La conscience de Zeno
Extraits
Poches Littérature internation
La conscience de Zeno
"Pendant de longues années, autant que dura notre jeunesse, nous nous tînmes sur la plus grande réserve et ne fîmes jamais allusion au passé. L'autre jour, elle me demanda à brûle-pourpoint, et son visage encadré de cheveux gris se colorait d'une rougeur juvénile : - Pourquoi m'avez-vous quittée ? Pris de court, je n'eus pas le temps de fabriquer un mensonge. Aussi fus-je sincère : - Je ne sais plus... j'ignore tant de choses de ma propre vie. - Moi, je regrette, dit-elle. (Et déjà je m'inclinais à cette promesse de compliment.) Il me semble que vous devenez très drôle en vieillissant".
09/2014
Parascience
Conscience moléculaire. De la conscience individuelle à la conscience universelle
A en croire un article publié récemment dans le "New Scientist", notre état d'esprit aurait des répercussions insoupçonnées sur l'univers... Selon Françoise Tibika, nos émotions sont intimement liées à nos ondes moléculaires. Ces ondes, qui s'étalent au-delà de nous-mêmes, se joignent à celles du monde ambiant et modifient constamment cette portion de réseau cosmique que nous occupons. En d'autres termes, même si, pour la plupart, nous n'avons absolument pas conscience de cet impact, notre présence ne passe pas inaperçue aux yeux de l'univers ! Ce n'est pas parce que nos yeux sont fermés que nous sommes invisibles ! Or, si nos émotions sont effectivement liées au mouvement de nos molécules, les choisir reviendrait à choisir la direction et, par conséquence, le destin des molécules environnantes. Est-ce possible et jusqu'où s'étendrait cette influence ? Les alchimistes cherchaient dans la matière bien plus que de l'or, ils y cherchaient la sagesse et la clé de la vie éternelle. Serait-ce dans la "matière subtile" qu'elles se cacheraient ?
09/2022
Philosophie
La conscience
Le "nous-mêmes" qui est l'incarnation de notre conscience, s'inscrit dans le temps présent, "ici et maintenant". Nous avons une origine biologique mais nos constituants sont des atomes éternels qui transitent d'un être à un autre. Alors notre conscience peut-elle se noyer dans une conscience universelle qui, en l'élargissant à tout le temps de l'univers et tout son espace rejoindrait alors ce que certains appellent le divin ? Malheureusement nous ne pouvons pas faire d'incursions ni dans nos atomes constitutifs ni dans l'univers dont nous venons juste, à l'échelle du temps cosmique, de percevoir l'immensité spatiale et temporelle. Donc si chaque particule dispose d'une conscience à son niveau, ce ne sont pour nous que des hypothèses. De même si notre conscience est éternelle, ce n'est bien sûr qu'une hypothèse, car nous sommes trop impliqués dans le temps présent et la fameuse courbe du développement depuis la cellule originelle jusqu'à la décrépitude des milliards de cellules qui ne sont plus capables de générer la notion du moi antérieur. Ces réflexions, écrites au cours de nombreuses années, naviguent sur le flot de l'histoire, du Rig-Veda à la physique quantique.
10/2019
Philosophie
La conscience
"On peut tout fuir, sauf sa conscience", écrivait Zweig. Par elle, l'homme, éprouvant son existence et son unité, se constitue comme sujet. Elle conditionne son rapport à lui-même, à autrui, au monde, au temps, à l'action. Envisagée dans une perspective morale, c'est elle qui fait de lui un être responsable, agissant en connaissance de cause. Depuis la formulation, au XVII siècle, du cogito cartésien dont dérive la conception moderne de la conscience, quels chemins ont été empruntés pour la penser ? Comment la mise au jour de l'inconscient par la psychanalyse et les recherches des sciences cognitives ont-elles fait évoluer, plus récemment, notre manière de l'appréhender ? Question philosophique, mais aussi éthique, psychanalytique, cognitive, spirituelle, la conscience, par laquelle l'homme prend la mesure tout à la fois de sa finitude et de sa liberté, est une source inépuisable d'interrogations.
01/2013
Droit
La conscience
"Satisfais aux lois et sois honnête homme" : cette sentence, prêtée à un magistrat par Diderot, attesterait-elle l'indifférence du droit à la conscience, cette faculté qui permet à l'homme de juger de la valeur morale de ses actes, une telle notion étant tenue pour plus philosophique que juridique ? Cet ouvrage prouve le contraire : l'analyse du droit positif a permis de mettre en valeur la reconnaissance et la protection, par le système juridique, d'une véritable liberté civile. L'État, d'une part renonce à contraindre l'individu dans les domaines relevant de la juridiction de sa conscience, d'autre part fait respecter la compétence ainsi reconnue par les autres citoyens, ce qui l'amène d'ailleurs, le cas échéant, à arbitrer entre les consciences qu'il rassemble, arbitrage malaisé pour un État laïc. Le droit protège ainsi l'autonomie de conscience. L'auteur analyse les trois développements juridiques de cette autonomie. Il dégage, d'abord, un principe d'indifférence du droit à la conscience de l'individu dans la détermination des devoirs juridiques : le droit ne s'attache pas au verdict de la conscience du débiteur lorsqu'il décide de conférer à un devoir la contrainte juridique. L'auteur étudie, ensuite, les diverses objections de conscience concédées par le droit : le système juridique reconnaît en effet exceptionnellement à l'individu la faculté de se soustraire à l'application du droit strict en excipant de sa conscience. L'auteur, enfin, met en évidence la véritable consécration, par le droit, de l'autonomie de conscience religieuse. Cet ouvrage montre toute la difficulté qu'éprouve le système juridique à protéger la liberté de conscience, cette liberté civile fondamentale à laquelle aspire chaque individu, sans méconnaître pour autant l'existence d'une société et les contraintes qui en découlent.
12/1993
Philosophie
La conscience
INTRODUCTION A UNE PHILOSOPHIE DE L'IMMANENCE L'homme, cet intelligent et misérable être, recherche inlassablement de se connaître et de se réjouir de sa propre existence. Etre conscient, c'est agir de façon telle qu'on fasse de nous-mêmes une oeuvre. Devenir ce que nous sommes, ce lourd travail douloureux, est l'enjeu de l'ouvrage ; c'est pourquoi nous aurions dû faire rupture avec une longue tradition philosophique ne mettant pas l'immanence au centre de la réflexion sur la conscience de soi. Ainsi, toute norme qui pourrait ossifier notre vie, toute habitude qui oserait nous empêcher d'exprimer notre univers intérieur, tout modèle absolu de représentation du monde sont à écarter. Pourquoi réduire l'homme à une machine, l'existence à la raison, le sens à la logique, la pensée au concept, la relation à l'identité ! Pour l'essentiel, il s'agit de déplacer le champ de la conscience de la question de la nature, de l'essence, de la substance vers celui de sa condition. Penser la conscience, c'est penser le monde qui s'ouvre devant le soi dans toute sa nudité, comprendre la fausse dichotomie afin de la transcender ; le moi et le monde ne font qu'un. Penser la conscience, c'est passer d'une dimension à une autre, d'une perspective à une autre, d'une interprétation à une autre, c'est rendre à notre vie son élan vagabond.
01/2021
Littérature française
La conscience
Le 12 novembre 1958, vers 16 h, j'ai déplié une vieille table de bridge devant la fenêtre de droite du grand salon parental rue Copernic et j'ai précipité un récit intime : mon ami jean Crinyème (Crin, prononcer Crine) a sonné, je lui ouvre, mon père intervient, le concert des voix enroule des cycles, titre adopté dès les premières pages. Des temps s'emboîtent la guerre de 14 selon les tantes, les Croisades selon Mamie, mon enfance à Dainville, le séjour de mes vingt ans au sanatorium. Fin janvier 1959, ayant produit cent pages, j'ai renoncé à la facilité du langage parlé. En octobre 1959, j'ai quitté la spacieuse clarté parentale au-dessus de laquelle A. M. et moi jeunes époux dormions et faisions la sieste dans une chambre de bonne sans eau pour le sombre studio de la rue des Tournelles. Les objets résistent à ma conscience, je sens cela depuis que la lecture de L'Imaginaire de Jean-Paul Sartre pendant ma classe de philosophie (1951-1952) m'a mené à l'intensité poétique d'Edmund Husserl, désormais mon écriture insiste. Elle insistera jusqu'à ce 12 novembre 2013.
11/2016
Bergson
La conscience
"Considérez la direction de votre esprit à n'importe quel moment : vous trouverez qu'il s'occupe de ce qui est, mais en vue surtout de ce qui va être". Telle est la conscience selon Bergson, qui lui associe l'intuition et la mémoire. On trouvera dans ce recueil les pages les plus significatives de son oeuvre sur ce thème : le premier chapitre de l'Essai sur les données immédiates de la conscience, le chapitre 3 du Rire, et bien sûr l'essai sur "La conscience et la vie" - trois textes incontournables d'un des plus grands philosophes du XXe siècle.
05/2023
Essais
Conscience et prise de conscience
Tout le monde parle aujourd'hui de prise de conscience. Qu'il s'agisse de défendre les intérêts d'une région en déclin, de renforcer la solidarité d'une classe, etc. , la prise de conscience passe pour un préalable primordial. Mais ce concept, assurément emprunté à la psychologie, reste à l'intérieur de celle-ci, confus et obscur. A ce problème l'auteur apporte une contribution de clinicien. Il clarifie les termes et les propositions théoriques dans le but d'élaborer une théorie autonome de la prise de conscience. Celle-ci n'est pas le contraire du refoulement, mais un processus obéissant à sa propre dynamique. François Duyckaerts est docteur en philosophie et psychanalyste. Il a enseigné la psychologie dynamique et les méthodes de psychothérapie aux universités de Liège et de Bruxelles, tout en pratiquant la psychanalyse. Il est l'auteur de nombreuses publications sur la psychologie clinique et son histoire.
04/2022
Littérature française
Theorie de la conscience
La théorie de la conscience comprend principalement trois ouvrages : L'univers comme connaissance de l'univers (ou Théorie de la connaissance) destinée aux physiciens ; Conscience et Mécanique quantique (ou les systèmes conscients) - le présent ouvrage- pour les spécialistes en sciences cognitives et Le sujet univers qui en est la présentation et l'interprétation philosophiques. Un système conscient est un système qui met en oeuvre les Relations de conscience qui expriment les conditions à satisfaire pour que la fonction connaissance devienne, connaissance d'elle-même, connaissance d'être et connaissance de ce qui n'est pas elle. La fonction connaissance (qui n'a rien à voir avec la perception) est exprimée et développée mathématiquement, on en déduit le principe de fonctionnement de tout organe siège de la conscience ainsi que les architectures correspondantes. Apparaît alors le rôle essentiel joué par les particules quantiques dans l'apparition de la conscience. Un système conscient ne " fabrique " pas la conscience, il la fait apparaître. Apparaître à quoi ? A la conscience. La conscience est nécessairement réflexive. Cette propriété première est à la base des réflexions et développements des trois parties de la théorie.
08/2021
Philosophie
Conscience et matière. Une solution matérialiste au problème de l'expérience consciente
Voir une tache rouge, éprouver une douleur soudaine à l'épaule, sentir l'odeur du café, entendre le son d'une trompette : voilà des exemples typiques de ce qu'on appelle des "expériences conscientes". Ces expériences conscientes intéressent les philosophes de l'esprit depuis longtemps, notamment car elles semblent poser un problème fondamental à la conception matérialiste du monde. Il semble en effet extrêmement difficile de comprendre comment une expérience consciente – un vécu subjectif, qualitatif, éprouvé en première personne – peut provenir du fonctionnement du cerveau – un système certes complexe, mais purement matériel. Les expériences conscientes semblent tout simplement distinctes des processus purement matériels, et mettent donc en péril le matérialisme. Face à cette difficulté, de nombreux philosophes matérialistes optent pour une stratégie épistémique : ils affirment qu'il n'existe rien d'autre que de la matière et que, si le matérialisme concernant l'esprit nous semble faux, nos intuitions antimatérialistes peuvent être elles-mêmes entièrement expliquées dans un cadre purement matérialiste. Cet ouvrage poursuit un triple projet. Premièrement, il entreprend d'exposer le problème de l'expérience consciente pour le matérialisme, tel qu'il se pose dans la philosophie contemporaine depuis une quarantaine d'années. Deuxièmement, il présente et critique diverses tentatives philosophiques récentes pour défendre le matérialisme en poursuivant la stratégie épistémique. Troisièmement, il avance une théorie originale visant à l'explication de nos intuitions antimatérialistes dans un cadre matérialiste, poursuivant ainsi la stratégie épistémique de défense du matérialisme. La conclusion de cet ouvrage est radicale : la manière la plus satisfaisante de défendre le matérialisme, et d'expliquer nos intuitions antimatérialistes dans un cadre matérialiste, conduit à l'illusionnisme concernant la conscience. Dans cette conception, les expériences conscientes, en un certain sens, n'existent pas, mais semblent simplement exister. Nous n'avons jamais d'expériences visuelles de taches rouges, ou d'expériences de douleur soudaine à l'épaule, même s'il nous semble parfois les avoir. La conscience n'est qu'une illusion introspective. Cette illusion de conscience, ainsi que le fait crucial que cette dernière soit si difficile à nous représenter comme telle (de sorte qu'à proprement parler l'idée que la conscience soit illusoire nous frappe inévitablement comme incohérente et "absurde"), sont expliqués dans un cadre purement matérialiste.
09/2019
Sciences politiques
La conscience politique
La politique est peut-être le domaine de notre existence que nous pensons le plus faussement : nous ne cessons d'utiliser des catégories totalisantes (peuple, volonté générale, souveraineté populaire), des récits mystificateurs (le contrat social, la démocratie délibérative) ou encore des notions abstraites (le législateur, le corps politique, le citoyen) dont nous reconnaissons la plupart du temps le caractère fictif, tout en affirmant la nécessité d'y recourir. Mais pour quelles raisons faudrait-il adosser la pensée politique à des fictions ? A quoi voulons-nous échapper de cette manière ? Et surtout, que se passe-t-il sitôt que nous rompons avec ces modes de pensée et regardons la réalité telle qu'elle est ? Geoffroy de Lagasnerie propose d'élaborer une conception réaliste de l'Etat, de la Loi et de notre expérience comme sujets. Il pose les principes d'une théorie qu'il appelle "réductionniste", qui conduit à faire vaciller les oppositions qui structurent toute l'histoire de la philosophie politique entre démocratie et colonie, force légitime et violence illégitime, Etat de droit et exception ou arbitraire, crime politique et délinquance ordinaire, etc. Un ouvrage qui renouvelle profondément les cadres de la théorie politique.
10/2019
Gestion du stress
La pleine conscience
La mindfulness ou pleine conscience est un état de conscience qui résulte d'une attention au moment présent. C'est une manière d'être ouvert à la vie telle qu'elle se présente à nous, à nos émotions, à notre corps et ce, d'instant en instant. Selon le Professeur Jon Kabat-Zinn, vivre en pleine conscience, c'est embrasser la vie dans toute sa richesse. Ilios Kotsou vous propose ici de nombreux exercices qui vous aideront à utiliser et à approfondir cette pratique aux multiples vertus, reconnue par les plus grands scientifiques : parmi ses bienfaits, celui d'arriver à gérer et réduire le stress ou encore à prévenir la rechute dépressive. Utiliser la pleine conscience au quotidien, c'est chercher à porter sur la vie un regard neuf pour l'apprécier dans toute sa richesse !
02/2021
Judaïsme
La conscience juive
Les textes de ce recueil proviennent des colloques des Intellectuels juifs de langue française, auxquels Vladimir Jankélévitch participa assidûment à partir de 1957. Ces colloques se proposent de mettre à distance un certain pessimisme d'après-guerre et de (re)donner un sens à un judaïsme rescapé de l'anéantissement au travers de nouvelles réflexions et interrogations. Ainsi prennent place les conférences de Vladimir Jankélévitch tout en témoignant de son attachement à Israël, à la conscience juive et à sa complexité. Remontant le fil de sa propre histoire, il donne à lire dans ces textes sa vision du judaïsme.
02/2023
Littérature française
La conscience tranquille
10 janvier 2017, Marta est abattue d'un coup de fusil. Dix-huit jours plus tôt, elle retrouvait sa famille pour passer le réveillon de Noël, quand tout a dérapé... Qui va tuer la flamboyante Marta ? Qui va finir par mettre un terme à ses frasques, ses manigances et ses ravages ? Les suspects ne manquent pas, ni les motivations, ni les occasions. Ce qui est sûr, en revanche, c'est que tout est question de conscience.
12/2022
Sociologie
La conscience ouvrière
La conscience de classe ouvrière n'est ni une réponse constante à la condition prolétarienne, ni un effet de la propagande. Elle est un fait historique, lié à un moment privilégié de l'évolution de l'industrie : la rencontre du monde (ouvrier) du métier et du monde (patronal) de la propriété avec l'organisation rationalisée de la production. Elle marque l'entrée des sociétés capitalistes dans la civilisation industrielle. Telles sont les conclusions auxquelles conduit l'analyse des réponses à une vaste enquête. Elles apportent un sens positif à des thèmes trop souvent réservés à la discussion idéologique. Elles amènent à isoler l'idée de conscience ouvrière, définition que les travailleurs se donnent de leur condition, de leurs objectifs et des conflits où ils sont engagés ; et à situer cette même idée par rapport à celles, plus classiques, d'attitudes au travail et d'action ouvrière. Ce sont des résultats dont toute sociologie du mouvement ouvrier devra tenir compte, comme aussi toute réflexion sur les problèmes présents.
06/1966
Philosophie
La mauvaise conscience
"Heureuse la malheureuse conscience, car son malheur n'est qu'une feinte, une ruse profonde de la vie ; heureuse la mauvaise conscience, elle qui connaîtra la joie violente de renaître..." La mauvaise conscience constitue le premier objet philosophique sur lequel le jeune Jankélévitch, à l'aube d'une brillante carrière académique, déploie dès 1933 sa réflexion propre. La thèse qu'il lui consacre, reprise trente ans plus tard pour donner naissance à ce livre, contient déjà non seulement les grands thèmes de son oeuvre à venir mais aussi les piliers définitifs de sa philosophie morale. Au centre, l'étude du remords. Indissociable de l'expérience du temps, fugace et irréversible, le remords manifeste à nos yeux l'acte irrévocable ; par là même, il est la preuve de notre liberté, et porte en lui la consolation du temps qui passe.
01/2019
Littérature française
L'écueil de la conscience
Les frontières sont relativement ténues entre la réalité et le rêve, entre le conscient et le subconscient, entre la vie qui nous avale le jour, et qui de nuit, soit nous sublime pour nous porter vers les cieux, soit nous précipite dans des zones d’ombres où tout peut survenir.
Philosophie
Métaphysique de la conscience absolue
Suivons un instant le sens commun et admettons que tout existe : les arbres, la mer, la montagne, les sentiments, les pensées, les rêves... , l'esprit, l'âme aussi... le corporel avec l'incorporel. Quel sera alors le problème métaphysique ? De penser tout ce qui existe. De penser l'incorporel sur le plan ontologique commun de l'existant et de l'y distinguer du corporel. Toutefois, puis-je penser l'incorporel ? Mais encore : pourquoi vouloir le penser ? Car on pourrait aussi bien s'étonner de la nécessité de le penser puisqu'il existe. Et ne faudrait-il pas plutôt s'interroger sur cette obstination millénaire de vouloir concevoir ce qui manifestement existe ? Comme si cette difficulté de concevoir risquait de compromettre et mettre en doute cette existence même ? Pourquoi accorder à la pensée une importance telle qu'elle soit en mesure d'ébranler une simple évidence ? Car, par un curieux paradoxe c'est le matérialisme même qui tire sa force de cette présomption inouie de la pensée allant jusqu'à décider de ce qui peut exister et comment il peut exister. De cette présomption à première vue excessive et démesurée traite cet Essai qui vérifie son bien-fondé dans un examen renouvelé de l'évidence de la conscience.
07/2020
Littérature française
Le tribunal de la conscience
Un récit, sous forme de roman, réunissant des personnages existants et des faits réels, retraçant les évènements liés à la démission du pape Benoît XVI, et aux probables raisons de conscience, qui ont poussé le souverain pontife à se retirer. Il décrit la position de l'Eglise sur l'exorcisme, le célibat, l'avortement, la contraception et le don d'organes. Il explique les scandales sexuels et financiers qui prolifèrent au sein du Vatican, ainsi que des actes de pédophilie dénoncés publiquement, et la supposée existence d'un lobby gay, faisant pression sur des évêques homosexuels. Il retrace les épisodes dans l'Histoire de l'Eglise concernant ses mystères et secrets vraies et faux. L'Inquisition, les Conclaves, ainsi que les crimes et corruptions de certains papes. Il prouve ainsi, que tout humain a une conscience individuelle qui réagit ou pas aux problèmes de sens moral, ainsi que la votre face à ce récit. De la démission de Benoît XVI au Conclave, qui a couronné François, nouveau pape de l'Eglise Catholique du XXI ème siècle, voici un récit vibrant et d'actualité.
10/2013
Littérature française
L'écueil de la conscience
Les frontières sont relativement ténues entre la réalité et le rêve, entre le conscient et le subconscient, entre la vie qui nous avale le jour, et qui de nuit, soit nous sublime pour nous porter vers les cieux, soit nous précipite dans des zones d’ombres où tout peut survenir.
05/2020
Psychologie, psychanalyse
Le fleuve de la conscience
Deux semaines avant de mourir, Oliver Sacks a décrit le contenu de l'ouvrage qu'il prévoyait de publier, Le Fleuve de la conscience. Ses indications ont été scrupuleusement suivies. Sacks montre dans ce livre qu'il n'est pas seulement un neurologue exceptionnel : son interrogation s'étend à presque tous les domaines du vivant, qui le passionnent et l'intriguent. Mais, fidèle à sa manière personnelle, il les aborde par ce qu'ils ont de surprenant ou d'inattendu. Comment une plante "apprend"-elle ? Les souvenirs que nous tenons pour vrais le sont-ils forcément ? La conscience est-elle un flux continu ou une succession d'instantanés ? La science se montre sous un jour nouveau : Darwin s'avère être un botaniste original, Freud un neurologue novateur. Pourquoi tant de découvertes, que l'on qualifiera de prématurées, ont-elles été négligées ? Que se serait-il passé si on les avait acceptées en leur temps ? On s'aperçoit que le rôle du hasard est essentiel, et que la science, dans son développement, est contingente... comme la vie elle-même. Oliver Sacks a créé une nouvelle façon d'exposer, d'expliquer et d'interroger les découvertes scientifiques. On trouvera ici ce mixte de développement théoriques — toujours clairs —, de récits étonnants, et d'éléments biographiques qui fait le charme de son oeuvre, où s'allient avec éclat la rigueur, la curiosité d'esprit, et le goût de l'exploration.
09/2018
Essais
Une écologie de la conscience
Psychologie et spiritualité se relient dans cet essai. L'ouvrage retrace un périple philosophique de l'Orient à l'Occident, et la mise en pratique de ces enseignements dans le service pour addictions du Professeur Claude Olievenstein à Paris, suivie d'une phase d'études dans le département de recherche sur la méditation à l'Université de Los Angeles, UCLA. Dans le contexte lié à la pandémie, l'ouvrage aborde les questions de solitude, de détresse, et d'addictions technologiques. Sont détaillés aussi les bienfaits de ces pratiques méditatives dans une période bouleversée par l'incertitude du lendemain, où la toxicité d'un quotidien parfois insupportable, s'avère génératrice de stress, physique et psychique.
10/2022
Histoire de la médecine
Les drames de la conscience
Les Drames de la conscience, par Michel Masson Date de l'édition originale : 1866 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Philosophie du droit
Fragile. Conscience de soi, conscience du droit
Le droit impose une conscience (ou une prise de conscience) de la règle mais l'exercice est fragile. Que signifie conceptualiser la norme ? En arrive-t-on à une considération inconscience de celle-ci ? La fragilité s'étend à toutes les sphères du droit, du corps... à l'esprit (ou de la conscience de soi... à la conscience du droit) au point de ne pouvoir être parfois dissociée de la privation administrative ou judiciaire de liberté. Il est alors question d'une fragilité dans la fragilité ou d'une fragilité aggravée. L'ouvrage offre par ailleurs - dans le cadre d'un dossier de synthèse - les principaux supports juridiques de la fragilité.
06/2023
Religion
A la source de la conscience
Le défi de ce livre est fort audacieux : mettre en résonance les deux perspectives, hindoue et chrétienne, sur une même réalité, le corps, tel qu'il est vécu dans l'expérience spirituelle. L'auteur, fin connaisseur de ces deux univers depuis de longues années, fait ici dialoguer des textes sacrés mais également des images symboliques. Cette recherche, fondée sur la théorie hindoue tantrique des chakras, met en lumière les correspondances entre les centres vibratoires hindous et chrétiens.
Les chakras étagés dans l'axe médian font du corps un "sanctuaire portatif, de même que, pour les chrétiens, la chair est le gond du salut". Au gré des divers chapitres, l'auteur invite ainsi à une rencontre avec l'imaginaire des lieux sacrés du corps, sur les deux rives du christianisme et de l'hindouisme. Perçu comme vivifié par le Souffle, l'Energie cosmique (kundaliní) ou l'Esprit, le corps se dévoile comme un lieu de sagesse et de connaissance où peut s'établir, certes en termes différents, un contact avec le divin, l'universel, l'absolu.
Les chakras étagés dans l'axe médian font du corps un "sanctuaire portatif, de même que, pour les chrétiens, la chair est le gond du salut". Au gré des divers chapitres, l'auteur invite ainsi à une rencontre avec l'imaginaire des lieux sacrés du corps, sur les deux rives du christianisme et de l'hindouisme. Perçu comme vivifié par le Souffle, l'Energie cosmique (kundaliní) ou l'Esprit, le corps se dévoile comme un lieu de sagesse et de connaissance où peut s'établir, certes en termes différents, un contact avec le divin, l'universel, l'absolu.
01/1991
Esotérisme
De la science vers la conscience
A travers les perspectives des grands esprits scientifiques explorant la nature, est dépeint notre univers logique, géométrique, fractal et spirituel, où la conscience guide l'évolution selon des lois étonnamment organisées du chaos. Ils dévoilent une chorégraphie élégante dans les lois de la physique, orchestrant une symphonie invisible qui gouverne la vie des écosystèmes et des sociétés. La conscience, mystère suprême, est explorée à travers les siècles, révélant des liens entre la physique et le divin, du règne animal au monde végétal.
03/2024
Religion
Graines de conscience
L'un des plus grands Maîtres de l'Inde contemporaine : Sri
Nisargadatta Maharaj (1897-1981) poursuit ici une nouvelle série d'entretiens avec des chercheurs, qui venus à la suite de la publication en 1974 du livre " Je suis " viennent lui rendre hommage dans son modeste logement de Bombay. Graines de Conscience regroupe des dialogues échangés entre Maharaj et divers interlocuteurs sur une période s'échelonnant de Juin 1979 à avril 1980. A l'aide de mots coups de poing, pour lesquels il est bien connu, Sri Nisargadatta transmet un enseignement limpide : les racines de la souffrance sont dans le mental qui doit être libéré de ses habitudes déformantes et destructives. Les entretiens ont été recueillis par Jean Dunn, une des auditrices les plus fidèles de Maharaj, et collaboratrice du journal de l'ashram de Ramana Maharshi The Mountain Path.
01/1983
Développement personnel
Graine de conscience
Un voyage à la découverte de soi. Nous courons tous après ce que l'on appelle le bonheur… mais qu'est-ce que le bonheur ? Qu'est-ce que l'Amour ? Peut-on atteindre ces graals et comment y parvenir ? L'auteur nous invite à nous questionner, à remettre en cause toutes les croyances que nous avions jusqu'ici, croyances initiées par notre éducation, notre société, notre système économique, notre passé, notre mémoire, notre Histoire… Qui sommes-nous ? Que sommes-nous ? Comment accepter les parties les plus sombres de nous, comment apprendre à accueillir son passé pour vivre heureux dans le présent, comment apprendre à avoir confiance en soi, à s'aimer ? Comment trouver le chemin qui nous mènera vers l'Amour et la paix intérieure ? Autant de questions que nous sommes menés à nous poser tout au long de notre lecture, en nous interrogeant sur des sujets tels que notre corps, notre conscience, nos émotions, nos choix, nos peurs… Graine de conscience nous offre un voyage en neuf chapitres, à l'image de notre venue au monde, et proposant un cheminement depuis notre naissance jusqu'à, un jour, accompagner une nouvelle vie.
05/2018
Beaux arts
Conscience
Ce projet de livre est né suite à l'exposition ET SI ON S'ARRETAIT DE MOURIR de Jérôme Conscience à la galerie Barnoud - Entrepôt 9, début 2014."Avec mon ami et galeriste François Barnoud et sa femme Laurence nous avons eu l'idée et l'envie de réaliser une publication sur mes dix dernières années de créations et d'expositions." Jérôme Conscience. "Cette monographie opère un retour sur plus d'une décennie de travaux et d'expositions, et propose en filigrane un portrait intime d'un artiste qui a fait du maniement des mots l'expression première de son oeuvre plastique. Avec des textes de Louis Ucciani et Romain Cardus et un entretien avec Jérôme Conscience par Guy Bloch-Champfort." Les presses du réel.
09/2017
