L'"enfance de la tragédie" (1610-1642). Pratiques tragiques françaises de Hardy à Corneille
Extraits
Critique littéraire
L'"enfance de la tragédie" (1610-1642). Pratiques tragiques françaises de Hardy à Corneille
La tragédie qui renaît sur la scène professionnelle parisienne au cours de la saison théâtrale 1634-1635 est tout sauf un objet chimiquement pur : genre hybride, elle recycle des procédés, des formes et des thèmes empruntés à la pastorale et à la tragi-comédie, les genres vedettes de la période. Ce frottement générique persistant explique tout à la fois la composition du Cid, tragi-comédie qui emprunte son sujet à l'Histoire, domaine alors réservé à la tragédie, et celle de Cinna, tragédie qui annexe à la tragi-comédie son marqueur distinctif, le dénouement heureux... à moins qu'elle ne réhabilite un type de tragédie essentiel chez Euripide. Contrairement à ce que l'histoire littéraire enseigne habituellement, l'expérimentation qui caractérise "l'enfance de la tragédie" (Sarasin, "Discours sur la tragédie" en tête de L'Amour tyrannique de Scudéry) est, cependant, bien antérieure à la production parisienne des années 1630-1640 : c'est une lame de fond qui emporte, en réalité, tout le genre tragique depuis le début du siècle et dont les oeuvres de Hardy, Mainfray ou Billard constituent des illustrations aussi décisives que méconnues. On lira donc à la fois une archéologie de la tragédie parisienne des années 1630 et une histoire des pratiques tragiques parisiennes autant que provinciales des premières décennies du siècle.
12/2014
Genres et mouvements
La Tragédie française de Jodelle à Corneille (1553-1640). Le thème de la vengeance, Edition revue et augmentée
L'ouvrage réédité ici est une étude d'ensemble sur la tragédie précornélienne centrée sur le thème de la vengeance, qui joue un rôle capital dans l'évolution de la tragédie d'avant la période classique, notamment pendant la période des Guerres de Religion, dans le théâtre baroque et dans le théâtre de la période de la jeunesse de Corneille. Publiée d'abord en 1962, cette étude n'a jamais été remplacée malgré la parution de nombreux travaux sur des aspects particuliers de ce théâtre. La deuxième édition du livre présente une nouvelle préface où l'auteur s'attache à mettre son étude à jour en analysant les principaux travaux publiés au cours des trente dernières années. Elle est enrichie de deux suppléments qui complètent, l'un, la liste bibliographique des tragédies de l'époque, qui a déjà rendu de grands services aux chercheurs; l'autre, la bibliographie générale de la première édition.
01/1994
Théâtre - Pièces
De la tragedie francaise, corneille et racine
De la tragédie française, Corneille et Racine / par Th. Louïse,... Date de l'édition originale : 1865 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2021
Histoire de France
Les îles françaises de la mer des Indes de 1640 à 1810
A partir du milieu du XVIIe siècle et durant tout le XVIIIe, les Français se sont installés sur les îles du sud-ouest de l'océan Indien. Madagascar d'abord, puis Bourbon (devenue la Réunion) et l'Isle de France (aujourd'hui Maurice), enfin les Seychelles et Rodrigues ont tour à tour été investies, comme autant d'escales sur la route vers l'Inde et la Chine. S'il s'agissait au début d'asseoir le monopole de la Compagnie des Indes, les perspectives ont progressivement changé, faisant de l'Isle de France l'entrepôt général et la base navale au carrefour des voies maritimes de la mer des Indes. Porté par les guerres de l'Inde, le développement de ces îles s'est d'emblée fondé sur un système économique esclavagiste alimenté par la traite négrière et la liberté du commerce. Malgré leur dispersion géographique et les hésitations de la politique coloniale, ces îles ont donné un moment aux Français l'illusion d'une présence à laquelle la mainmise des Anglais sur l'Inde et les premières défaites napoléoniennes ont mis fin à partir de 1810.
11/2018
Théâtre
Horace. Tragédie, 1640
Pièce cornélienne s'il en fut, corneillissime, qui nous laisse pantois d'admiration. Quoi ? Non contents d'avoir accepté de sacrifier à Rome leur vie et leurs amis les plus chers, Horace et ses deux frères refusent la perche qu'on leur tend. Non ! Même avec l'approbation de tous ils ne reculeront pas devant leur devoir : qu'est-ce que la vie de trois amis et la leur propre au regard de l'honneur d'avoir été choisis pour sauver la patrie ? Mais pour être un héros, on n'en est pas moins vulnérable. C'est le talon d'Horace. Dans un soudain accès de faiblesse humaine, vexé par les propos de sa soeur Camille, Horace lui plante son épée dans le corps... Avec cette mort, la vie reprend largement ses droits. Préface de Jean-Pierre Miquel. Commentaires et notes dAlain Couprie.
06/2007
Critique littéraire
Pratiques de Corneille
"Corneille" n'existe pas. Telle est la bonne nouvelle de ce livre conçu lors du quatrième centenaire de la naissance de Pierre Corneille (juin 1606). Du moins n'existe plus guère, et on peut s'en réjouir, un Corneille statufié, monolithique, on serait tenté de dire de pierre... Mais si la statue de Corneille s'efface ici, c'est pour laisser place à un portrait diffracté, complexifié, résolument ancré surtout dans l'étude des pratiques concrètes dont l'oeuvre de Pierre Corneille est à la fois le résultat et le point de départ : que fait Corneille, et que fait-on de lui, en son temps et après? Telle est la question qui guide les analyses de cet ouvrage. " Il est facile aux spéculatifs d'être sévères ", ironisait Corneille, invitant les doctes à mettre les règles" en pratique aussi heureusement" que lui-même l'avait fait (Discours des trois unités, 1660). Corneille, s'il est penseur ou poéticien, ne l'est en effet qu'au regard de pratiques, codifiées par des "arts" ou s'inventant à mesure, qui influent les uns sur les autres : comment s'articulent les pratiques de Corneille dramaturge, poéticien, mais aussi editor, paraphraste, académicien ou sujet du royaume de France? Tissu d'actions d'autant moins séparées que le "champ littéraire " et l'expérience esthétique n'ont nullement acquis encore l'indépendance qu'ils revendiquent déjà. Comment retentissent sur l'oeuvre le travail de la scène, les réactions du public, les jugements critiques, les réécritures et appropriations? Tout en distinguant le temps de la réception de celui de la création, les six sections de l'ouvrage examinent de façon croisée les pratiques de Corneille et celles de son interprétation (théâtrale, critique) dans le temps, avec pour enjeu de restituer à l'oeuvre de Corneille, dans sa diversité, sa dimension d'expérience.
12/2012
Critique littéraire
La tragédie française. Règles classiques, passions tragiques, 2e édition
Les auteurs et théoriciens français du XVIe siècle, voulant que les spectateurs de tragédie oublient leur statut de spectateurs pour devenir les témoins hallucinés du déchaînement des passions, ont rêvé d'abolir toute trace du code artistique pour faire croire aux spectateurs, durant le temps de la représentation, que les événements se racontaient d'eux-mêmes, comme s'il ne s'agissait pas d'une fiction inventée par un dramaturge. Mais pour effacer toute perception du code, ils ont paradoxalement instauré un nouvel ensemble de règles, les "règles classiques". Pour éclairer cette spécificité paradoxale de la tragédie française, pour permettre de comprendre la nature des tragédies de Corneille et Racine, ce livre examine les fondements du système de la représentation classique, les caractéristiques de la dramaturgie propre à la tragédie française et les modalités d'intégration et de fonctionnement des caractères et des passions, avant de finir par interroger la notion de tragique elle-même.
08/2016
Critique littéraire
Jacques Decour, l'oublié des lettres françaises (1910-1942)
Lorsqu'il meurt le 30 mai 1942, fusillé par les nazis au Mont-Valérien, Jacques Decour n'a que trente-deux ans. Né Daniel Decourdemanche, cet enfant des beaux quartiers était destiné à la haute finance, mais il abandonne très vite des études de droits imposées par son père, leur préférant la littérature, en particulier les lettres allemandes. Cet amour pour la culture et la langue d'outre-Rhin ne va plus le quitter.
À vingt ans, il se lie d'amitié avec Jean Paulhan qui publie son premier roman, Le Sage et le Caporal (1930), puis Philisterburg (1932), journal de voyage en Allemagne qui dénonce avec une rare précocité la montée du nazisme, enfin Les Pères (l936), très beau " roman d'apprentissage ". Il donne aussi des chroniques à la Nouvelle Revue française.
Jeune professeur d'allemand, il s'engage pendant le Front populaire dans le militantisme communiste, créant une Maison de la culture et un Ciné-Club à Tours. Quand la guerre survient, il enseigne à Paris où il dirige la revue Commune.
Premiers mois de l'Occupation : Decour accuse le coup, mais ne se résigne pas. Très vite, il s'engage dans la Résistance intellectuelle, créant coup sur coup, avec le philosophe Georges Politzer et le physicien Jacques Solomon, les revues L'Université libre et La Pensée libre. Il y livre un combat sans merci contre l'esprit de Collaboration, mais aussi un combat acharné pour l'humanisme contre l'obscurantisme. C'est alors que germe en lui l'idée des Lettres françaises, revue qu'il fonde en 1942 avec Jean Paulhan. Les Lettres françaises, qu'il n'aura pas le temps de voir paraître, vont être, comme le rappelle Vercors, dans un hommage repris au début de ce livre, le vrai point de départ de la Résistance intellectuelle : " sans lui il n'y aurait eu ni Editions de Minuit ni même Silence de la mer. "
Le temps lui a malheureusement réservé un injuste oubli, que la biographie de Pierre Favre entend bien réparer...
11/2002
Littérature française (poches)
Bérénice. Tragédie, 1670
Antiochus aime Bérénice, Bérénice aime Titus, Titus aime Bérénice... Amour sans espoir pour Antiochus, amour très contrarié pour Titus et Bérénice, car la loi romaine interdit à l'empereur d'épouser une reine étrangère. Tragédie ? Certainement pas puisque nos héros vont préférer à la mort une solution plus humaine, à la fois courtoise et exemplaire. Mélodrame ? Alors, vive le mélodrame puisque même le plus ardent détracteur de Bérénice, l'abbé de Villars, a pu écrire : " j'ai vu la comédie, je l'ai trouvée fort affligeante, et j'y ai pleuré comme un ignorant. " Drame de la rupture, où les héros décident héroïquement de trouver des charmes à leur douleur. En somme, une tragédie qui finit bien.
06/2007
Littérature française (poches)
Bajazet. Tragédie, 1672
Lorsque, en 1672, Racine donne Bajazet, il a déjà derrière lui le triomphe d'Andromaque, puis de Britannicus et de Bérénice. Délaissant l'Antiquité classique pour le sérail de Constantinople, il s'inspire d'un épisode contemporain relaté par l'ambassadeur de France auprès du " Grand Seigneur " : l'exécution par le sultan Murat IV (Amurat) de son jeune frère Bajazet.
De cette rencontre entre le génie racinien et l'ambiance féroce et étouffante du sérail naît une comédie sombre, sanglante, où la candeur et la perversité, la cruauté et la séduction, l'absolu du Pouvoir et les faiblesses du désir se mêlent inextricablement, faisant tour à tour de chaque personnage le bourreau et la victime.
Une préface détaillée explore la genèse et les résonances de la pièce, œuvre d'un génie dramatique parvenu à sa pleine maturité et premier grand témoignage de la fascination croissante qu'exercera l'Orient sur la littérature française.
03/2000
Histoire internationale
Naples insurgée 1647-1648. De l'événement à la mémoire
En 1647 et 1648, la ville et le royaume de Naples furent secoués par une vague révolutionnaire contemporaine de la Fronde et de la révolution anglaise de Cromwell. L'histoire a retenu la simple image de Masaniello, pêcheur devenu capitaine général, que l'assassinat après 10 journées de pouvoir transfigure en "martyr" du peuple. Les événements européens, la violence des combats à Naples et la singularité de Masaniello ont occulté l'ampleur du mouvement révolutionnaire. Plusieurs centaines de jacqueries contre les seigneurs se déroulèrent dans les villages et les villes du royaume et débouchèrent sur des conflits armés. Longtemps perçue comme une révolte nationale italienne contre le souverain absentéiste, Philippe IV d'Espagne, la révolution napolitaine retient l'attention par les pratiques politiques originales et les symboles qu'elle déploie, que l'historien découvre grâce aux riches et nombreux manuscrits ainsi qu'à une abondante iconographie. Le travail de mémoire des événements s'est opéré par recouvrements successifs, à l'image des populations méridionales et des architectures de la Ville capitale, modelant et déformant l'événement alors que les historiens ne cessent d'en découvrir les éléments épars.
09/2011
Histoire de France
L'empire colonial français de Richelieu à Napoléon (1630-1810)
Comment, sur près de trois siècles, l'empire colonial français a-t-il évolué ? Depuis la véritable prise en charge d'un projet colonial par Richelieu et les années 1810 qui marquent la suprématie incontestée de l'Angleterre dans le domaine maritime et sa prise de contrôle des derniers vestiges de possessions françaises, quelles ont été les politiques coloniales à l'oeuvre au sommet de l'Etat français, monarchique, républicain ou impérial ? L'ouvrage montre l'organisation, la montée en puissance de la France des années 1750, les soubresauts, puis la ruine de ce projet colonial, miné par des contradictions (esclavage, créolisation, données militaires et stratégiques) qui conduisent à l'échec. L'étude s'articule autour de trois pôles (Amérique du Nord, transatlantique, océan Indien) et offre un tableau précis de la politique coloniale de la France à travers le double prisme de la métropole et de la réalité autochtone. L'auteur, se plaçant au-delà de la simple perspective économiste comme de l'approche institutionnelle et militaire, restitue la multiplicité des points de vue des acteurs, négociants et habitants, nationaux et autochtones, et les ambiguïtés des marqueurs culturels entre "créolisation" et ostentation des signes d'intégration. Citations, portraits des grandes figures du monde colonial, cartographie originale font de ce livre un usuel indispensable pour connaître ce premier contact de la France avec la colonisation.
06/2015
Critique
"Le Sentier de l'exemple". Morales des histoires tragiques (1559-1630)
Dans un contexte d'effervescence de l'exemplarité, les histoires tragiques (1559-1630) recourent à des dispositifs exemplaires pluriels et déploient un type d'exemplarité qui repose sur la force des mauvais exemples et la singularité du cas, apte à saisir l'obscurité de l'histoire contemporaine.
10/2023
Récits de voyage
Les singularités de la France équinoxiale. Histoire de la mission des pères capucins au Brésil (1612-1615)
L'étude de l'expérience des Capucins en France Equinoxiale met en lumière les spécificités des procédés de christianisation et d'occidentalisation de cette mission française au Brésil, entreprise coloniale née du rêve messianique habitant la monarchie française au sortir des guerres de Religion.
04/2022
Beaux arts
Gérard de Lairesse (1640-1711)
Surnommé le "Poussin hollandais", Gérard de Lairesse fut formé dans le milieu franco-italien de Bertholet Flémal. Installé à Amsterdam, il va créer un art hautement intellectuel, jouant de la culture antique et de l'allégorie, essentiellement destiné à de riches matchands, à des lettrés ou au prince d'Orange-Nassau, futur Guillaume III. Peintre fécond, dessinateur de talent, l'un des plus grands graveurrs de son temps, théoricien... , telles sont les diverses facettes d'un homme tout entier voué à son art. Cet ouvrage met en lumière une période fondamentale de l'histoire de l'art hollandais, celle de la transistion entre XVIIe et le XVIIIe siècle, et constitue donc une source fondamentale pour al connaissance de l'art européen de cette époque.
01/1992
Histoire internationale
La Révolution anglaise 1640
L'objet de la présente étude est de proposer une interprétation des événements survenus au XVIIe siècle en Angleterre, qui rompe avec l'interprétation scolaire traditionnelle. En quelques mots : la Révolution anglaise de 1640-1660 fut un grand mouvement social comparable à la Révolution française de 1789. Le pouvoir d'Etat protecteur d'un ordre social dépassé, essentiellement féodal, fut violemment abattu. Le pouvoir passa aux mains d'une nouvelle classe sociale permettant ainsi un développement plus libre du capitalisme. La guerre civile fut une guerre de classe, durant laquelle les forces réactionnaires de l'Eglise, de l'Etat et des propriétaires fonciers conservateurs défendirent le despotisme de Charles Ier. Le Parlement défit le roi, parce qu'il put faire appel au soutien enthousiaste des classes marchandes et industrielles des villes et des campagnes, des petits propriétaires terriens (yeomen), de la petite noblesse terrienne progressiste (gentry), ainsi que des larges masses de la population, lorsque, par la libre discussion, l'objet du combat engagé se clarifia. Il nous reste à apporter preuves et illustrations de ces affirmations.
09/1993
Critique littéraire
Réalisme et dramaturgie. Etude de quatre écrivains Garnier, Hardy, Rotrou, Corneille
Une étude des éléments réalistes du registre du laid, du choquant ou du monstrueux chez quatre dramaturges pré-classiques : Robert Garnier (stoïcisme extrême), Alexandre Hardy (vengeance), Jean de Rotrou et Pierre Corneille (violence)
01/1974
Théâtre
L'inspiration de Corneille
Corneille est un monument ancien, considérablement étayé. L'objet de ce livre est de retirer les étais, mais sans permettre que le monument s'effondre. Cette investigation minutieuse revient sur deux comédies de 1633 : La Galerie du Palais et La Suivante. Le survol de sa carrière met en évidence les grands tournants de la maturité, de 1644 à 1674. Les recherches sur les premiers travaux de Corneille conduisent à redessiner un portrait de celui-ici.
10/2014
Sociologie
La protection de l'enfance. Une pratique ambiguë
L'extension de la psychiatrie de secteur à l'enfance, la décentralisation des équipes de l'Aide Sociale à l'Enfance, le développement des équipes de Protection Maternelle et Infantile et de travailleurs sociaux s'ordonnent autour d'un projet de santé publique dominé par trois maîtres mots : la prévention, la sectorisation et la coordination. Dans la pratique, le mandat de santé publique et de protection de l'enfance peut s'avérer inconciliable avec les principes déontologiques des professions : Comment en effet fonder une intervention en l'absence de demande ? Comment maintenir un lien de confiance avec une famille, condition d'un suivi préventif, avec le signalement à l'administration de tutelle d'une situation de danger ? Autant de questions qui mettent les professionnels en demeure de construire au jour le jour l'éthique, la doctrine et la jurisprudence de la pratique comme condition de succès de l'action.
10/1991
BD tout public
Cette histoire qui a fait l'Alsace Tome 7 : De l'aigle aux lys (de 1605 à 1697)
Le calme qui semblait revenu avec la paix de Haguenau (1604) est d'abord trouble par la guerre de succession de Juliers (1609-1610), puis la guerre des margraves (1610). En 1618, la défenestration de Prague déclenche un nouveau conflit qui entraîne l'Alsace dans un tourbillon de pillages, de carnages et de désolation : la guerre de trente ans, ou plutôt la "guerre de Mansfeld" (1621-1622) suivie de la "guerre des suédois" (1632-1648). La région, déchirée entre partisans et adversaires des Habsbourg, vit la plus grande catastrophe démographique et économique de son histoire. Les traites de westphalie donnent une partie de l'Alsace au roi de France. La guerre de Hollande (1672-1678) remet la région a feu et a sang. La paix de Nimegue (1678) sonne le glas de la décapole impériale. Progressivement, de nouvelles seigneuries sont incorporées au royaume de France. Assiégé en pleine paix, Strasbourg se rend à son tour en 1681. Avec le traité de Ryswick (1697), qui met fin a la guerre de la ligue d'Augsbourg, presque toute l'Alsace est française.
05/2011
Littérature française
Les tragiques accidents des hommes illustres (Éd.1616)
Les trois livres des Météores , avecques autres oeuvres poëtiques [Odes, Sonnets ; Bergeries ; Oeuvres chrestiennes]. [Par Isaac Habert]Date de l'édition originale : 1585Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur sur le site hachettebnf.frhttp://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k704742
05/2012
Philosophie
L'Origine de la Tragédie. La Naissance de la Tragédie
L'Origine de la Tragédie (Die Geburt der Tragödie) est une oeuvre du philosophe allemand Friedrich Nietzsche, qu'il publia en 1872 à l'âge de 28 ans. La première traduction française de cet ouvrage : "L'Origine de la Tragédie dans la musique ou Hellénisme et Pessimisme" traduit "Geburt" avec le mot "Origine", alors que les traductions suivantes utiliseront le mot "Naissance". L'ouvrage développe la thèse selon laquelle deux grandes forces opposées gouvernent l'art : le dionysiaque et l'apollinien. Ces deux forces, unies un temps dans la tragédie grecque, auraient été à nouveau séparées par le triomphe de la rationalité avec Euripide et Socrate. Nietzsche espérait alors retrouver l'union du dionysiaque et de l'apollinien chez Wagner à qui est dédiée la Naissance de la tragédie : " Nous aurons beaucoup fait pour la science esthétique, quand nous en serons arrivé non seulement à l'observation logique, mais encore à la certitude immédiate de cette prise de position selon laquelle le développement de l'art est liée à la dualité du dionysien et de l'apollinien : de la même manière que la dualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes continuelles et par des rapprochements seulement périodiques. " Publié en 1872, cet essai analyse les processus de création selon deux voies explorées par les Grecs, l'apollinien et le dionysiaque. D'un côté le monde imaginaire et idéal, où la beauté des formes conduit à une perception de l'immuable, de l'autre la folie destructrice, qui entretient un lien intime avec l'acte créateur.
Ouvrages généraux
L'Origine de la Tragédie. La Naissance de la Tragédie
L'Origine de la Tragédie (Die Geburt der Tragödie) est une oeuvre du philosophe allemand Friedrich Nietzsche, qu'il publia en 1872 à l'âge de 28 ans. La première traduction française de cet ouvrage : ""L'Origine de la Tragédie dans la musique ou Hellénisme et Pessimisme"" traduit ""Geburt"" avec le mot ""Origine"", alors que les traductions suivantes utiliseront le mot ""Naissance"". L'ouvrage développe la thèse selon laquelle deux grandes forces opposées gouvernent l'art : le dionysiaque et l'apollinien. Ces deux forces, unies un temps dans la tragédie grecque, auraient été à nouveau séparées par le triomphe de la rationalité avec Euripide et Socrate. Nietzsche espérait alors retrouver l'union du dionysiaque et de l'apollinien chez Wagner à qui est dédiée la Naissance de la tragédie : "" Nous aurons beaucoup fait pour la science esthétique, quand nous en serons arrivé non seulement à l'observation logique, mais encore à la certitude immédiate de cette prise de position selon laquelle le développement de l'art est liée à la dualité du dionysien et de l'apollinien : de la même manière que la dualité des sexes engendre la vie au milieu de luttes continuelles et par des rapprochements seulement périodiques. "" Publié en 1872, cet essai analyse les processus de création selon deux voies explorées par les Grecs, l'apollinien et le dionysiaque. D'un côté le monde imaginaire et idéal, où la beauté des formes conduit à une perception de l'immuable, de l'autre la folie destructrice, qui entretient un lien intime avec l'acte créateur.
11/2022
Théâtre
Esquisse d'une histoire de la tragédie française
Esquisse d'une histoire de la tragédie française (Nouvelle édition revue et corrigée, avec une planche hors texte) / Gustave Lanson,... Date de l'édition originale : 1927 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2018
Littérature française (poches)
Horace
En 1640, Corneille a conçu sa véritable première tragédie. L'affrontement de deux cités, Rome et Albe, est symbolisé par celui de deux familles, les Horaces et les Curiaces. Les guerres nationales donnent à la tragédie de Corneille une nouvelle actualité, greffée sur un très antique fond mythique. Horace est une pièce aux sens multiples : historique, politique, amoureux ; elle contient aussi un magnifique éloge de l'amitié virile, et une philosophie du héros, fait pour la solitude et pour la mort. Corneille offre autant de guerres et de sang que le journal télévisé, mais il y ajoute le sens et la beauté : il aide à penser la violence nue.
06/2007
Montaigne
LA PREMIERE RECEPTION DES ESSAIS DE MONTAIGNE (1580-1640)
Battant en brèche l'idée selon laquelle les Essais n'auraient pas rencontré leur public, ce recueil rassemble les textes critiques, peu connus, des années 1580 à 1640. La réception des Essais montre qu'ils ont fécondé la critique et la création littéraires de la fin de la Renaissance au seuil de l'Age classique.
01/1995
Biographies
Isaac de Benserade de l'Académie française. Poète et grand ami de Louis XIV (1612-1691)
Tout le monde sait que Louis XIV aimait danser dans des ballets dont la musique avait été composée par Lully. Mais personne ne tonnait aujourd'hui le nom du poète qui, pendant une vingtaine d'années, a écrit les livrets de ces ballets. Eh bien l'auteur des livrets de ces ballets n'est autre qu'Isaac de Benserade qui a eu au bout d'une dizaine années un concurrent sérieux en la personne de Molière, un peu plus jeune, qui progressivement l'a remplacé avec ses comédies-ballets. Les deux hommes se sont donc bien connus et le 2 décembre 1666, à Saint-Germain-en-Laye, Molière était même sur scène dans le "Ballet des Muses" accueilli alors par le quatrain de Benserade suivant : Le célèbre Molière est dans un grand éclat Son mérite est connu de Paris jusqu'à Rome Il est avantageux partout d'être honnête homme Mais il est dangereux avec lui d'être un fat.
06/2021
Critique littéraire
Poétique des histoires tragiques (1559-1644). "Pleines de chair et de sang"
Très lues entre 1559 et 1644, les histoires tragiques cherchent à étonner et à horrifier en racontant des cas extraordinaires et sanglants, mais écrites par des polygraphes vivant de leur plume et avides de succès, elles plairaient plus par leur démesure macabre que par leur exemplarité affichée.
06/2019
Théâtre - Pièces
Théâtre complet. Tome 3
Le troisième volume du Théâtre complet de Pierre Du Ryer, dramaturge contemporain de Pierre Corneille, rassemble ses six tragédies, créées au tournant des années 1640. Cette édition permet au lecteur de découvrir et de goûter un des auteurs majeurs de la modernité classique.
06/2022
Histoire de France
Charles V de Lorraine ou la quête de l'Etat (1643-1690)
Charles V de Lorraine (1643-1690) est, pour ceux qui le connaissent, le duc "sans duchés". Son règne reste souvent dans l'ombre de celui de son oncle, Charles IV, et de son fils Léopold. Pourtant, il constitue un moment important de l'histoire des duchés lorrains et du maintien de leur indépendance. En effet, Charles de Lorraine, avant de devenir duc, doit composer avec les actes politiques de son oncle, lequel ne voulait pas voir en lui son successeur légitime, ce qu'il était toutefois. Charles subit ainsi les conséquences des occupations françaises et surtout celles du traité de Montmartre (1662). A partir de cette date, il est en rupture avec Louis XIV et se rapproche définitivement de l'empereur Léopold Ier. Celui qui devient en 1675 Charles V de Lorraine jette alors les fondements du rapprochement dynastique avec les Habsbourg, concrétisés par le mariage avec Eléonore-Marie de Habsbourg et la naissance de plusieurs enfants : la branche des Habsbourg-Lorraine vient de naître. Cependant, Charles V, malgré ses efforts diplomatiques, ne parvient pas à recouvrer ses duchés et c'est sur les champs de bataille qu'il exprime ses talents de chef militaire. Celui qui a été surnommé "le bouclier de la religion", à la suite de la victoire contre les Infidèles à Vienne (1683), est aussi un soldat qui contribue à libérer la Hongrie de la présence ottomane. Ses campagnes le mènent également contre Louis XIV, lequel aurait dit de lui en apprenant sa mort : "J'ai perdu le plus grand, le plus sage, et le plus généreux de mes ennemis."
09/2017
Top Articles
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