Karan Bajaj

A la recherche de soi-même. Max est l'incarnation du rêve américain : grandi dans le Bronx, il a triomphé de ses origines et mène une brillante carrière à Wall Street. Un soir de décembre, pourtant, alors qu'il vient de quitter le chevet de sa mère mourante, Max fait la rencontre d'un homme qui va bouleverser le cours de son existence. Sur un coup de tête, le golden boy abandonne tout et part pour l'Inde. Sa quête le conduit aux quatre coins du pays, sur des marchés nocturnes et le long des pentes de l'Himalaya, dans des ashrams qui bannissent l'usage de la parole et entre les parois de cavernes gelées. Au bout de sa route parsemée d'embûches, après avoir côtoyé cobras intelligents, Européens déboussolés, ermites rachitiques, s'être exercé au yoga et à la lévitation, Max trouvera-t-il enfin la paix intérieure ? A la fois roman d'aventures, récit de voyage, conte initiatique et guide de mieux-vivre, L'Homme qui voulait être sage nous embarque dans une éblouissante épopée qui interroge les fondements de notre présence au monde.

Kazan, c'est un quart de loup et trois quarts de chien de traîneau. Il ne connaît pas la peur. Les fauves les plus terribles sont tombés sous ses crocs et, dans le Grand Nord, il est le chef d'une horde libre, avec Louve Grise, sa compagne. Seulement, voilà, il y a les hommes. Les maîtres cruels, un jour ou l'autre, on leur saute à la gorge. Mais Kazan n'oublie pas les voix amies, les mains qui guérissent, les femmes dont l'amour est plus fort que tout !

Le commissaire Ati est en fin de carrière. Il est affecté dans sa ville natale, Bajam City. Homme intègre et imbu de ses valeurs morales, il élucide sans parti pris des cas de viol, d'agression et d'autres actes qui perturbent la paisible vie des habitants de la ville. Un jour, il y eut un meurtre qui semblait parfait. Dépassé par la situation, il fait appel à un chevronné détective nommé Keli alias la "Loi". Ce roman policier à la chute inattendue nous ouvre les portes d'une ville tourmentée.

Ayaan Daran, c'est aussi le roman le plus original de Rachid Rachi. Mieux encore, le récit, que nous pourrions qualifier de roman tragique, est le premier du genre de toute la littérature djiboutienne d'expression française. Pour la première fois de toute l'histoire du roman, en forte émergence depuis 2007, une héroïne est au coeur d'une tragédie sociale écrite par un homme, elle est ce fil qui tisse les péripéties, les épisodes qui dévoilent la réalité des souffrances faites aux femmes dans cette contrée africaine aux dures lois traditionnelles.

De 1914 à 1931, l'existence africaine de Karen Blixen fut infiniment plus riche et complexe que ne le révèlent ses propres textes, les biographies ou le célèbre film Out of Africa. Cette période de la vie d'un des auteurs majeurs du XXe siècle fut particulièrement romanesque. L'écriture et l'amitié de ses "frères noirs" permirent à la baronne fermière de survivre à un mariage chaotique, à un quotidien ravagé par la syphilis, à l'hostilité de la nature et à sa passion tourmentée pour Denys Finch Hatton.

Kazan, en qui se réunissent le sang des loups et celui des huskies, est un chien-loup de caractère qui a appris à surmonter les obstacles, à se méfier des hommes tout en restant près d'eux et à parcourir ce Northland américain qui, des Grands Lacs aux limites du Cercle Arctique, est devenu son royaume. Différent et regardé comme tel par ses congénères, il mène une vie hors du commun, secourable pour sa compagne, une louve aveugle, et décidé à survivre coûte que coûte dans un milieu hostile. Curwood, ce contemporain de Jack London dont on redécouvre la puissance d'évocation, possède un talent inouï pour faire ressentir à ses lecteurs la vie des bêtes au coeur d'une nature vierge et farouche, et le singulier rapport qu'elles entretiennent avec l'homme, ce dangereux ami. Comme Conrad ou Kipling, il sait révéler les âmes élémentaires et violemment passionnées de nos "frères inférieurs" qu'il élève comme peu d'écrivains ont su le faire. Dans une édition pour la première fois complète, Kazan, chien-loup revient hanter les rêves des enfants aventureux que nous n'avons jamais cessé d'être.

Initiée comme un contrat d'écriture et de lecture entre deux poètes, la correspondance entre Maran et Gahisto va se poursuivre sous la forme d'une conversation régulière entre deux amis où se dessine le tableau d'une vie, celle de René Maran. Il s'en dégage une mise à nu de l'homme qui éclaire plusieurs pans de son oeuvre littéraire et de ses activités politiques, une mise au clair de ses préoccupations, de ses positions et de ses dispositions durant le XXe siècle qu'il incarne. En nous replongeant dans la France littéraire et intellectuelle de la première moitié du XXe siècle, cette correspondance nous mène de l'Europe en Afrique, de la France aux colonies, à travers les problèmes politiques et littéraires que suscite la relation entre la France et les territoires d'outre-mer. Elle nous fait revivre l'aventure des hommes aux prises avec deux guerres mondiales. On y redécouvre la situation des colonies françaises d'Afrique et les conséquences de leur évolution sur le devenir de la nation. On y observe surtout l'évolution d'un groupe d'écrivains mineurs aux prises avec la littérature, son statut et ses pratiques dans la France hexagonale.

C’est d’abord l’histoire d’une rencontre, que seule la littérature rend possible, entre un écrivain magnifique, Karen Blixen, et une petite fille de onze ans qui lit La Ferme africaine sous une tente. Devenue une jeune femme, la petite fille solitaire entreprend d’écrire la biographie de celle qui l’accompagne depuis toujours. Plus elle s’enfonce dans son récit et plus elle découvre que la Karen de ses rêves – qui embarque pour l’Afrique avec Bror, son mari, se brûle d’amour pour Denys, puis revient, dix-sept ans plus tard, à la maison familiale de Rungstedlund, seule et brisée – la renvoie à sa propre existence et à ses aspirations enfouies. Commence alors un long chemin intérieur, où le sentiment d’étrangeté au monde, les souvenirs douloureux et les désirs contenus sous les apparences d’une vie rangée sont autant de liens secrets qui réunissent les deux femmes. Karen et moi, ou comment se sauver par l’écriture.

Le temps des explorations spatiales se termine. Les Sages ont décidé de rappeler les vaisseaux sur Terre. Ceux qui refusent de rentrer désertent et mènent une vie de pirates. Ils pillent les navires marchands dans le but de s'approprier une ressource essentielle : le barbarium, la source d'énergie qui leur permet de voyager dans l'univers. Ted n'est pas le plus courageux des marins, alors quand un homme censé être mort depuis plus de dix ans lui confie la carte d'un trésor, il a comme un mauvais pressentiment... Et comment convaincre Baran de se lancer dans l'aventure ? Il risquerait un coup d'épée rien qu'à lui en parler ! A vrai dire, le capitaine a d'autres soucis en tête, comme cette malédiction qui pèse sur lui et dont personne ne connait l'origine. D'ailleurs depuis que Ted a amené cette carte à bord, les choses ne font qu'empirer. Entre les comportements étranges des marins, l'apparition du vaisseau fantôme, la poursuite par les marsouins terrestres, la confrontation avec Barbe d'Or, l'équipage de l'Aiguillon n'est pas au bout de ses peines.

Moed Katan Exposant dans sa première partie les lois relatives aux demi-fêtes ('Hol ha-Mo'ed) - désignées par le mot Mo'ed dans la Michna (voir par exemple Avot 3, 11) - notre traité a été appelé à l'origine Mo'ed tout court, puis Mo'ed Katan pour le différencier du deuxième Ensemble talmudique (Sèder Mo'ed) se rapportant aux fêtes. La seconde partie est consacrée aux règles du deuil. Ce lien entre les jours de joie et de tristesse paraît étrange a priori, mais il s'avère que, dans l'un et l'autre cas, les mêmes travaux sont défendus en vertu d'une tradition orale datant de l'époque de Moïse. Même si on y trouve des allusions dans l'Ecriture, il est admis à l'unanimité que le détail de ces lois a été fixé par les Sages, qui ont tenu compte de certains aspects pragmatiques. Ainsi, le Chabat et à Yom Kipour, la Tora interdit de manière catégorique tout travail créatif. Les jours de fête, seuls les travaux ne faisant pas partie des préparatifs culinaires sont défendus. A 'Hol ha-Mo'ed, l'in-terdiction porte uniquement sur les travaux fatigants ou professionnels sans aucun caractère d'urgence pour un particulier ni pour la collectivité, les Sages ayant voulu surtout éviter que 'Hol ha-Mo'ed se transforme en jours ouvrables. Il en va de même pour les travaux prohibés pendant la première semaine de deuil : pour avoir le temps d'exprimer ses sentiments, de panser ses blessures affectives et de retrouver son équilibre, celui qui a perdu un proche parent doit suspendre momentanément la routine quotidienne et ses activités professionnelles. Depuis le décès jusqu'à l'enterrement, il est dispensé aussi de tous les commandements positifs pour se consacrer entièrement aux derniers honneurs dus au mort. Après l'enterre-ment, il est soumis à différents rites de deuil - notamment déchirer ses vêtements, s'asseoir par terre (ou sur un siège bas) - et à des restrictions liées à son apparence extérieure et aux soins esthétiques, comme l'interdiction de se raser et de porter des habits fraîchement lavés. Haguiga Axé sur l'obligation de paraître au Temple aux trois fêtes de pèlerinage, le traité 'Haguiga porte sur deux sujets principaux : les offrandes imposées aux pèlerins et les règles de pureté rituelle liées aux fêtes. Au commandement général exigeant de chaque homme de venir en pèlerinage pour les fêtes (voir Ex. 23, 17) s'ajoute l'interdit de ne pas paraître au Temple les mains vides (ibid. 23, 15) qui, selon d'autres passages bibliques (voir par exemple Deut. chap. 12) implique l'obligation d'apporter des offrandes individuelles en l'honneur de la fête, en plus de celles de la collectivité (exposé dans Lévitique chap. 23 et Nombres chap. 28 et 29). Le texte biblique n'indique pas explicitement de quelles offrandes il s'agit, mais on sait par tradition orale que chaque pèlerin doit apporter un holocauste lors de sa première "apparition" ('olat reiya) devant le Temple, l'offrande de paix de la 'haguiga, et un nombre variable d'autres offrande

Journaliste et mère célibataire, Kara McMillan veut rencontrer un homme, quitte à l'aborder dans un bar. Justement, c'est son soir de chance car c'est le sénateur Reece Sheridan qu'elle accoste ! Kara le connaît déjà pour l'un de ses projets de loi et, après avoir bu trois cocktails bien tassés, elle fait l'interview la plus sensuelle de toute sa carrière. Le lendemain, elle croit mourir de honte. Comment oublier ? En se plongeant dans le travail, et en particulier dans cette affaire de pollution des eaux, véritable dynamite sur le plan politique. Mais les choses se corsent et sa vie se retrouve menacée. Kara peut-elle alors compter sur l'aide de Reece ?

"J'ai rencontré John Synge pour la première fois pendant l'automne de 1896, raconte Yeats. Il me dit qu'il avait appris l'irlandais à Trinity College, sur quoi je le pressai d'aller aux îles Aran pour y trouver une vie qui n'eût pas été exprimée en littérature. Plus d'une année devait s'écouler avant qu'il ne suivit mon conseil, n'allât s'établir pour un temps dans une chaumière d'Aran et ne trouvât le bonheur, ayant enfin échappé, comme il l'écrivit, à la sordidité des pauvres et à la nullité des riches." Ce séjour sur les trois îles Aran sera l'occasion pour le jeune Synge de redécouvrir le gaélique et d'entendre de la bouche des îliens des contes et légendes en voie de disparition. Son livre est un monument de la culture irlandaise.

Incroyable mais vrai : Shii-chan, le petit chat que Karin croyait avoir perdu, semble être revenu à la vie ! Un miracle, mais Shii-chan, désormais, est beaucoup plus qu’un simple animal de compagnie… La vie de Karin est d’autant plus bouleversée qu’elle doit, sous l’oeil sévère de Kazuné, travailler d’arrache-pied pour avoir le droit de rester dans sa nouvelle école, tandis que dans l’ombre des forces obscures s’apprêtent à passer à l’action, qui semblent avoir pris la jeune Himéka pour cible…

Incroyable mais vrai : Shii-chan, le petit chat que Karin croyait avoir perdu, semble être revenu à la vie ! Un miracle, mais Shii-chan, désormais, est beaucoup plus qu'un simple animal de compagnie. La vie de Karin est d'autant plus bouleversée qu'elle doit, sous l'oeil sévère de Kazuné, travailler d'arrache-pied pour avoir le droit de rester dans sa nouvelle école, tandis que dans l'ombre des forces obscures s'apprêtent à passer à l'action, qui semblent avoir pris la jeune Himéka pour cible.

Tandis que l'équilibre des pouvoirs semble pencher en faveur de Kirio Karasuma, Kazuné décide de s'allier à Nishikiori. Ce dernier semble en effet capable de théomuter et pourrait bien se révéler un allié de poids. Une nécessité de plus en plus pressante, tandis que la santé d'Himéka se dégrade, et que Kazuné, à bout de forces, ne peut plus théomuter sans mettre sa santé en danger.

A sa grande surprise, Karin apprend que Kirika, qui la troublait tant, est en réalité une fille ! Un vrai choc, mais le lien qui les unit désormais n'en est pas moins fort. Et Karin doit, de toute façon, se rendre à l'évidence : celui qui fait vraiment battre son cœur, c'est Kazuné-kun... Une pièce de théâtre, qu'elle doit jouer à ses côtés, arrive à point nommé pour lui permettre de mesurer la profondeur de ses sentiments.

L’extrême nord de la Norvège, à la fn du XIXe siècle. Benjamin Gronelv rentre au pays après ses études de médecine à Copenhague. Les retrouvailles sont tumultueuses avec ce pays froid et désertiques, isolé entre la mer et les montagnes. Le comptoir de Reinsnes n’attire plus guère de monde, et les étagères de la boutique d’Anders restent vides depuis que le vapeur ne vient plus faire escale ici. C’est un Benjamin adulte qui vient exercer dans ce coin retiré ses fonctions de médecin. Et il ne rentre pas seul : il débarque sur le quai avec un paquet gigotant et hurlant sous le bras, Karna, sa flle, fruit d’amours illicites avec une infrmière danoise morte en couches. Alors que Benjamin tente de réapprivoiser ledomaine et son enfance, à travers l’ombre de sa mère Dina absente depuis tant d’années, et sous le regard farouche de Hanna, l’amie de tous les jeux d’enfance et d’adolescence, Karna grandit et s’invente un univers. Elle s’ouvre au monde qui l’entoure, découvre l’affection féminine auprès des domestiques, se débat dans les amours emmêlées de son père lorsque vient en visite une autre Anna, celle de Copenhague, et passe des heures au grenier en compagnie d’une grand-mère fantasmée. Karna découvre la Norvège et s’éveille à la vie, et aux passions qui la déchirent.

"Ca m'a pris longtemps pour comprendre pourquoi le varan. Ca se voit ici, dans ces lignes-là. Je ne sens rien. Enfin, si, quelque part dans un espace auquel je n'ai pas accès, je sens. Je dois hurler de haine et de terreur, avec la bouche pleine de bave. Mais je ne m'entends pas. Je suis là, sur le bord du marigot, à épaissir encore, à durcir, à cuire au soleil et à la boue. Je raconte, je dis les faits, je les écris, je les relis, une fois. Je les fais lire. Il y a les faits, il y a un goût d'ironie, de douleur passée, mais il n'y a pas ce que j'ai ressenti. Il n'y a pas ma fibre, celle qui hurle et crie et voudrait brûler le monde dans l'acide jusqu'à ce qu'il n'en reste que les os. Il n'y a pas ça. Il n'y a que le varan. Le varan épais qui parle de sa vieille voix de cadavre dans une langue trop tiède pour qu'elle lui plaise. Cette nuit-là, quand je me suis réveillée, le monde a changé."

" Ces entretiens réalisés dans les années 1970 avec deux des plus grands cinéastes américains de leur génération m'ont toujours semblé pouvoir être lus "en miroir" tant les destinées parallèles de ces metteurs en scène offrent des points de convergence et de divergence. Kazan et Losey sont nés la même année, en 1909, de milieux on ne peut plus différents. Leurs origines respectives, la minorité grecque de Turquie et le monde des tapis pour l'un, une vieille famille patricienne et protestante pour l'autre expliquent en partie les choix qu'ils firent à l'époque de la Liste noire, désir d'intégration sociale pour Kazan, affirmation de valeurs de la Constitution pour Losey. Ils firent tous deux des études dans les universités les plus huppées de la côte Est, Yale et Harvard, entrèrent au parti communiste, et remportèrent leurs premiers succès artistiques avec des mises en scène théâtrales dans les années 1930. Leurs premiers films sont marqués par leurs engagements social et politique qui dataient du New Deal avant qu'ils ne s'orientent vers un cinéma qui fait davantage de place aux ambiguïtés et à la complexité de l'âme humaine. Ils se retrouveront ainsi tous deux à collaborer avec Tennessee Williams et Harold Pinter. Kazan signa son dernier grand succès critique, America America, l'année, ou presque, où Losey connaissait sa première consécration internationale avec The Servant. Et bien sûr la ligne de partage fut tracée par la chasse aux sorcières, avec les dénonciations de l'un et l'exil de l'autre en Europe. Leurs vies ne se sont plus jamais croisées, mais ils eurent, en vieillissant, une même méfiance à l'égard des certitudes trop établies." Michel Ciment.

Phnom Penh, 1970. Au lendemain du coup d'État qui porte au pouvoir un gouvernement favorable aux Américains, un diplomate français rattrape la Cambodgienne qui lui a volé de l'argent et la ramène chez lui de force. Cinq mois plus tard, le corps de la jeune fille est retrouvé dans la brousse, au nord d'Angkor. Près d'elle, un plateau rituel destiné aux offrandes. Étrange affaire qui risque de prendre un tour politique et provoque la rencontre de deux hommes : Boni, l'inspecteur, dont le besoin de consolation est devenir insatiable, et Rénot, l'ethnologue, qui jouit de la vie sans culpabilité. Après Le portail, récit bouleversant de sa captivité dans les geôles cambodgiennes, François Bizot poursuit son exploration des grandeurs et misères de l'âme humaine. Il mêle les genres dans ce premier roman pour nous emporter au cœur des forêts immémoriales de l'arrière-pays khmer, là où subsistent de mystérieuses traditions, bientôt sous la menace des incursions khmères rouges et des Américains.

Le 20 septembre 1903, en gare de Juzovka, dans le bassin minier du Donetz en Ukraine, descendent du train en provenance de France, un jeune homme de 30 ans, Joseph Bordes, sa femme et son fils, âgé de quelques mois. Joseph Bordes est né à Pont de l'Arn, dans le Tarn, le 16 décembre 1874. II a fait ses études en France, mais a décidé de s'expatrier et de s'installer définitivement en Ukraine. Il réussit plus tard à devenir propriétaire d'une mine de charbon à Zyevka. Il fait alors venir près de lui toute sa famille Tamaise : père, mère, frère, sœur... Après l'échec de son premier mariage, il rencontre et épouse une ravissante jeune fille russe de 20 ans plus jeune que lui. Tout semble lui réussir. Mais en Juillet 1914, son destin bascule. La Grande Guerre éclate, Joseph Bordes est mobilisable, il quitte tout, sa famille, sa mine, pour rejoindre son pays. Comment cet homme, ce Tarnais, voué à une vie et une réussite tranquilles, dans le pays qu'il aime et où il a choisi de vivre, va-t-il se retrouver amené à accomplir des exploits étonnants dans les Balkans, puis en 1918, dans une Russie plongée dans une guerre impitoyable entre les Blancs et les Rouges. C'est ce que nous compte son fils, Nicolas Pierre Bordes, dans ce livre d'aventures réelles, rempli d'exotisme, d'amour et de batailles.

Enfin, c'est le moment de vérité ! Tandis que la tension monte toujours un peu plus entre Kazuné et Kirio, certaines vérités refont surface, et les masques tombent. Longtemps restée dans l'ignorance, Karin va découvrir qu'elle-même n'est pas qu'une simple petite fille. Au milieu de tous ces tourments et de cette avalanche de révélations, Himéka joue un rôle tout à fait particulier, et se retrouve, bien malgré elle, au centre de toutes les attentions.

" Lorsqu'un artiste parvient à se soustraire des multiples contraintes que lui impose la vie quotidienne, il s'octroie un certain luxe, celui de jouir d'une grande et enviable liberté.Lorsqu'il se met à l'écart de la société, de cette vie tumultueuse et contraignante à laquelle nous sommes astreints, il lui arrive même parfois d'être décrié. En réalité, tout artiste a le mérite d'aller beaucoup plus loin en profondeur que celui qui est enclin à trouver sa place dans la société. En effet, solitaire, il va au bout de lui-même, et c'est là qu'il parvient à toucher l'âme humaine, c'est cela qui est étonnant ! "Depuis sa plus tendre enfance et au cours de son existence, l'auteur sera particulièrement sensible à une longue série d'événements qui le marqueront viscéralement.Ces réminiscences le conduiront à s'accrocher résolument à un rêve qu'il ambitionnera de réaliser...

Karin, une jolie jeune fille, vient de perdre son petit chat, Shii-chan, et se retrouve seule au monde. Plongée dans une profonde tristesse, elle n'a plus goût à rien. Elle croise alors la route d'un étrange garçon, qui lui apprend que la bague qu'elle a en sa possession n'est pas ordinaire, et lui procure en réalité des pouvoirs divins. Même si Karin ne comprend pas tout, sa vie est bel et bien en train de changer. Bientôt, elle aussi aura des êtres chers à protéger. Bientôt, la solitude ne pèsera plus sur son coeur.

Les Children sont maintenant devenues lycéennes. Alors qu'elles continuent à faire de leur mieux pour accomplir leurs missions, Hyôbu débarque dans leur école et se présente comme étant le nouveau président du conseil des élèves ! Matsukaze, la nouvelle recrue de B.A.B.E.L., va le défier seul !

" Je suis toi, Usui, et toi, tu es moi "... Alors qu'Usui est sur le point de connaître la vérité sur sa famille, sa relation avec Karin est en train de se dégrader. Vont-ils réussir à mettre fin à cette séparation qui les fait tant souffrir ? Tout n'est pas perdu, il reste une petite chance de voir bientôt la fin de leurs tourments.

" On s'est déjà donné la main... " Eh oui... Karin et Kenta progressent dans leur relation ! Grâce à la petite mise en scène imaginée par Maki, ils vont pouvoir s'offrir un premier rendez-vous en tête à tête. Nous allons aussi découvrir comment Karin et Maki sont vraiment devenus amis !

" Ca va faire cinq ans qu'on ne s'était pas revus, Kenta ". Alors que la ville tout entière s'apprête à passer les fêtes de fin d'année, un étrange duo, surgi de nulle part, est à la recherche des Usui. Mais ce ne sont pas eux les plus inquiétants. Vous allez découvrir la vraie raison à l'origine de la souffrance du jeune Usui et qui ne cesse de le tourmenter. Karin est touchée. Mais la situation devient critique. Le père de Karin demande à Kenta de ne plus s'approcher de sa fille dont les reflux sanguins s'aggravent de jour en jour...

Elda, la grand-mère de Karin, est sortie de son long sommeil et surprend sa petite fille en compagnie de Kenta. Elle est totalement opposée à ce qu’un vampire puisse avoir une relation avec un humain : elle a une bonne raison, il y a deux siècles, toute sa famille a été massacrée par les humains. Karin et Kenta vont-ils pouvoir poursuivre leur relation malgré tous ces obstacles ?

Avec la transformation d'Anju, Karin se retrouve seule et ne peut désormais plus compter que sur elle-même. Malgré l'inquiétude qui la ronge, elle se rapproche de plus en plus d'Usui. Allons-nous enfin connaître le secret de Karin ? Pourquoi refoule-t-elle son sang ? En quoi est-elle différente de sa famille de vampires ?