Les vices de la vertu ou la fin de la gauche morale
Extraits
Actualité et médias
Les vices de la vertu ou la fin de la gauche morale
Le cycle de la pensée 68 est entré dans sa phase terminale. La mauvaise querelle contre les " nouveaux réactionnaires " a eu le mérite de montrer que les termes " intellectuel " et " de gauche " ne sont plus synonymes.
Après la faillite du communisme, puis l'échec des tentatives social-démocrates de rupture avec le capitalisme, nous assistons à la fin de la gauche morale, dernier avatar du socialisme lorsqu'il se réduit à l'invocation des droits de l'homme.
Cette ultime tentative s'est effondrée comme les précédentes, du fait de ses effets dévastateurs sur la société l'insécurité, l'enseignement au rabais, le chômage qui augmente en proportion directe des coûts sociaux, l'angoisse individuelle après que toute autorité a été délégitimée, tout modèle décrédibilisé.
La droite peut aujourd'hui revendiquer les trois valeurs essentielles sur lesquelles s'ouvre le XXIe siècle, en opposition avec un siècle de discours socialiste dominant : la liberté contre la libération, l'équité contre l'égalitarisme, la responsabilité contre le relativisme.
Mais avant d'affirmer ces valeurs, il convient d'en finir une fois pour toutes avec les dernières illusions semées par la gauche morale épuisée : le nihilisme multiculturel, la candeur antisécuritaire, le poujadisme antimondialiste, l'écologie confisquée, la surenchère droit-de-l'hommiste, l'État-complaisance et quelques autres. C'est le but de ce livre.
03/2003
Actualité et médias
La gauche est-elle morale ?
"La question morale est devenue l'un des aspects, et non des moindres, de la question sociale. Pour le pire et le meilleur, on peut même s'attendre à ce que la première s'installe à la place de la seconde. De la même façon que la question sociale prit progressivement, au cours du XIXe siècle, les teintes chatoyantes de la politique, la question morale est en train d'absorber, sous nos yeux, toute la politique, son langage comme son horizon, ses ressorts émotionnels comme son répertoire d'actions collectives. On l'a vue surgir au centre de la dernière campagne présidentielle de 2007 durant laquelle s'affrontèrent d'ailleurs moins deux morales que deux moralismes. Porté tout à la fois par les deux adversaires du second tour, à gauche Ségolène Royal, à droite Nicolas Sarkozy, le discours sur de prétendues "valeurs", où se mêlent dans le plus grand désordre l'égalité, la fraternité, le travail, la famille voire l'économie de marché et le contrôle des frontières, tend à éliminer les controverses d'idées. Faut-il s'en réjouir, faut-il le déplorer ? C'est à quoi s'emploient à répondre les pages qui suivent en s'appuyant sur l'histoire ". Un essai original et musclé, qui éclaire l'actualité par l'histoire dans une langue aussi fluide que rigoureuse.
10/2010
Philosophie
Enquête sur la vertu morale
Le livre d' Yves Simon constitue une contribution de premier plan au renouveau de la philosophie pratique qui s'est développée au cours de la seconde moitié du XXe siècle. Yves Simon nous permet de retrouver la valeur de ces dispositions acquises par la pratique et l'éducation qui permettent d'exprimer, de développer et de mettre en oeuvre tout le dynamisme de notre orientation fondamentale vers le bien et le bonheur à travers les activités que nous accomplissons quotidiennement. Avec une grande clarté de plume, l'auteur explicite et précise la définition aristotélicienne de la vertu et fait de précieux développements sur la doctrine aristotélico-thomiste de la pluralité et de l'interdépendance des vertus. La justice, la prudence, le courage ou la tempérance sont certes distinctes, elles n'en sont pas moins étroitement reliées.
01/2021
Littérature française
Du vice et de la vertu
Au fil de la vertu mais à rebours du vice De beau matin Je promène mes pensées Sur le retour, un raccourci me rend service Le lendemain Je me perds à le chercher Si tu dois revivre à l'infini Ne change rien au fil de ta vie Né à Paris et issu d'un milieu populaire, Stefan Vucières grandit dans la capitale et passe ses étés en mer Adriatique. Plus tard, il devient médecin avant de se réorienter. Il prend alors la plume et décide d'écrire l'histoire de sa vie.
09/2023
Actualité et médias
La gauche de la gauche
La gauche de la gauche n'aime pas Lionel Jospin. Avec un électorat supérieur à 5 % des voix, elle devient une épine dans la stratégie présidentielle du Premier ministre. Qui sont donc ces agitateurs du mouvement social, infatigables défenseurs de la cause des " sans " ; ces coucous nichés dans les syndicats ; ces savants de laboratoires et d'universités ; ces élus d'extrême gauche ou de gauche, nostalgiques de l'utopie révolutionnaire ? Unanime pour rejeter le libéral-socialisme, la gauche de la gauche peine à dessiner les contours d'un projet alternatif de société. Son avenir se résume au dilemme : monnayer son capital électoral - au prix d'un certain renoncement - ou souffler sur la braise de l'exclusion - au risque d'une complète marginalisation.
02/2000
Religion
Les vertus morales. Armature de la vie chrétienne
Les vertus morales peuvent paraître comme les parents pauvres de la vie chrétienne ; ainsi on parle davantage de charité que de justice, de foi que de prudence. Il est vrai que dans l'univers de la grâce les vertus théologales (foi, espérance et charité) occupent une place fondamentale. Il ne faudrait pas toutefois négliger ces belles vertus morales qui doivent structurer et orner toute notre vie chrétienne : la prudence, la justice, la patience, la tempérance, l'humilité ou encore l'obéissance, etc. Ces pages, extraites du traité Les trois âges de la vie intérieure du père Garrigou-Lagrange, constituent un ensemble doctrinal d'une grande valeur. L'auteur excelle à peindre chacune des vertus, et à montrer leur place et leurs interactions. Il achemine le lecteur à la connaissance de la vie morale et surnaturelle du chrétien, l'aidant par cela même à y progresser.
02/2019
Sciences politiques
Le vide à moitié vert. La gauche rouge-verte au pouvoir : le cas de Grenoble
"Avant j'adorais l'espoir. C'est sympa, l'espoir. Et puis, en 2014, Eric Piolle a été élu maire de Grenoble. Comme c'était le premier maire écolo d'une ville de province de plus de 100 000 habitants, il est devenu "l'Espoir" pour toute une partie de la gauche. Moi, j'ai continué mon boulot de journaliste critique". Depuis six ans, le journal indépendant, Le Postillon, gratte derrière la communication municipale lénifiante des écologistes et du Parti de gauche au pouvoir. Ce livre révèle les actions et prétentions déconcertantes du maire Eric Piolle. C'est un cas d'école qui permet aussi de saisir comment l'écologie au pouvoir ne peut être que dévoyée.
02/2021
Littérature française
Lucile ou les Progrès de la vertu
Lucile , ou les Progrès de la vertu [par Retif de la Bretonne] Date de l'édition originale : 1769 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Littérature française
Justine ou les malheurs de la vertu
Rejetant la douce nature rousseauiste, Sade dévoile le mal qui est en nous et dans la vie.
La vertueuse Justine fait la confidence de ses malheurs et demeure jusque dans les plus scabreux détails l'incarnation de la vertu.
Apologie du crime, de la liberté des corps comme des esprits, de la cruauté " extrême sensibilité des organes connue seulement des êtres délicats ", l'œuvre du marquis de Sade étonne ou scandalise.
" Elle paraît bien n'être, dit Klossowski, qu'un seul cri désespéré, lancé à l'image de la virginité inaccessible, cri enveloppé et comme enchâssé dans un cantique de blasphèmes. "
C'est aussi une œuvre d'une poésie délirante et pleine d'humour noir.
07/1996
Littérature française
Léonora ou Les dangers de la vertu
Léonora ou Les dangers de la Vertu a d'abord été le sujet d'une nouvelle parue aux Editions de La Passerelle. L'auteur, s'étant aperçu qu'une tragédie était enveloppée dans son récit, l'en dégagea. Ses personnages, livrés à eux-mêmes, se mirent à parler et agir et le dénouement s'en suivit logiquement. Pour Jouhandeau, il n'y eut là que l'occasion d'un exercice de souplesse. La nouvelle étant sans reproche, le tour de passe-passe ne manquait pas d'adresse, mais l'absence de métier donna aux critiques l'occasion de dauber sur l'écrivain, quand sa pièce fut portée à la scène en 1963. Jamais le texte de Léonora n'a pu être lu intégralement. Après les confidences que Jouhandeau a faites sur ses émotions de dramaturge dans son XIIe tome des Journaliers, il sera bon sans doute de réviser le procès de Léonora.
04/1969
Littérature française
Gabrielle ou les infortunes de la vertu
Belle, l'indomptable de la Révolution 1784, Auvergne. Fraîchement sortie du couvent et désormais sous la férule de son frère, le marquis d'Espeils, Gabrielle est déjà éprise de liberté. Elle a quinze ans lorsqu'elle croise le grand amour sur les bords de la Cère, sous les traits d'un roturier du nom de Pierre-André Coffinhal. Ils veulent se marier. Mais les convenances interdisent cette union, et Gabrielle est promise à un riche et lointain cousin, qui se révèle d'une rare brutalité. Ce dernier attend de sa femme qu'elle se soumette à ses assauts, souffre ses infidélités et lui donne un fils. Deux ans plus tard, la mort de l'odieux mari ne met pas un terme aux tourments de Gabrielle. Quasiment déshéritée parce qu'elle n'a pas donné d'héritier mâle, elle se voit contrainte de rejoindre Paris. Elle y découvre la vie impitoyable de la cour sous Louis XVI et Marie-Antoinette et n'a d'autres choix que de se placer sous la protection d'un comte richissime qui accepte de l'entretenir contre ses faveurs. Avec le comte de Villiers, c'est une domination vénéneuse que va subir la belle Gabrielle. Libertin et débauché, Villers veut la posséder. Il refuse de l'épouser pour la réduire au rôle de courtisane et mieux la tenir sous son joug. La tempête de l'histoire se lève alors. Dans la tourmente de le terreur révolutionnaire, Gabrielle retrouve Pierre-André, devenu le citoyen Coffinhal, désormais juge au tribunal révolutionnaire et proche de Robespierre. Mais cette période où le vent tourne sans cesse et ou les têtes tombent leur permettra-t-elle de construire enfin ce bonheur qu'on leur a volé ? Fresque aussi galante que flamboyante, Gabrielle ou les infortunes de la vertu nous entraîne à vive allure dans les pas d'une aristocrate qui cherche à défendre sa dignité malgré les hommes qui n'ont fait d'elle qu'un simple objet de plaisir. En miroir, son combat rejoint celui du peuple qui souhaite renverser l'Ancien régime. Un feuilleton de haute volée, entre Bridgerton et Justine ou les malheurs de la vertu, chronique des moeurs délicieusement assassines du XVIIIème siècle.
04/2022
Critique littéraire
Chamfort. Ou La subversion de la morale
Traversant la Révolution, le plus immoraliste des moralistes français, maître du fragment et de la maxime, aura été le précurseur de Nietzsche, Cioran et Camus qui en faisait "l'apôtre de la sainteté désespérée". Un portait éblouissant pour redécouvrir un contemporain inattendu. On pourrait lire Chamfort comme on lit un compte Twitter. Car son recueil de Maximes et pensées, le seul de ses ouvrages passé à la postérité et qui fut le bréviaire de nombreux écrivains, est une mine de bons mots, de traits d'esprit, de phrases frappées en médailles, qui ne sont pas beaucoup plus longues que 280 caractères... Ce livre, qui tient à la fois de l'essai et du portrait, se propose de relire la vie et l'oeuvre d'un auteur au parcours singulier, correspondant de Voltaire, ami de Beaumarchais et Diderot. Alors qu'il était, pendant les années 1770, l'archétype de l'homme de lettres d'Ancien Régime, pensionné par le roi, s'illustrant dans les genres classiques, il se métamorphose, à la fin des années 1780, en un écrivain révolutionnaire, rejetant l'académisme pour redonner à la littérature sa dimension politique, et n'hésitant pas à prêter sa plume à des hommes aussi influents que Sieyès ou Talleyrand, et surtout Mirabeau dont il fut tout à la fois l'ami intime et l'éminence grise. Jean-Baptiste Bilger raconte bien plus qu'un grand écrivain ; il peint à fresque une France en plein bouleversement, où le roi est à la peine, le peuple en révolte et la Révolution en formation.
05/2020
Littérature française
Les égarements de la vertu
Un secret inavouable dans un Paris tortueux, sensuel et poreux. Une affaire de police, mais aussi l'histoire d'une vie intérieure, confessée sous l'éclairage d'un XVIIIe siècle aux Lumières parfois obscures. L'auteur, historienne, aime le contact des archives de police et déploie un talent d'écrivain pour bâtir, à partir de faits historiquement exacts, une fine intrigue, tout entière adossée à ce monde frémissant qu'est le Paris précaire du XVIIIe siècle...
05/2013
Littérature érotique et sentim
Les infortunes de la vertu
Justine et Juliette, filles de bonne famille, élevées au couvent, se retrouvent orphelines et sans le sou. Juliette, qui se réjouit de cette liberté, n'a aucun scrupule à s'abandonner au vice. Justine, sa cadette, souhaite demeurer vertueuse et mener une vie sage. Les deux soeurs, que tout oppose, se séparent...
02/2018
Littérature française
Les fossoyeurs de la vertu
L’auteur de ce livre s’engage à dévoiler les mécanismes et les graves conséquences d’un pouvoir totalitaire en Tunisie, établi depuis les débuts de l’indépendance du pays et susceptible de resurgir. Son objectif est multiple?: il cherche à informer les politologues sur le climat malsain en Tunisie, mettant en lumière les processus conduisant certains pays au chaos de la guerre civile et à la décomposition de l’État. L’auteur révèle le système de gouvernance du pays, montrant qu’il est le résultat délibéré d’un groupe de dirigeants sans scrupule qui ont régné pendant plus d’un demi-siècle, poussant de nombreux jeunes Tunisiens vers la pauvreté, l’exil ou le terrorisme wahhabite. Il rappelle aux citoyens honnêtes que l’indépendance de 1956 a été suivie par l’arrivée au pouvoir de prédateurs affamés, remplaçant le colon français, et orchestrant la mainmise sur les richesses du pays ainsi qu’un désastre culturel sans précédent. L’auteur aborde des sujets tabous, tels que les actions de Bourguiba, l’influence d’une partie de la population dans la politique, le rôle de la police dans un État totalitaire, ou encore la normalisation avec Israël.
10/2023
Philosophie
La Généalogie de la morale
" A première vue, ce problème de la valeur de la pitié et de la morale de la pitié semble n'être qu'une question isolée, un point d'interrogation à part ; mais à celui qui s'arrêtera ici, qui apprendra à interroger ici, il arrivera ce qui m'est arrivé : une perspective nouvelle et immense s'ouvrira devant lui, la foi en la morale, en toute morale s'en trouvera ébranlée- enfin une nouvelle exigence se fera entendre. Nous avons besoin d'une critique des valeurs morales, il faut commencer par mettre en question la valeur même de ces valeurs, et cela suppose une connaissance telle qu'il n'en a pas existé jusqu'à présent et telle qu'on ne l'a même pas souhaitée. "
06/2007
Philosophie
La fin du courage. La reconquête d'une vertu démocratique
Chaque époque affronte, à un moment de son histoire, son seuil mélancolique. De même, chaque individu connaît cette phase d'épuisement et d'érosion de soi. Cette épreuve est celle de la fin du courage. Comment convertir le découragement en reconquête de l'avenir ? Notre époque est celle de l'instrumentalisation et de la disparition du courage. Mais ni les démocraties ni les individus ne peuvent en rester à ce constat d'impuissance. Nul ne résiste à cet avilissement moral et politique. Il s'agit de surmonter ce désarroi et de retrouver le ressort du courage, pour soi, pour nos dirigeants si souvent contre-exemplaires, pour nos sociétés livrées à une impitoyable guerre économique. Le plus sûr moyen de s'opposer à l'entropie démocratique reste l'éthique du courage et sa refondation comme vertu démocratique. Dans cet essai enlevé, Cynthia Fleury rappelle qu'il n'y a pas de courage politique sans courage moral et montre avec brio comment la philosophie permet de fonder une théorie du courage qui articule l'individuel et le collectif. Car si l'homme courageux est toujours solitaire, l'éthique collective du courage est seule durable.
03/2010
Philosophie
Les fondements philosophiques de la morale dans une société à tradition orale
Le système adahu est une tentative de présentation de ce que d'autres peuples que ceux du Nord peuvent apporter à la " foire de l'humanité ". C'est le manifeste d'un regard d'une culture sur elle-même et sur les contenus culturels d'autres sociétés par rapport à la question de la vie, de l'ordre, du bonheur de la justice, du droit, de la propriété, de l'amour, du mariage, du divorce, de l'homosexualité, du travail, de la jouissance, de l'art, de la paix, de l'État, de la citoyenneté, de la situation des étrangers, etc. Dans cet ouvrage, John Aglo aborde la condition commune des êtres humains. Il étudie aussi des questions telles que : " Comment s'expliquent l'injustice et les inégalités dont est victime une grande partie de l'humanité et en particulier les femmes ? Que signifie " être mère " ? Y a-t-il une différence entre " être mère ", " être épouse " et " être femme " ? Est-il légitime de se marier quand on est du même sexe ? L'État est-il un lieu permanent de guerre ? Une culture fondée sur la paix est-elle possible ? Peut-elle conduire à l'égalité et à la fin des discriminations ? " Ce travail s'inscrit dans le cadre des recherches que mène l'auteur autour des problématiques suivantes : la norme et la valeur, l'identique et le divers dans les cultures, la dimension culturelle du développement socio-économique, les concepts d'État culturel, de puissance culturelle et de superpuissance culturelle, l'Etat culturel comme une alternative à l'État militaro-économique. Elles peuvent être considérées comme une application pertinente de l'interdisciplinarité ou de la transdisciplinarité.
02/2001
Littérature française
De la main gauche
Serge Fauchereau propose un recueil de textes littéraires personnels. Alors que la main droite assure les activités professionnelles de l'auteur, ces écrits " de la main gauche ", semblent avoir vu le jour entre deux portes, entre deux voyages et assument volontiers le décalage qu'ils offrent à la lecture. Décalage vis-à-vis de de l'époque et de la vie publique de l'auteur, comme dans la " Danse Mabraque ", danse macabre du nouveau millénaire. Ce pas de côté permet pourtant de se concentrer sur l'essentiel de l'existence : l'intime, l'amour, les souvenirs d'enfance, les voyages et la découverte d'autres cultures, comme celle du Mexique, dont Serge Fauchereau est devenu l'un des spécialistes. Richement décoré par les amis artistes de l'auteur, avec en couverture son portrait par Hervé Télémaque et, à l'intérieur, dix reproductions d'oeuvres du sculpteur José Abad spécialement réalisées pour lui, De la main gauche livre dans un style imagé et poétique un véritable autoportrait de l'âme.
11/2021
Histoire de la philosophie
Lumières de la gauche
Le récent divorce d'une partie de la gauche avec le legs rationaliste, universaliste et progressiste des Lumières peut donner le sentiment que l'émancipation au sens moderne n'a qu'un lointain rapport avec ce qu'elle signifiait au XVIIIe ? siècle, voire qu'elle lui est franchement opposée. Le présent ouvrage entend revenir sur un lien historique parfois remis en question de nos jours. Pas à pas, il s'efforce de retracer l'histoire des relations des gauches égalitaristes, féministes et anticolonialistes à l'héritage du XVIIIe siècle, depuis la Révolution française jusqu'aux années 1960-1970, période où commencent à s'élever des critiques d'une virulence inédite contre cet héritage. Par là, on constate que les principaux courants idéologiques d'émancipation ne peuvent se comprendre que comme des prolongements critiques des combats politiques et sociaux des penseurs des Lumières. Des prolongements, en ce qu'ils visent fondamentalement à approfondir, à élargir et à concrétiser les promesses des Lumières ; critiques, en ce qu'ils s'efforcent d'en surmonter les limites et les contradictions, portant l'idéal d'autonomie et de liberté humaines à un niveau de radicalité jamais atteint. Dès le XVIIIe siècle, les cas de Gracchus Babeuf, Mary Wollstonecraft, Toussaint Louverture, respectivement premiers représentants des combats pour l'égalité économique, sexuelle et raciale, rappellent que les principes fondateurs de toute perspective de transformation sociale trouvent leur source dans la Révolution française. Par la suite, les grands débats de la gauche des XIXe et XXe siècles, de la Révolution russe aux luttes d'indépendance des peuples colonisés, de Marx à Sartre et de Kropotkine à C. L. R. James, confirment le lien identitaire des plus grandes figures de la gauche avec le message libérateur des Lumières. Il ne s'agit pas seulement ici de rappeler l'existence d'une filiation qui, pendant longtemps, est demeurée évidente aux yeux de tous, mais également d'analyser les manières, parfois très différentes, dont chacune de ces figures se rattache à l'héritage du XVIIIe siècle. Il existe ainsi plusieurs façons de s'approprier cet héritage à gauche, qui font émerger autant d'images rétrospectives des débats et combats du XVIIIe siècle. L'étude fait ainsi apparaître une grande diversité d'usages de ce legs, au croisement entre adaptation, sélection et démarcation critique.
03/2022
Actualité et médias
Les derniers jours de la gauche
Mitterrand l'a façonnée, Hollande l'a enterrée : la gauche française est morte ! Les cassures idéologiques sont irrémédiables, les différents clans sont irréconciliables et nul ne sait plus ce qu'est le "socialisme". Cette fois, c'est la fin. Avec un humour dévastateur, Christophe Barbier raconte les derniers jours de la gauche, la faillite des idées et la guerre des hommes. Comme un point final à quarante-cinq ans d'histoire politique française. Dans ce récit implacable, il dépeint également l'émergence de nouvelles gauches : celle qui développe une utopie, avec Benoît Hamon ; celle qui espère la révolution, avec Jean-Luc Mélenchon ; celle qui construit le réformisme du XXIe siècle, avec Emmanuel Macron. Vont-elles s'entretuer ? A moins que la social-démocratie ne renaisse de ses cendres, avec Manuel Valls... Un quinquennat effroyable, une primaire pitoyable, des sondages épouvantables : et si le pire pour la gauche était encore à venir ?
02/2017
Poésie
Foutaise
Ce recueil est construit autour de cinq parties distinctes (tant sur le fond que la forme) dans lesquelles le lecteur est invité à picorer sans se soucier d'une trame narrative ou d'un parcours linéaire. Le premier livre "Sentences" se charge de donner le ton : prenez cela comme une mise en bouche salée, un bol de cacahuètes à picorer sans faim ni grâce. La mise à disposition d'un lexique et d'une imagerie entre haïkus et tweets poétiques.
02/2023
Critique littéraire
Les liaisons dangereuses ou la vertu des libertins
L'auteur des Liaisons dangereuses a été une des personnalités les plus moqueuses, les plus insolentes, les plus insoumises de la fin du XVIIIe siècle. Successivement défenseur du roi, ami de la famille d'Orléans, soutien de la République, membre du club des jacobins, partisan de Napoléon Bonaparte, Choderlos de Laclos a traversé la Révolution et ses fracas sans jamais épouser une autre cause que celle de la liberté. Voici sa vie fabuleuse, où littérature et légèreté n'ont cessé d'affronter la politique et la guerre, racontée par son plus grand admirateur.
04/2015
Littérature française (poches)
La morale des sens
Illustré de huit gravures anonymes - Le chevalier de Bar, écrivain mystérieux de ce petit bijou d'impertinence, n'est autre que le frère cadet de Mirabeau le tribun. En quelques chapitres brefs, et rondement troussés, l'auteur s'inscrit dans la continuité de Crébillon et de Cazotte. Roman libertin bien sûr mais aussi hautement politique, dans lequel la démocratie est déjà à l'oeuvre : baronnes, soubrettes, filles des champs, ou encore nonnes sont égales devant la seule loi qui gouverne les hommes, celle du désir. Classique de la littérature érotique, imprimé à Londres en 1781 pour déjouer la censure royale, et quasi introuvable depuis, notre volume reproduit fidèlement la première édition, gravures comprises.
11/2018
Poésie
La quête de joie. suivi de Petite somme de poésie
«Ce qui intéresse Patrice de La Tour du Pin dans l'acte de poésie, ce n'est pas le génie de l'incantation, mais l'apprentissage de sa vérité intérieure. «Notre base n'est pas la poésie, notre base est l'homme... Que deviendrait le chant loin des hommes, que signifie le plan propre à la poésie ? à quoi sert-il de s'aventurer sur le prétendu plan de l'art pur, sinon pour acquérir certaines richesses techniques et pour explorer sans vraiment coloniser ? que veut dire cette pureté ? Vous qualifiez les domaines avec des termes qui ne conviennent qu'aux âmes ; et l'amour inclinera vers le froid... Quoi que vous fassiez dans votre ouvre, vous vous faites vous-mêmes. Vous avez tracé des allées intérieures où vous vous êtres engagés... Quoi que vous fassiez, vous aurez appliqué ces heures de votre vie, vous aurez noué des mouvements pour une fin humaine, et vous aurez nuancé votre éternel...» Ainsi parle Lorenquin, un des maîtres d'âme que Patrice a créés, pour dire à ses «quêteurs de Joie» et à tous les chercheurs de vie que la poésie est une fonction de la vie intérieure.» Maurice Champagne.
06/1967
Religion
Dieu à genoux
En 1983, l'auteur gravement malade, devient, petit à petit, paraplégique. Elle souffre et sent la mort se rapprocher ; alors, angoissée, elle crie vers Dieu : "Ça sert à quoi, ce que je vis ?" Elle reçoit une réponse intérieure immédiate : "Je te forme et, ensuite je t'enverrai". Réponse qui lui donne une paix profonde. Mère de quatre enfants, devenue chef de famille, elle témoigne ici de l'Amour que Dieu a eu pour elle, et de sa guérison. Long chemin, quête de vérité, de justice, de réconciliation et, surtout, début d'une rencontre avec Dieu "Tout Autre": un Dieu à genoux. Un jour, en prière, elle reçoit : "Prends ta plume, écris, écris pour moi, écris mon amour, écris ma bonté pour tous les hommes, écris ma délicatesse. Je t'envoie comme prophète. Dis-leur mon amour. Que le monde sache de quel amour je les aime, qu'ils me laissent faire. Chacun d'entre eux, sans exception. Ta guérison est l'image de ce que je veux faire pour mon peuple empêtré".
11/2002
Religion
Les tribulations de la morale française
La théologie morale française vit un décalage douloureux avec le magistère catholique. Il vaut la peine d'en chercher les raisons dans un certain nombre d'options philosophiques. En prenant leurs principes dans des traditions étrangères à la foi catholique, les maîtres en théologie prennent un double risque : s'éloigner de la foi commune, et s'exposer à la critique philosophique. C'est sur ce dernier registre que se situe la présente analyse.
01/2015
Littérature érotique et sentim
La clé de la vertu
Qu'est-ce que cherche Pauline dans ce grenier poussiéreux ? Orpheline de la lignée Valentini, la jeune fille va remuer des souvenirs bouleversants au point de perdre son identité. La clé du bonheur réside parfois dans l'oubli.
06/2017
Philosophie
Généalogie de la morale
Que de sang et d'horreur au fond de toutes les bonnes choses. La Généalogie de la morale applique ce principe désacralisant : l'idéal moral (ascétique) a désormais un prix, payable non en monnaie de singe, mais en livre de chair, en unité de désir ; principe cynique, qui découvre les pieux mensonges et l'hypocrisie de la belle apparence (les bons sentiments et saintes intentions). Les hommes " modernes ", de " progrès " ont là un miroir pour leurs tabous, leurs impuissances, leurs malentendus : la mièvrerie du consensus démocratique, la moraline du troupeau, les passions tristes, émondeuses des aspérités de la vie, le tabou du pouvoir (le misarchisme), la névrose généralisée du salut, par l'art (Wagner), par la science (le scientisme), la religion (le christianisme). Mesurons ce que l'animal humain a perdu dans l'affaire (l'innocence et la joie de l'affirmation première de la force, la vraie méchanceté, la distance, la noblesse) et son nouvel infini : réinventer un sens fort après des millénaires de sens faible.
Nietzsche
Généalogie de la morale
"Combien de sang et d'horreur au fond de toutes les "bonnes choses" ! . . ". écrit Nietzsche. La Généalogie de la morale applique ce principe désacralisant : l'idéal moral (ascétique) a désormais un prix, payable "en livre de chair". Principe cynique, qui découvre les pieux mensonges et les faux-semblants (autrement dit, bons sentiments et saintes intentions). Les hommes "modernes", de "progrès", ont là un miroir pour leurs interdits, leurs impuissances et leurs malentendus : la mièvrerie du consensus démocratique, la moraline du troupeau, les passions tristes qui rabotent les aspérités de la vie, la phobie de l'autorité (le "misarchisme"), la névrose généralisée du salut par l'art, la science ou la religion. Mesurons ce que l'animal humain a perdu dans l'affaire - l'innocence et la joie de l'affirmation première de la force, la vraie méchanceté, la distance, la noblesse - et son nouvel infini : réinventer un sens fort après des millénaires de sens faible.
03/2023
