Le concept d'ambiance. Essai d'éco-phénoménologie
Extraits
Philosophie
Le concept d'ambiance. Essai d'éco-phénoménologie
Cet essai de philosophie, d'une grande originalité, porte sur une dimension fondamentale de l'existence, restée jusqu'à présent peu élaborée au plan conceptuel : le fait que nous vivons toujours au sein d'ambiances, " dôme invisible sous lequel se déroulent toutes nos expériences ". Bruce Bégout croise les perspectives et les disciplines avec virtuosité. En portant attention à l'immersion des hommes dans leur environnement, à leur coappartenance à un fond commun, il ouvre la voie à une " écophénoménologie " qui montre l'irréductibilité de l'ambiance à un objet que l'on pourrait façonner de toutes pièces par un " design atmosphérique ". La perte d'un sentiment d'harmonie cosmique, ressentie par l'homme moderne, s'est accompagnée de multiples phénomènes compensatoires, dont la recherche de pauses, de bulles, d'ambiances qui forment un abri contre les processus effrénés et contre la manipulation marchande des émotions. Professeur à l'université de Bordeaux, Bruce Bégout est connu pour ses écrits sur les espaces urbains (Las Vegas, les motels, les zones aéroportuaires...) et des aspects quotidiens de l'existence souvent négligés par la philosophie.
10/2020
Histoire et Philosophiesophie
L'intelligence des limites. Essai sur le concept d'hypertélie
Dans la langue des naturalistes, on nomme hypertélie le développement d'une partie anatomique ou d'un caractère au-delà de son niveau optimal d'utilité : ramures géantes du Cervidé fossile Megaloceros giganteus, canines supérieures hypertrophiées des anciens "Tigres aux dents de sabre" ou du Babiroussa, défenses croisées des Mammouths, queue démesurée des Paons, etc. De telles structures, en continuant de grandir bien plus que ne le requérait leur fonction initiale, seraient devenues "monstrueuses" et nuisibles à leurs détenteurs par une sorte d'inertie de croissance handicapante, désadaptative, et tendanciellement fatale à la survie de l'espèce lors d'un changement ultérieur de ses conditions de vie. Contre de trop rapides commentaires qui concluaient au caractère "non darwinien" du concept d'hypertélie et, de là, à son inanité, Patrick Tort démontre son origine darwinienne dans la théorie de la sélection sexuelle et en tire un instrument puissant pour penser la naissance bio-éthologique du symbolique comme surcharge de l'apparence dans le champ de la séduction, et pour modéliser les conséquences dévastatrices du dogme d'une croissance sans limite, propre au capitalisme contemporain.
05/2019
Police
La police municipale au Cameroun. Essai d'appropriation d'un concept
Les attentions qui entourent la mise en oeuvre de la décentralisation charrient bien des espoirs tant chez les citoyens avides de bien-être que chez les gouvernants qui entendent marquer l'histoire administrative et sociopolitique du Cameroun. Sous cette perspective, la police municipale, important instrument de la matérialisation des politiques publiques locales a besoin d'une mise en oeuvre efficace. Car un organe de police municipale professionnalisée a le mérite de sa proximité avec les populations et de sa complémentarité aux côtés des forces de police nationale et de gendarmerie. A charge donc, pour les maires, sous l'encadrement du ministère de tutelle, d'opérer le choix de construire ou non en toute connaissance de cause une véritable police municipale.
07/2022
Notions
Tomber malade, devenir fou. Essai de phénoménologie existentielle
Quand il est question de troubles psychopathologiques, la scène médiatique est désormais accaparée par les neurosciences dont les nombreux succès éclipsent progressivement une psychanalyse sur le déclin. Il est possible naturellement de s'en réjouir mais aussi de s'en inquiéter. Inspirée de la phénoménologie existentielle, une autre approche est toutefois possible, qui a le mérite insigne de ne pas faire abstraction de l'être de l'homme malade. La folie est alors envisagée comme une possibilité authentiquement humaine sans laquelle, comme l'écrivent Ludwig Binswanger aussi bien que Henri Maldiney, l'homme ne serait pas ce qu'il est. Comprendre la folie requiert dans ces conditions une autre anthropologie dont les éléments permettent de montrer de quelle manière l'homme peut tomber malade et devenir fou.
05/2021
Poches Littérature internation
Pénombre de l'aube. Essai d'autobiographie d'un concept de race
Né métis en 1868 dans le petit village de Great Barrington, dans le Massachusetts, trois ans à peine après la guerre de Sécession qui mit fin à l'esclavage dans les Etats du Sud, William Edward Burghardt Du Bois va devenir l'un des plus importants activistes de la lutte pour les droits civiques des Noirs aux Etats-Unis, puis, au fil de ses voyages en Europe et en Afrique, un des initiateurs du panafricanisme. En 1940, à l'âge de 72 ans, il publie, sous le titre original Dusk of Dawn, une récapitulation de sa vie à la lueur du "concept de race", qui a selon lui, avec les colonisations et l'esclavagisme, déterminé les rapports entre les peuples du monde. Tout son parcours l'y a incité : jeune étudiant découvrant la ségrégation dans le Tennessee, premier Afro-Américain à obtenir un doctorat à Harvard - où il suit les cours et les conseils de William James -, producteur infatigable de recherches sur les conditions de vie des Noirs à l'université d'Atlanta, chef en 1905 du Niagara Movement qui donnera naissance en 1909 à la NAACP (National Association for the Advancement of Colored People), toujours en activité aujourd'hui, créateur du magazine The Crisis, tribune d'idées et arme de combat. Du Bois cependant avait encore vingt-trois années fructueuses à vivre. Il mourra à Accra, communiste et citoyen ghanéen. Traduit pour la première fois en langue française et présenté par Jean Pavans, spécialiste de Henry James, ce document capital, d'une haute tenue littéraire, restitue la pensée de cette figure incontournable de l'histoire noire américaine, avant les combats de Martin Luther King et Malcolm X.
09/2020
Coloriage, gommettes et autoco
30 coloriages ambiance d'été
Un livre de coloriage qui réunit de superbes décors illustrés sur la thématique de l'été. Bronzer à la plage, nager dans de l'eau cristalline, pique-niquer, et bien d'autres activités sous le soleil sont à découvrir et colorier pour se détendre durant l'été.
05/2023
Livres 3 ans et +
Ambiance électrique !
Le quotidien pas toujours simple, d'une famille de piles électriques, à commencer par la sortie d'école... Premier ouvrage qui présente cette drôle de famille.
10/2019
Littérature française
Ambiance garantie
Comment ça, votre pastis préféré ? Mais Fred n'a pas le temps de répondre à William car arrive, William l'aperçoit dans le miroir, arrive, il se retourne vers l'entrée du bar, arrive, il voit la fameuse robe bleu clair qui dénote avec ce qu'il connaît de ses mini-jupes et de ses collants à couleurs vives, arrive, même si elle a toujours son fameux blouson trop grand pour toi, arrive, les cheveux attachés en queue de cheval (ce qui nous la change aussi), arrive, avec un de ses livres à lui sous le bras, arrive, la démarche plus assurée qu'auparavant, bref, arrive Christelle et il sourit. Christelle ? Christelle est un peu perdue : sa mère qui ne la comprend pas, son père qui ne cesse de radoter avant de prendre la fuite, William qu'elle vient de rencontrer en plein conflit larvé avec le sien, de père, William et son entreprise mondialisée, ses rêves écolos, ses souvenirs d'adolescence et son projet de roman, William sur qui fantasme Fred, Fred le frère de Christelle, Christelle qui pense à Anthony, et Anthony à son avenir tout tracé et à ses parents... Grâce à son humour et à un sens certain de la parodie, Xavier Briend décline les quiproquos à un rythme fou et transforme une petite ville de banlieue parisienne en théâtre de l'incommunicabilité. Prenant en permanence le lecteur à contrepied, ce premier roman est un modèle d'architecture narrative. Ambiance garantie.
09/2019
Philosophie
Le désir. Prépas commerciales ECS/ECE/ECT concours culture générale, Edition 2020
Destiné aux étudiants de seconde année des classes préparatoires ECS, ECE et ECT, cet ouvrage propose une synthèse de savoirs et de savoir-faire sur le thème de culture générale des concours 2020 : le désir. Il constitue un outil complet et efficace pour la préparation aux épreuves des concours, grâce à une structure simple en trois parties : un cours clair et concis pour cerner les problématiques essentielles ; une présentation d'une quinzaine de textes fondamentaux, d'Aristote à Schopenhauer ; une douzaine de dissertations guidées. Une bibliographie approfondie complète cet ensemble : 224 pages seulement et tout pour réussir l'épreuve de culture générale.
06/2019
Philosophie
La patience du Concept. Essai sur le discours hégélien
"Un système n'est faux que lorsqu'on prétend que son point de vue est le plus élevé". L'auteur de cette parole a-t-il bien eu l'ambition qu'on lui prête de surplomber et de clore la Métaphysique ? Son projet ne fut-il pas plutôt d'élaborer un nouveau type de discours ? Or, dans la hâte de juger la "doctrine", on a trop souvent lu Hegel comme s'il suffisait de dominer sa terminologie pour être de plain-pied avec son texte.
Qu'on ait donc la patience de suivre le travail que ce discours opère sur lui-même à mesure qu'il se déploie - et l'on verra les concepts se déformer, effacer leurs limites, s'expulser du sens auquel l'"Entendement" (c'est-à-dire nous-même) les avait trop vite assignés. "Ne dites plus, mais dites... N'opposez plus, mais dissolvez.
Qu'on ait donc la patience de suivre le travail que ce discours opère sur lui-même à mesure qu'il se déploie - et l'on verra les concepts se déformer, effacer leurs limites, s'expulser du sens auquel l'"Entendement" (c'est-à-dire nous-même) les avait trop vite assignés. "Ne dites plus, mais dites... N'opposez plus, mais dissolvez.
11/2002
Essais généraux
Quelques soupirs philosophiques de la planète. Essai éco-logique
Si la Planète interpelait le Monde sur la crise écologique en cours, sur leur devenir à tous deux, à quoi ressembleraient leurs pensées et leurs dialogues ? Si des pans entiers de philosophie en découlaient clairement pour comprendre et aménager notre avenir de Terriens en danger, vivants et non-vivants. Si un étrange sage nous donnait à penser sur "ce qui est" et "ce qui n'est pas" , en échangeant avec une vache et un paysan. Et si les Sciences de l'Education se questionnaient sur comment relier l'Elève et la Nature, sur les freins à lever et les valeurs à promouvoir ! C'est ce que propose cet essai, soupirs recueillis et mis en mots, originalité de contenu et de conception, créatif et lucide, joyeux, joueur et loin d'être tragique, bourré d'analyses et de perspectives donnant à construire un chemin de Devenir empli d'espérance pour que chacun se forge son idée, sa future humanité éco-logique.
06/2022
Esthétique
La composition des sentiments. Essai sur le concept de bonheur
Qu'est-ce que le souverain bien ? Voilà la recherche éthique par excellence à laquelle se consacrent les philosophes depuis Aristote. Dans le présent ouvrage, l'auteur fait dialoguer diverses conceptions philosophiques et esthétiques du bonheur afin d'ouvrir sur une réflexion éminemment contemporaine consacrée à la place des émotions dans l'espace public. Il explore en effet trois concepts modernes du bonheur : de " la vie éternelle ici-bas " élaborée par Kierkegaard à la tradition de " la composition des sentiments " qui va de Voltaire à Carnap, en passant par " la sérénité " heideggerienne. Ce cheminement fécond apporte une lumière nouvelle au traitement de la notion d'éthique dans la littérature et le cinéma à travers une analyse des oeuvres de Borgès et de Keaton. C'est à partir de cette approche sous le double prisme de la philosophie morale et de l'esthétique que l'auteur envisage enfin la manière dont une société démocratique pourrait traiter et composer les affects collectifs en vue du bien commun.
12/2022
Coloriages adultes
Reverse coloring coloriage inversé - Ambiance Bretagne. Ambiance Bretagne
Chaque page est une invitation à ralentir, à lâcher prise et laisser voire stylo trouver son chemin sur l'image. Tracez des formes, dessinez des motifs, gribouillez, ombrez, couvrez une zone de points... Vous pouvez être réaliste, avoir une vision ou laissez votre imagination libre comme si vous regardiez des nuages dans le ciel. Une expérience artistique méditative vraiment unique, qui calme votre esprit tout en renforçant votre confiance n soi artistique. C'est tellement simple et si profondément satisfaisant. Les livres de coloriage inversé vous propose une cinquantaine d'oeuvres originales imprimées sur du papier spécial dessin. Vous avez juste besoin d'un stylo. Dans ces planches originales de coloriage inversé réalisées pour vous par Soizic Vanney, retrouvez les phares, les hortensias, le fabuleux monde marin, etc. A vous d'imaginer la suite, c'est vous qui établissez les règles.
04/2022
Coloriages adultes
Reverse coloring coloriage inversé - Ambiance Nature. Ambiance Nature
Chaque page est une invitation à ralentir, à lâcher prise et laisser votre stylo trouver son chemin sur l'image. Tracez des formes, dessinez des motifs, gribouillez, ombrez, couvrez une zone de points... Vous pouvez être réaliste, avoir une vision ou laissez votre imagination libre comme si vous regardiez des nuages dans le ciel. Une expérience artistique méditative vraiment unique, qui calme votre esprit tout en renforçant votre confiance en soi artistique. C'est tellement simple et si profondément satisfaisant. Les livres de coloriage inversé vous propose une cinquantaine d'oeuvres originales imprimées sur du papier spécial dessin. Vous avez juste besoin d'un stylo. Dans ces planches originales réalisées, pour vous, par Cécile Baude-Tagnard, retrouvez les ambiances fleuries, luxuriantes, magiques, d'une balade dons la nature. A vous d'imaginer la suite, c'est vous qui établissez les règles.
04/2022
Animaux sauvages
Saosnois. Ambiance sauvage
Le Saosnois, région située au nord du département de la Sarthe, couvre des espaces naturels très variés. Massifs forestiers, haute vallée alluviale, vastes prairies humides, bocage et plaines agricoles, chacun de ces milieux aux caractéristiques bien particulières abrite une diversité faunistique insoupçonnée.
06/2022
Biographies
Portrait d'Umberto Eco en jeune homme (1932-1962). Essai de biographie prospective
Cette biographie est conçue comme un va-et-vient entre les trente premières années de la vie d'Umberto Eco, et ce qu'ensuite il deviendra. C'est l'histoire suivie de sa formation, depuis 1932 sous le fascisme, jusqu'en 1962, année de sa première notoriété dans l'Italie de l'après-guerre. Mais cette histoire continue est périodiquement interrompue par des "perspectives" , des anticipations méthodiques qui éclairent le présent par le futur et inversement. Elle s'efforce de saisir un devenir. Ce devenir est celui d'un essayiste et d'un écrivain et, si c'est bien par l'oeuvre qu'une entreprise biographique se justifie, celle-ci articulera sa vie (quand il sera étudiant puis jeune éditeur) à ses premiers essais et à ses premiers livres, avec pour constant horizon l'activité et les romans à venir en particulier Le Nom de la rose. Resserrée sur les années de jeunesse, cette biographie voudrait être à la fois l'histoire des années d'apprentissage de l'intellectuel le plus important de son époque, et une introduction à l'oeuvre d'un auteur pluriel qui a porté avec lui presque un siècle d'Italie. Dans l'idéal, elle tend à illustrer deux idées de poètes : la première est que "l'enfant est le père de l'homme" , la seconde est que "le monde - celui d'U. Eco au moins - existe pour aboutir à un livre" .
07/2024
Notions
La phénoménologie
Rêve de refonder la scientificité de la philosophie, la phénoménologie telle qu'elle s'est peu à peu constituée chez Husserl et ses héritiers est-elle un moment révolu ? Rien n'est moins sûr, à considérer la vastitude du champ des questions qu'a ouvert et que continue à ouvrir la démarche phénoménologique, celle qui ne décrit pas tant la réalité extérieure des choses que la manière dont ces choses sont données à la conscience, et pas tant la conscience que ce que veut dire, pour une conscience, d'être face à des choses qui lui sont données. Abandonnant son aspiration husserlienne à devenir une science, la phénoménologie, interrogation de la condition même de la pensée - être inscrite dans une relation nécessaire à un monde qui est à penser -, est ainsi devenue chez Heidegger comme chez Merleau-Ponty la méthode d'un renouvellement radical de la charge de la philosophie elle-même : ne plus s'attacher à la présence, autour d'elle, de l'étant, mais à l'énigme de l'être dans laquelle cette présence lui est octroyée. A moins que ce renouvellement ne soit lui-même débordé par des tâches plus pressantes : n'est-ce pas pour avoir compris l'urgence de nommer, parmi tous les phénomènes, les plus originaires ou les plus extraordinaires d'entre eux - altérité d'autrui, singularité du tragique, surgissement de la Révélation, sentiment de vivre -, que des auteurs comme Levinas, Schürmann, Jean-Luc Marion, Michel Henry auront à leur tour, et tour à tour, contesté à Heidegger que la phénoménologie n'ait à faire résonner que la relation exclusive de la pensée et de l'être ? Quelle est alors, au regard de ces controverses qui en animent l'histoire, la vérité de la phénoménologie ? Normalien, agrégé et docteur en philosophie, Benoît Donnet enseigne en classes préparatoires à Clermont-Ferrand.
06/2023
Techniques artistiques
Ma déco éco-responsable. Pour comprendre, choisir et agir
Revoir la décoration de la maison avec le souci de préserver la planète, c'est possible. Avec des infos sur les matériaux à privilégier, les labels fiables, les alternatives respectueuses de l'environnement, les bonnes pratiques à adopter, des portraits d'artisans et de designers écoresponsables, des DIY écologiques, de bonnes adresses... Bien choisir, c'est agir !
10/2019
Ouvrages généraux
Phénoménologie de la vérité commune. Une autre phénoménologie
Une chose est n'importe quoi qui se montre à l'un quelconque d'entre nous, quelle que soit la manière dont il se montre. Liés à la chose, sont le " se montrer ", le " voir ", le " nous ", et la question : qui voit, à qui la chose se montre-t-elle, qui est " nous " ? La chose, le " se montrer ", le " nous ", le " voir ", s'entre-définissent en cercle, chacun renvoyant aux autres et s'imposant pareillement au " nous ". La phénoménologie - l'autre, qui n'a de rapport avec celle de Husserl que le nom -, c'est l'étude des différentes manières qu'ont les choses - les phénomènes - de se montrer à nous. Au monde, dans l'enfance de l'homme, les choses se montrent à nous tous dans l'évidence et s'imposent comme une nécessité. La vérité dont il s'agit alors est la vérité commune : nous voyons tous les mêmes choses et les choses se montrent à nous tous dans l'évidence. Ces trois caractéristiques de la chose commune -1- Elle se montre à nous tous, 2- Elle se montre dans l'évidence, 3- Elle se montre " un " parmi d'autres choses : la multiplicité - sont spécifiques de la chose commune et n'appartiennent pas à la chose initiale, à l'initial. L'initial, c'est l'Etre, indemne de tout travail logique, hors du temps. La chose initiale se confond avec sa vue, avec le " voir ", avec le " se montrer ", avec le " nous ", avec la contradiction : elle est une unité explosive. L'Etre, c'est l'" Un " fou, c'est la vue absolument surprise de voir, éternelle. L'absolue surprise du " voir " de la vérité initiale est en totale contradiction avec l'évidence du " voir " de la vérité commune.
09/2023
Notions
La phénoménologie transcendantale aujourd'hui. Autour du "Clignotement de l'être" d'Alexander Schnell
Cet ouvrage collectif présente le dialogue entre de jeunes chercheurs en phénoménologie et Alexander Schnell, phénoménologue contemporain, à partir de son ouvrage Le Clignotement de l'être (2020). Il défend la vivacité de la phénoménologie transcendantale aujourd'hui, en tant que méthode philosophique qui interroge les secrets de la subjectivité et son rapport à la réalité, au fil conducteur des concepts d'intentionnalité, de réduction, de générativité, d'absolu, et d'histoire. La question directrice qui rassemble les contributions réunies ici est la suivante : quand le phénoménologue effectue la réduction phénoménologique et fait l'expérience du transcendantal comme tel, à quelle réalité fait-il face ?
02/2023
Notions
Atmosphères
Penseur attentif au poids de l'expérience involontaire dans l'existence humaine, Hermann Schmitz s'est intéressé au concept d'atmosphère dès la fin des années 1960. Dans cet ouvrage, paru en langue allemande en 2014, l'auteur a su rassembler l'essentiel de sa pensée, offrant ainsi au lecteur, par une suite de conférences, de fines et précises analyses. Qu'est-ce qu'être plongé dans une atmosphère, qu'elle soit individuelle ou collective, qu'elle concerne une joie ou une peine singulièrement éprouvée, ou bien la manifestation d'une ambiance collective ? Comment de telles ambiances émergent-elles et surtout comment les penser ? Et pour quels enjeux ? Tels sont les problèmes que cet ouvrage aborde. Toutefois, afin de parvenir à interroger un objet si fuyant, encore faut-il poser les bonnes questions et surtout disposer, pour cela, de bons concepts. Aussi, afin de penser la notion d'atmosphère, et surtout celle, redoutable entre toutes, d'atmosphérisation d'un affect, Hermann Schmitz n'a cessé d'interroger la phénoménologie et d'en repousser les limites.
11/2023
Philosophie
La phénoménologie dans tous ses états. Le tournant théologique de la phénoménologie française suivi de La phénoménologie éclatée
Les deux textes - Le tournant théologique de la phénoménologie française (1991) et La phénoménologie éclatée (1997) - qui constituent cet ouvrage ont ouvert une des plus fortes polémiques philosophiques. Dominique Janicaud y met en lumière une évolution dans le développement de la phénoménologie française que rien ne laissait apparemment présager. De Sartre à Merleau-Ponty ou au premier Derrida, celle-ci se situait dans la ligne du programme des fondateurs de la phénoménologie, soucieux des seuls phénomènes. A partir des années 1970 s'opère une singulière ouverture au transcendant, à l'absolu et à l'originaire qui, pour ne pas être entièrement étrangère à certaines orientations antérieures, n'en scellait pas moins une alliance avec des préoccupations de type théologique ou religieux. Les questions posées par ce livre ont gardé leur acuité, tant la phénoménologie demeure partagée entre la tentation d'une philosophie première et des perspectives plus modestes, plus fidèles à l'inspiration phénoménologique d'origine - être une " méthode ".
02/2009
Littérature anglo-saxonne
Itinéraire d'un éco-guerrier
"C'est ainsi que j'ai grandi - timide et solitaire, mais aventureux", se souvient Doug Peacock, légende du combat pour la protection de l'environnement. Une cause à laquelle il a consacré sa vie. Du Yellowstone à la Sibérie, en passant par les îles Galápagos, il chante la beauté des espaces sauvages et l'impérieuse nécessité de leur préservation. Car la dégradation irrémédiable de notre milieu originel est sans doute le plus grand défi auquel l'humanité doit faire face. Il ne s'agit pas d'une simple question de ressources ou de confort, mais bel et bien de survie. Devant l'aveuglement et la cupidité de ses congénères, "le petit garçon qui vit en lui brandit son poing serré, plein de colère" et appelle chacun à prendre des risques.
03/2023
Philosophie
Phénoménologie matérielle
En reposant la question fondamentale de la phénoménologie, et de la philosophie - la question de la donation -, en interprétant celle-ci non plus seulement, selon la pensée traditionnelle de l'Occident, comme apparition dans un monde mais comme l'étreinte invisible de la vie en son propre pathos, la phénoménologie matérielle soulève des problèmes nouveaux et paradoxaux. Trois d'entre eux font l'objet des présentes études : 1) La matière de la conscience, l'Impression, n'est plus un contenu opaque attendant l'éclairement de la forme intentionnelle, ne s'exhibant que dans l'Ek-stase du Temps : elle accomplit la Révélation en elle-même, dans sa chair affective. Au lieu de définir une discipline mineure, vite oubliée, la phénoménologie hylétique - matérielle - dessine la tâche de l'avenir. 2) La possibilité de connaître la vie invisible donne son sens au problème de la méthode phénoménologique et exige due celle-ci soit repensée entièrement. 3) La relation à autrui change elle-même de nature si, avant de pouvoir être reconnue au milieu du monde, elle prend corps dans la vie où naissent tous les vivants, l'autre aussi bien que moi-même - si elle est un " pathos-avec ".
10/1990
Philosophie
Phénoménologie de la perception
" C'est dans l'épreuve que je fais d'un corps explorateur voué aux choses et au monde, d'un sensible qui m'investit jusqu'au plus individuel de moi-même et m'attire aussitôt de la qualité à l'espace, de l'espace à la chose et de la chose à l'horizon des choses, c'est-à-dire à un monde déjà là, que se noue ma relation avec l'être ".
Maurice Merleau Ponty. Rapport sur ses travaux présenté au Collège de France en 1951.
06/2009
Notions
Phénoménologie de la liberté
Cet ouvrage cherche, par le biais du concept de la liberté comme expérience du (de) soi et du monde, à placer en position de dialogue et de confrontation deux grands phénoménologues du ne siècle : Jan Patocka et Maurice Merleau-Ponty. Alors que le premier opte pour une phénoménologie asubjective, le second penche pour une ontologie phénoménologique. Mais en dépit de cette divergence méthodologique apparente, les pensées de ces deux philosophes confèrent à la liberté le rôle de compréhension de la question de l'homme en tant qu'être humain. Celle-ci comprise dans le rapport à soi et au monde (Sujet/Monde). L'une et l'autre approches conduisent à l'heuristique de l'éleuthérologie et à l'appel de la liberté, laissant poindre ainsi l'éloge de la liberté comme leitmotiv de cette réflexion.
07/2021
Philosophie
Phénoménologie de l'intuition et de l'expression. Théorie de la formation des concepts philosophiques
Prononcé au semestre d'été 1920, ce cours témoigne de la façon dont Heidegger s'approprie la phénoménologie dans les débuts de son enseignement à Fribourg. C'est au nom de la vie qu'il la fait sienne, scellant ainsi d'entrée de jeu une divergence fondamentale avec le projet transcendantal de son fondateur Edmund Husserl. Tout converge dans cette phénoménologie de l'intuition et de l'expression vers l'unique " phénomène originaire " de la vie, et en premier lieu la méthode inventée pour s'en saisir : la " Destruktion phénoménologique ", qui s'y trouve exposée pour la première fois. Elle est aussitôt mise en oeuvre par le jeune Heidegger à l'égard des deux grands cadres d'interrogation qui occultent à ses yeux le phénomène de la vie, le problème de l'a priori et celui du " vécu ". L'examen critique du premier est l'occasion d'un démantèlement minutieux de la signification théorique et épistémologique du concept d'histoire au profit de son sens comme dimension immanente et constitutive de la vie même. Le second est le théâtre d'une confrontation inédite avec deux grandes psychologies philosophiques contemporaines, celles de Paul Natorp et de Wilhelm Dilthey. L'enjeu en est, indissociablement, l'appréhension non objectivante du soi et la détermination du sens de la philosophie elle-même. Le cours de 1920 apparaît ainsi tout à la fois comme une pièce maîtresse de la phénoménologie de la vie des premières années fribourgeoises de Heidegger et comme un jalon majeur sur le chemin de la future " analytique existentiale ".
10/2014
Droit
Esquisse d'une phénoménologie du droit
Voici quelque temps déjà que l'on assiste à une redécouverte du droit. Après le pouvoir, la loi. Après la ressaisie du politique comme phénomène " autonome et spécifique ", on en est venu, sur la même lancée, à reprendre le juridique comme phénomène sui generis, irréductible à tout autre. Ce que s'efforce justement d'établir cette Esquisse d'une phénoménologie du droit. En fait d'" esquisse ", c'est le champ entier du droit que le livre embrasse, dans le souci de lui assigner un fondement rigoureux à partir duquel en reconstruire l'histoire. II y a droit, établit d'abord Kojève, lorsque intervient un point de vue tiers dans les affaires humaines. Mais le moment fort de sa démarche, c'est la reconstruction de l'apparition du droit au sein de la lutte du maître et de l'esclave, l'" acte anthropogène " par excellence. De par ses conditions d'engendrement, le droit se divise logiquement et historiquement en deux : un droit de l'inégalité (droit aristocratique), un droit de l'égalité (droit bourgeois), dont la synthèse sera le droit absolu ou droit du citoyen. Ainsi la réflexion de Kojève a-t-elle accompagné et continue-t-elle de nourrir le travail intellectuel d'avant-garde, jusqu'en ses renouvellements les plus frappants, jusqu'en sa réappropriation d'un objet longtemps méconnu ou répudié.
05/2007
Sociologie
Communications N° 102 : Exercices d'ambiances. Présences, enquêtes, écritures
LA TRAVERSEE DES AMBIANCES. L'ATMOSPHERE, FONDEMENT D'UNE NOUVELLE ESTHETIQUE ?. LES SENTIMENTS COMME ATMOSPHERES. LES PUISSANCES D'IMPREGNATION DE L'AMBIANCE. L'AMBIANCE COMME AURA. LE CONCEPT "D'AMBIANCE" A L'EPREUVE DE LA VIE ORDINAIRE. EMBARQUER AVEC LES CLOWNS A L'HOPITAL. INTRUSIONS BOUFFONNES AU MALI DANS LE QUOTIDIEN ET DANS LES CEREMONIES. LES USAGES DES AMBIANCES SONORES DANS LES FILMS DE FICTION. INVOCATIONS ANTAGONISTES : LES ATMOSPHERES CONDENSEES DE L'ARTISTE JONATHAN MEESE. LES AMBIANCES DE LA MORT. THE MALL, LES NOUVELLES TONALITES DU LIBERALISME EN INDE. LES COULEURS D'AMBIANCE. COULEURS, SONS ; ESPOIRS ET CHAGRINS. LES SCENES URBAINES DE LA PEUR. L'EPAISSEUR DU PRESENT
05/2018
Philosophie
Le concept de réalité
L’idée de « réalité », le partage entre le possible et le réel, nous semblent des données évidentes de notre relation au monde, et nous comprenons immédiatement ce que veut dire un romancier lorsqu’il parle de son ambition de « dévoiler une dimension du réel » ou lorsqu’un homme politique accuse son concurrent d’« irréalisme ».Pourtant de telles expressions renvoient à un concept de réalité historiquement déterminé ; dans le premier cas, le roman apparaît comme une forme esthétique qui assigne à la fiction des ambitions qui n’auraient eu aucun sens dans le cadre de la vision antique de l’art comme « imitation » ou dans la pratique de l’épopée ; dans le second cas, la politique moderne est l’héritière d’une volonté de « réalisme » que l’on peut faire remonter à Machiavel, qui s’oppose moins à l’« utopie » au sens moderne qu’à un certain idéalisme platonicien. C’est dire que le concept de réalité, et son emploi dans les champs artistique et politique, ont une histoire, mais une histoire difficile à saisir, parce qu’elle se situe à l’arrière-plan des œuvres et de la conscience des auteurs. Dans les deux articles ici réunis, Hans Blumenberg s’attache ainsi à dégager une typologie des grands « concepts de réalité » qui se sont succédé et parfois superposé dans l’histoire occidentale, afin de comprendre aussi bien la place fondamentale du roman dans la conscience moderne que les liens entre une rhétorique du « réalisme » et une politique de la puissance. Préface de Jean-Claude Monod.
05/2012
