Luc Tironneau
Extraits
Non classé
Disrupture - 2018-2019
Par rapport aux recueils précédents de l'auteur, "Disrupture" marque un changement dont l'importance est soulignée par le titre, construit comme un mot-valise entre l'atroce et très tendance "disruption" et la beaucoup plus habituelle "rupture" . Le recueil, qui viendra de lui-même à toutes les oreilles de ceux qui ont déjà vécu de telles séparations acérées, s'articule autour des étapes nécessaires du deuil d'une relation amoureuse, avec son lot de rancoeur, de suspicion, de renoncement, de colère, d'abattement... sans ouvrir le moindre espoir de renouveau, fidèle en cela à la grande tradition romantique du 19ème siècle. Le tout avec un style novateur qui ne néglige parfois pas l'humour noir, notamment lorsque l'on parle d'argent, ou encore avec les concepts psychanalytico-bancaires de "coeur à débit différé" et d'" idéal du sous-moi" ... Je ne peux plus que fuir Quand s'ouvrent devant Les éléments qui s'étirent, Ecartelés par le vent, Pour ne me laisser de chemin Que le vide dans ma main Dont l'alliance a tourné cendre, Et le vide de mon coeur trop tendre.
12/2019
Poésie
La terrible fin de la douleur
Contre les débordements lyriques, l'auteur impose la chair, les muscles et l'os. C'est une poésie concrète qui sait pourtant convoquer l'univers jusque dans les plus infimes manifestations des deux éléments fondant l'humanité au sens de l'auteur : l'amour et la création, les deux étant d'ailleurs profondément interdépendants. L'amour est la condition de la vie, mais comme celle-ci, on le sait fini dès sa naissance. L'auteur nous donne à penser que l'on porte toujours le deuil de l'amour, causant une douleur constante, et c'est là la condition pour que la création puisse émerger des tréfonds. Dès lors, la question soulevée par le recueil est limpide : lorsque le deuil de l'amour ne tardera plus à s'achever, qu'aucun nouvel élan n'est venu le remplacer, la douleur diminue insensiblement et affaiblit la création sans comburant désormais. Mais la création est tout autant indispensable à la survie de l'auteur que l'amour, or les deux disparaissent sous nos yeux ! Heureusement, le néant nouveau finit lui aussi par faire ressurgir la douleur qui seule maintient en vie la création, dans l'attente du nouvel amour. Au final, nous vivons une poésie de l'exorcisme, de la connaissance par les gouffres intérieurs et une cruelle lucidité. Comme l'auteur, sa poésie n'est jamais en repos ou en contemplation : il s'agit ici encore, même dans l'apparence du renoncement, d'une épreuve physique et d'une guerre totale menée contre le confort, contre l'idée d'abdiquer l'amour ou la création, au prix d'un labeur de chaque instant. V. Seghers.
08/2023
Poésie
La mystérieuse disparition de Gama
Gérard de Nerval écrivait dans les années 1840 : "Non, laisse-moi, je t'en supplie ; en vain, si jeune et si jolie, tu voudrais ranimer mon coeur : ne vois-tu pas, à ma tristesse, que mon front pâle et sans jeunesse ne doit plus sourire au bonheur ? ". Le thème de ce recueil, c'est l'amour impossible, non celui d'un jeune serviteur soupirant sous le balcon de sa noble et intouchable dulcinée, mais celui de l'homme mûr qui décide de se mettre en retrait du monde amoureux à son coeur souffrant plutôt que défendant. C'est une poésie d'éclairs et d'offenses que nous offre tout d'abord l'auteur dans les trois premiers mouvements du recueil, de résistance et d'intuition extatique, portée par un homme irréductible et réfractaire, mais aussi faible et nu confronté à son coeur, à nouveau alarmé d'amour. Dans les trois derniers mouvements, c'est une Terrienne, une femme, qui apparaît. Elle perdra peu à peu toute matérialité au profit d'un souffle divin, la dixième Muse : Gama, qui elle-même s'évaporera dans les cieux, lors de sa sublimation. Il s'agit dans ce recueil d'interroger une existence poétique si forte que, son essence une fois dévoilée, elle a pu faire elle-même la preuve qu'elle était impossibilité et se prolonger dans le néant et dans le vide sans cesser de s'accomplir. Le mot de conclusion, magnifique abstract de ce recueil disséquant consciencieusement l'amour impossible et le désir, reviendra à René Char : " Le poème est l'amour réalisé du désir demeuré désir ". V. Seghers.
07/2021
Non classé
Amor Fati
Le 5 mai 2002 fut le jour du sacre de Jacques Chirac, celui pour lequel fut inventé le concept de front républicain. Ce jour-là toutefois, Alain se moquait éperdument du second tour de la présidentielle : une force incontrôlable l'avait contraint à quitter Paris après plus d'un septennat et une psychanalyse inachevée, pour revenir sur le lieu ensoleillé de son amour de toujours, Rachel. Dans l'angoisse de l'aveu sans cesse reporté, combattue par la musique et l'alcool, contenue par la poésie, Alain allait devoir poursuivre un chemin cathartique pour admettre son désir, accepter le Réel pour enfin parvenir à la sotériologie ultime, Amor Fati.
10/2013
Littérature française
Honte
" Cinq fois elles le voulurent vivant. Il est mort maintenant, de corps et de coeur, d'esprit et de néant. " Eternel Retour. Ce livre dit une révolte, contre soi, comme l'humain en soi ; il dit un emprisonnement, il dit une souffrance. Les différentes étapes de ce cheminement de coeur, de marche vers la mort, sont décrites implacablement avec cette structure musicale (les cinq mouvements à l'intérieur de chaque chapitre, lui-même dédié à un thème), et ce dépeçage de l'être qui se révolte contre ce qu'il est en le mettant à distance ne fait pas du tout catalogue, mais décrit bien une progression. Le texte est surprenant, dans sa liberté, dans sa maturité aussi, et il n'est pas du tout bavard : au contraire, il semble peser ses mots, viser l'élégance, l'économie, la nécessité. Cela n'a rien non plus d'un ressassement, c'est bien une âme au scalpel de l'écriture, et ce n'est pas l'écriture qui est une fin en soi. C'est bien le récit désillusionné d'un être en souffrance de mort après la rupture d'un amour, qui sait revenir sur ses illusions, intensément construites, et auxquelles il tient encore tout en s'en dépouillant. C'est un livre qui mène une investigation psychologique profonde, mais jamais déconnectée d'une expérience, une écriture nécessaire car elle fabrique le récit et mène à la fin où il mène. Ce n'est pas triste ni pessimiste, cela a un côté nietzschéen, presque jubilatoire. Sylvie Taussig
11/2013
Littérature française
Tantad
Coup de tonnerre lors des élections législatives de 2022 en France : après cinq ans d'un pouvoir oligarchique ayant bouleversé l'ordre anciennement établi, c'est le Parti pour la Justice et le Développement, islamiste modéré et social, qui remporte les élections et gouverne avec une coalition de centre-gauche. Ailleurs en Europe du Sud, le même schéma se produit comme une traînée de poudre. Dès 2024, la plupart des institutions républicaines sont modifiées dans l'indifférence quasi-générale de la population dépolitisée. Le premier ministre Al Fanak a un objectif caché : le grand remplacement pour asseoir définitivement la République islamique de France, et tous les moyens sont bons pour affaiblir la population autochtone, le plus symbolique d'entre eux étant une nouvelle drogue bon marché et très puissante, l'Ennar el Abadiya. Mais en Bretagne, où cette drogue va rapidement prendre le nom de Tantad, la résistance commence à faire parler d'elle... Ce cinquième roman de l'auteur marque la réalisation de toutes les peurs du Front National : des armées et polices remplacées par des milices subsahariennes ou asiatiques à bas coût mais imprévisibles, un pouvoir islamiste au fond néo-platonicien, des expériences génétiques de grande portée, des Bretons, un érotisme triste quand il n'est pas le fruit de l'amour, une guerre hallucinée, la réjouissante mais froide exécution des animateurs Arthur et Hanouna, et puis beaucoup trop de... Tantad.
11/2017
Littérature française
Drouklazh
Un homme s'éveille, persuadé qu'un meurtre sera bientôt commis, sans savoir quand et de qui il s'agit, et se refuse à dormir avant d'avoir élucidé ce mystère. Son enquête le fera totalement lâcher prise par rapport à la réalité, voguant entre les hallucinations liées au manque de sommeil et le cauchemar après y avoir cédé.
01/2015
Poésie
Vignes nocturnes - 1988-1999
"Vignes nocturnes" s'inscrit comme la suite temporelle d' "Il ne peut rien rester de moi qui puisse réclamer une larme" en couvrant la période 1988-1999. Il s'agit une fois encore d'une dépense intime. Dès lors que l'on ne s'inscrit pas dans une logique de l'utile, on se situe dans l'espace de la générosité : on doit donner ce que l'on a de plus précieux. "Voici mon coeur" écrivait Verlaine dans "Green" , "Voici mon corps" serait plus proche de la nature profondément physique de "Vignes nocturnes" : il s'agit d'une épreuve presque sportive, parfois harassante, et du don du plus intime, du plus propre, en fin de compte d'un don métonymique de soi.
11/2018
Poésie
Éternel retour de fin - 2010-2018
"Eternel retour de fin" s'inscrit comme la suite temporelle de "Déroute de la volonté" en couvrant la période 2010-2018. Il s'agit ici sans l'ombre d'un doute du contrepoint poétique d'un roman de l'auteur, "Amor Fati" . Ici encore, l'angoisse jusqu'au tournis et la colère subie, roulant comme les vagues à La Torche, sont les deux concepts majeurs. L'éternel retour nietzschéen, maintes fois rappelé et conscientisé, qui concluait ardemment "Amor Fati" , a pu sembler une thérapie mais se heurtant au terrible réel, notamment la multiplication des deuils traversés par l'auteur, ne s'est résolu que par le caractère inéluctable de la fin.
11/2018
Littérature française
My Celebrity Lifestyle
"My Celebrity Lifestyle " pourrait se situer entre les films à sketches italiens des années 60 car l'humour noir, un érotisme soutenu et le comique de l'absurde ne lui sont pas étrangers, et les contes de Villiers de l'Isle-Adam ou d'E. A. Poe, l'Etrange demeurant l'élément essentiel dans la lecture à venir, comme il l'était déjà dans plusieurs autres romans de l'auteur ("Drouklazh " et "Tantad "). Ce recueil de nouvelles peut se lire comme un roman, car de nombreux personnages interviennent de façon récurrente, dont le principal est un scénariste plutôt bien introduit dans le monde du show business, et plus particulièrement du cinéma. Il mène une vie presque normale (marié, deux enfants), qui ne peut le rester dans un tel milieu, avec ses dangereuses rencontres. Tant de noms connus interviennent, soit en pastilles (Benoît Poelvoorde, Pierre Niney dans une scène torride, mais aussi Les Têtes Raides ou Jessica Alba ! ), soit de façon plus régulière (les amours Céline Sallette et Marina Foïs, la polymorphe Milla Jovovich, les acteurs Jean Dujardin ou Lambert Wilson, mais aussi le fantomatique David Bowie...), ou complètement étonnante (Tintin et Milou séniles dans un hall d'aéroport, Astérix et Obélix traîtreusement assassinés en Italie...). Au fur et à mesure de l'avancée des contes, la progression éternelle d'Eros à Thanatos s'insinuera jusqu'à l'inévitable final d'une débâcle générale.
04/2021
Poésie
Il ne peut rien rester de moi qui puisse réclamer une larme
Les treize chants de la fin, il ne peut rien rester de moi qui puisse réclamer une larme. Il est une chose qui demeure fumée, qui stagne et croupit : l'amitié... Non, deux : la vie... Un ongle qui se casse sous les dents, il tombe entre deux minces coulées de sang ; une main desséchée par le froid regarde le feu de sa peau écailleuse. La porte de l'armoire est entrouverte sur les secrets mystérieux des souvenirs cachés sous une pile de vieux papiers, qui relatent une jeunesse sans âge... Les draps du lit sont habités par un corps solitaire qui pense sans idée... Il traverse les plaines de la nuit en sachant qu'il ne peut rien y voir. L'accélération du temps, la planète tourne plus vite, les réveils s'arrachent aux sommeils langoureux des camaraderies naissantes et surannées avant d'être... Trop rapides, nous perdons pied sur cette terre, desmodus rotondus qui roule sur elle-même sans se soucier de nos avenirs irréels... Les objets restent clairsemés sur le sol ; un désordre propre règne dans la pièce où le crime aura lieu, dans la pièce où je me tuerai. Les yeux désespérément ouverts sur la lâcheté de nos rapports, le coeur infiniment ouvert aux lumières d'une chambre sans air.
06/2018
Poésie
Déroute de la volonté - 2000-2010
"Déroute de la volonté" s'inscrit comme la suite temporelle de "Vignes nocturnes" en couvrant la période 2000-2010. Si "Vignes nocturnes" s'inscrivait dans la dépense intime, "Déroute de la volonté" est assourdissant, écrasant, voire éprouvant. Les vibrations se ressentent partout dans le corps et donnent presque la nausée, les boucles poétiques s'enchaînent presque musicalement, et les cris viennent du renoncement. On pourrait parfois penser à un Olivier Larronde qui aurait assimilé J. G. Ballard lors de sa phase Crash/Atrocity, ou encore à l' "A rebours" de J. K. Huysmans digéré par Mallarmé.
11/2018
Littérature française
L'Eglentreprise ou la religion de l'entreprise
De ce que j'ai pu voir au cours de mes expériences, de mes voyages dans toutes les contrées de l'entreprise, de mon initiation dans sa plus petite cellule jusqu'à son expansion internationale, j'ai peu à peu appris, fait mon parcours de disciple sérieux, pour aboutir au constat suivant : l'entreprise est aujourd'hui une religion dotée d'une église, d'un clergé et d'ouailles hypnotisées. C'est l'Eglentreprise. [... ] Le narrateur de ce roman initiatique est un cadre d'âge mûr dans une entreprise multinationale. Epris, sitôt sorti de l'enfance, de liberté et d'éthique, il revient sur les étapes de son évolution professionnelle, entre initiation, changements, chômage et promotions, avec un recul critique, souvent ironique, parfois douloureux, pour aboutir à l'évolution de sa compréhension du monde, à la conclusion de sa quête, vingt ans après s'y être engagé.
05/2014
Critique littéraire
Luc Dietrich
"Comme j'entrais, une averse éclaboussa la cour où les arbres perdaient leurs feuilles et chassa tout le monde sous un étroit préau : "Le nouveau ! le nouveau !". On sautillait, on se bousculait autour de moi, on me tiraillait de questions. Une question qui revenait sans cesse m'embarrassait : "Et toi, qu'est-ce que tu as ?" Je n'avais rien, j'en étais confus. Une cloche sonna et, comme j'étais le dernier à rejoindre les rangs, la cour devint immense." C'est ainsi que Luc Dietrich évoque son enfance malheureuseu dans Le bonheur des tristes, son grand roman paru en 1935, salué par Max Jacob, Paul Eluard, Jean Giono.Né en 1913, Dietrich passe sa jeunesse dans des foyers, loin de ses parents rongés par la drogue. Orphelin très tôt, solitaire, il se réfugie dans la poésie. Il est tour à tour garçon de ferme, coursier, commis et, dans le Paris interlope dans années 1930, il fréquente la pègre, mais aussi l'aristocratie et les milieux littéraires. Il se fait entretenir par des femmes, multiplie les conquêtes, cherche l'amour.Jusqu'au jour où apparaît Lanza del Vasto, le futur fondateur de l'Arche. Cette rencontre le révèle à lui-même : il sera écrivain. S'ensuivent dix année's d'une amitié flanboyante durant lesquelles Dietrich voyage, photographie, souffre, et, toujours revient à l'écriture. Il meurt à 31 ans sous les bombardements américains, en 1944.A l'aide d'archives exceptionnelles, Frédéric Richaud, arrière-petit-cousin de Luc Dietriech, dresse le portrait magnifique d'un écrivain injustement méconnu.Frédéric Richaud enquête sur Luc Dietrich depuis près de vingt ans. En 1995, il a préfacé et annoté ses deux romans, parus aux éditions Le Temps qu'il fait, et, en 1998, aux mêmes éditions, un Cahier Luc Dietrich. Il est par ailleurs romancier.
09/2011
Religion
Evangile de Luc
L'Evangile de Luc, qui de son nom hébreu s'appelait Iaïr, l'Illuminateur, est, comme les trois autres, la traduction de l'hébreu en grec, d'un recueil ou dossier de notes et de documents. Ces notes ont été prises au jour le jour par quelqu'un qui a accompagné le Rabbi. Plusieurs documents remontent à Mariam elle-même, la mère du Rabbi.
Si donc l'on se demande quel est l'âge de l'Evangile de Luc, du point de vue du contenu de l'information, c'est l'âge des notes et documents écrits en hébreu, à savoir les années 27-30 ou 31. La question de l'âge de la traduction en langue grecque de ces notes et documents est distincte de la question de l'âge des notes elles-mêmes. Il est possible et même vraisemblable que Schaoul, qui s'appelait aussi Paulus, Schaoul ha-gatan, a utilisé ce recueil de notes et de documents traduits de l'hébreu en grec, au cours de ses voyages, qui commencent en 44 ou 45. La traduction en langue grecque est donc probablement un peu antérieure.
Le grec Loukas, ou Loukios, latin Lucanus, est la traduction de l'hébreu Iaïr, qui signifie : celui qui illumine. La traduction grecque de l'Evangile de Luc est celle où l'hébreu sous-jacent apparaît le plus évidemment, le plus nettement. La traduction française, ici présentée, s'efforce de suivre dans la mesure du possible, mot à mot, le texte grec, qui suivait mot à mot le texte hébreu, en sorte que la traduction française s'efforce de retrouver l'hébreu initial lui-même.
06/1987
Beaux arts
Jean-Luc Verna
Cette première monographie de l'artiste réunit plus de 200 oeuvres, pour la plupart inédites, et croise les regards singuliers de deux auteurs, Stéphanie Moisdou et Claude-Hubert Tatot.
03/2014
Beaux arts
Jean-Luc Vilmouth
Cet ouvrage, première monographie complète consacrée à l'artiste, tient lieu à ce jour de catalogue raisonné. Il est enrichi de textes inédits d'Emma Lavigne, Marie Brines, Jeff Rian, Noritoshi Hirakawa, et de l'artiste ; de textes réédités de Sarit Shapira, Yve-Alain Bois, Dominique Gonzalez-Foerster, Didier Semin, et d'entretiens avec Kathy Alliou et Jean-Hubert Martin. "Ce qui m'intéresse le plus, c'est l'homme et sa relation au monde, aux objets. Les relations entre les choses. Un objet n'existe pas seul dans le monde. Si l'on prend une tasse, elle existe en relation avec la soucoupe, la table, la cuillère, la bouche, etc... Les choses n'existent qu'en relation avec ce qui se trouve autour. [...] Ce que je cherche, c'est une situation à laquelle je peux faire écho, tisser des liens, délimiter des zones d'échanges et de complicité, une possibilité d'augmentation." J.-L. V.
11/2017
Littérature française
Jean Luc persécuté
" Comme il avait été convenu qu'il irait, ce dimanche-là, voir sa chèvre à Sassenaire, Jean-Luc Robille, après avoir mangé, pris son chapeau et son bâton. "
Religion
Luc, mon frère
"J'avais un frère là-bas, dans les montagnes algériennes, et je ne le savais pas... Il a fallu que sept moines soient enlevés de Tibhirine, puis assassinés pour que j'apprenne l'existence de frère Luc. Pendant qu'il donnait sa vie sur les hauteurs de l'Atlas, je me trouvais sur les plateaux de tournage, j'interprétais des personnages... C'est pourtant là, justement, que s'est faite la rencontre, au plus intime de moi, avec frère Luc. Quand on m'a demandé de tenir son rôle dans Des hommes et des dieux, j'ai découvert l'extraordinaire parcours d'un cistercien qui a traversé le siècle. Chaque jour était pour ce moine-médecin l'occasion de soulager la souffrance des autres, de consacrer des heures à les soigner, les écouter, les réconforter. C'est ainsi qu'il est un modèle pour tout être humain. Parce qu'il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu'on aime. Dans ce livre j'ai voulu raconter frère Luc, son engagement au service des pauvres, sa foi profonde et ses écrits spirituels qui m'ont bouleversé. Il est toujours présent dans ma prière, j'ose même le considérer à la fois comme un très grand saint et comme mon meilleur ami". Michael Lonsdale
09/2018
Littérature française
Jean-Luc persécuté
" Comme il avait été convenu qu'il irait, ce dimanche-là, voir sa chèvre à Sassenaire, Jean-Luc Robille, après avoir mangé, pris son chapeau et son bâton. "
06/2022
BD tout public
Luc Leroi Intégrale : Luc Leroi reprend tout à zéro
Luc Leroi, un anti-héros ? C'est le mot qui le désigne le plus souvent, en vingt ans d'existence éditoriale (1980-2000). Luc Leroi est un marginal, vivant dans une mansarde, sous les toits de Paris. Lunaire, attachant, pudique, succombant plus souvent qu'à son tour au charme des femmes, il quitte parfois sa mansarde pour vivre, à son corps défendant, des mésaventures où le danger côtoie le burlesque. Bohème, il évolue dans un quotidien contemporain. C'était alors une idée plutôt nouvelle que de raconter des histoires se basant sur la réalité, sans référence ni aux genres traditionnels de la BD, ni au cinéma, ni à la littérature. Jean-C. Denis, avec Luc Leroi, raconte des histoires simples qui reflètent, d'une certaine manière, sa vision personnelle de la vie, s'amusant du pessimisme qui l'habite. Luc Leroi est plus vivant que jamais ! Double de papier de Jean-Claude Denis à bien des égards, il ne peut donc disparaître tout à fait : on le retrouvera prochainement dans un nouveau récit.
11/2012
Religion
LOUCAS. Evangile selon Luc
André Chouraqui a rendu le Livre des Livres à sa parole originelle; en voici la traduction définitive accompagnée du commentaire intégral qui en révèle le sens et constitue autant une méthode de lecture qu'un monument de pensée ouvert à tous. Une somme révolutionnaire appelée à devenir un classique de notre histoire.
03/1993
Romance et érotique LGBT
Le pacte de Luc
Tous ceux qui vont en Enfer ne l'ont pas mérité. Luc a voulu faire un pacte avec un démon pour sauver l'âme de son petit ami... Et tout a tourné à la catastrophe. Précipité en Enfer, il se retrouve au service d'Asmodée, un mystérieux démon collecteur d'âmes. Entraîné malgré lui dans une machination qui pourrait menacer l'équilibre de l'univers, il doit rapidement comprendre les règles de cet endroit sans pitié. A qui peut-il se fier ? Et comment trouver la force de se battre quand on n'a plus foi en rien ? #Démon #DeuxièmeChance #Enquête #Lucifer #Pacte #Enfer
06/2023
Religion
Evangile selon Saint Luc
Le troisième évangile a été universellement reçu dans l'Eglise primitive comme l'oeuvre du médecin et disciple de saint Paul, appelé Luc. Jamais le fait n'a été contesté et dès la fin du IIe siècle les affirmations explicites attestent l'unanimité de l'adhésion à cette attribution. Le Canon dit "de Muratori", qui nous transmet l'écho de la tradition de l'Eglise Romaine, est pleinement d'accord sur ce point avec les témoignages des Eglises d'Occident et d'Orient, tels que nous les font connaître saint Irénée et Tertullien, Clément d'Alexandrie et Origène. Ce que nous savons de l'auteur révèle une physionomie très attachante. Originaire, croit-on, d'Antioche, Grec de race et d'éducation, notre évangéliste joint à la conscience du narrateur la sympathie de l'artiste, à l'objectivité de l'historien le charme d'une âme largement ouverte à tout Ce qui est humain. Il a le goût de la précision, mais non de la minutie. Parle-t-il d'institutions, de géographie, d'art nautique ou de médecine, il se montre informé, sans toutefois étaler une vaine érudition. Raconte-t-il un fait, il est moins préoccupé d'en décrire tout le détail des circonstances contingentes que d'en dégager la portée universelle. Derrière les choses, il voit les idées. Il les exprime en une langue plastique et sereine, qui se revêt parfois d'une discrète teinte sémitique, mais reste élégante en sa simplicité. Héritier de la civilisation hellénique, saint Luc en a la fierté : naïvement, comme ses contemporains, il appellera "barbares" les habitants de Malte qui ne parlent pas le grec. Mais il n'a pas fermé les yeux sur les misères qui accompagnaient cette brillante culture. Il semble avoir entendu de la gentilité les poignants appels vers le Dieu inconnu. Il aurait pu chercher dans la philosophie la réponse des sages. Il fit mieux, il devint le disciple de Paul qui fut son "illuminateur" dans la voie du Seigneur Jésus. Non qu'il ait été par lui converti au christianisme, car l'Apôtre ne l'appelle jamais son fils. Mais après avoir été fait chrétien, probablement par les premiers prédicateurs de l'Evangile, qui vinrent de bonne heure à Antioche, il trouva dans saint Paul le maître incomparable qui lui donna l'intelligence du mystère de Jésus-Christ. S'il reçut en effet des témoins immédiats les matériaux de son récit, il apprit de l'Apôtre à en mettre en lumière les pensées directrices notamment cette "philanthropie" de Dieu, qui par le Christ et dans le Christ, appelle tous les hommes, sans distinction de caste ni de race, à l'unité du salut, et dont le mystère, caché aux siècles et aux générations, maintenant révélé aux saints, a éclairé la nuit du paganisme d'une lueur d'espérance. Ainsi l'auteur du troisième évangile se présente à nous avec l'autorité, non seulement de sa culture, mais de sa foi. Celle-ci, loin de l'exposer à fausser l'image des faits, avive en lui le besoin de la retracer avec exactitude. Elle rend son intelligence exigeante. Elle stimule la curiosité de ses enquêtes auprès des autorités incontestables. Elle ajoute une garantie à ses dires. De la vie de l'évangéliste nous ne connaissons guère que ce que nous laisse entrevoir le livre des Actes. A Troas, Luc rencontre Paul, lors de sa seconde grande expédition apostolique, vers l'an 50. Il le suit en Macédoine, il s'en sépare quand l'Apôtre, en compagnie de Silas, gagne Thessalonique. Six ans plus tard, vers 56-57, lorsque Paul, revenant de Grèce, traverse la Macédoine, Luc le retrouve à Philippes. Il se rend avec lui à Jérusalem et à Césarée. La captivité de l'Apôtre lui procure alors des loisirs. Il dut en profiter pour parfaire sa documentation sur la vie du Christ. A ce moment, en 57- 59, des témoins oculaires pouvaient être encore interrogés : il y avait Jacques, dit "le frère du Seigneur", et les anciens de Jérusalem, plusieurs des saintes femmes et des disciples de la première heure, comme Mnason le Cypriote, le prophète Agabos, le diacre Philippe, père de quatre filles prophétesses ! Il y avait peut-être aussi la très sainte Vierge Marie, qui aurait eu entre soixante-quinze et quatre-vingts ans, et dont les confidences expliqueraient la fraîcheur que gardent dans le troisième évangile les récits de l'enfance de Jésus. Quand saint Paul quitte Césarée pour aller à Rome devant le tribunal de César, saint Luc s'embarque avec lui. A Rome, il collaborera, ainsi que plusieurs autres ; dont l'évangéliste saint Marc, à la propagation de la foi chrétienne par le grand apôtre. Cette époque est plus probablement celle de la rédaction définitive du livre des Actes. Saint Luc avait déjà écrit son évangile. D'anciens prologues anonymes, dont le prototype grec remonte au IIIe siècle et peut-être même à la fin du second, en placent la composition en Achaïe. Telle est également l'opinion de saint Jérôme. De fait, tout suggère qu'il a été composé dans un milieu grec, peut-être à Corinthe, sans exclure l'hypothèse de son achèvement à Rome vers 63-64. Saint Luc demeurera un certain temps dans cette ville. Il est nommé parmi ceux au nom desquels saint Paul salue les chrétiens de Colosses et Philémon en des écrits qui datent de sa captivité. Mais il n'est plus mentionné dans l'épître aux Philippiens. Aurait-il déjà quitté Rome ? La chose est d'autant plus vraisemblable que saint Paul est seul lors de sa comparution devant César. Acquitté une première fois, saint Paul fut de nouveau arrêté par la police de Néron, et saint Luc reparaît auprès de lui pendant cette seconde captivité, qui devait aboutir au martyre de l'Apôtre. Sur les dernières années de l'évangéliste nous ne possédons que des traditions incertaines. Des anciens prologues dont nous avons parlé, les uns le font mourir en Béotie, à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, les autres en Bithynie, à l'âge de soixante-quatorze ou quatre-vingt-quatre ans, ayant gardé la chasteté dès son enfance.
01/1952
Poches Littérature internation
Le secret de Luc
Après quarante ans passés en prison pour un crime qu'il n'a pas commis, un paysan, Luc Sabatini, regagne son village des Abruzzes, au centre de l'Italie. Ce retour réveille un mystère. Pourquoi Luc a-t-il refusé de se défendre à son procès ? Quel est le secret de cette " nuit maudite " qui lui valut une vie de bagne ? Le vieux Luc, au nom d'un code d'honneur, s'obstine à se taire, mais l'instituteur Cipriani reprend l'enquête et ranime le souvenir d'une ténébreuse histoire d'amour... Silone, en qui Faulkner voyait en son temps " le plus grand écrivain vivant ", loge une tragédie au cœur de l'Italie post-fasciste. La littérature mène ici son plus beau combat : la défense des insoumis.
10/2003
Exégèse
Etudes 1. Année Luc
Ce livre fait suite à la série"Ils racontent les évangiles", mais se veut peut-être plus technique, en montrant, comme un pianiste en travaillant des "études" proposées par d'autres, comment vaincre les difficultés, pour devenir interprète du morceau proposé, Cather sans pour autant trahir le compositeur. Le but de ce livre étant au final la contemplation.
01/2023
Littérature française
Luc Dassaut. Base clandestine
Base clandestine, deuxième volet des aventures de Luc Dassaut, écrite en 1957 et illustrée par Tyef.
07/2024
Sciences politiques
Moi, Jean-Luc M.
"Qui suis-je ? Un homme de déchirures, arraché encore enfant à son Maroc natal, jeté dans la fournaise idéologique, bousculé par la lutte des classes, enfiévré par le rêve révolutionnaire, embrasé par la conquête politique, subjugué par François Mitterrand, trahi, brocardé, méprisé, marginalisé par le Parti socialiste. Qui suis-je ? Un insoumis, le bruit et la fureur, l'espoir d'un peuple qui veut renverser le système et y parviendra. Quoi qu'il en coûte". Septembre 2026. A 20h, ce dimanche-là, Jean-Luc Mélenchon doit annoncer s'il est ou non candidat à la présidentielle 2027. Une quatrième et ultime tentative. Réfugié dans sa maison de campagne du Gâtinais, comme sur une scène, il raconte, il se raconte. Sa vie, ses combats, ses blessures. Sa jeunesse. Mitterrand, adulé. Le Parti socialiste, abandonné. Les élites, détestées. Mais aussi la France, le peuple, les idéaux, le désir de révolution, les mots, la justice, la violence. Moi, Jean-Luc M. , c'est l'épopée d'un homme à travers cinquante ans de luttes. C'est l'ascension d'un tribun que n'effraie plus aucune surenchère : haï, adoré, mais un homme comme on en voit peu. C'est aussi la transformation politique d'un militant qui se radicalise. Le gladiateur va disputer son dernier combat... "Depuis trente ans, j'ai vu Jean-Luc Mélenchon changer de stature, mais aussi de valeurs, je l'ai vu grandir et se perdre, prôner puis pourfendre le socialisme gestionnaire, adorer puis trahir la République laïque. Je l'ai vu passer de la générosité à la férocité, de l'humanisme au fanatisme, du charisme au clanisme... " C. B
04/2024
Gestion
Gestion des ressources humaines. 3e édition
Sous la forme de fiches claires et synthétiques, cet ouvrage présente les 39 concepts essentiels de la gestion des ressources humaines, articulés autour de huit grands axes : - L'introduction à la GRH - L'acquisition des RH - La stimulation des RH - Le développement des RH - Les conditions de travail - L'information et les relations sociales - Les aspects psychologiques de la RH - La gestion des situations particulières Cette 3e édition, complètement remaniée, intègre les nouvelles lois Macron et est enrichie de deux fiches. Cet ouvrage est un outil indispensable pour retenir l'essentiel, réviser facilement et réussir les examens.
04/2019
Gestion des ressources humaine
L'essentiel de la gestion des ressources humaines. 4e édition
Conçu pour faciliter l'apprentissage et la révision avant les examens ou les concours, cet ouvrage permet de comprendre facilement et de réviser rapidement l'essentiel des notions de gestion des ressources humaines, présentées en fiches pédagogiques. Chaque fiche comprend un rappel de cours, avec les idées clés à connaître et des approfondissements à la fois critiques et juridiques pour faire le lien entre les notions théoriques et les applications pratiques. Cette quatrième édition actualisée aborde notamment les nouvelles problématiques du télétravail, des IA, des openspace ou de l'index égalité H/F.
06/2024
