Krishna Menon

L'enseignement de la voie directe qui prend sa source dans la non dualité, la pure cosnscience.

Krishna adulte devient un ami des Pandava, les cinq frères qu'il va soutenir dans leur lutte légitime contre leurs cousins, les Kaurava. A l'issue d'une terrible bataille, Krishna est maudit par la reine Gandhari : elle lui annonce que tout ce qu'il aura bâti s'écroulera et que, brisé, il partira seul comme un ascète et sera tué dans la forêt. Quelques épisodes de l'histoire de Krishna, extraits de la longue épopée du Mahâbhârata, racontés par un personnage qui ne se présente pas, qui sait tout et qui est peut-être Krishna en personne.

Oui, je vous écoute, oui... - Et finalement, non ! Cette volte-face coupe en deux le dialogue. C'est une sorte de gifle, dont le chevalier thessalien, Ménon, frappe Socrate. Elle annule presque le dialogue amorcé. En Sicile, Platon amorça plusieurs fois un dialogue, vécu et non écrit, avec le tyran Denys, dans l'espoir de fonder une cité de paix, mais en terre vierge, loin d'Athènes. En vain, comme ici. Alors, Platon écrit, pour les lointains, pour nous, derrière sa Ville. Pour elle, c'est-à-dire finalement contre elle, d'abord, cette cité bavarde et prétentieuse, cette Athènes que Socrate, son maître, n'a pas quittée, quand il pouvait encore échapper à la mort : il boirait la ciguë lorsque le gréement du vaisseau mystique d'Apollon à Délos se découperait sur l'horizon. Socrate a dit oui à la mort. La mort ? - Finalement, non, redit Platon. Elle est la vie, ouvrant nos yeux sur les constellations que l'étrange Tirésias déchiffre avec bonheur, tranquillement assis aux Enfers - telle est la dernière image du Ménon. Le chevalier Ménon croit vivre, lui. Il vise l'excellence, mais à la façon du tyran. Socrate lui fait alors donner deux leçons : par un esclave, ô honte, une leçon de soumission au vrai, soumission qui est l'avenue royale de l'excellence ; en sens contraire, une leçon d'orgueil : un démocrate et un parvenu, Anytos, idolâtre, ô surprise, les grands hommes d'Athènes, oublieux qu'il est de la Mémoire de soi, secret divin de l'excellence. C'est cet Anytos qui obtiendra la condamnation de Socrate. Le Ménon est un rude exercice de patience intérieure. On n'y parle point directement du Bien, de la Justice. C'est que la résistance d'Athènes à la philosophie incite Platon à lui désigner encore le soleil, mais comme à travers un vitrage dépoli.

Sri Krishna and His Gospel We dedicate this Book to Sri Krishna the World teacher whose Gita is the World-Gospel. This was written during a long Yogic communion with the Lord Krishna, by his fervent devotee Yogi Shuddhananda Bharati who lives and loves the Gita. Saint Shuddhananda Bharati invoked Sri Krishna in his meditation and took inspiration from that Supreme Grace for every line of the Holy Book. Thus this is Sri Krishna's treatise on His Gita. This is a book for all. We have not put any picture of Krishna in the book for who can paint his universal beauty ? The Nature-universe is his Visvarupa. So dear readers, see him in Nature's beauty and contemplate upon each line of this book. This book teaches you how to live in God-consciousness. It is a real pleasure and a great privilege for me to present this treatise on Sri Krishna and His Gospel to you. Thank you, Dr. Shuddhananda Bharati for having transmitted Sri Krishna and His Gospel to us. The first edition of this book is dated on 24th November 1943. Editions ASSA, Christian Piaget

Diverses histoires, fables et épopées célèbrent les dieux et les déesses en Inde. Parmi elles, les enfances extraordinaires de dieux ou de héros ont pris une place particulière dans le coeur des Indiens, notamment la plus célèbre : celle de Krishna, aux multiples variantes. Ce type de récit, qui fascine toujours les Indiens, met en scène un enfant plus grand que nature, un être capable d'accomplir les plus grands prodiges. Cet enfant joue comme tous les enfants, mais prend en même temps des allures de surhomme, auteur d'exploits inouïs. Parents et amis lui rendent hommage, tout en s'interrogeant sur son identité... Dans ce livre, André Couture examine les plus anciens récits d'enfance de Krishna et s'interroge sur leur signification d'un point de vue anthropologique. Par là, il contribue au renouveau de leur interprétation.

Lire Platon est un grand plaisir. C'est même une grande joie. Les textes admirables où une perfection unique de la forme se marie avec une profondeur unique de la pensée ont résisté à l'usure du temps. Ils n'ont pas vieilli. Ils sont toujours vivants. Vivants comme aux jours lointains où ils furent écrits. Les questions indiscrètes et gênantes - qu'est-ce que la vertu ? Le courage ? La piété ? Qu'est-ce que ces termes veulent dire ? - Questions par lesquelles Socrate ennuyait et exaspérait ses concitoyens, sont aussi actuelles - et, d'ailleurs, aussi embarrassantes et aussi gênantes - que jadis. Alexandre Koyré

L'Urgence est de vivre dans l'espace de la conscience, qui ne connaît ni commotion du désir, ni rumeur de la pensée, le paradoxe de l'existence. C'est le message de Krishna à son disciple et ami Uddhava : " [...] maître des sens, maître de ta pensée, cet univers, regarde-le comme déployé en toi, et toi, regarde-toi comme déployé en moi, le Souverain de toute chose. " III.7 t 9. Krishna se situe perpétuellement au confluent de la fiction et de la réalité, en ce point magique d'où s'écoulent des milliers de fleuves, emportant chacun une existence, pour finir par le résorber dans l'océan de la Conscience. Il cristallise son message en termes invisibles, comme une épée de lumière au cœur d'un foisonnement de couleurs. Tout n'est qu'un unique océan, fait d'Être, de Conscience et de Béatitude. Le catalyseur dans cet échange ultime est d'une totale simplicité, c'est le courant d'amitié qui réduit à néant les rôles respectifs et temporaires de maître et de disciple. Ce texte sublime du Xe siècle, est un trésor de l'humanité. Il en émane la clarté fulgurante d'un traité philosophique, l'harmonie d'un hymne antique, l'intimité d'un secret murmuré, destiné à changer la vie. Traduit du sanskrit par Alain Porte.

Manon est une jeune fille pleine de caractère. C'est l'héroïne de cette trilogie qui nous présente trois moments forts de sa jeunesse. Dans "Le chouchou et moi", elle souffre d'aller à l'école tous les matins avec la boule au ventre. Dans sa classe, tout le monde accuse un autre élève, Hugo, d'être le chouchou du maître. Pour s'intégrer et se faire des amis, Manon sera-t-elle prête à participer au "plan de vengeance" contre lui ? Dans "Les douze travaux de Manon", la jeune fille révèle des ressources insoupçonnées de sa personnalité. Timide et peu sûre d'elle, elle va, comme le héros de la mythologie Hercule, traverser de nombreuses épreuves qui vont la rendre plus forte. Enfin, dans "La clé", Manon assiste au vol d'une clé de voiture au cours d'un déjeuner de famille. C'est elle qui mène l'enquête et tire les ficelles de l'histoire, jusqu'à l'inattendue révélation du coupable.

Entre l'Italie et la principauté de Monaco, Menton jouit d'une situation climatique exceptionnelle qui, dès la fin du XIXe siècle, a séduit l'aristocratie et les têtes couronnées. Ce village de pêcheurs est ainsi devenu une cité balnéaire universellement reconnue, déjà célèbre par sa production d'agrumes. Valérie Rondelli-Renoux, directrice des archives municipales de Menton, et François Rosso, journaliste et écrivain, ont choisi de montrer la ville à une époque charnière de son histoire, entre son rattachement à la France en 1861, suivi de son apogée touristique, et la veille de la seconde guerre mondiale. Ce n'est donc déjà plus le village qui a séduit Alexandre Dumas mais ce n'est pas encore la petite ville d'aujourd'hui qui a retenu Jean Cocteau. Un voyage dans le temps rendu concret par la sélection et l'exploitation de 1 200 plaques de verre détenues aux archives municipales de Menton et de cartes postales inédites.

Lady Susan, jeune veuve désargentée dont la beauté et le pouvoir de séduction font frémir la haute société, trouve refuge chez son beau-frère, un riche banquier, et se met en quête d'un époux fortuné. L'intrigante et spirituelle lady y déploie des trésors d'ingénuité et de duplicité pour se ménager pas un, ni deux, mais bien trois prétendants... Après avoir grandi chez sa riche tante, la jeune Emma doit retourner vivre chez Les Watsons, ses parents désargentés en plein Surrey. Les attentions soudaines de la plus grande famille des environs, risquent de creuser encore le fossé ouvert entre elle et les siens. A Sanditon, la jeune Charlotte Heywood pose un regard plus qu'ironique sur deux familles occupées à faire de leur modeste village côtier une riche station balnéaire - avec plus ou moins de succès.

Chef-d'oeuvre de la poésie classique sanscrite dont il constitue le chant du cygne, le Gîta-Govinda met en scène les amours du dieu Krishna et de la belle Râdhâ, la bergère du bois de Vrindâ. Souvent comparé au Cantique des cantiques de Salomon, il jouit d'un prestige littéraire et religieux considérable en Inde où il a donné naissance à de nombreuses traditions chorégraphiques, musicales et iconographiques encore vivantes de nos jours. La présente traduction, la seule en français à être versifiée, restitue toute la saveur de la rhétorique indienne et son envoûtant pouvoir d'évocation érotique. Poète indien de la seconde moitié du XIIe siècle, Jayadeva vécut à la cour du dernier roi hindou du Bengale. Le Gîta-Govinda est la seule de ses oeuvres à nous être parvenue.

La plénitude de l'instant présent : c'est ce qu'incarne, aux yeux d'Ella Maillart, sa chatte tigrée Ti-Puss, qui l'accompagne au début des années 1940 en Inde, où la célèbre voyageuse reçoit l'enseignement de deux maîtres de sagesse, Ramana Maharishi et Atmananda (Krishna Menon). Dans ce magnifique récit mêlant nature et spiritualité, c'est bien le chat - et l'amour que lui voue sa maîtresse - qui est au centre, le chat qui montre à l'écrivain la voie d'une existence authentique.

"Je t'affirme, dis-je, que je n'ai d'autre but en te faisant toutes ces questions que d'examiner les problèmes relatifs à la vertu et ce qu'est la verni en elle-même. Car je suis persuadé que ce point éclairci jetterait une vive lumière sur l'objet de la longue discussion que nous venons d'avoir ensemble, moi prétendant que la vertu ne saurait être enseignée, toi, qu'elle peut l'être. Si, en effet, la vertu était autre chose que la science, comme Protagoras a tâché de le prouver, il est clair qu'elle ne saurait être enseignée. Si au contraire elle se ramène exactement à la science, comme tu as à coeur de le prouver, Socrate, il serait bien extraordinaire qu'elle ne pût être enseignée".

Echange de proses, échanges simplement, autour de l'incernable Livre d'image de Jean-Luc Godard. Il le fallait. Cadrage. Montage. L'Histoire ne nous lâche pas. Il y a 50 ans ou hier et aujourd'hui. Prolifération. Résistance mélancolique. Espérance mélodique. Espérance mélancolique. Résistance mélodique. Nous y sommes.

- Je suis plutôt bonne fille, dans l'ensemble. Mais pas du genre à me laisser marcher sur les pieds. Je vais te leur mitonner une petite vengeance dont tu me diras des nouvelles ! Mamina, soixante-dix ans bien sonnés, n'a pas du tout envie de se laisser dicter sa conduite par sa famille rabat-joie. C'est décidé, elle prend le large. Mais sa rencontre avec Manon, petite fugueuse de onze ans, va bouleverser tous ses plans.

Ces dix-huit textes inédits jalonnent la carrière de Mac Orlan, de 1921 à 1968. Leurs personnages constituent, selon le mot de l'auteur, "un congrès de compagnons de la mauvaise chance venus sur les chemins du hasard". On y retrouve des visages familiers. Bob le meurtrier, Nelly de Tampico, Ann de Saint-Jean, Jean François de la Providence de Dieu, tante Sarah ressemblent comme des frères (et des soeurs) d'infortune à la petite aveugle Tess et Stephen le pickpocket entrevus dans Sous la lumière froide, à Nelly et Jean Rabe qui croisèrent leurs destins, sans les réunir, dans l'étrange estaminet du Quai des brumes. Manon, alias la Souricière, est à la fois une descendante de la Catherine de Vauselles que Mac Orlan rend responsable de l'escamotage de François Villon (Une fin comme une autre). C'est aussi une réplique plus sanguinaire de la Manon amante du pirate de L'Ancre de Miséricorde. Et c'est encore une projection de la mythique espionne allemande de la guerre de 1914-1918 : Mademoiselle Docteur ou Fräulein Doktor... On reconnaîtra peut-être aussi, dans Images dans les docks, l'ombre de ce personnage qui hantera toute l'oeuvre de Mac Orlan avant de s'incarner définitivement dans le Père Barbançon. Autant de visages familiers pour ceux qui cèdent aux charmes secrets d'un auteur dont les héros sont voués aux destinées brutales.

A l'extrême sud-est de la France, Menton, ville frontière, a su faire face à un destin hésitant et s'est distinguée, dès le Moyen Âge, des autres villes du bassin méditerranéen. Cet ouvrage montre comment Menton, " Perle de la France " (Élisée Reclus), a pris son essor et développé de nombreux atouts tout en étant au centre d'enjeux internationaux. Territoire au relief tourmenté, Menton s'est ouverte à la Méditerranée grâce à une production reposant sur l'agrumiculture et l'oléiculture. Le tourisme lui a donné un souffle nouveau et elle est devenue une destination privilégiée des écrivains et des artistes, tel le poète Jean Cocteau. Aujourd'hui, la " cité du citron " est une " ville d'art et d'histoire " façonnée par des hommes qui aiment leur cité.

Manon la ravaudeuse, par Maximilien Perrin Date de l'édition originale : 1860 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Le roman de Krishna Nagarathinam décrit la longue quête identitaire vers l'épanouissement personnel de plusieurs figures féminines. Par-delà les frontières et les préjugés socio-culturels, ses protagonistes imposent leur personnalité riche et complexe. Situant à la fois son action dans la France contemporaine et celle du début du vingtième siècle, l'auteur brouille la chronologie historique pour réunir personnages réels et fictionnels. Le lecteur est tenu en haleine au fil d'une enquête sur la mort mystérieuse d'une jeune indienne originaire de Pondichéry, confondue avec la célèbre espionne Mata Hari. Sa fille part à la rencontre de ceux qui l'ont connue pour découvrir la vérité qui se cache derrière le mythe. A travers elle, c'est une part de l'histoire de l'émancipation féminine qui nous est racontée.

L'être humain peut difficilement se remettre de son passé. Celui-ci continuera à le hanter, de même que l'esprit qui est en lui. Les gens autour de lui ne le voient que comme un vestige et comme une extension de son passé. Les incidents, les erreurs, les insultes subies peuvent être oubliés par l'individu, mais les autres qui l'entouraient les lui rappelleront si nécessaire. Par-dessus tout, personne ne pardonnera les erreurs historiques. A travers les voyages et les expériences que vit sa narratrice, l'auteur évalue le présent de Pondichéry, la ville coloniale de l'Inde française et d'Auroville, la ville spirituelle et universelle, par leur passé, avec un langage de post-colonialisme.

Un recueil de nouvelles dont les fils s'entrecroisent pour créer un réseau de souvenirs et faire resurgir des événements qui n'ont peut-être jamais eu lieu ailleurs que dans la tête des divers narrateurs qui écrivent - ou parlent - ou pensent. Comment comprendre le monde lorsqu'on n'en perçoit que des bribes, qu'on ne se reconnaît plus dans un miroir, qu'on ne maîtrise plus sa voix, ses gestes, ses actions ? Krishna Monteiro nous entraîne dans des mondes fragmentaires à la recherche d'un sens qui paraît échapper mais qui se tisse petit à petit dans ces sept nouvelles que l'on aurait tort de croire dissociées. Krishna Monteiro est brésilien, il a été finaliste du prix Jabuti 2016 pour O que não existe mais (Ce qui n'existe plus), son premier ouvrage.

Manon, 19 ans, vit avec ses parents et sa soeur aînée Elodie dans une maison bourgeoise de la banlieue sud de Paris. Très douée, elle ambitionne de devenir pianiste concertiste. Ayant annoncé son mariage avec Anthony, Elodie vient le présenter à la famille. Manon est bouleversée par cette rencontre et se trouve dès lors hantée par un désir qu'elle n'avait jamais connu auparavant. Très perturbée, elle se met en quête d'expériences sexuelles, tantôt plaisantes, tantôt catastrophiques. Peu à peu se révélera sa vraie nature et Manon prendra la mesure de son goût pour le plaisir, jusqu'à dépasser sa passion pour la musique et remettre en cause sa vocation. Beaucoup de ses illusions vont se perdre face à une réalité intransigeante, jusqu'à la conduire au bord du gouffre.

Manon, n'a pas froid ni aux yeux ni au cul. Elle n'est pas femme à se laisser effrayer par des pénis en érection, même énormes ! Cet album qui s'inscrit dans le genre dit "inter-racial" nous vient de loin et plus particulièrement d'Argentine. C'est la première fois que Michi, auteur reconnu dans son pays d'origine est édité en France. Cette nouvelle édition en format rigide rend pleinement hommage au talent de l'auteur. Nous pensons que vous prendrez plaisir à le lire.

Melon de Gill : complainte / [par Ernest d'Hervilly] Date de l'édition originale : 1868 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Vous avez une fille portant le prénom de Manon. Ou bien une sœur, une mère, une nièce, une petit fille, une prof, chef du personnel, nounou, concierge, voisine, ministre ou PDG. Vous devez en épouser une prochainement, vous fiancer, vous pacser avec elle, ou encore vous en séparer. Peut-être même en attendez-vous une pour très bientôt ? Bref ! Quelle que soit votre Manon, vous souhaitez certainement la connaître plus intimement. Eh bien, grâce à ce recueil à la fois drôle et plutôt savant, les Manon n'auront jamais désormais plus de secrets pour vous !

Ecrit dans un style à la fois truculent et pittoresque, cette oeuvre est un vibrant appel à toutes les sensibilités pour panser les tares, les ulcères de la société actuelle en déliquescence très avancée. Elle interpelle gouvernants, gouvernés, oppresseurs, opprimés, bourreaux, victimes, religieux, corrupteurs, corrompus... bref la conscience collective sans distinction de fonction, de sexe, de race ni de confession ; le tout pour voir Mèkon vivre dans la paix, la justice, la liberté, le vivre-ensemble, la tolérance... Et Baou, jeune et journaliste de formation, combat, avec un courage de Sisyphe, ces maux, avec des mots.

Le harcèlement en ligne a pris de telles proportions que la police y consacre de plus en plus de moyens. Le commissaire Sébastien Mille, spécialiste de ces questions, s'intéresse de près aux manoeuvres des masculinistes qui se réunissent sur des forums où ils déversent leur haine des femmes. A Paris, les musiciens de Significant Youth sont agressés lors d'un concert par une poignée d'incels, ces célibataires involontaires qui détestent les valeurs humanistes et féministes défendues par le groupe. Cet épisode n'et que le prélude à un attentat beaucoup plus violent qui va bouleverser la vie du leader Yvan, de son frère Simon et de leur entourage. Il faudra à Sébastien Mille une obstination hors du commun pour identifier les coupables, d'autant plus insaisissables qu'ils savent être furtifs...

Le harcèlement en ligne a pris de telles proportions que la police y consacre de plus en plus de moyens. Le commissaire Sébastien Mille, spécialiste de ces questions, s'intéresse de près aux manoeuvres des masculinistes qui se réunissent sur des forums où ils déversent leur haine des femmes. A Paris, les musiciens de Significant Youth sont agressés lors d'un concert par une poignée d'incels, ces célibataires involontaires qui détestent les valeurs humanistes et féministes défendues par le groupe. Cet épisode n'et que le prélude à un attentat beaucoup plus violent qui va bouleverser la vie du leader Yvan, de son frère Simon et de leur entourage. Il faudra à Sébastien Mille une obstination hors du commun pour identifier les coupables, d'autant plus insaisissables qu'ils savent être furtifs...

Ménon par Platon Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s'enseigne ou non, et sinon, de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l'essence de l'excellence. Néanmoins, après plusieurs vaines tentatives de réponse, Socrate et Ménon examinent une question plus générale de savoir si la connaissance de la vertu est possible, et comment elle l'est. L'interrogation sur la vertu se poursuit dans un troisième temps, avec l'examen de la question posée initialement par Ménon, celle de l'enseignement de la vertu. L'excellence est la capacité de commander aux hommes. La première question du dialogue exprime son programme. Quant à savoir si la vertu s'enseigne ou s'il faut s'y exercer ou si elle est naturelle, Socrate ne peut répondre à la question parce qu'il ne sait pas ce qu'est la vertu. Ménon affirme qu'il existe une multitude d'excellences et qu'on n'est donc pas embarrassé pour définir l'excellence Socrate n'est pas satisfait parce qu'il veut non pas connaître toutes les vertus qu'il y a, mais leur "forme caractéristique identique chez toutes sans exception, qui fait d'elles des vertus" . L'excellence en tant qu'elle est l'excellence ne change pas suivant qu'elle est chez l'enfant, la femme ou le vieillard. Ménon en doute, et comprend mal la question de Socrate il donne l'extension du concept d'excellence, alors qu'on cherche son intension (compréhension). Il semble pourtant que quel que soit le cas, il faut que l'individu bon soit juste et tempérant. Ainsi, "Tous les êtres humains, qui sont des êtres bons, le sont donc de la même façon, puisque c'est grâce à des qualités identiques qu'ils deviennent bons". . Il semble alors que leur excellence soit la même excellence. L'excellence est la capacité de commander aux hommes - cette définition de Ménon est réfutée, car à coup sûr la vertu de l'esclave ne saurait être la capacité de commander, mais surtout, il faudrait rajouter "avec justice et sans injustice" à la définition de Ménon, car la justice est vertu ce qui rend le commandement vertueux, c'est une qualité supplémentaire, en l'occurrence la justice, or la justice est-elle une vertu ou participe-t-elle de la vertu ou est-elle la vertu.

Le Bhâgavata Purâna, ou Histoire poétique de Kr chna. Tome 2 / traduit et publié par M. Eugène Burnouf,... Date de l'édition originale : 1840-1847 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.