Pourquoi la psychanalyse ?
Extraits
Psychologie, psychanalyse
Pourquoi la psychanalyse ?
Pourquoi consacrer tant de temps à la cure par la parole quand les médicaments, parce qu'ils agissent directement sur les symptômes des maladies nerveuses et mentales, donnent des résultats plus rapides ? Les théoriciens du cerveau-machine n'ont-ils pas en outre réduit en cendre les chimériques constructions freudiennes ? Dans ces conditions, la psychanalyse a-t-elle un avenir ?
C'est à ces trois questions qu'Elisabeth Roudinesco répond dans cet essai combatif, informé, résolument critique des prétentions contemporaines à convertir la science en religion et à regarder l'homme comme un automate.
Les médicaments ? Chacun sait que la France fait grande consommation de psychotropes pour soigner l'angoisse, la dépression, la folie, les névroses, et on ne saurait nier leur efficacité. Faut-il pour autant réduire la pensée à un neurone et confondre le désir avec une sécrétion chimique ?
08/1999
Psychologie, psychanalyse
Pourquoi la psychanalyse est une science. Freud épistémologue
Le statut scientifique de la psychanalyse est aujourd'hui contesté, tant par l'opinion commune et le législateur que par les institutions de recherche ou de soin, qui y voient une "croyance" du siècle dernier. Le projet de ce livre est de revenir à l'acte fondateur qui a fait passer le scientifique Freud, par "amour de la vérité", de la médecine à la science analytique. On y découvre que la psychanalyse, à partir de son dispositif et de sa méthode, construit un objet qui lui est propre, rend compte d'un "réel" extérieur à l'ordre de la parole qui est le sien. De ce "réel" en cause dans les symptômes, elle fait vérité : celle de l'excitation pulsionnelle. Ce repérage offre au patient de pouvoir se confronter, à travers l'acte de dire, à ce point de vérité qui lui échappe, d'en tirer un savoir et d'inventer un rapport possible à ce qui chez lui fait malaise : autant d'opérations que ne permettent ni la médicamentation, ni les psychothérapies non analytiques. Mais si la scientificité de la psychanalyse lui confère titre et statut dans le champ des savoirs, elle l'oblige. N'est-il pas exigible, aujourd'hui, que les analystes remettent ce "réel" au centre de leur clinique ? Le discours analytique se séparerait alors de l'érudition savante et renouerait - à l'instar de Freud et de Lacan - avec le courage de l'ignorance, qui est le propre de toute démarche scientifique.
04/2015
Encyclopédies de poche
La psychanalyse
L'inconscient, la sexualité infantile, la pulsion de mort : cet ouvrage examine les éléments fondateurs de la découverte de Freud. Qu'est-ce qu'une psychanalyse et pourquoi en suivre une ? Qu'est-ce qu'une névrose, une psychose, une perversion ? Pourquoi le malaise dans la civilisation prend-il la tournure du racisme, de l'intégrisme ? Après un rappel des événements marquants de l'histoire de la psychanalyse, les auteurs tentent d'expliquer son rôle dans nos sociétés modernes.
09/2013
Essais
La psychanalyse
Il en va du terme de " psychanalyse " comme de celui de " philosophie " : il peut servir, tout à la fois, à désigner une aventure précieuse et une entreprise désormais obsolète. C'est un fait, la psychanalyse ne fait pas consensus. C'est à cette discipline que cet ouvrage se propose d'introduire. Et ce en rappelant d'abord comment Freud et Lacan l'inventent, ensuite en quoi leur découverte bouscule tous les champs du savoir, enfin en éclairant ce en quoi consiste cette expérience à nulle autre pareille qu'est l'analyse.
09/2023
Psychologie, psychanalyse
La psychanalyse
Charles Blondel (1876-1939) fut entre les deux guerres un éminent représentant de la psychologie française. Humaniste comme on l'entendait à la Renaissance, ce normalien était médecin, philosophe et lettré. Son pamphlet contre la psychanalyse était une défense et illustration des conceptions de Durkheim, Bergson et Lévy-Bruhl. Avec virulence et pertinence, il reprochait notamment à la psychanalyse d'attribuer exclusivement à l'instinct sexuel les avatars de la vie affective et considérait comme suspectes les interprétations qu'elle déduisait de la thèse même qu'elle prétendait démontrer. Cet ouvrage méritait d'être réédité au moment où le freudisme est contesté et où l'actualité donne raison au plaidoyer de Blondel pour une psychologie libérée du carcan des dogmes.
10/2014
Essais
La psychanalyse
Ce serait sans doute faire une erreur que de chercher à introduire à la psychanalyse en 2022 comme on le faisait au siècle passé. Nul n'ignore plus qu'elle opère exclusivement par la parole, qu'elle est l'objet de violentes critiques et qu'elle a donné naissance à de nombreux courants contradictoires. En la matière, les prises de position sont souvent virulentes et irréconciliables. Alors, à défaut d'une objectivité sans doute inaccessible, préférons l'honnêteté et ne masquons pas notre orientation. Nous nous proposons d'introduire à la psychanalyse découverte par Freud et réinventée par Lacan. D'où vient-elle ? En quoi consiste-t-elle ? Quel effet produit-elle ? Voilà les trois questions auxquelles nous essayons de répondre en rappelant d'abord que la psychanalyse naît au confluent de la philosophie et de la médecine, qu'elle roule tout entière ensuite sur une redéfinition à nulle autre pareille de l'inconscient et qu'elle vise enfin à susciter une mutation subjective. Mue précise et intime qui ne s'éprouve pas tant dans l'ineffable qu'elle se prouve par la raison. Emmanuel Maudet est agrégé et docteur en philosophie, enseignant en CPGE.
Psychologie, psychanalyse
La psychanalyse ? Témoignage et commentaires d'un psychanalyste et d'une analysante
Dans une collection d'épistémologie et de philosophie des sciences, il manquait un travail et même un témoignage sur la psychanalyse une lacune comblée grâce à Monique Charles, entrée en psychanalyse pour son bien propre. Les débats infinis concernant la psychanalyse comme science ou comme pratique trouveront ici un commencement de solution équitable. Une analysante parle publiquement de son expérience personnelle, à jamais présente dans sa vie et, au terme de sa traversée, dorénavant bel et bien constitutive de sa vie. Une tête bien faite retrouve une existence qu'elle juge digne de poursuivre. Les mots deviennent porteurs de l'âme reconquise dans un amour de soi qui fut mis en doute au détriment de l'amour de tout autre. Peu à peu, le symptôme se craquelle et la voie s'ouvre, plus libre, toujours plus libre... Merci à celle qui fut, un moment, " l'émigrée de (sa) vie " ! Angèle Kremer Marietti.
05/2004
Essais
Le psychanalyste sur le divan. Pourquoi devient-on analyste ?
Freud, le père de la psychanalyse distinguait trois métiers qu'il qualifiait d' "impossibles" : éduquer, gouverner et pratiquer la psychanalyse. En vingt-cinq ans d'activité professionnelle, l'auteur a exercé tour à tour ces trois professions. Qu'est-ce qui fait que l'on décide un jour de s'allonger sur le divan ? Et pour le psychanalyste d'occuper le fauteuil juste à côté ? S'engager dans une psychanalyse promet de vivre une aventure intime, unique et souvent intense, que l'on ne retrouve nulle part ailleurs et dont l'aboutissement est la rencontre avec soi-même... Recherchant ce qui constitue les ressorts du désir humain, l'auteur s'attache à comprendre plus particulièrement la mécanique aspirante de la personne analyste. Et si devenir psychanalyste ne serait pas, in fine, le symptôme des maux plus globaux de notre société contemporaine ?
12/2023
Psychologie, psychanalyse
Sur la psychanalyse
En septembre 1909, Freud débarque en Amérique. II prononce cinq conférences à la Clark University de Worcester que préside Stanley Hall, très favorable à la psychanalyse. Ce n'est pas le cas de tout l'auditoire. Freud doit donc conquérir son public, sans trop le heurter dans ses habitudes mentales, scientifiques et morales. Pas de grandes spéculations donc, peu de théorie, peu de rêves, mais des faits exposés avec une rare clarté, des observations, des comparaisons dont celle, restée fameuse, destinée à illustrer le refoulement et la résistance, de l'intrus qui s'introduit de force dans la salle de conférences. Ce bref séjour de Freud marquera, selon ses propres dires, le début d'une reconnaissance officielle et la fin de son "splendide isolement". II constituera aussi le point de départ de l'irrésistible diffusion de la psychanalyse dans le Nouveau Monde.
01/2010
Psychologie, psychanalyse
La psychanalyse revisitée
Cet ouvrage s'adresse à la fois à ceux et celles qui sont directement concernés par la psychanalyse et à ceux et celles qui aujourd'hui ne savent plus trop comment l'apprécier en raison, en particulier, du babélisme actuel des courants et des chapelles. La société change, et les patients aussi : pourquoi, malgré ces évolutions, les analystes refusent-ils de remettre en question ce qui est manifestement dépassé dans les fondements de leur discipline ? C'est aussi à cette question que l'auteur de La révolte contre le père, Pour décoloniser l'enfant, 54 millions d'individus sans appartenance s'efforce de répondre dans cet essai particulièrement stimulant.
05/1998
Psychologie, psychanalyse
De la psychanalyse
En septembre 1909 Freud est invité à parler en Amérique, pour le vingtième anniversaire de la Clark University, dans le Massachusetts. Il fait le voyage avec Jung et Ferenczi et s'exprime devant un public déjà partiellement acquis à ses idées. En cinq leçons, il revient sur la naissance de la psychanalyse, à partir des Etudes sur l'hystérie menées avec Breuer. Après avoir abordé l'interprétation des rêves, il en vient à l'exploration de la vie sexuelle qui permet de rendre compte de la formation des névroses. Ce premier exposé d'ensemble de la psychanalyse sera déterminant pour la diffusion de la pensée de Freud aux Etats-Unis et dans le monde. En France, sa traduction initiale, parue en 1920, sera la première d'une longue série, qui familiarisera les lecteurs avec les textes freudiens majeurs.
03/2018
Psychologie, psychanalyse
Journal de la psychanalyse de l'enfant Volume 9 N° 2/2019 : Résistances à la psychanalyse, dans la psychanalyse, de la psychanalyse
Comité éditorial, Introduction. Fabien Joly, Présentation du texte de S. Freud ; Sigmund Freud, Les résistances à la psychanalyse ; Bénédicte Broustail-Perrot, Bref historique du concept de résistance dans l'oeuvre de Freud ; Catherine Dupuis et Jean-Claude Guillaume, La phobie : une clinique de la résistance ; Didier Houzel, "Connaître" ou "devenir", une théorie de la résistance chez W. R. Bion ; Bernard Golse et Jean-Claude Guillaume, Contre-transfert, résistances et "théorisation flottante" ; André Carel, Les résistances des parents à la psychanalyse d'un enfant ; Fabien Joly, Le corps comme résistance pour la psychanalyse ; Bruno Falissard, L'évaluation des psychothérapies psychanalytiques ; Mark Solms, Le çà conscient ; François Jouen, Cognition néonatale et épigenèse ; Jean-Claude Guillaume, Une résistance de la pensée. Espace Forum : Autisme, au-delà de l'introjection...une présence (Philippe Gaudry). Notes de lecture.
11/2019
Essais
Psychanalyse sans frontière. La psychanalyse dans tous ses états
Qu'est-ce qu'une psychanalyse sans frontière ? Une psychanalyse dont les émissaires se rendent partout où le réel les convoque, partout où il s'agit, dans l'espace social et collectif (champ de l'action ou de l'intervention sociale), ou dans l'espace psychique et subjectif (champ de la cure), partout où il s'agit de faire bord, là où une hémorragie de réel déchire le tissu symbolique. Il s'agit alors, dans une psychanalyse sans frontière (infinie, mais pas illimitée), de subvertir comme des "perceurs de frontière" les renfermements imaginaires qu'ont produit la plupart des mouvements analytiques, comme les mouvements sociaux. Il s'agit aujourd'hui de se faire citoyens du pays de la psychanalyse, un pays sans frontière qui reconnaît les particularités, les styles, les manières de faire, de penser et de parler de tout un chacun, pourvu qu'il en partage les prémisses qui tiennent en quelques mots : il n'est de clinique que du sujet.
01/2023
Littérature française
La psychanalyse du placard
Qu'arrive-t-il à Antoine Michel le nouveau directeur général de la société Sucre d'Or ? Il est plongé dans un coma qualifié de psychique. Les médecins ne trouvent rien, simplement il refuse d'exister. Il s'est mis en congé de sa vie. Lorsque l'histoire commence, Antoine Michel est le directeur des ressources humaines de la société Sucre d'Or, spécialisée dans la confiserie grand public, à l'instar d'Haribo ou Lutti. Antoine est marié, quinquagénaire, père de trois enfants, dont un tout petit. La société vient de se faire racheter par une holding taïwanaise et quatre auditeurs délégués par les nouveaux propriétaires débarquent, afin d'établir un diagnostic de fonctionnement des principales directions. C'est Antoine Michel qui va en faire les frais. Une grève dure éclate, mouvement que la nouvelle DRH va réussir à endiguer jusqu'à ce que les suites du conflit ne provoquent un drame. Pendant ce temps, Antoine amorce une descente aux enfers, jusqu'à ce que Viviane décide que son boss ne peut pas continuer ainsi. Pourquoi le DRH au chômage technique ne deviendrait-il pas l'oreille attentive de tous les salariés en souffrance, leur conseiller, leur assistant social, voire leur confesseur... ? C'est en psychanalyste du placard qu'il va remonter la pente...
07/2019
Religion
Initiation à la psychanalyse
Quel mystère n'a cessé d'entourer la psychanalyse dans l'esprit du profane ? Quelle méfiance n'a-t-elle pas suscité à mi-chemin de la curiosité et de l'angoisse ? Echec ou défaillance dans la communication des connaissances psychanalytiques, ou difficulté inhérente à une doctrine qui, par la richesse de sa teneur, se veut celle de quelques-uns ? Les tentatives entreprises pourraient nous en convaincre qui, tantôt s'égarent dans une imagerie facile et inexacte, provoquant l'enthousiasme puéril d'une foule plus avide d'occultisme que de science, de magie que de médecine, tantôt se ramassent en des formules lapidaires, prenant place au milieu des "idées reçues" pour être abandonnées aux commentaires autodidactes. Et lorsque les essais sont plus sérieux, ne se partagent-ils pas entre l'obscurité d'un langage hermétique, la clarté de notations psychologiques quasi anecdotiques, source d'un étonnement amusé qui ne conduit pas aux grandes questions, ou encore une rigueur didactique dont l'ordre et la densité satisfont la pensée par des définitions bien situées mais sans résonance affective ? Sans doute, dans l'exposé d'un domaine aussi vaste que la psychanalyse, convient-il d'accepter de n'être pas complet. N'est-ce pas d'ailleurs ce caractère incomplet qui définit toute initiation, si lui est donné son sens étymologique de commencement, d'introduction dans les voies préférentielles pour parvenir le plus directement possible au coeur même de l'étude proposée ? Tel est le but de cet ouvrage, modeste et ambitieux tout à la fois, qui ne vise ni à l'ampleur exhaustive, car il n'est pas un traité, ni à la concision exacte, car il n'est pas un précis, mais à éveiller cette inquiétude intérieure d'où naît l'interrogation ou l'angoisse que chacun, suivant ce qu'il est, pourra négliger, fuir... ou poursuivre dans l'une ou l'autre science de l'homme où la psychanalyse, sous des formes différentes, pose et éclaire les mêmes questions. Il ne sera guère évitable de rechercher dans le pathologique ce qui, sans être moins présent, demeure dissimulé ou terne derrière la banalité quotidienne. Aucun terme médical ne sera toutefois employé, malgré l'évocation diagnostique possible à certaines descriptions cliniques, car cet ouvrage n'est pas non plus un livre médical. - Aussi bien, est-ce à travers les données de la psychologie que nous chercherons l'angle d'observation le plus évocateur des notions psychanalytiques (1), - Qui nous conduiront, de proche en proche, aux grandes lois de la biologie (II), - Et aux prolongements des dimensions individuelles dans la sociologie (III). - Un retour à la thérapeutique psychanalytique, à son esprit plus qu'à sa technique (IV), - Achèvera de donner aux origines historiques des idées psychanalytiques un caractère moins anecdotique, mais plus prodigieux (V). Quelques courtes indications bibliographiques termineront ces pages dont ce serait, en effet, le succès de laisser leur lecteur insatisfait.
01/1965
Psychologie, psychanalyse
Echapper à la psychanalyse
Relisant les Fragments d'un discours amoureux de Roland Barthes et le premier volume de l'Histoire de la sexualité de Michel Foucault, Didier Eribon dégage le geste politique et théorique commun qui les sous-tend : une volonté de résister au freudo-marxisme de l'après-mai 1968 et, plus généralement, d'échapper à l'emprise de la psychanalyse. L'amour chez l'un, le " corps et les plaisirs " chez l'autre, l'amitié chez les deux deviennent les vecteurs d'une réflexion sur les possibilités de s'inventer soi-même, et sur les moyens de fonder une éthique et une politique de la subjectivation, débarrassées de la conceptualité analytique et du rôle de frein à l'innovation que celle-ci ne cesse de jouer. À un moment où, dans le sillage de la théorie queer, la pensée radicale se tourne à nouveau vers la psychanalyse, ce texte bref prend la valeur d'un manifeste en proposant de réactiver au contraire le mouvement de fuite à l'égard de cette dernière qui a caractérisé la philosophie des années 1970.
05/2005
Psychologie, psychanalyse
Psychanalyse de la destructivité
Le clinicien ne peut que s'incliner devant la réalité contraignante de la destructivité. Intrapsychique ou intersubjective, s'exprimant somatiquement ou psychiquement, souvent énigmatique, elle questionne et fait théoriser nous laissant dans de nombreuses incertitudes. La névrose traumatique et son syndrome central : la compulsion de répétition, les résistances dans les cures sans fin et l'observation d'un enfant qui joue en mettant en scène la disparition de sa mère constituent les hypothèses cliniques qui vont permettre à Freud d'introduire en 1920 le concept de pulsion de mort qu'il nomme d'emblée pulsion de destruction. Tout au long de son travail il insistera de plus en plus sur l'importance de cette pulsion. Ainsi écrit-il dans Le malaise dans la culture : " Je ne peux pas comprendre comment nous avons pu négliger l'universalité de l'agression non érotique et de la destruction. " La pulsion de mort est alors définie comme une manifestation de la tendance à la réduction absolue des tensions, au retour vers l'état inorganique, vers la mort et rend compte de la compulsion de répétition dans la vie psychique qui se place " au-delà du principe de plaisir ". Elle représente ce qu'il y a en nous de plus originaire, d'élémentaire et de pulsionnel. Elle pousse à la déliaison, à la séparation. Elle sera aussi considérée par Freud comme pulsion d'emprise et volonté de puissance. Partant de cette conceptualisation, des cliniciens, pour la plupart psychanalystes, s'interrogent sur la destructivité psychique. Serait-elle un représentant de la pulsion de mort, un signe de désintrication pulsionnelle, une marque de l'agressivité primaire ? Les auteurs de cet ouvrage proposent différentes réponses et en tirent les conséquences pour leur pratique.
06/2006
Psychologie, psychanalyse
Psychanalyse de la naissance
La naissance n'est pas l'accouchement. C'est par facilité de pensée que nous croyons à une trame naturelle conduisant de manière linéaire du développement de l'embryon et du fœtus pour aboutir, au-delà de la mise au monde de l'enfant, à sa naissance. Cela est inexact. La naissance nous invite à découvrir une dimension d'existence inouïe. L'image du nouveau-né criant, impuissant, masque en fait une souveraineté : celle de la vie en son état encore originel. A travers le nouveau-né, nous entrevoyons en fait directement ce que nous sommes essentiellement. Pour envisager ce noyau d'inconnu recélé au cœur de ce que le mot de naissance ne sait nommer, l'auteur élabore une " psychanalyse de la naissance ". L'observation clinique rigoureuse du nouveau-né mise en regard de la vie prénatale qui l'a structuré permet maintenant de mener cette tentative. Cet ouvrage fondateur propose un parcours complet de la vie prénatale à l'achèvement de la petite enfance. Il détaille ainsi toutes les étapes constituantes de la naissance psychique. Fruit d'une exceptionnelle expérience clinique, ce livre invite tous les professionnels concernés par la périnatalité et la petite enfance à repenser fondamentalement les dimensions multiples de la naissance.
04/2005
Freud
Introduction à la psychanalyse
L'orgueil humain a reçu trois grands démentis, souligne Freud dans L'Introduction à la psychanalyse : Copernic a montré que la Terre n'était pas le centre du monde, Darwin que l'homme était un animal parmi d'autres et maintenant la psychanalyse fait apparaître que le " moi " n'est pas maître chez lui. Une affirmation que la psychanalyse fonde sur la prise en compte des phénomènes (rêve, lapsus, symptômes) et par le recours à certains concepts (inconscient, préconscient).
La pensée de Freud n'a rien d'inéffable : elle peut se transmettre. Telle est la visée de cette série de conférences (1915-1917), où Freud fait preuve de son talent à exposer ses idées. Rien d'obscur ou de désincarné, mais le mouvement de la psychanalyse où apparaîssent les problèmes majeurs qu'elle aborde (interprétation des rêves ou théorie de la névrose) ainsi que les notions qu'elle a forgées (libido, transfert).
Nous sommes ainsi guidés au cœur de la révolution psychanalytique, aussi bouleversante que celle de Copernic.
12/2022
Psychologie, psychanalyse
La psychanalyse du diable
Cet ouvrage propose une réflexion sur les sources du mal individuel et collectif, sous la forme d'un récit à la première personne, dont le narrateur souffre d'une névrose obsessionnelle et se croit possédé par le démon. Le récit comporte plusieurs registres narratifs : la confession du protagoniste occasionnée par sa psychothérapie, ses dialogues avec le diable, ses souvenirs (notamment ses amours de jeunesse et son dernier grand amour), ses rêves qui le plongent dans son enfer intérieur, et sa liaison clandestine avec une jeune patiente de la clinique où il se trouve hospitalisé. Les titres des chapitres retracent les cinq étapes de la tentation, selon la tradition patristique : la suggestion, le dialogue, le consentement, la passion, la captivité.
07/2020
Philosophie
La Psychanalyse du feu
"De ce problème, vraiment primordial, posé à l'âme naïve par les phénomènes du feu, la science contemporaine s'est presque complètement détournée. Les livres de Chimie, au cours du temps, ont vu les chapitres sur le feu devenir de plus en plus courts. Et les livres modernes de Chimie sont nombreux où l'on chercherait en vain une étude sur le feu et sur la flamme. Le feu n'est plus un objet scientifique. Le feu, objet immédiat saillant, objet qui s'impose à un choix primitif en supplantant bien d'autres phénomènes, n'ouvre plus aucune perspective pour une étude scientifique. Il nous paraît alors instructif, du point de vue psychologique, de suivre l'inflation de cette valeur phénoménologique et d'étudier comment un problème, qui a opprimé la recherche scientifique durant des siècles, s'est trouvé soudain divisé ou évincé sans avoir été jamais résolu". Gaston Bachelard.
07/2003
Psychologie, psychanalyse
Ecrits sur la psychanalyse
Tout au long de son oeuvre, depuis Réflexions sur la question gay, en 1999, jusqu'à Principes d'une pensée critique, en 2016, mais déjà dans l'ouvrage biographique qu'il a consacré à Michel Foucault en 1989, Didier Eribon s'est attaché à élaborer une théorie historique, sociale et politique de la subjectivité : il s'agit de comprendre comment les individus et les groupes sont produits comme des sujets assujettis par de multiples formes de domination, ce qu'il appelle les "verdicts sociaux", et comment ils peuvent résister aux pouvoirs et travailler à la transformation sociale. Une telle démarche ne saurait se développer en se tenant simplement à l'écart de la doctrine psychanalytique. Elle doit entrer en conflit avec celle-ci, et mettre en question non seulement ses velléités normatives et ses tentations autoritaires, qui sont inscrites dans sa logique même, mais aussi son architecture notionnelle et sa conception du psychisme et de l'inconscient C'est à cet effort pour "échapper à la psychanalyse" que sont consacrés les essais rassemblés dans ce volume.
02/2019
Essais
La psychanalyse comme dialogue
A l'origine de ce livre, il y a un sentiment de malaise qui habite l'auteur en tant que psychanalyste et citoyen d'un pays démocratique. Dans la vie des institutions psychanalytiques, comme dans le fonctionnement de nos sociétés, de vives tensions se sont développées durant les dernières décennies, là même où l'on aurait pu imaginer qu'une discussion plus sereine aurait pu limiter les conflits. Par la place qu'elle donne à la parole, la psychanalyse a vocation à valoriser la faculté de dialoguer. Si la cure psychanalytique n'est pas réductible à un échange "horizontal" et doit ménager une dissymétrie nécessaire - mais non une position de surplomb - entre l'analyste et l'analysant, l'auteur soutient qu'elle ouvre à un dialogue différent où chaque mot, chaque geste prennent un sens plus fort et révèlent quelque chose du discours de l'inconscient. A partir de ce point de départ, Roland Chemama reprend un grand nombre de questions, qui sont celles de la psychanalyse actuelle, du fait de son développement propre, mais aussi des données de l'histoire contemporaine.
04/2021
Psychologie, psychanalyse
L'indifférence à la psychanalyse. Sagesse du lettré chinois, désir du psychanalyste, Rencontres avec François Jullien
Sa langue, sa culture empêcheraient-elles un Chinois d'adresser sa plainte, et son espoir secret, non à un Sage, mais à cet inconnu qu'on appelle psychanalyste ? Des psychanalystes de Paris, " embarqués " dans une expérience menée actuellement au nom de la psychanalyse par des Chinois (à Chengdu, dans le Sichuan), ont souhaité rencontrer François Jullien. D'accord avec lui pour refuser de traiter la différence sur le mode de la fixation identitaire, ils ont voulu mettre à l'épreuve du penser d'un dehors que met en jeu le philosophe-sinologue, cette expérience qui ne les indiffère pas. Comment nommera-t-on, en Chine, cet amour (dit de " transfert ") dont le psychanalyste a à se faire l'objet subtilement indifférent ? Se peut-il qu'en Chine une pratique analytique n'emprunte pas les concepts de la théorie forgés par Freud, puis par Lacan ? Qu'est-ce donc qu'être psychanalyste pour un Chinois ?
03/2004
Essais
Mais pourquoi psychanalyser les enfants ? Un rituel thérapeutique dans les sociétés modernes
Non, la psychanalyse d'enfant n'est pas une technique médico-psychologique pour traiter les symptômes des enfants, qui leur appliquerait juste les procédés mis au point pour les adultes par Freud. C'est chez nous, comme il yen a dans toutes les sociétés, un rituel thérapeutique pour parer aux échecs de la socialisation primaire des enfants. Pour le démontrer, Pierre-Henri Castel ne part pas des "grandes théories" d'Anna Freud, Melanie Klein ou Winnicott. Il examine ce que font les psychanalystes avec leurs petits patients : ils dessinent, racontent des contes et des fables et, surtout, ils jouent avec eux. Les notions-clés de la psychanalyse d'enfant, soutient-il, ne font jamais qu'expliciter l'implicite de ce savoir-foire. Ce renversement d'approche radical mobilise autant l'histoire que l'ethnologie et la théorie de l'art. Mais sa visée est morale et politique : comment des enfants naissent-ils à l'autonomie et à la subjectivité. et que faire quand le malheur et l'angoisse les en empêchent ? La psychanalyse d'enfant est alors reconstruite à la lumière de ces enjeux majeurs.
03/2021
Illustration
10 ans
A l'occasion des 10 ans des [Editions du Pourquoi pas ? ] qui a vu la parution de 64 ouvrages illustrés 64 cartes postales détachables pour FAIRE SOCIETE (une par ouvrage) Au recto : une image / au verso 1 phrase du livre pour amener la réflexion et le débat
04/2023
Thrillers
L'esprit en otage
Mary, jeune écrivain, depuis quelque temps en panne d'inspiration, tente de combattre le syndrome de la feuille blanche... Aucune idée, aucune illumination jusqu'à ce que commence une histoire noire, loin de ce qu'elle écrit d'habitude. Imagination lugubre ou réalité ? L'esprit en otage est un mélange de polar, de fantastique et de manipulation qui nous plonge dans un suspens inédit.
02/2022
BD tout public
Monolinguistes & psychanalyse
C'est à la fin des années 1980 que Lewis Trondheim a dessiné les premières planches de Psychanalyse, dans son fanzine ACCI H3319, puis dans l'éphémère mais fondatrice revue Labo. Edité ensuite chez Le Lézard, Psychanalyse s'est vu augmenté, en 1992, d'une deuxième partie intitulée Monolinguistes. Après deux rééditions, ce petit opuscule était devenu introuvable. Chef-d'oeuvre du courant minimaliste du début des années 1990, Monolinguistes & Psychanalyse illustre à merveille la force et la radicalité des procédés les plus simples, et la grâce des cases agrandies à la photocopieuse. A rebours total de l'esprit de l'époque, Lewis Trondheim y affirmait ainsi qu'il n'est plus besoin d'être un virtuose du dessin pour s'imposer comme un auteur de bande dessinée : le talent et l'audace suffisent. Monolinguistes & Psychanalyse révèle le sens du dialogue et l'humour féroce de Lewis Trondheim, qui répetera l'exercice avec JC Menu dans Moins d'un quart de seconde pour vivre, et frappera encore les esprits en "apprenant à dessiner" deux ans plus tard pour Lapinot et les Carottes de Patagonie. Une oeuvre fondatrice donc, annonciatrice des bouleversements qui vont suivre, enfin accessible à ceux, nombreux, qui depuis des années se languissent de sa lecture.
09/2014
Psychologie, psychanalyse
Créations, psychanalyse
Les contributions psychanalytiques à la compréhension des œuvres d'art ont souvent évolué dans le registre de l'interprétation des contenus, agrémentée ou non de considérations tirées de la biographie de l'auteur.
Cette monographie est par contre centrée sur les processus psychiques inconscients à l'œuvre dans le travail créateur. La création artistique et littéraire, l'élaboration scientifique ont retenu notre attention, sans omettre leur lien à la dimension créatrice du processus analytique.
Un critique d'art et un scientifique ajoutent leur contribution aux perspectives ouvertes par l'étude du point de vue de Feud et les développements proposés par plusieurs psychanalystes contemporains.
06/1998
Droit
Pourquoi la torture ?
De l'Antiquité aux tortures américaines en Irak, en passant par l'Inquisition, les supplices chinois, la guerre d'Algérie, les dictateurs sud américains, soviétiques, chinois... , la torture est une constante de l'humanité. Mais pourquoi ? Pourquoi cette constance ? Pourquoi même les " démocraties "? Pourquoi des hommes ordinaires ? La torture persiste malgré son interdiction mondiale, malgré les conventions internationales, malgré les inspections de l'ONU. Ne serait-elle pas nécessaire, en définitive ? Rien qu'un peu, évidemment ? A titre exceptionnel ? Juste pour les crimes les plus graves ? Juste pour le terrorisme ? Juste pour... Mais l'histoire de la torture n'est jamais qu'une longue liste d'exceptions, concédées, la main sur le coeur, pour le plus grand bien de l'humanité. Alors pourquoi ? Des facteurs politiques ? Idéologiques ? Individuels ? En définitive, la torture ne participe-t-elle pas à cette vaste et permanente entreprise de " démolition de l'homme " dont parle Primo Levi ? Une machine de guerre, minutieuse et perverse, tournée par l'homme contre son essence-même. Inutile d'argumenter. Le combat ne peut être qu'absolu, la condamnation catégorique. Et pour ce combat, sans concession, il faut connaître son adversaire, notre part sombre d'humanité.
02/2011
