le Révolté. En 1882, il est emprisonné à Clairvaux, puis gracié. Exilé à Londres, il revient en Russie juste avant la révolution d'octobre 1917, et déchante rapidement sur la nature autoritaire du régime bolchevik. II meurt en 1921.
06/2012
Documentaires jeunesse
La Tunisie
Un documentaire pour découvrir la Tunisie, écrit et illustré par un grand illustrateur tunisien. Sa géographie, sa population, son histoire, sa gastronomie, sans oublier la révolution, de quoi se dépayser et approcher une culture loin des clichés touristiques. Dès 9-12 ans
03/2014
Religion
Traversée. Et si la maladie ouvrait un chemin de croissance intérieure ?
Danièle Sirven est connue pour avoir écrit avec son mari René un livre retentissant sur la peine de mort aux Etats-Unis. Le couple, soutenu par Robert Badinter, témoignait de son engagement, judiciaire et affectif, auprès de Rickey Lynn Lewis, noir, pauvre et déficient mental qui clamera son innocence jusqu'à son exécution. Dans ce nouveau livre, elle évoque les chemins intimes traversés pour se libérer de son "enfance coloniale", pour oser rompre un premier mariage, et pour vivre et interroger son cancer. Trois cercles de violence métamorphosés en trois événements fondateurs... Car, au coeur de ses souffrances et fragilités, l'auteure va peu à peu trouver l'étroit sentier intérieur qui mène à l'Espérance. Au coeur de l'épreuve s'ouvre ce qu'elle nomme la Vie essentielle. Danièle Sirven vérifiera ce que la bibliste et psychanalyste Marie Balmary ose écrire dans Le Sacrifice interdit : "Plus le sujet ira vers lui-même, moins il sera malade. Mais dans un premier temps, être malade est le moyen d'arrêter le mouvement qui le fait aller vers l'idole et non vers lui-même. Cette maladie, qui est médicalement considérée comme un mal, est spirituellement un progrès." Bouleversant récit d'une résurrection, témoignage poignant d'une femme de foi qui s'est laissée conduire par la Parole qui guérit.
03/2018
Afrique, Proche-Orient
La Tunisie d'antan
Regroupant plus de 400 cartes postales du début du siècle, La Tunisie d'antan est un voyage dans le temps qui invite les amoureux de la Tunisie à redécouvrir ce pays et la vie de ses habitants il y a un siècle. L'ouvrage s'articule autour de dix parties géographiques qui présentent la Tunisie depuis Tunis jusqu'à l'extrême Sud en passant par les grandes villes telles que Bizerte, Kef, Sousse, Kairouan, Sfax... ou par les petits villages et les oasis perdus dans le désert. Au-delà de l'iconographie exceptionnelle présentant des cartes postales anciennes pour la plupart jamais publiées, les textes racontent l'histoire et la vie de la Tunisie à la "Belle Epoque'.
11/2021
Histoire des religions
La souveraineté adamique. Une mystique révolutionnaire
D'un côté, la révolution néolithique correspond à l'avènement d'un pouvoir qui s'exerce sur le travail humain, l'imperium, d'où procède l'antagonisme entre maîtres et esclaves, oppresseurs et opprimés. De l'autre, elle constitue l'amorce d'un processus d'émancipation, celui par lequel les êtres humains commencent à s'affranchir de l'empire des forces naturelles avec une détermination absolument nouvelle. Certains en ont déduit que la domination de l'homme sur l'homme était une condition de la transformation du monde. Telle est du moins l'idée que véhiculent les mythes des civilisations impériales de l'Antiquité, selon lesquels les humains auraient été créés pour servir les dieux ; celle dont témoignent aussi bien les thuriféraires du capitalisme. Où donc situer le point de rupture avec cette antique justification de la servitude ? Interrogeant, à la suite de Foucault, "la vérité sur ses effets de pouvoir et le pouvoir sur ses discours de vérité" , Ivan Segré situe celui-ci non pas dans l'émergence de la rationalité occidentale, mais dans le récit biblique de la création du monde et de l'humain. Car prise à la lettre, la Bible hébraïque se présente en effet comme un acte de subversion sans précédent des mythes impériaux. Nourri par une connaissance encyclopédique tant de la tradition philosophique que de l'histoire du judaïsme, cet essai propose une exploration inédite de l'injonction anarchique, ou adamique, à destituer le principe de domination.
01/2022
Sciences politiques
CLR James. La vie révolutionnaire d'un "Platon noir"
Qui, en France, connaît C.L.R. James ? Né en 1901 à Trinidad, alors colonie de la Couronne britannique, et mort à Londres en 1989, celui que le Times dénomma à la fin de sa vie le "Platon noir de notre génération" est pourtant une figure intellectuelle et politique majeure d'un siècle qu'il aura traversé presque de part en part. Intellectuel diasporique par excellence, militant panafricain de la première heure, James a pris part aux grands mouvements de décolonisation de son temps en Afrique et dans la Caraïbe et fut un acteur de premier plan des luttes noires aux Etats-Unis. Fervent partisan de Trotski avant de rompre avec l'héritage de ce dernier pour défendre la thèse de l'auto-émancipation des masses ouvrières-populages, James eut un destin étroitement imbriqué dans celui du marxisme au XXe siècle. Pour ce "marxiste noir", révolution socialiste et luttes anticoloniales-antiracistes étaient intimement enchevêtrées : elles s'inscrivaient dans l'horizon d'une "révolution mondiale" dont la source et le centre ne pouvaient plus être la seule Europe. C'est à celle-ci que James s'est voué corps et âme pendant plus de cinq décennies, débattant et collaborant avec ses contemporains aux quatre coins du monde. Dans une conjoncture où la gauche radicale éprouve de grandes difficultés à renouveler ses stratégies face aux revendications des minorités non blanches et où la critique de l'eurocentrisme bat de l'aile, méditer la vie et l'oeuvre de James pourrait se révéler essentiel dans la tâche de construction d'une pensée de l'émancipation qui soit, enfin, à la mesure du monde.
01/2016
Témoignages
Braver la vie, le combat d'une famille
"Seigneur, ton enfant est perdu, je te demande de m'ouvrir tes bras et de soulager mon coeur de maman meurtrie. Seigneur, j'éprouve une telle colère, une colère si forte qui me consume jour après jour." Un témoignage bouleversant d'une famille confrontée à une dure réalité concernant leurs enfants. Comment faire face à un diagnostic médical qui va être un véritable cataclysme dans la vie de chacun des membres de cette famille ? Comment vont-ils surmonter leurs chagrins, leurs doutes, leur fatigue, les démarches, les soins, la méconnaissance d'autrui... ? Tant d'épreuves, mais tellement d'amour. Ainsi commence un combat de tous les instants.
05/2021
Littérature française
Une nuit en Tunisie
A Night in Tunisia (" Une nuit en Tunisie ") est un standard de jazz composé par Dizzy Gillespie en 1942. D'innombrables musiciens en ont donné leur version, parmi lesquels le pianiste Bud Powell, génie véloce et malade, tabassé par la police new-yorkaise et rendu fou par les électrochocs qui devaient le soigner. C'est justement un vieil enregistrement de Bud Powell qu'écoute le jeune Janvier, en voiture, lorsqu'il arrive à Sidi Bouzid, au centre de la Tunisie, à l'automne de l'année 1990. Personne alors ne connaît cette petite ville agricole où débuteront, exactement vingt ans plus tard, ce qu'il est convenu d'appeler " les printemps arabes ". C'est là, en effet, devant le siège du gouvernorat, le 17 décembre 2010, qu'un petit marchand des quatre-saisons s'immole par le feu, désespéré d'être sans avenir. La révolution tunisienne vient de commencer. La jeunesse de Janvier, elle, est depuis longtemps passée. Une nuit en Tunisie raconte cette jeunesse lointaine, à travers la parenthèse d'un service militaire de quelques mois, dans un monde aux portes du désert, où se lisent les souvenirs de conflits anciens et la menace d'une guerre nouvelle, qui sera celle du Golfe, après l'invasion du Koweït par l'Irak.
05/2017
Histoire ancienne
La Tunisie archéologique
Ce livre a pour objectif de mettre en lumière des sites tunisiens moins connus, des périodes plus anciennes, des cultures à découvrir ou redécouvrir (préhistoriques, libyques, puniques), par le biais de chapitres qui sont des monographies rédigées par des spécialistes reconnus, tunisiens et français. A cette première approche, géographique et historique, s'ajoutent les chapitres thématiques consacrés à des phénomènes sociaux, culturels et religieux majeurs. Les auteurs proposent donc au lecteur curieux ou averti une synthèse des connaissances les plus récentes, accompagnée de documents photographiques de grande qualité. C'est donc à un voyage à la fois dans le temps et dans l'espace auquel les lecteurs, devenus "visiteurs" par la grâce des textes et des illustrations, sont invités.
08/2019
Sciences politiques
Sauver la Tunisie
Que reste-t-il de la Révolution tunisienne, déclenchée le 14 janvier 2011 sous le regard étonné et admiratif du monde entier ? Un pays traversant une crise dramatique, à la fois économique, sociale et politique. Un modèle de société mis en péril par la montée de l'obscurantisme et des actes de violence sans précédent. Une nation exceptionnelle, fondée sur une terre à la tradition millénaire de tolérance et d'harmonie, aujourd'hui menacée dans son identité même. Oui, il est urgent de sauver la Tunisie. La confiscation de la Révolution par les islamistes a sonné le glas des revendications de démocratie portées par un peuple en liesse. Puissamment soutenu par des financements et des réseaux étrangers, Ennahda, le parti islamiste, s'est hissé au pouvoir grâce à son art du double langage. Aujourd'hui, il dévoile ses véritables intentions et met en place un régime bafouant libertés fondamentales, droits de la femme et institutions démocratiques. Acteur engagé de la société civile, Lotfi Maktouf dresse ici un portrait lucide, complet et parfaitement informé de son pays et propose la voie d'une possible reconquête de la Révolution par les citoyens. Diplômé des universités de Tunis, de la Sorbonne et de Harvard, avocat et membre du barreau de New York, Lotfi Maktouf a exercé pendant plusieurs années à Wall Street avant de servir en qualité de conseiller principal au FMI. De retour en Europe en 1990, il allie ses métiers de conseil en finance internationale et ses activités de mécénat dans les domaines de l'éducation, des métiers d'art et de la protection des océans. Au lendemain de la Révolution tunisienne, il a créé l'association Almadanya afin de promouvoir le développement et l'éducation dans son pays. L'intégralité des droits d'auteur est reversée à l'association Almadanya.
06/2013
Littérature française
La pédagogie révolutionnaire
Notre ami Drolichon : comédie en un acte, en vers, représentée à la Comédie française, le 21 décembre 1897 / Ernest d'HervillyDate de l'édition originale : 1898Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
12/2016
Littérature étrangère
Une année dans la vie de Tolstoï
En cette année 1910, suite à la publication de Guerre et Paix et d'Anna Karénine, Léon Tolstoï est l'écrivain le plus célèbre au monde. Mais la notoriété a un prix. Déchiré entre ses exigences ascétiques et le luxe dans lequel il vit, le comte cherche la paix, loin de ses treize enfants et des discordes qu'attisent sa femme Sophia et son disciple Tchertkov. Il s'enfuit donc, ultime étape d'une quête vécue comme un chemin de croix qui s'avèrera dans la petite gare d'Astapovo, envahie le temps d'une agonie par une meute de journalistes. S'inspirant des journaux intimes et de la correspondance des familiers de Tolstoï, Jay Parini dresse le portrait d'un mythe vivant, idolâtré ou manipulé, aimé ou haï, avant tout profondément humain.
02/2009
Littérature française
Un Combat pour une vie
Un battement, un autre, une vie. Lionel est né avec une maladie cardiaque congénitale. Dès ses premiers instants, au-delà de l'émerveillement de la naissance, le combat s'engage pour une pulsation cardiaque de plus, un jour de plus. Des jours qui deviendront une vie. Aujourd'hui heureux père de famille, Lionel nous fait part de son combat et de sa résilience avec une touchante authenticité. Ce récit poignant est aussi un questionnement philosophique profond sur le sens de la vie et notre rapport à l'existence, et, enfin, une initiation spirituelle extraordinaire.
06/2020
Notions
La honte est un sentiment révolutionnaire
"La honte est l'affect majeur de notre temps. On ne crie plus à l'injustice, à l'arbitraire, à l'inégalité. On hurle à la honte". Frédéric Gros On peut avoir honte du monde tel qu'il est, honte de ses propres richesses face à ceux qui n'ont rien, honte de la fortune des puissants lorsqu'elle devient indécente, honte de l'état d'une planète que l'humanité asphyxie, honte des comportements sexistes ou des relents racistes. Ce sentiment témoigne de notre responsabilité. Il n'est pas seulement tristesse et repli sur soi, il porte en lui de la colère, une énergie transformatrice. C'est pourquoi Marx proclame que la honte est révolutionnaire. Dans cet essai qui prolonge la réflexion de son livre Désobéir, Frédéric Gros, convoquant notamment Primo Levi et Annie Ernaux, Virgine Despentes et James Baldwin, explore les profondeurs d'un sentiment trop oublié de la philosophie morale et politique.
09/2021
Philosophie
Principes et organisation de la Société internationale révolutionnaire. catéchisme révolutionnaire ; Organisation de la Société internationale révolutionnaire
Cette société a pour objet le triomphe du Principe de la Révolution dans le monde, par conséquent la dissolution radicale de toutes les organisations et institutions religieuses, politiques, économiques et sociales actuellement existantes, et la reconstitution de la société européenne d'abord, et ensuite mondiale, sur les bases de la liberté, de la raison, de la justice et du travail.
04/2019
Théâtre
Nos débuts dans la vie
"Elle sort du théâtre et elle s'agrippe à mon bras... Elle me dit que le metteur en scène, Savelsberg, est venu à l'entracte dans sa loge pour lui proposer le rôle de Nina dans La Mouette, la saison prochaine... Elle ne comprend pas... Savelsberg se déplaçant pour la voir, elle, une débutante, dans une reprise de Noix de coco et lui proposant de jouer Tchekhov ? Nous montons la rue Blanche sous cette couche de neige... comme dans un rêve...".
10/2017
Musique, danse
La valse. Un romantisme révolutionnaire
Dans cette réédition réduite et réaménagée de La Valse. Révolution du couple en Europe, Remi Hess, tour à tour historien, ethnographe et sociologue de la danse de couple la plus célèbre en Europe, nous restitue l'aventure passionnante et passionnée d'une danse qui apparaît avant la Renaissance, s'impose à la Révolution, se diffuse par les armées napoléoniennes et s'institutionnalise avec les Strauss, à Vienne.
04/2003
Littérature française
En ouvrant le livre de ma vie
Octobre 1954, j'avais 5 ans, à travers des pistes escarpées, à dos de mulets poussiéreux, nous rejoignions la route carrossable rentrant de nos vacances estivales en montagne lorsque de violentes explosions ont déflagré le ciel. La pâleur des visages de mes parents ne présageait rien de bon. Nous l'apprîmes bien plus tard : c'était les premiers bombardements amorçant le début de la Guerre d'Algérie et nous venions d'y assister en direct. Tel un metteur en scène je rembobine le film d'une vie en noir et blanc pour rappeler l'étendue insurrectionnelle autour d'une population mi-indigène, mi-pieds noirs, mi-Française de France. Comme nos ancêtres, nous avions subi une Colonisation additionnelle. Le drapeau Français a été planté sous des luttes acharnées. Son empreinte a été signée par un mélange colonial dans les villes avec un exotisme Méditerranéen caractérisé par la diversité des races. Des petits prolétaires ont été imposés sur des terres confisquées à leurs propriétaires Algériens. Un combat, un Calvaire, une Délivrance ? Dans la tourmente de ce Conflit, nos voisins, amis, familles de substitution pour les uns et les autres appelés Pieds Noirs ont été déracinés contre leur volonté. C'était soit rentrer en Métropole, soit rester en Algérie et se faire massacrer par les hordes cruelles et assassines de l'OAS. La libération ? Oui, mais à quel prix ?
07/2022
Littérature française
Toute une vie de combats
Un visage de porcelaine, de grands yeux bleus et pourtant si tristes. Enfant non désirée, maltraitée par ses parents, elle se bat pour être aimée. Au XXe siècle, comment peut-on encore vivre des atrocités pareilles ? Mais sa force de caractère, sa détermination et son courage vont lui permettre de sortir de cet engrenage malfaisant. Elle va, toute sa vie, chercher l'amour de l'être humain. Qui va le lui donner.
03/2019
Sociologie
Quand les jeunes parlent d'injustice. Expériences, registres et mots en Tunisie
L'enquête sur les sentiments d'injustice dont il est question dans cet ouvrage a pour ambition de cerner les figures et les formes d'injustice qui suscitent le plus d'indignation et de frustration, et de déterminer les registres autour desquels se construit aujourd'hui en Tunisie, notamment chez les jeunes, la frontière entre "le juste" et "l'injuste". La vivacité récurrente des mouvements protestataires dans la Tunisie postrévolutionnaire, traduisant une crise profonde du modèle de justice sociale, voire du pacte national, invite à analyser de manière fine les principes normatifs qui sous-tendent les représentations d'un monde juste et leur "actualisation" à partir de situations, d'expériences et de vécus précis. C'est cette "compétence" ordinaire, chez les jeunes en Tunisie, à dire "le juste" et à critiquer les formes d'injustice que cet ouvrage entend modestement explorer.
10/2018
Histoire internationale
Mémoires d'une révolutionnaire juive
La figure fascinante qui se dévoile ici émerge de l'ombre tardivement surdouée et indocile, rationaliste par nature. Puah Rakovski secoue le
joug d'un mariage imposé. Dans un déchirement silencieux, mère à dix-sept ans, elle n'en continue pas moins de grandir en rebelle. Enrichie de cette première expérience, elle conquiert son indépendance économique en se levant contre ceux qu'elle chérit, et mesure la nécessité d'émanciper les femmes par l'éducation. Très jeune encore, en
septembre 1891, elle fonde à Varsovie la première école où des jeunes filles juives reçoivent une formation hébraïque et laïque. Trois décennies durant, contre vents et marées, elle dirige cette institution. C'est ce qui colorera définitivement son sionisme épuré : combattre l'un des héritages les plus calamiteux du sionisme, le regard condescendant des rabbins sur les femmes. Comment sera-t-elle conduite à émigrer pour la Palestine ? A y fonder les embryons des premières organisations de femmes autonomes ? Le témoignage qu'offre l'ouvrage jette un jour unique sur le bouillonnement politique du monde juif dans la " zone de résidence ", et notamment à Bialystok et Varsovie autour de la révolution de 1905, les raisons intimes et personnelles qui ont poussé d'abord quelques individus (surtout des hommes), puis toute une génération de jeunes gens et de jeunes filles, au tournant du siècle, à choisir massivement de rompre avec la tradition de leurs pères pour créer de nouvelles traditions hors du judaïsme et en son sein. Son courage personnel, son
intelligence et son obstination à être ce qu'elle pense devoir être nourrissent la réflexion sur le rôle de l'individu dans l'histoire.
10/2006
