L'origine des individus
Extraits
Histoire et Philosophiesophie
L'origine des individus
Les enjeux de la biologie ne concernent pas seulement le vivant en tant que tel. Par ce qu'elles nous disent de notre identité et de notre place dans le monde, les théories biologiques influencent les sciences humaines. Au XXe siècle, elles ont servi de caution à des idéologies comme le darwinisme social et l'eugénisme. La polémique sur le déterminisme génétique pendant la campagne présidentielle de 2007 et celle qui a suivi sur les tests ADN témoignent qu'elles interviennent toujours dans le débat politique. Habituellement, la critique du déterminisme génétique se fait au nom de principes éthiques. Dans L'Origine des individus, Jean-Jacques Kupiec se place d'un point de vue différent, celui de la recherche biologique. Il démontre que le déterminisme génétique ne doit pas être rejeté uniquement parce qu'il est moralement injuste, mais parce qu'il est faux scientifiquement. Il est en contradiction avec les données acquises par la biologie moléculaire. L'analyse montre également que les théories holistes et les théories de l'auto-organisation ne sont pas des alternatives valables. Pour résoudre la contradiction du déterminisme génétique, la biologie doit dépasser les schémas de pensée dans lesquels elle est enfermée depuis l'Antiquité. L'ontogenèse et la phylogenèse sont deux aspects inséparables d'une même réalité ne constituant qu'un seul processus d'hétéro-organisation. Au cours de cette ontophylogenèse, les êtres vivants individuels et les espèces se forment de manière identique. L'environnement n'est pas seulement ce qui est extérieur à l'organisme, il se prolonge dans son milieu intérieur, où agit la sélection naturelle. L'ontophylogenèse détruit la conception d'un individu qui n'existerait que par sa détermination interne et lui substitue celle d'un individu existant par la relation à ce qui lui est extérieur. L'Autre est présent dans les fondements biologiques de notre identité.
09/2008
Sociologie
La société des individus
Pour Elias, les individus sont liés les uns aux autres par des liens de dépendance réciproque qui constituent la société même. C'est sous l'effet de cette imbrication que les comportements se sont modifiés au fil des siècles. L'idée moderne de l'individu - cet idéal du moi qui veut exister par lui-même - n'est apparue en Occident qu'au terme d'un long processus, qui est indissociable de la domination des forces de la nature par les hommes et de la différenciation progressive des fonctions sociales. L'individu et la société ne sont donc pas deux entités distinctes, et la dépendance croissante des Etats les uns à l'égard des autres place les hommes dans un processus d'intégration au niveau planétaire. La création des Nations unies et de la Banque mondiale en a été l'une des premières expressions. Le développement d'une nouvelle éthique universelle et, surtout, les progrès d'une conscience d'appartenance à l'humanité tout entière en sont des signes évidents.
Un recueil de trois articles clés dans l'œuvre d'Elias, trois étapes majeures de sa réflexion sur le rapport civilisation, individu et sociétés.
04/1997
Religion
Le visage originel. L'individu dans le bouddhisme zen
"Vous avez demandé la permission de pratiquer la méditation Zen dans ce temple, mais, dites-moi : Qu'est-ce que le Zen ? " Après un temps d'hésitation et un sourire embarrassé, je dis quelque chose sur le Zen comme étant une manière de vivre plutôt qu'une série de dogmes. Le rire remplit la salle de réception au sol couvert de tatamis. "Tout le monde vient ici pour étudier le Zen, mais personne ne sait en quoi cela consiste. Le Zen, c'est... se connaitre soi-même. Vous êtes un philosophe occidental et vous connaissez la quête de Socrate. Est-ce que vous pensiez que le Zen est quelque chose de différent ? " Ce livre pose la question — comme toute quête philosophique ou religieuse — de la définition de la personne humaine, de notre identité, de plus il met en lumière l'inexistence de frontières intellectuelles entre les cultures. Un ouvrage utile en outre pour toute personne désireuse d'entrer en contact avec des japonais, que ce soit à titre privé ou professionnel.
06/1993
Histoire internationale
L'origine des Aztèques
Comment lire l'histoire préhispanique ? Comment interpréter la chronologie indigène ? Originairement nomades et guerriers, les Aztèques se sont progressivement insérés dans le creuset des peuples sédentaires de la vallée de Mexico. Accédant au pouvoir, ils ont alors reconstruit leur passé pour justifier leur domination sur la Méso-Amérique.
Déchiffrant les codex précolombiens et les chroniques du XVIe siècle, ce livre parcourt cette histoire biseautée et rebrousse les chemins des Aztèques. Il met au jour un passé soigneusement recomposé où l'origine sert en permanence d'enjeu culturel et politique.
04/2003
Littérature française
L'origine des miroirs
C'est l'histoire d'une hécatombe oubliée, celle de quarante-cinq mille malades morts de faim dans les hôpitaux psychiatriques français entre 1940 et 1944. C'est l'histoire d'un livre mystérieux, pour lequel les hommes étaient prêts à tout. Un livre conçu pour séduire, et qui avait le pouvoir de sauver ou de perdre. C'est l'histoire de quelques vieillards rongés par les remords parce qu'ils ont compris que les hommes sont toujours des clous, des grenouilles ou des oignons.
11/2015
Monographies
L'origine des choses
Née en 1960 à Ypres (Belgique), Edith Dekyndt vit et travaille à Bruxelles et à Berlin. A travers ses oeuvres, l'artiste propose des expériences sensorielles fondées sur l'observation minutieuse de la matière et des contextes culturels qui l'englobent. Apres des études de communication, elle entre à l'école des Beaux-Arts de Mons. De nature processuelle et conceptuelle, son approche s'intéresse aux objets, souvent ordinaires, qui composent le quotidien et à leur transformation au contact d'environnements naturels et architecturaux. Ses installations et performances intègrent des objets naturels et usinés, des photographies, des vidéos, du son et de la lumière. Chacun de ses projets s'ancre dans l'observation d'infimes détails à travers lesquels des objets et des situations d'apparence quelconque deviennent à la fois sublimes et bouleversants. Ils invitent le spectateur à prendre conscience de l'équilibre précaire des phénomènes chimiques et physiques, ainsi que de la nature transitoire et fluide du monde matériel. Ses oeuvres sont présentes dans des collections publiques et privées telles que celles du Centre Pompidou (Paris), du MoMA (New York), du Skulpturen Park de Cologne, de la Cranford Collection (Londres), du Cnap (Paris), de Pinault Collection (Paris), de la Kunsthalle de Hambourg, du Mudam (Luxembourg), de plusieurs Frac (Picardie, Lorraine, Bretagne, Pays de la Loire, Alsace, La Réunion) ou encore du M HKA (Anvers). Après Bertrand Lavier et Anri Sala, Edith Dekyndt s'empare des vitrines du Passage de la Bourse de Commerce, reproduites ici sous la forme d'un leporello. Devenues par nature l'un des dispositifs de prédilection des expositions universelles, c'est justement pour la reconfiguration du bâtiment - d'une ancienne halle à une bourse d'échanges - conduite pour celle de 1889 que les vitrines en place aujourd'hui furent installées. L'artiste puise dans cette histoire pour créer des images qui seraient "? phénomènes d'apparition, de résurgence, dans le mouvement ? ". Dans ce cycle, l'artiste provoque et interroge l'apparition de l'oeuvre, cette suspension entre deux natures (de l'objet à l'oeuvre d'art), le "? déjà fait ? " (ready-made) et l'inachevé. A celle de nature morte, l'artiste préfère l'expression anglaise still life, action provisoirement arrêtée, ralentie, calmée, mais laissant le tableau vivant et ses composantes toujours actives. Elle se passionne pour la transformation des éléments, la variation des couleurs, les inflexions de la lumière, l'action du temps... Edith Dekyndt assemble et accroche ces objets du quotidien ou ces fragments d'objets, cassés, tombés, ramassés, récupérés, réparés.
04/2023
Littérature francophone
L’origine des apparences
Dans une ville de province, une mère d'une étonnante superficialité, un père singulièrement absent, un frère bien insurgé et puis Monsieur, le silencieux témoin de ce huis clos. Une famille au bord du déséquilibre sous le regard attentif d'une adolescente trop curieuse.
08/2021
Littérature française
L'origine des maux
Deux personnages voient leurs vies qui s'entremêlent contre leur gré. L'un se débat avec une mémoire défaillante et l'autre avec une disparition énigmatique. Leur quête de vérité, menée dans une étrange réalité et associée à d'inquiétantes rencontres, les poussera jusqu'aux limites de leur personnalité. Tout en cherchant à démêler les fils de leur vie, nous partagerons leurs blessures, leurs émotions et leur besoin d'être aimés et reconnus. Une réflexion sur l'identité, les influences familiales et notre place dans le monde.
06/2021
Astronomie - Initiation
L'origine des constellations
Au coucher du soleil, s'allument les étoiles les plus brillantes, et la nuit d'un bleu liquide monte sur l'horizon. En une heure à peine, l'aspect du ciel change et l'on commence à percevoir les contours des constellations. Certes, nous pouvons éventuellement en identifier quelques-unes, voire connaître le nom de certains astres qui les composent, mais que savons-nous de leur origine ? L'initiateur de La nuit des étoiles nous invite dans ce livre à explorer l'histoire des constellations (dont certaines sont disparues) et les origines de leur composition. Et parce que marins, bergers, paysans, nomades des steppes et des déserts n'ont cessé au fil des siècles de scruter cet univers à la fois surnaturel et si familier en lui prêtant tous les pouvoirs, Daniel Kunth interroge la façon dont les Anciens interprétaient ces figures célestes. En homme de Science, il examine aussi les rapports entre l'astronomie et l'astrologie. Avant de nous quitter, il nous guide avec poésie à travers le ciel nocturne pour nous apprendre à reconnaitre les plus belles de ces constellations lors d'une promenade où les mythes donnent vie à ces formes séculaires. Ouvrage relu et corrigé par staka. fr
04/2024
Histoire et Philosophiesophie
L'origine des génies
Pourquoi telle femme, tel homme deviennent-ils ce que nous appelons un " génie " ? Claude Thélot s'est posé la question en contemplant le plafond de la chapelle Sixtine. Puis il s'est mis au travail, en sociologue et en homme de culture. Sur les 450 dernières années, et en se limitant à l'Europe, à l'Amérique et à la Russie, l'auteur a retenu 350 noms. La plupart font l'unanimité : Einstein, Léonard de Vinci, Shakespeare, Beethoven, Picasso, Marie Curie, etc. Mais le choix de certains est fatalement plus arbitraire. Libre à chaque lecteur de compléter la liste. L'essentiel, démontre Claude Thélot, est que ces variations du palmarès ne modifient en rien les tendances fortes. La moitié des génies sont issus d'un milieu supérieur, le quart d'une famille populaire. Le génie est urbain, très rarement paysan. Les artistes et les inventeurs sont fréquemment d'origine populaire, les intellectuels parfois, les génies de l'action jamais. Il arrive que le génie se fasse tout seul. Et quatre fois sur cinq, il s'affirme dans un domaine nouveau par rapport à l'héritage familial. On s'amusera à noter l'abondance des fils de pasteur, et aussi la profusion d'orphelins. Et l'on verra, finalement, se profiler deux grandes silhouettes. Le génie précoce, éblouissant, qui aurait jailli quelles que soient les circonstances. Et le génie qui n'aurait pas éclos sans son environnement, voire sans un coup de chance. " J'espère, conclut Claude Thélot, que ce livre sera aussi agréable et instructif à lire qu'il le fut à écrire. " Pari gagné. L'idée en était géniale.
02/2003
Evolution
L'origine des espèces
"Les rapports géologiques qui existent entre la faune actuelle et la faune éteinte de l'Amérique méridionale, ainsi que certains faits relatifs à la distribution des êtres organisés qui peuplent ce continent, m'ont profondément frappé lors mon voyage à bord du navire le Beagle, en qualité de naturaliste. Ces faits, comme on le verra dans les chapitres subséquents de ce volume, semblent jeter quelque lumière sur l'origine des espèces - ce mystère des mystères - pour employer l'expression de l'un de nos plus grands philosophes. A mon retour en Angleterre, en l837, je pensai qu'en accumulant patiemment tous les faits relatifs à ce sujet, qu'en les examinant sous toutes les faces, je pourrais peut-être arriver à élucider cette question. Après cinq années d'un travail opiniâtre, je rédigeai quelques notes ; puis, en l844, je résumai ces notes sous forme d'un mémoire, où j'indiquais les résultats qui me semblaient offrir quelque degré de probabilité ; depuis cette époque, j'ai constamment poursuivi le même but. On m'excusera, je l'espère, d'entrer dans ces détails personnels ; si je le fais, c'est pour prouver que je n'ai pris aucune décision à la légère". Charles Darwin
Evolution
L'origine des espèces
"Les rapports géologiques qui existent entre la faune actuelle et la faune éteinte de l'Amérique méridionale, ainsi que certains faits relatifs à la distribution des êtres organisés qui peuplent ce continent, m'ont profondément frappé lors mon voyage à bord du navire le Beagle, en qualité de naturaliste. Ces faits, comme on le verra dans les chapitres subséquents de ce volume, semblent jeter quelque lumière sur l'origine des espèces - ce mystère des mystères - pour employer l'expression de l'un de nos plus grands philosophes. A mon retour en Angleterre, en l837, je pensai qu'en accumulant patiemment tous les faits relatifs à ce sujet, qu'en les examinant sous toutes les faces, je pourrais peut-être arriver à élucider cette question. Après cinq années d'un travail opiniâtre, je rédigeai quelques notes ; puis, en l844, je résumai ces notes sous forme d'un mémoire, où j'indiquais les résultats qui me semblaient offrir quelque degré de probabilité ; depuis cette époque, j'ai constamment poursuivi le même but. On m'excusera, je l'espère, d'entrer dans ces détails personnels ; si je le fais, c'est pour prouver que je n'ai pris aucune décision à la légère". Charles Darwin
11/2023
Littérature française
L'origine des larmes
Paul a commis l'irréparable : il a tué son père. Seulement voilà : quand il s'est décidé à passer à l'acte, Thomas Lanski était déjà mort... de mort naturelle. Il ne faudra rien de moins qu'une obligation de soins pendant un an pour démêler les circonstances qui ont conduit Paul à ce parricide dont il n'est pas vraiment l'auteur.
03/2024
Sciences dès 6 ans
L'Origine des consciences
L'hypothèse développée dans cet ouvrage, "le corps est conscience" , se fonde sur les origines conjointes du corps et de la conscience, les deux ayant évolué ensemble sur 15 milliards d'années. L'anatomie et la conscience humaine reflètent un zoo : mammifères, singes, mollusques, poissons, reptiles, insectes, bactéries. Dans ce contexte évolutif, le corps et la conscience de l'enfant ne sont pas des adultes miniatures, mais des êtres en maturation à partir de structures originelles évoquées dans cet ouvrage. Ainsi, la psyché humaine émane d'une dimension sociologique, à savoir une évolution de la famille primitive à partir des mammifères. Les différentes facettes de la conscience humaine sont évoquées par la mythologie grecque au travers de chimères homme-animal. A partir de mon expérience d'ostéopathe explicitée dans cet ouvrage, l'existence de "fossiles de conscience" me semble être des troubles psychiques et de maladies psychosomatiques (dépression, épilepsie) qui révèlent un corps-conscience puzzle d'espèces : la part poisson, insecte, reptile entre autres chez les humains.
11/2023
Critique
L'origine des autres
Dans le cadre de ses conférences à Harvard en 2016, Toni Morrison analyse les mécanismes à l'oeuvre dans le racisme qui ont permis d'établir et de perpétuer la domination d'une seule catégorie d'individus. Dans sa quête de réponses, l'autrice se replonge dans ses souvenirs, mais également dans l'histoire, la politique, et surtout la littérature qui joue un rôle important dans l'élaboration de la notion de "race" à la fois ses propres romans dont elle dévoile les sources (entre autres Beloved et Paradis), mais aussi des textes d'auteurs américains classiques tels que William Faulkner, Joseph Conrad ou Ernest Hemingway. Des récits d'esclaves à l'évocation des lynchages et des récentes violences policières, elle démontre que la "définition de l'inhumain" censée justifier le sadisme de "l'asservisseur" ne saurait en vérité s'appliquer qu'à celui-ci. Le combat de l'écrivain contre cette "obsession de la couleur" pourrait enfin nous permettre de nous avouer que l'étranger n'est, après tout, qu'une partie non reconnue de nous-mêmes. Dans ce recueil, Toni Morrison propose des réflexions éminemment politiques pour comprendre notre époque. Elle y approfondit les thèmes qui ont imprégné son couvre : la question raciale, la peur, les frontières, les migrations, le désir d'appartenance.
03/2024
Sociologie
L'individu incertain
L'individu est aujourd'hui amené à assumer des responsabilités croissantes : la politique semble perdre son monopole de prise en charge collective des destins individuels, la vie privée n'est plus structurée par des règles stables et des rapports d'autorité. L'estime de soi et la disponibilité à autrui deviennent des atouts majeurs. La subjectivité envahit donc la place publique et investit largement la technique, qu'elle soit pharmacologique - drogues illicites, tranquillisants, antidépresseurs - ou électronique - interactivité, reality-shows, cyberespace. La restauration de la sensation de soi que procure le psychotrope et la mise en scène de soi qu'amplifie la télévision sont révélatrices des tensions de nos sociétés, écartelées entre la conquête et la souffrance. Nous sommes entrés dans l'âge de l'individu incertain.
06/1996
Littérature française
L'individu littéraire
Individu littéraire : n'est-ce pas une contradiction dans les termes ? Le sujet individuel ne se heurte-t-il pas à l'autre quand il s'assujettit à la littérature et à sa propre figure ? "Qui écrit entre en scène", "tout ce qui s'écrit est fictif", disait Valéry. L'auteur poursuit l'interrogation sur les fictions de la modernité qu'il a entreprise dans divers essais et fictions.
01/1997
Psychologie, psychanalyse
L'individu ingouvernable
L'histoire serait-elle un éternel recommencement ? Les pratiques libérales de gouvernement en organisant la société sur les valeurs bourgeoises de compétition et d'individualisme ne conduisent-elles pas à terme au désordre social et à l'apathie politique ? Sans céder au "démon de l'analogie" en Histoire, l'ouvrage montre les liens étroits qui, depuis la fin du XIXe siècle jusqu'à nos jours, unissent les crises politiques des libéralismes aux discrédits des institutions parlementaires, à l'émergence des populismes, et aux violences destructrices des guerres et des terrorismes. A chaque fois le monde de la sécurité, établi sur les promesses sociales et politiques de la raison, de la responsabilité morale, de l'autonomie de la volonté individuelle, de l'émancipation par le développement des techniques et des sciences, à chaque fois ce monde s'effondre. A chaque fois, la raison et la liberté se révèlent comme des illusions hypocrites permettant la soumission sociale des peuples. A chaque fois l'espace authentique du politique se réduit comme peau de chagrin au profit de dispositifs aliénants, mais efficaces, contraignant les individus à s'adapter aux automatismes des machines et des procédures. A chaque fois l'accroissement des richesses collectives s'accompagne du profit de quelques-uns aux dépens de tous.
09/2015
Littérature française
Individu
"Je suis n'importe où, entre deux trains, avec ma valise... libre. Je suis comme un vieux caillou au fond d'un gave, je sens passer l'eau sur moi, et tous ces débris qu'elle entraîne". Qui est donc ce Tiburce Lacombreyre, bourgeois rustique vivant chichement à la ville, loin des forêts familiales qui l'ont enrichi ? Pourquoi ses rêves d'ailleurs, sa force brute, sa volonté l'ont-ils conduit à se terrer dans la solitude, individu noyé dans une cité où il est invisible ? Pour percer l'énigme que représente cet homme mal dans ses habits, l'auteur de ce livre sans concession le suit patiemment, depuis l'enfance orpheline jusqu'aux tout derniers jours. Tiburce le libertaire, obsédé par l'idée de se faire piéger, de s'oublier, persuadé d'être "seul contre le monde entier", a voulu lutter contre un poison impossible à nommer, réclamant d'être différent dans un monde gris qui uniformise. "On lance un livre comme une bombe dans le noir", écrit Raymond Mauriac, l'aîné du célèbre François, dans ce premier roman puissant d'où sourd une violence sans cesse contenue. Paru sous le nom d'Housilane pour ne pas faire de tort à l'académicien, et comme un clin d'oeil à leur passé commun, puisqu'il s'agit de celui d'une de leurs métairies, au coeur de ces Landes girondines tant aimées et parfois tant honnies, Individu sort de l'oubli. Dans cette galaxie mauriacienne qui engendra nombre d'écrivains, il brille d'un éclat particulier.
03/2018
Sociologie
L'origine sociale des élèves
"L'école peut tout" : "L'école inclusive abolit les clivages sociaux", "Les parents collaborent, les enfants réussissent", "Exposer aux mêmes savoirs garantit l'égalité". Ou, "L'école n'y peut rien" : "L'école fréquentée fait toute la différence", "Les élèves de milieu populaire sont insensibles à la culture légitime", "Les héritages décident de tout". Méritocratique ou strictement reproductrice des inégalités sociales ? Les opinions sur l'école font s'opposer ceux qui estiment qu'elle peut tout et ceux qui considèrent qu'elle est impuissante face à l'origine sociale des élèves. S'appuyant sur les recherches les plus récentes, les auteurs reformulent, contextualisent et mettent en perspective ces affirmations pour distinguer le mythe de la réalité. Ils fournissent ainsi des clés pour comprendre et interpréter les études scientifiques et se former un avis éclairé sur les grands enjeux éducatifs de notre époque.
10/2019
Documentaires jeunesse
Darwin. L'origine des espèces
Des premières créatures ayant vécu il y a plus de quatre milliards d'années aux animaux qui nous entourent aujourd'hui, comment sont apparues les espèces qui peuplent notre Terre Suis les différentes branches de "l'arbre de la vie" de Charles Darwin, à la découverte des incroyables évolutions des plantes et des animaux. Découvre pourquoi les crabes marchent sur le côté, quel poisson fut le premier à sortir de l'eau, pourquoi les oiseaux ressemblent tant à des dinosaures et pourquoi nos cerveaux se trouvent dans nos têtes et non dans nos pieds !
08/2020
Pédagogie
Quelle autorité dans une société des individus ?
Il semble aussi vain, en ce début de XXIe siècle en Occident, de continuer à exercer et concevoir l'autorité comme jadis que de vouloir se passer d'une forme d'influence consentie sans contrainte dans les relations sociales. Contre pareille impasse, ce livre propose une théorie générale de l'autorité en démocratie libérale et individualiste.
01/2024
Philosophie
L'individu chez Hegel
On n'a longtemps connu le nom de Jacques Martin qu'à travers la dédicace par laquelle Louis Althusser lui rendait hommage dans Pour Marx, où il reconnaissait sa dette envers son ami à propos du concept de problématique. Le mémoire de Martin sur l'individu chez Hegel, rédigé en 1947 sous la direction de Gaston Bachelard révèle toute l'importance qu'il eut pour la pensée d'Althusser, mais aussi pour celle de son autre ami à la rue d'Ulm, Michel Foucault. Non seulement le texte de Martin présente une interprétation forte de la philosophie hégélienne, en montrant que Hegel aurait préfiguré, avant Marx, la critique de l'individu bourgeois, mais cette lecture couplée de Hegel et de Marx lui permet de mettre au jour un certain nombre de concepts et de thèmes qui seront déterminants pour la philosophie française des années 1960 : les concepts de problématique et de surdétermination, le thème du transcendantal historique, la critique de la lecture idéaliste de la dialectique hégélienne. Le mémoire de Jacques Martin s'avère ainsi être une pièce essentielle de la genèse de la philosophie française du second XXe siècle.
02/2020
Sociologie
Grammaires de l'individu
Pour toutes les sociologies de la modernité, l'individu est à la fois étrangement central et marginal. Central parce que la modernité ne s'est rarement aussi bien déclinée, d'emblée et partout, que par son avènement. Marginal : parce que dès sa constitution en tant que discipline, la sociologie s'est efforcée, à partir d'une représentation dominante de la vie sociale, de lui ôter toute place au cœur de ses analyses. C'est ce double mouvement qui définit le mieux les grands axes des grammaires proprement sociologiques de l'individu. Cet ouvrage, unique en son genre, présente les principales dimensions sociologiques de l'individu, alors que la présence de ce dernier se généralise et se répand, sans grande rigueur et de la manière la plus impressionniste parfois, dans les analyses de la vie sociale. Voilà qui permettra au lecteur de se situer dans des discussions intellectuelles souvent opaques, et pourtant essentielles.
09/2002
Philosophie
Incertitudes sur l'individu
" On peut dire que le philosophe est celui qui a le devoir solitaire et singulier de recueillir les leçons secrètes de la vie et de les exprimer ; comprendre quelqu'un, c'est toujours chercher à en ressentir et à en éprouver à nouveau les exigences, les questions, les crises : en somme, ce pour quoi il a souffert " : telle est, chez Giuseppe Capograssi, la méthode de l'attention au monde concret des individus. Incertitudes sur l'individu montre cette méthode à l'oeuvre, et fait mesurer la puissance de pénétration de la pensée du philosophe dans tout l'entrelacs économique, social, juridique, métaphysique, de la réalité contemporaine. Y sont repris cinq textes décisifs de l'auteur, écrits dans la dernière partie de sa vie, de 1940 à 1955. Chacun d'eux poursuit la description de la dimension d'expérience des ordres divers par lesquels la vie se saisit elle-même (activité pratique, droit, économie, jugement...) : et cependant ces ordres en réalité n'en forment qu'un, par quoi l'individu se saisit lui-même comme vivant dans la vie concrète et poursuivant des valeurs que cette vie concrète riche d'incarner et risque de trahir. C'est à la description et à l'interprétation des modalités contemporaines de l'exister de l'individu - modalités complexes, ambiguës et souvent inquiétantes, du travail au divertissement, de la guerre à la frivolité, de l'Etat à l'action économique, de la monnaie au contrat, des fins privées à l'Histoire... - que sont donc invités les lecteurs de ces Incertitudes.
04/2013
Histoire internationale
Origine des routes
Ce n'est pas l'invention de la roue qui a nécessité la création de routes, mais l'apparition de champs labourés ; lesquels ont requis des voies spécifiques afin d'empêcher les animaux de vagabonder en détruisant les cultures. Longtemps, ces voies sont restées à l'état quasi naturel, Rome n'y a rien changé, hormis quelques voies d'apparat. La population de la Gaule romaine a été estimée à quatre millions ; celle de l'optimum médiéval étant parvenue au quintuple, il a fallu créer des champs quasi jointifs et des transports lourds. La quadrature du cercle a été résolue en consolidant les chaussées, ce qui a nécessité le ferrage des chevaux afin de protéger leurs sabots. Et, suite aux dégradations infligées par ces fers, il a fallu entretenir les chaussées. Ceci n'est pas décrit par les anciens textes, mais ils n'évoquent guère mieux la réalisation des formidables cathédrales : d'une manière générale, les sources d'informations traditionnelles utilisées en ce domaine – y compris la stratigraphie – ne sont guère valables. La recherche d'informations plus fiables constitue donc l'essentiel du présent livre...?
08/2020
Sciences politiques
Origine des puissances
Origine des puissances, par Hippolyte Lamberti Date de l'édition originale : 1838 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2020
Ouvrages généraux
L'origine
" L'origine change tout mais le devenir peut tout changer de ce qu'amène l'origine. On peut changer ce que l'origine change. " Si on ne peut pas être à l'origine de son origine, ce que l'on devient nous entraînera toujours plus loin que d'où l'on vient, au-delà de toute prédiction et de tout déterminisme. L'origine, qu'est-ce que ça change ? Peut-être tout, répond François Ansermet. Mais l'origine n'est pas tout. A moins de la comprendre comme " toujours à venir " , partenaire de l'instant qui rouvre sans cesse les potentialités de nos vies. Explorant les rapports entre l'origine et le secret, la mort, la génétique, l'identité ou encore la technologie, l'auteur nous entraîne dans une notion qui nous confronte sans cesse à l'inconnaissable. Si cet inconnaissable peut tourner à l'obsession, il peut aussi être, au contraire, garant d'une créativité infinie. S'opposant à une définition de l'origine dictatrice de sens, d'identité figée et de destin, François Ansermet nous livre ici un plaidoyer libérateur et vivifiant.
01/2024
Histoire internationale
De l'origine égyptienne des peuls
Explorateurs, coloniaux et africanistes de tous bords ont fait couler beaucoup d'encre sur le Peul. Le curieux objet fut longuement promené entre l'Annam et le Canada par les plus excentriques, la vallée du Nil et le Sahara par les plus sérieux. Juif, Bohémien, Lascar... le Peul a été tout cela au gré de la fantaisie ou de l'imagination des auteurs. Ses origines géographiques et ethniques ont ainsi passionné depuis les spécialistes les plus crédibles jusqu'aux simples amateurs d'exotisme. Pourtant la relation de filiation, établie entre l'énigmatique Fut/Ful et Cham par différents textes judéo-chrétiens, était déjà une indication sur l'origine égyptienne des Peuls. Utilisant essentiellement les données de l'égyptologie et de l'ethnographie, ce travail confirme, sur la base de faits concordants et précis, la véracité de la thèse de l'origine nilotique (plus précisément égyptienne) des Peuls. II éclaire aussi d'un jour nouveau le problème de l'appartenance du pulaar et celui des relations tant controversées entre Fulbe et Haal-pulaar-en. Cette passionnante synthèse qui tient le lecteur en haleine de la première à la dernière ligne, vient à son heure : il faut rappeler en effet que la dernière grande œuvre du genre sur la question peule, celle de Louis Tauxier, remonte à 1937.
08/1993
Tauromachie
Icard. ou l'origine des manades
C'est en 1810 que l'on retrouve les traces de la manade à l'origine de la quasi-totalité des manades actuelles. Elle appartenait à une descendante de la famille noble d'Icard de Crau. D'autre part, en 1826, une branche annexe de la manade d'Icard de Camargue allait devenir la source principale de la manade Louis Nicollin. Joseph Yonnet est bayle chez Laborde-Caumont jusqu'en 1859. Cette manade est issue par successions ou ventes de celle d'Antoinette d'Icard des Vautes. Dix ans plus tard, en 1869, Joseph Yonnet introduit du sang espagnol que l'on retrouve aujourd'hui dans pratiquement toutes les manades. De toute cette "histoire" , il résulte que c'est bien de la famille d'Icard installée dans la région d'Arles depuis la fn du XVIème siècle, que descendent les 3/4 des taureaux de Camargue actuels, pour ne pas dire davantage ! L'étude de Marius Lautier (Lou Salinié) publiée en 1925 va également dans ce sens. Jacky Tourreau
09/2021
