Philosophie et kénose chez Simone Weil. De l'amour du monde à l'Imitatio Christi
Extraits
Philosophie
Philosophie et kénose chez Simone Weil. De l'amour du monde à l'Imitatio Christi
C'est en 1941, dans le contexte chaotique de la Deuxième Guerre mondiale, que Simone Weil, très tôt préoccupée par les questions du malheur et de la vérité, découvre le principe de la kénose divine en lisant l'hymne aux Philippiens de saint Paul (Ph 2, 5-11). La lecture de ce texte est un moment philosophique et spirituel décisif dans le parcours de la philosophe car, prenant pleinement en charge les questions universelles et paradoxales de l'amour de Dieu et du malheur, l'hymne paulinien lui permet de tisser un lien de cohérence métaphysique entre sa recherche personnelle de la vérité, l'existence du malheur et ses expériences spirituelles. A contrario d'un texte-miracle qui nierait le réel et minimiserait l'impact du malheur sur nos vies, Simone Weil accueille effectivement cet hymne comme l'expression universelle de l'abaissement du divin qui s'incarne dans la condition humaine et appelle tout homme à le suivre, et à se libérer de son sentiment de toute-impuissance face au mal écrasant. Après cette rencontre scripturaire. Simone Weil n'aura alors de cesse d'actualiser, dans ses écrits et ses engagements dans le monde, cette invitation explicite de saint Paul à l'imitatio Christi. Sa pensée s'élaborera en une théologie pratique nourrie par l'Amour du Père et du Christ qui rejoint chacun de nous. II s'agira alors, pour elle, de comprendre concrètement "comment nous pouvons l'imiter ?" et d'étudier de quelles manières le caractère universel de la vérité de la kénose divine est, comme l'exprime l'antique doctrine des "semences du Verbe", préfiguré dans les différentes cultures et traditions du bassin indo-européen.
02/2016
Littérature française (poches)
Chez les Weil, André et Simone
"Le génie était bicépale. Mon père avait un double, un double féminin, un double féminin, un double mort, un double fantôme. Car, oui, en plus d'être une sainte, ma tante était un double de mon père à qui elle ressemblait comme une jumelle. Un double terrifiant pour moi, puisque je lui ressemblais tant. Je ressemblais au double de mon père." Comment vivre aux côtés de telles personnalités qui, l'une comme l'autre, ont marqué l'histoire du XXe siècle ? Sylvie Weil, dans ce qui est à la fois un exercice d'admiration et d'exorcisme nécessaire, s'en explique avec de l'émotion et de l'humour. Fresque intime et familiale, Chez les Weil témoigne aussi d'une époque marquée par la Seconde Guerre mondiale et les combats qui s'ensuivirent.
01/2013
Religion
L’Imitation de Jésus-Christ. L’Imitation de Jésus-Christ
Pour honorer parfaitement Jésus-Christ, et par l'honneur qu'on Lui rend, remplir les devoirs d'un véritable Chrétien, il faut s'appliquer à Le connaître, à L'aimer et à L'imiter ; et cela et absolument nécessaire au salut de tous les Chrétiens, qui ne sont Chrétiens que par la connaissance, par l'amour et par l'imitation de Jésus-Christ. Prétendre plaire au Sauveur par les connaissances sublimes qu'on a de Sa divinité, sans s'attacher à suivre Ses exemples, et à vivre comme Il a vécu, c'est la plus dangereuse des vanités. Etudier les vérités, non pas tant pour les savoir que pour les pratiquer ; écouter la parole éternelle, qui parle plus au coeur qu'à l'esprit ; savoir ce qui est nécessaire à notre salut, et le faire, c'est ce qui fait la vraie science du Chrétien . "Crois et tu comprendras ; la foi précède, l'intelligence suit". Saint Augustin
05/2020
Religion
L'imitation de Jésus-Christ
L'Imitation de Jésus-Christ tient une grande place dans la littérature chrétienne. Ecrit par un moine, Thomas a Kempis, durant la première moitié du XVe siècle, ce petit livre a été lu et médité par des générations de laïcs désireux d'approfondir leur vie intérieure.
L'Imitation est certes un témoignage parmi d'autres du renouveau spirituel de son époque, désigné sous le nom de Devotio moderna, qui oppose la voie de l'intériorisation à un monde extérieur déchiré et violent. Mais les grandes oeuvres débordent le temps et le lieu qui ont offert le cadre, le sujet, l'occasion, l'auditeur. C'est l'existence chrétienne de toutes les époques qui est décrite dans ce livre. La grâce et la tentation sont ressaisies à leur " racine " : l'existence de l'amour et du mal. De l'un et de l'autre, l'auteur décrit avec minutie les formes en appelant le lecteur à la conversion intérieure. L'Imitation tend avant tout à cette purification du coeur sans laquelle ne peut être ni compris ni vécu l'Evangile.
Littérature française
L'Imitation de Jésus-Christ
L'Imitation de Jésus-Christ / traduction nouvelle de M. l'Abbé [Pierre-Nérée] Dassance,... avec des réflexions tirées des Pères de l'Eglise, et de Bossuet, Fénelon, Massillon et Bourdaloue ; illustrée par MM. Tony Johannot et Cavelier... Date de l'édition originale : 1837 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
11/2020
Religion
L'Imitation de Jésus-Christ
L'Imitation de Jésus-Christ est le livre le plus traduit en français après la Bible. L'extraordinaire succès de ce texte vient peut-être de ce que chaque époque bouleversée a pu y trouver la voie de la Croix : celle qui commence quand se perd la voie de la connaissance.
01/1979
Jésus
L'Imitation de Jésus-Christ
Depuis qu'il a été écrit au XVe siècle, cet ouvrage est devenu un livre de référence. Sans doute est-ce le texte le plus diffusé après la Bible. Ecrit en latin, il fut maintes fois traduit. Des générations de chrétiens, prêtres et laïcs, l'ont lu, appris et en ont vécu, témoignant de sa valeur. Ils y ont trouvé une "pure farine" comme le disait sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, qui portait toujours sur elle sa chère Imitation. C'est justement le texte dont elle disposait que nous reproduisons ici : la traduction éprouvée de l'abbé de Lamennais, avec les méditations qu'il rédigea à la fin de chaque chapitre, en 1828.
03/2023
Philosophie
Simone Weil
Simone Weil (1909-1943) a opéré un triple tournant au sein de la philosophie française d'inspiration cartésienne. D'abord, une accentuation de celle-ci vers une pensée de la "perception-travail", ouvrant la tradition réflexive à une problématique pratique et sociale. Ensuite, à partir de l'expérience de l'oppression, du malheur et de la barbarie, opposée à celle de la grâce, un dépassement radical des philosophies modernes du sujet. Enfin, le déploiement d'une métaphysique de la médiation dont l'audace spéculative, articulant hellénisme, christianisme, pensée orientale et modernité, est unique dans la philosophie contemporaine.
04/2019
Weil
Simone Weil
" Philosophie (y compris les problèmes de la connaissance etc.), chose exclusivement en acte et en pratique ". Cette affirmation issue de La connaissance surnaturelle offre un fil de lecture de l'oeuvre plurielle de Simone Weil, celui de l'unité d'une démarche philosophique qui fait de la théorie une manière de vivre et de se confronter aux urgences du temps présent. Simone Weil renouvelle en effet en profondeur concepts et questions philosophiques " classiques ", qu'elle hybride d'interrogations issues de situations contemporaines. Ainsi en va-t-il de l'action ou de l'activité dont la centralité épistémique et existentielle sont abordées à partir d'une expérience du travail ouvrier, de ses contraintes violentes comme de ses joies inespérées. L'analyse d'une oppression non réductible aux effets techniques de l'organisation du travail, l'exigence de liberté et de justice, sont indissociables d'une critique de l'individu souverain, simple détenteur de droits, ainsi que d'une mise au jour des dimensions proprement morales de la domination. Réactionnaire ou progressiste, révoltée ou soumise, idéaliste ou matérialiste, féministe ? La lecture de ce numéro permet de déjouer les identifications et jugements antagonistes dont cette philosophie est l'objet.
06/2023
Que-sais-je ?
Simone Weil
Sa vie durant, Simone Weil a tenté de se comprendre et de comprendre le monde, et repoussé l'horizon de l'intelligible pour essayer de penser Dieu. Avec fermeté mais usant d'une grande finesse psychologique, elle a fait paraître en pleine lumière les grandeurs et les misères des hommes. Figure inconfortable qui ne peut laisser indifférent, elle suscite toujours autant de réactions contradictoires et souvent violentes. Mais tout le monde s'accorde sur un point : la force de Simone Weil est sa pureté. Cette pureté du regard, Florence de Lussy nous la restitue avec beaucoup d'honnêteté, sans jamais faire l'impasse sur les excès et les errements de l'auteur de L'Enracinement, ici dépeint en clair-obscur. Au terme de ces pages, c'est la grande philosophe - qui fut en même temps une mystique - qui s'impose. Un essai bienvenu, sans concession et éclatant de vérité.
06/2021
Weil
Revue des deux Mondes Octobre 2023 : Simone Weil, philosophe de la vérité
A la fois enseignante et ouvrière, philosophe et mystique, militante et croyante, Simone Weil s'est intéressée aux questions de la liberté, de l'oppression et de la vérité. Morte tuberculeuse à 34 ans en 1943, elle laisse une oeuvre foisonnante. L'objet de ce numéro est de revenir sur une des grandes figures intellectuelles du XXe siècle. Bachelière à 16 ans, élève d'Alain en hypokhâgne au lycée Henri-IV, elle entre à l'Ecole normale supérieure à 19 ans. Devenue professeure, l'agrégée de philosophie décide d'embrasser la condition ouvrière pour être au plus près du réel. Sa vie de militante commence, avec ses joies et ses déconvenues. Après l'expérience ouvrière et son engagement dans la guerre d'Espagne, elle se rapproche du christianisme : seul l'amour surnaturel peut répondre au malheur, pense-t-elle. Elle rejoint Londres en novembre 1942 et travaille comme rédactrice dans les services de la France libre. Elle meurt l'année suivante.
10/2023
Philosophie
Platon, l'imitation de la philosophie
Au moment même où elle naît dans les Dialogues de Platon, la philosophie est tenue d'observer et de susciter des imitations et des ressemblances: elle doit expliquer comment l'homme ressemble au monde ou bien comment les phénomènes apparents ne sont que des imitations des réalités véritables, que seule la pensée perçoit; mais elle doit aussi inviter l'homme à parfaire sa ressemblance aux dieux, à "s'assimiler" à eux, ou bien encore s'employer elle-même à faire que la cité soit ordonnée à la ressemblance des modèles divins que sont les astres. La réflexion philosophique sur la nature, sur la connaissance, sur les mœurs ou sur la cité est ainsi et toujours menée par Platon selon les ressemblances qu'il s'agit de percevoir ou bien d'accentuer, selon les imitations qu'il faut accomplir ou parfois redouter. Car la simulation fallacieuse, celle des mauvais poètes et des sophistes, est bien le risque auquel Platon confronte, pour l'y soustraire, la philosophie.
03/2009
Philosophie
Simone Weil. Le courage de l'impossible
Philosophe, écrivain, poète, mystique, partisane de toutes les luttes politiques des années 1930, jusqu'à se faire ouvrière chez Renault, à la fois engagée dans la guerre d'Espagne et la France libre, Simone Weil n'a jamais dissocié son action de sa parole, son combat politique de son engagement spirituel, sa vision philosophique de sa pratique mystique. Ce portrait met en lumière les seuils franchis, les choix résolus le renoncement à l'amour, les amitiés, la charité totale et l'heure de la mort. Il élucide le grand rêve de Simone Weil : vivre, dans la fraternité, l'amour immense qu'elle portait à son prochain, et partager avec lui la souffrance du monde. Christiane Rancé fait surgir devant nous une femme résolument en avance sur son siècle, dont la présence, l'exemple nous sont nécessaires.
02/2014
Weil
La pensée sur la page. L'experience du carnet chez Simone Weil
Ce livre propose une réflexion sur le rôle des cahiers personnels dans la pensée de Simone Weil (1909-1943). Sa structure bipartite présente d' abord la tradition dans laquelle s'inscrit l'intellectuelle française, celle des écoles philosophiques gréco-latines préconisant l'écrit comme outil de soutien aux exercices spirituels. Réécrire, relire et méditer sont ainsi des activités essentielles pour la maîtrise du discours intérieur depuis l' Antiquité. Plus encore, cette pratique de l'écriture personnelle a traversé les époques pour former une expérience fondamentale chez de nombreux penseurs et artistes jusqu' à aujourd'hui. Les carnets de Simone Weil constituent selon cette perspective un texte tout à fait remarquable, qui fait l'objet de la seconde partie de cet ouvrage. Les rapports de l'écrivaine à l' âme, à la pensée philosophique et politique, ou encore aux oeuvres de la littérature mondiale, sont façonnés par la médiation du carnet. Simone Weil fait également oeuvre nouvelle en cherchant à écrire au-delà du soi et à se déposséder d'elle-même dans son désir de saisir le monde.
03/2022
BD tout public
Simone Veil. L'immortelle
Simone Veil, née Jacob, rescapée de la Shoah, a fait de la lutte pour les droits des femmes son combat. Une lutte contre le sexisme, la misogynie et pour la dignité qu'elle porta au sein de l'Assemblée nationale alors qu'elle était ministre de la Santé. Une bataille qu'elle ne cessa jamais de mener. Disparue le 30 juin 2017, elle entre au Panthéon le 1er juillet 2018.
06/2018
Biographies
L'imitation de Jesus-Christ. Livre I
L'Imitation de Jesus-Christ. Traduite en vers françois par P. Corneille . Livre premier Date de l'édition originale : 1653 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Philosophie
L'évolution spirituelle de Simone Weill
Depuis l'irruption fulgurante de Simone Weil dans l'histoire des lettres françaises, on a beaucoup écrit sur son existence extraordinaire, ses idées, son influence, sa position doctrinale vis-à-vis de l'orthodoxie chrétienne, sans parvenir à se mettre d'accord, comme, du reste, il est général, face à tout esprit d'envergure s'installant au ciel de la notoriété. Du moins un fait demeure, incontestable et incontesté : sa pensée et sa vie forment une unité inattaquable au long d'une aventure héroïque où les convictions se traduisent intégralement en actes, et où l'expérience ne cesse, en retour, d'enrichir une recherche passionnée de la vérité. Cet échange permanent entre ses conceptions et le sens aigu qu'elle a de sa responsabilité sociale, entre sa conscience et son devoir de solidarité humaine, cet échange confère à son destin une valeur exemplaire, à ses oeuvres le rayonnement de l'âme éblouissante qui les anime. Nous songeons à ces lignes fameuses de Pascal, qu'elle rappelle par plus d'un côté : "Je ne crois que les histoires dont les témoins se feraient égorger." Or elle a tout sacrifié, carrière, bonheur, santé, à son idéal, d'où le ton incomparable de sincérité du message qu'elle laisse en mourant.
01/1964
Philosophie
Simone Weil, réception et transposition
Ce recueil est consacré à ce que Simone Weil appelle l'" art de transposer ", analysé d'abord dans son aptitude à composer les différentes dimensions de la réalité, puis dans la perspective d'une transposition de la pensée de Simone Weil elle-même, aujourd'hui, dans les domaines de la réflexion et de l'action.
11/2019
Religion
Mourir par amour. L'imitation de Jésus-Christ de Saint-Ignace d'Antioche
Trois semaines ou trois mois, c'est tout ce qu'il vous reste à vivre" : voilà ce que des patients incurables s'entendent dire par leur médecin. C'est le choc. C'est le même choc qu'Ignace a dû éprouver en entendant sa condamnation à être livré aux lions dans un cirque à Rome. Et pourtant, le long de sa route depuis Antioche jusqu'à son lieu de supplice, il réconforte les chrétiens en désarroi qui viennent le consulter. Lui, le condamné, il les encourage. Il leur envoie des lettres brûlantes de charité. Car Ignace est un pasteur qui, dans sa vie personnelle de foi, a trouvé le modèle de sa vie : le Christ vraiment mort et vraiment ressuscité. Il l'aime tellement, son Sauveur, qu'il veut vivre et surtout mourir comme lui. Pour devenir, comme lui, enfant de Dieu. Cette belle histoire vraie nourit le coeur et transforme l'âme. Philippe Henne, religieux dominicain, est professeur à l'Université catholique de Lille. Auteur de nombreux ouvrages, il s'est imposé comme l'un des meilleurs transmetteurs des Pères de l'Eglise dans la culture contemporaine. Il a récemment publié, au Cerf, Servir Dieu dans l'armée, en 2017.
02/2019
Philosophie
La vie de Simone Weil. Avec des lettres et d'autres textes inédits de Simone Weil
Simone Weil (1909-1943) occupe une place tout à fait singulière dans l'histoire de la philosophie française contemporaine. Sans doute son acharnement à vivre en conformité absolue avec ses principes y est-il pour beaucoup et l'image de cette femme atteinte de tuberculose se laissant mourir, à Londres, en 1943, des privations qu'elle s'est imposées parce qu'elle n'est plus en état de combattre, illustre mieux qu'aucun autre de ses actes la nature de son engagement (physique autant que moral et intellectuel) du côté des pauvres, des démunis, des humiliés, des vaincus. Vérité et justice, tel est l'idéal qu'elle poursuit en véritable croisé. Elle le nourrira d'un travail intellectuel acharné et d'un engagement résolu dans tous les grands combats politiques de son temps : disciple d'Alain, agrégée de philosophie (1931), pénétrée des traditions chrétienne, grecque et hindoue, mais lectrice tout aussi éclairée des découvertes de la science moderne, elle s'établit comme ouvrière chez Alsthom puis Renault (1934-1935), s'engage aux côtés des combattants antifranquistes pendant la guerre d'Espagne (1936), se fait ouvrière agricole en 1941, avant de rejoindre la France libre en 1942-1943. Le destin exceptionnel de cette femme en quête d'absolu est ici raconté avec minutie et souci d'exactitude par quelqu'un qui l'a aimée et ne s'en cache guère. Son travail fait aujourd'hui référence.
07/1998
Philosophie
Philosophie de l'amour
L'héritage théorique de Georg Simmel a longtemps été soumis à des jugements fortement réducteurs : philosophe de " l'à peu près ", théoricien de " l'impressionnisme ", amateur d'une philosophie journalistique. Il s'agit de jugements qui ne touchent en rien la profonde capacité du penseur allemand à représenter les tensions et les fureurs d'une époque. Son refus de tout rationalisme universaliste, son relativisme individualiste expriment quelque chose de plus qu'un simple schématisme descriptif : ils sont le résultat d'un malaise dont on ne peut nier la profonde valeur historique. Les écrits sur l'amour en sont une manifestation exemplaire : ici, Simmel considère l'amour comme le fruit d'une motivation primaire, étrangère à l'opposition entre action égoïste et action altruiste. L'éros abolit toute distance entre le je et le tu, en vertu d'une projection de sentiments qui entraîne la complète solidarité, l'adhésion absolue de l'objet au sujet. L'essence de l'amour est par conséquent unitaire ; elle n'est pas la synthèse de facteurs hétérogènes, bien qu'elle se manifeste via une variété de modes et d'attributs différents : sensualité et sentiment, instinct et affection, attirance et sympathie. Ainsi interprété, l'amour est avant tout un rapport que l'individu entretient avec lui-même, sorte de défi de réalisation de soi individuel et irrésolu, qui a pour effet une tension érotique continuelle.
01/2019
Philosophie
Simone Weil. Introduction et choix de textes
Simone Weil, un des plus importants penseurs du XXe siècle,
est née à Paris en 1909 et morte à Ashford (Kent) en 1943.
Elle analyse le marxisme et l'hitlérisme en militante et en
philosophe, travaille en usine pour connaître la condition
ouvrière. La guerre la mobilise sans tarir l'inspiration d'une
pensée attirée par la beauté grecque, toutes les mystiques et
l'Eglise du Christ souffrant pour les hommes. Cet ouvrage est
la réimpression de la seconde édition d'une des premières
études parues sur Simone Weil, avec un choix de textes.
12/2011
Documentaires jeunesse
Simone Veil
Simone Veil est est morte le 30 juin 2017, sa famille a perdu une mère et une grand-mère adorées. Les Français ont, eux, perdu et salué l'une de leurs personnalités préférées, icône de courage et de droiture. Des camps de concentration à la présidence du Parlement Européen, Simone Veil n'a eu de cesse de se battre pour les libertés et l'égalité.
09/2019
Documentaires jeunesse
Simone Veil
Comment Simone Veil est-elle devenue un symbole de la lutte pour la liberté? Simone a 15 ans quand sa vie bascule. Arrêtée puis déportée dans un camp de concentration, elle est marquée à tout jamais. Tout au long de sa carrière exceptionnelle, Simone saura imposer son style et ses idées avec élégance et autorité pour donner voix aux catégories délaissées de la société : les femmes, les malades, les détenus... Le destin d'une femme forte, indépendante et généreuse dans une société patriarcale et inégalitaire.
02/2020
Vie chrétienne
L'imitation de Jesus-Christ, traduit en vers françois
L'imitation de Jesus-Christ. Traduite & paraphrasée en vers françois. Par P. Corneille . Derniere partie Date de l'édition originale : 1656 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Philosophie
Le choc Simone Weil
"Militante, philosophe, mystique, insoumise absolue, guerrière sans concession de la liberté d'esprit. Un modèle ? Non, mais pour chacun de nous un défi". Café Voltaire.
03/2014
Philosophie
Simone Weil, lectures politiques
Tous les combats politiques de Simone Weil (dans le syndicalisme ouvrier, aux côtés des Républicains en Espagne, à Londres auprès de la France libre) se sont accompagnés d'une intense activité d'écriture, à la fois tentative d'agir sur la conjoncture politique et travail moral d'accommodation avec le monde. Cette écriture est à l'image d'un engagement impossible et nécessaire : sans illusion mais imposé par l'expérience du déracinement, en particulier dans l'épreuve de la guerre. Les lectures présentées ici, centrées sur les années 1937-1943, suivent les différentes formes que prend une oeuvre écrite au contact du malheur, une écriture en guerre, déchirée et critique.
03/2011
Philosophie
Simone Weil. Le courage de penser
Simone Weil est une des personnalités les plus extraordinaires du XXe siècle. Il fallait un "redoutable dénicheur d'archives, connaissant admirablement les courants intellectuels de la première moitié du XXe siècle" (Daniel Lindenberg) comme Domenico Canciani pour brosser le portrait de l'étudiante en philosophie dans la mouvance d'Alain, suivre ses premiers pas d'enseignante, ses engagements de militante, syndicaliste, pacifiste et anticolonialiste, en faisant une large place aux témoignages de ceux qui ont croisé son chemin : Pierre Monatte, Robert Louzon, Boris Souvarine, Daniel Guérin, Albertine et Urbain Thévenon et combien d'autres de ces "intellectuels mineurs" qui ont fait l'originalité de l'histoire politique et sociale des années trente. Sans chercher à la loupe les traces de son génie ni en faire le produit mécanique de son époque, l'auteur voit sa spécificité dans les réponses qu'elle a apportées aux sollicitations de son temps. Cette méthode historique qui, selon Robert Chenavier, "fait merveille dans l'analyse de la première partie de la vie de Simone Weil", n'est pas abandonnée dans la reconstruction de la seconde. Les Cahiers, les lettres, les inédits, l'apport d'interlocuteurs privilégiés, tels le père Joseph-Marie Perrin, le philosophe paysan Gustave'l'hibou, le poète Joë Bousquet, Maurice Schumann, porte-parole de la France libre, permettent de la suivre dans ses engagements derniers, la Résistance, la rédaction de textes admirables où le politique, le religieux et le mystique s'éclairent mutuellement. Inlassable dans la recherche de la vérité, ne séparant jamais la pensée de l'action, elle griffonne peu avant de mourir son utopie extrême : "Bâtir une civilisation nouvelle - Antique d'esprit - Vivante - Si nous pouvons..." Toute recherche ne fait qu'ouvrir une porte. Ce n'est que dans le tête-à-tête que le lecteur peut poser sur Simone Weil la question fondamentale : "Dit-elle vrai ou non ?"
11/2011
Ouvrages généraux
Les philosophes et l'amour. Aimer de Socrate à Simone de Beauvoir
Un essaiqui traite avec une plume très alerte le rapport intime qu'entretiennent les philosophes et l'amour. Une leçon de vie. Un lieu commun solidement établi veut qu'amour et philosophie fassent mauvais ménage. Etrangement, aucun livre n'avait jusqu'ici réuni les différents regards des grands philosophes sur ce sujet majeur. Cet essai se propose de le faire en exposant leur pensée de façon vivante et accessible. Ouverture à l'éternité pour Platon, l'amour est un leurre mortel chez Lucrèce. Défi de toute une existence pour Kierkegaard, il est chez Schopenhauer une simple ruse de l'instinct sexuel. Quant à Rousseau, l'inventeur du romantisme, difficile de trouver système philosophique plus étroitement lié aux névroses de son auteur. Car ce livre dévoilera aussi certains aspects de leur vie amoureuse, parfois très méconnus. Le donjuanisme forcené de Sartre, l'absence légendaire de toute libido chez Kant, les ratages de Nietzsche avec les jeunes filles, autant d'épisodes graves ou drôles dont chacun pourra tirer les leçons dans sa propre vie.
06/2023
Poches Littérature internation
Petite philosophie de l'amour
C'est l'histoire d'une passion. Celle du narrateur pour Chloé, rencontrée par hasard à bord d'un vol Paris-Londres. Le hasard fait-il bien les choses ? A partir de cette situation simple et prometteuse, Alain de Botton décortique une relation amoureuse à la lumière d'éminents philosophes : Platon, Pascal, Nietzsche, mais aussi Groucho Marx et quelques autres... Un véritable traité de l'amour en Occident aujourd'hui.
10/2010
