Identités nationales, postcoloniales ou contemporaines en Afrique. Réflexion en hommage aux 50 ans de l'Union africaine
Extraits
Sociologie
Identités nationales, postcoloniales ou contemporaines en Afrique. Réflexion en hommage aux 50 ans de l'Union africaine
Comment penser les identités en Afrique dès lors qu'elles se situent entre un atavisme qui "cherche ses racines" et un grégarisme, par ailleurs mal assumé ? Sauf à les lire dans des parades identitaires comme réponses aux différents pouvoirs coloniaux et néo-coloniaux qui ont volé aux différents actants leurs identités ? Les contributions suivent une logique résolument multidisciplinaire, embrassant à la fois la philosophie, la sociologie et la science politique, l'histoire et la littérature, revisitant l'idée d'identités nationales, postcoloniales ou contemporaines de l'Afrique.
10/2013
Faits de société
La vision postcoloniale de l'identité africaine
La finalité de cette réflexion est de dévoiler la vision postcoloniale de l'identité africaine en oeuvre dans les stratégies d'ajustement à la mondialisation. De ce point de vue, il est nécessaire de rappeler que l'enjeu majeur est de mettre en exergue la conception et la manifestation du statut identitaire de l'homme décolonisé qui se dégage de la pensée postcoloniale. De ce point de vue, on se rend compte que dans la perspective postcoloniale, l'indigène décolonisé est un être qui se définit par une nature hybride. C'est un être de l'entre-deux-cultures, qui doit se réinventer en subsumant les différences culturelles de son histoire. Ce résultat est la conséquence d'une profonde analyse menée sur les tenants et les aboutissants de cette école de pensée qui se veut cosmopolitiste et déconstructiviste.
10/2022
Critique littéraire
Français et langues nationales en Afrique à l'ère postcoloniale. Bilan et perspectives
Cet ouvrage revisite les rapports de force qui existent entre le français et les langues nationales en Afrique francophone. Depuis plus de cinquante ans, le lien entre langue et pouvoir ne s'est pas démenti. La question des langues d'enseignement, éminemment politique, est diversement traitée. En contact avec les langues du terroir, le français est moulé aux réalités socioculturelles africaines ; l'écriture romanesque francophone en est une illustration. Ce qui amène à poser les fondements épistémologiques et didactiques de la décolonisation linguistique et culturelle du continent africain.
05/2017
Histoire internationale
L'Union africaine et le développement de l'Afrique
Cet ouvrage vise à placer ou replacer l'Union africaine au centre du développement du continent africain. Il s'agit de faire en sorte que cette organisation continentale soit en amont et en aval du processus de développement de l'Afrique avec, bien entendu, le concours des Africains eux-mêmes. En clair, l'UA doit être plus présente dans la vie quotidienne des Africains. C'est pour cette raison que cette organisation politique continentale doit opter pour une démarche dynamique et active " en haut, au milieu et en bas " du processus de développement de l'Afrique pour permettre à ce continent d'être tourné résolument vers son développement. Ce dynamisme de l'UA doit également inciter ses Etats membres et les populations africaines à prendre, à bras-le-corps ce processus de développement du continent. A terme, l'Union africaine doit notamment aider à reformer les rapports de l'Afrique avec les autres entités politiques du monde, surtout avec l'Occident, pour que ceux-ci soient davantage empreints de tolérance, de justice et de compréhension mutuelle. Cet ensemble de propositions, voire de solutions, à la fois théoriques et pratiques que l'auteur propose, a pour finalité de permettre à l'Afrique de sortir des conditionnalités du développement qu'elle connaît encore aujourd'hui.
04/2010
Economie
L'intelligence économique en Afrique. Expériences nationales et partenariats africains
L'appropriation des pratiques de l'intelligence économique est devenue pour l'Afrique une condition incontournable pour accompagner son projet ambitieux que constitue la construction d'une nouvelle Afrique unie et forte. Fruit de la première Rencontre Africaine de Dakhla, tenue en mai 2018, le présent ouvrage met en exergue l'importance de l'intelligence économique, ses implications sur la gouvernance des organisations publiques et privées, leurs performances et leur traduction en termes d'intelligence juridique. Il apporte un éclairage sur l'état de l'intelligence économique en Afrique et ses défis futurs et jette un regard européen en cette matière. Il examine les expériences nationales et met en perspective les approches permettant d'initier des partenariats panafricains innovants dans les domaines de l'intelligence économique. Il tire, enfin, les enseignements majeurs pour l'avenir en matière de développement de bonnes pratiques de l'intelligence économique en Afrique.
10/2019
Sciences politiques
Un intellectuel africain en marche. 50 ans de réflexions en relations internationales
Ce recueil de documents reproduits en fac-similé s'intéresse à la géopolitique et aux relations internationales de l'Afrique et, plus largement, du contient africain avec l'Europe en particulier, et le monde occidental développé en général. Il regroupe les observations d'un Africain qui a quitté le pays en 1966 pour faire ses études de droit dans la capitale européenne, Bruxelles. Avant de quitter sa terre natale, le jeune étudiant est venu en Europe avec une seule idée en tête : comprendre les raisons de la différence du niveau de vie entre les Européens et leurs compatriotes. Alors qu'il aurait pu poursuivre des études universitaires dans son pays, il a souhaité percer le secret des Européens et de leur développement.
10/2018
Droit
L'efficacité du maintien de la paix en Afrique par l'ONU et l'Union africaine
Maintenir la paix et la sécurité internationales est le but primordial de la Charte des Nations Unies au sortir de la Seconde Guerre mondiale. Par son article 2 §4, la Charte établit désormais "le principe du non-recours à la force" et ambitionne ainsi de mettre définitivement un terme aux conflits armés. Toutefois un continent, l'Afrique, semble ne pas emboiter le pas et s'illustre par un nombre de conflits très important et par les efforts continuels de l'Organisation des Nations Unies à y maintenir la paix. Ces efforts sont soutenus au niveau régional par l'Union africaine. La persistance des conflits armés sur le continent conduit à se questionner sur l'efficacité du maintien de la paix en Afrique par l'ONU et l'Union africaine, ainsi que sur les mécanismes mis en place par les deux organisations. Pour répondre à cette question, les deux grandes spécificités du maintien de la paix sont abordées : l'aspect institutionnel et l'aspect matériel, envisagé l'un et l'autre du point de vue de leur efficacité. Sur un plan institutionnel, l'étude porte sur les organes effectivement créés par l'ONU et l'Union africaine en vue du maintien de la paix en Afrique, sur la coopération établie entre ces différents organes, ainsi que sur l'appui apporté par l'ONU au renforcement des capacités institutionnelles de l'Union africaine. Pour l'aspect matériel, ce sont les modalités particulières de mises en oeuvre du maintien de la paix qui sont abordées, en passant par un examen de l'efficacité des opérations de maintien de la paix.
11/2020
Sciences politiques
Réflexions pour une politique de civilisation en Afrique contemporaine
Comment produire une humanité africaine satisfaisante pour l'Afrique elle-même et exemplaire pour l'humanité ? Franklin Nyamsi nous livre ici des réflexions de fond et de circonstances sur les évolutions actuelles de l'Afrique. Le mérite de cet ouvrage consiste précisément en son va-et-vient entre la théorie de l'être-africain contemporain et les pratiques sociales, culturelles, économiques et politiques des sociétés africaines actuelles, que l'auteur connaît et vit en profondeur. Se situant entre la pensée conceptuelle et la pensée du quotidien, Franklin Nyamsi alterne les prismes, nous révélant une Afrique véritablement problématique, entre tragédies et joies, fatalisme et espérance. Chacune des douze analyses ici rassemblées est donc un tout, en relation avec toutes les autres.
01/2018
Critique littéraire
Postures postcoloniales. Domaines africains et antillais
Qu'on s'en réjouisse ou qu'on le déplore, les études postcoloniales, issues du monde anglophone, font désormais partie de notre horizon critique. Nous n'en sommes donc plus au stade où il faudrait encore et toujours les acclimater en France et dans le domaine francophone. Les auteurs de ce volume en prennent résolument acte et, en se fondant sur la vitalité des créations qu'elles ont eues pour objet, ils interrogent les postures, intellectuelles ou littéraires, que les littératures et les études postcoloniales ont rendu possibles. Dans leur vocation politique et pluridisciplinaire, les productions postcoloniales ont en effet contesté les rapports de force et les hiérarchies qui ordonnaient habituellement les champs du savoir et de la littérature, en étroit lien avec l'exercice ou l'héritage des dominations coloniales. Auteurs et penseurs postcoloniaux ont ainsi pris position contre un ordre dominant du discours. Mais les manières dont ils ont accompli ce geste créateur et critique constituent autant de postures, qui ont elles-mêmes une histoire et une mémoire. Comment se déclinent-elles ? Quels sont leurs modèles ? Quels sont ceux qui les incarnent aujourd'hui dans le monde francophone ? Centré sur les domaines africains et antillais, l'ouvrage propose un premier tour d'horizon en se concentrant sur certaines pratiques (l'autobiographie, l'essai, le roman, le théâtre etc.) et sur certaines figures majeures du postcolonialisme littéraire et philosophique (Valentin-Yves Mudimbe, Aimé Césaire, Edouard Glissant etc.).
12/2012
Sciences politiques
Les nationalismes dans l'Espagne contemporaine (1975-2011). Compétition politique et identités nationales
L'histoire de l'Espagne contemporaine a connu une période charnière : l'après-franquisme.19 spécialistes français et espagnols, issus de diverses disciplines, mettent en lumière, de manière inédite et documentée, la transition démocratique qui s’opère en Espagne depuis 1975. Ils s'interrogent sur la question de l'identité nationale et sur les enjeux qui découlent de ces évolutions en proposant des analyses basées sur des enquêtes et des données d'archives. Première synthèse de référence sur l'histoire contemporaine de l'Espagne et le nationalisme.
11/2012
Sociologie
Repenser les nations africaines. Identités, citoyenneté et démocratisation en Afrique subsaharienne
En prônant la décentralisation de la démocratie autour de communautés locales restreintes plutôt qu'autour de la nation, et en se penchant sur ces communautés locales comme derniers territoires de la démocratie, de nombreux chercheurs ont fait la décevante expérience de voir se reproduire au niveau local les déficiences de la démocratie centralisée. En aval, l'idéal délibératif des démocraties locales paraît rattrapé par la " crise de la représentation " et est incapable de se réaliser en une alternative à la démocratie représentative. Or en amont aussi, comme conséquence des nouvelles vagues d'immigrations massives, des doutes assaillent les institutions politiques occidentales quant à leurs modèles nationaux, en raison de la diversification culturelle de leurs espaces politiques ; ces vagues de migrants de toutes origines et cultures heurtent de front la conception européenne de la citoyenneté, abstraite et transcendante. Pendant ce temps, pour les jeunes démocraties africaines, le concept de nationalité devient tout aussi obscur et conflictuel, du fait de sa manipulation idéologique et de son instrumentalisation politique de la part de certaines majorités ethniques ou identitaires.
01/2011
Ethnologie
Histoires nationales et/ou identités ethniques. Un dilemme pour les historiens africains ?
L'ensemble des réflexions réunies dans le présent ouvrage est l'écho du colloque international tenu en avril 2004, en prélude à la publication des deux tomes du volume II, portant sur la période coloniale dans la collection Histoire des Togolais, aux éditions Presses de l'Université de Lomé (UL). Le premier volume est paru en 1997 et porte sur : Les origines à 1884. Il s'agit pour l'équipe composée essentiellement des enseignants-chercheurs togolais de porter sur la place publique les débats et la démarche méthodologique qui les ont conduits, durant pratiquement vingt années, à revisiter l'histoire de leur pays, une minuscule nation en devenir de l'Afrique de l'Ouest. Minuscule du point de vue de sa superficie, le Togo, de par sa diversité ethnique, offre un cadre idéal de laboratoire pour poser, explorer et comprendre les difficultés de l'écriture d'une histoire nationale dans un espace territorial caractérisé par la cohabitation de plusieurs groupes ethniques voire de micro-nations prompts chacun à affirmer son identité. Sont ici présentés les leçons de cette expérience et les échanges qui eurent lieu entre l'équipe d'historiens togolais et leurs homologues historiens d'Afrique et d'Europe, conviés à cette rencontre.
09/2010
Ordres et vie monastique
Vie monastique et législation canonique. L'identité bénédictine face aux défis contemporains en Afrique de l'Ouest
L'ouvrage est composé de cinq chapitres. Le premier chapitre porte sur l'origine et la conception de la vie monastique. Le second chapitre se penche sur la réalité de la vie monastique dans les législations impériales et canoniques anciennes. Quant au troisième chapitre, il se réfère aux dispositions de la législation canonique actuelle sur la vie monastique. Le quatrième chapitre est dédié à l'identité de la vie monastique bénédictine. Dans ce chapitre, nous avons cherché à saisir comment les Bénédictins ont perçu l'appel du Concile sur la renovatio de la vie religieuse et comment ils ont essayé d'adapter leur vie et leur Règle de vie. Dans le cinquième et dernier chapitre, il est question du témoignage et des défis de l'identité bénédictine en Afrique de l'Ouest.
10/2023
Littérature française
Identité, identités
C'est une saga familiale qui nous emmène, il y a un siècle, de Salonique, en Crète, puis à Damas et Istanbul, à la suite du lieutenant-colonel ottoman, médecin et juif. L'Empire ottoman se défait ; toutes les "nations" qui constituaient cet empire musulman, des frontières de la Perse jusqu'à celles de l'Empire austro-hongrois, vivaient alors ensemble dans une infinie multiplicité d'ethnies, de langues, de religions et de cultures, se côtoyant tant bien que mal dans la paix du Sultan, souvent plus tolérant que l'Europe chrétienne. Cette recette du vivre-ensemble, nous semblons l'avoir perdue. Pourtant, l'arrière-petite-fille du lieutenant-colonel, née au pays des mosquées et francophone, s'est installée avec son mari dans l'Europe des cathédrales, puis au Moyen-Orient, plus compliqué mais attachant. juive mais athée, née Turque mais naturalisée Suédoise, de langue et culture françaises, elle est la preuve qu'il est possible d'unir en soi plusieurs identités. Vivre ensemble est simple si on veut bien remplacer peurs et haines par la joie des cultures partagées.
05/2015
Philosophie du droit
L'impossible Etat fédéral africain. Les droits fondamentaux à l'épreuve des identités culturelles nationales
Les Etats africains essaient de bâtir un Etat fédéral sur le continent africain. Le projet est toutefois loin d'être réalisé. L'avènement de la question des droits de l'homme dans le sillage du processus de démocratisation des régimes politiques a entraîné un renouvellement de la problématique de l'unité africaine. Désormais, l'intégration africaine doit en faire une condition sine qua non de la création de l'Etat. Mais les valeurs et principes sur lesquels l'Afrique entend bâtir son unité sont introuvables. Les valeurs libérales qu'elle a empruntées à l'Occident tombent en conflit avec les identités culturelles et religieuses des Etats qui ont, dans certains cas, façonné des nations. Plier la diversité des cultures et des croyances nationales au respect du droit de l'Union s'avère être une entreprise impossible. Autonomie des Etats et souveraineté fédérale sont-elles inconciliables en Afrique ?
04/2022
Histoire internationale
L'Afrique lusophone postcoloniale. Changements et perspectives
Les guerres civiles, amplifiées par la guerre froide, ainsi que le discours officiel, volontiers manipulateur et mystificateur, du régime unique ont masqué les transformations qui, malgré les apparences souvent trompeuses et une réalité plutôt tragique, véhiculées par des médias nationaux inféodés au régime et des médias internationaux superficiels ou sensationalistes, se sont opérées en Afrique lusophone, laquelle s'ouvre sur le monde et a l'économie de marché mondialisée. Ainsi, une période charnière s'est amorcée avec le retour à la paix civile, l'ouverture démocratique et, plus généralement, l'ouverture sur le monde que l'on observe dans cet espace lusophone. Le moment semble donc propice à un premier bilan, qu'il faudra approfondir, de la situation nouvelle dans les pays africains d'expression portugaise. Les auteurs de cet ouvrage se sont attachés à montrer les changements intervenus dans ces pays, depuis leur indépendance, ainsi que les perspectives nouvelles qui s'offrent à eux.
04/2012
Histoire mondiale
L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ?. Plaidoyer de Cheikh Anta Diop pour les États-Unis d'Afrique
L''Union Africaine nous invite toutes et tous à contribuer à l'implémentation de son Agenda 2063 " Afrique que Nous Voulons . Mais la stratégie adoptée par les différents gouvernements africains, leur indicible crédulité devant les promesses de "soutien" et la fausse "expertise" de l'Europe, de l'Asie , de l'Amérique et de leurs Organisations dites " Internationales ou Mondiales" sans oublier la cécité coupable avec laquelle les responsables politiques offrent les richesses du sol et du sous-sol africain, e. a. le bois, le cacao, le café, le coltan, le pétrole, l'or, le gaz et les terres agricoles aux puissances étrangères, poussent le Prof. Dr. Kabongo Malu à se demander et à demander aux Africain(e)s : L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ? L'Afrique appartient-elle aux Africains ? Ce continent nous appartient-il ? La synthèse du présent et du futur nous donne : A ce rythme d'exploitation irresponsable, insouciante vis-à-vis des générations africaines à venir, peut-on espèrer que l'Afrique appartiendra encore aux Africains en 2063 ? Qu'est qui en restera ? Face à ce danger, l'auteur préconise la création des Etats-Unis d'Afrique proposée par C. A. Diop et par M. N. Obenga. Ceci est pour lui une nécessité et une urgence.
03/2023
Sciences politiques
L'"identité nationale" à l'épreuve des identités culturelles en Allemagne, en France, au Royaume-Uni. Une approche critique
Les débats sur "l'identité nationale" en France, en Allemagne et au Royaume-Uni, au cours des années 2000, partant d'une volonté politique affirmée de redéfinir ce que sont les "valeurs de la nation", ont suscité de nombreuses controverses clans divers domaines, comme le présent ouvrage entreprend de le relater. Les universitaires qui livrent ici leurs contributions remettent tout d'abord en question la définition de "l'identité nationale" telle qu'elle a pu être donnée par les gouvernements français, allemand et britannique et tentent de la redéfinir en abandonnant la référence à une identité unique pour lui préférer le recours à des identités plurielles, et en questionnant le bien-fondé des valeurs ou critères choisis pour déterminer les contours de ces identités. Ils se penchent ensuite sur les représentations de l'identité nationale dans les arts (littérature, cinéma), les programmes européens (tels que Comenius) ou les conflits (africains notamment). Ils étudient les politiques visant à revivifier les "identités nationales" (notamment par l'institution de journées nationales en Angleterre ou en Ecosse, ou encore par la mise en place de procédures nouvelles d'accès à la citoyenneté). Ils analysent enfin les rapports à l'identité nationale que certains groupes minoritaires peuvent entretenir.
09/2013
Histoire internationale
L'Union africaine quinze ans après. Tome 2
Cet ouvrage de deux tomes d'une trentaine de contributions, est rédigé par des universitaires et diplomates de plusieurs générations et de plusieurs pays d'Afrique, qui ont bien voulu marquer un temps d'arrêt pour évaluer ce que l'Union africaine a pu faire depuis le lancement effectif de ses activités en 2002 à Durban en Afrique du Sud. Co-dirigé par deux spécialistes du régionalisme africain, il traite de la presque totalité des préoccupations majeures de l'Afrique d'aujourd'hui et de demain, à travers une pluralité de démarches méthodologiques et théoriques. Si le rappel historique a été privilégié par certains, l'analyse contextuelle et la prospective l'ont été par d'autres pour que l'ouvrage ne se limite pas à de l'analyse pour l'analyse, mais puisse apporter aux décideurs de l'Union africaine un appui aux réformes envisagées. Ont ainsi fait l'objet d'une revisitation et d'une relecture critique, la problématique de l'unité africaine, les notions d'auto dépendance et d'action collective, les institutions et programmes de l'Union, la situation des droits de la démocratie, des droits de l'homme, du maintien de la paix et de la sécurité, les relations extérieures de l'Union et l'hommage à quelques-unes de ses grandes figures.
05/2017
Histoire internationale
L'Union africaine quinze ans après. Tome 1
Cet ouvrage de deux tomes d'une trentaine de contributions, est rédigé par des universitaires et diplomates de plusieurs générations et de plusieurs pays d'Afrique, qui ont bien voulu marquer un temps d'arrêt pour évaluer ce que l'Union africaine a pu faire depuis le lancement effectif de ses activités en 2002 à Durban en Afrique du Sud. Co-dirigé par deux spécialistes du régionalisme africain, il traite de la presque totalité des préoccupations majeures de l'Afrique d'aujourd'hui et de demain, à travers une pluralité de démarches méthodologiques et théoriques. Si le rappel historique a été privilégié par certains, l'analyse contextuelle et la prospective l'ont été par d'autres pour que l'ouvrage ne se limite pas à de l'analyse pour l'analyse, mais puisse apporter aux décideurs de l'Union africaine un appui aux réformes envisagées. Ont ainsi fait l'objet d'une revisitation et d'une relecture critique, la problématique de l'unité africaine, les notions d'auto dépendance et d'action collective, les institutions et programmes de l'Union, la situation des droits de la démocratie, des droits de l'homme, du maintien de la paix et de la sécurité, les relations extérieures de l'Union et l'hommage à quelques-unes de ses grandes figures.
05/2017
Critique littéraire
Les études britanniques contemporaines en Afrique noire. Littératur et société : huit essais critiques
Ce recueil de huit essais critiques est une contribution majeure aux études britanniques et africaines contemporaines en ce que leurs auteurs, huit universitaires africains, ont tous en partage la passion de l'enseignement de la littérature anglaise. Le recueil de textes se veut donc un pont "afro-saxon", qui s'inscrit dans la perspective des études postcoloniales... Le présent recueil participe de la volonté manifeste, non seulement de mieux asseoir les Etudes britanniques contemporaines en Afrique noire ; mais aussi d'établir des relations dialogiques solides entre le roman britannique et les cultures africaines. Au bout du compte, les Etudes britanniques contemporaines en Afrique noire auront le mérite de jeter des passerelles entre ces différents peuples et cultures pour un dialogue fécond.
01/2018
Géopolitique
Contours et enjeux du partenariat Union européenne-Union africaine
La volonté d'autonomisation et de renforcement de l'Union européenne et de l'Union africaine sur la scène internationale permet de mettre en lumière une autre facette de cette coopération. Parallèlement à la volonté de ces organisations de s'associer pour promouvoir la paix et le développement, il y a une part de contrainte : les défis d'aujourd'hui et de demain ne peuvent plus être affrontés par une partie seulement des Etats de la communauté internationale. Ils demandent la mobilisation de concert de chacun. Finalement, le partenariat Union européenne-Union africaine est autant une nécessité qu'une volonté. L'ouvrage est préfacé par Tancrède Voituriez, économiste au sein de l'IDDRI (Institut du développement durable et des relations internationales) et professeur chercheur à Sciences Po Paris. Rafik Ammar est responsable des relations institutionnelles et des affaires publiques européennes sur les politiques énergétiques. Il fonde son expérience auprès de fédérations et d'institutions européennes - plus particulièrement la Commission européenne et le Parlement européen. Il est l'un des co-auteurs du Guide économique et d'investissement en Tanzanie pour la Chambre de commerce américaine. Rafik Ammar est également diplômé de l'Ecole Nationale d'Administration et ingénieur d'affaires.
02/2023
Théologie
Panorama de la théologie négro-africaine contemporaine. 2e édition revue et augmentée
La théologie négro-africaine contemporaine apparaît comme la réponse pluridisciplinaire que les chrétiens africains donnent à la question qui leur a été posée par la pénétration coloniale du christianisme occidental en Afrique noire. Cette irruption hégémonique du christianisme missionnaire à partir de la Conférence de Berlin (novembre 1884 à février 1885) implique une rencontre conflictuelle et critique entre l'épistémologie de la modernité occidentale avec sa rationalité instrumentale (technique, militaire, graphique et physico-mathématique), d'une part, et l'épistémologie de la tradition africaine, avec sa rationalité symbolique (mythique, narrative, orale et holistique), d'autre part. La collision entre ces deux types de rationalité induit nécessairement un conflit d'hégémonie (suprématie) religieuse, culturelle, militaire, politique et économique. La tâche primordiale des théologies africaines contemporaines consiste à se réapproprier en profondeur, en largeur et en hauteur la Révélation de l'engagement public du Dieu Trinité dans l'histoire des hommes en faisant face aux questions brûlantes de la gestion responsable d'une triple crise : la crise postcoloniale, la crise de la mondialisation néolibérale et la crise de la prolifération des croyances, pratiques et pathologies attenantes au monde occulte des sorcelleries, des envoûtements et de la possession par les esprits partout en Afrique.
02/2021
Ethnologie
Cultures et identités nationales en Afrique de l'Ouest. Le Daà dans la société béninoise d'hier à demain
Ni " âge d'or " ni " siècles obscurs ", la période avant la conquête coloniale a été le temps de multiples et complexes processus d'identité collective quand se sont construits des Etats en Afrique de l'Ouest. Aujourd'hui, on peut en retrouver des pans entiers à travers des institutions anciennes ; car celles-ci continuent de peser fortement sur la vie de relation et les niveaux de conscience collective des populations. On peut penser que, à travers les crises de gouvernance et les dysfonctionnements de l'Etat contemporain, cette histoire longue n'a pas été suffisamment prise en compte pour faire coïncider les institutions postcoloniales avec l'adhésion des peuples au nouvel ordre étatique et voir ainsi émerger (ou construire) un nouveau " nous " englobant toutes les communautés rassemblées dans le nouvel espace politique. Plus de cinquante ans après les " soleils des indépendances ", l'Etat contemporain continue d'être largement perçu comme une addition de communautés distinctes, réticentes à se reconnaître mutuellement d'un même espace et d'un même projet national. La charge de Daà, instituée dans l'ancien royaume d'Abomey depuis le début du XVIIIe siècle, permet de voir, par-dessus l'identité fon/aja, selon quelles modalités l'institution favorise la diffusion d'un imaginaire collectif à l'échelle du Danxomè et pourquoi, encore aujourd'hui, comme d'autres marqueurs d'identité, elle continue d'être un identifiant culturel. Dans le cadre de l'Etat contemporain, comment réinvestir ce marqueur d'identité pour contribuer à l'émergence de la nouvelle nation à l'échelle de tout le Bénin ? Ces questions intéressent tous nos Etats de l'Afrique de l'Ouest.
05/2014
Religion
Jean-Marc Ela ou l'honneur de faire de la théologie en Afrique. Hommage au théologien africain de la libération
En Afrique, Jean-Marc Ela est l'un de ceux qui ont assigné une mission de libération ou de salut intégral à la théologie. Oui, cet éminent homme de culture a su mener la réflexion et la recherche théologiques d'une manière contextuelle et ce, à partir de la Bible, de la Tradition de l'Eglise et des réalités de la société africaine. Sa foi, son espérance et sa fidélité ont été pour lui le moteur de son engagement. Ce prophète de notre temps, à l'instar de son Divin Maître, n'a pas fait l'unanimité ; ses écrits, ses prises de position, sa vie et son engagement aux côtés des pauvres lui ont valu l'exil ou mieux la mort en exil. Son héritage est pour les générations actuelles et futures un trésor à fructifier... Au risque d'être sage à l'idée des autres, j'invite chacun à la lecture personnelle de cet ouvrage, pour découvrir plus en profondeur l'héritage de Jean-Marc Ela. Le tout vise le salut de l'Afrique et des Africains par les Africains eux-mêmes en Jésus-Christ. Y.K.M.
10/2015
Histoire internationale
Aux origines de la Chine contemporaine. En hommage à Lucien Bianco
En dépit de sa récente ouverture, la Chine demeure mystérieuse. Les derniers pans de la muraille de bambous embrouillent moins les perspectives que l'immensité et la diversité du continent chinois. Parmi la masse des informations devenues disponibles, lesquelles choisir ? Ceux qui voient dans la Chine la puissance dominante du XXIe siècle, comme ceux qui dénoncent ses profondes faiblesses ont de bons arguments à faire valoir. Les auteurs de ce volume s'efforcent de jeter sur la Chine, sur son passé récent et son devenir, le même regard large et froid que celui de Lucien Bianco, leur maître, collègue et ami, en l'honneur duquel ces contributions ont été réunies. Non pas un regard dénué de passion et d'engagement, mais un regard qui ne se détourne pas des faits déplaisants parce que contraires aux opinions déjà formées ou aux idées reçues. Ils ne prétendent pas dissiper l'incertitude. Au contraire, ils témoignent que l'incertitude existe et qu'il y a prudence à la reconnaître profonde et durable.
09/2002
Sciences politiques
L'Etat africain et la crise postcoloniale. Repenser 60 ans d'alternance institutionnelle et idéologique sans alternative socioéconomique
Portant sur les 60 ans de l'Etat en Afrique, l'ouvrage explique des nouvelles perspectives critiques et prospectives sur le devenir de l'Etat en général avec un focus sur la République démocratique du Congo, la Guinée et la République Sud-Africaine. D'une part, l'ouvrage problématise les déficits post-coloniaux de l'Etat en Afrique et les impensés théoriques et pratiques qui en résultent, ne permettant pas à cet Etat de remplir notamment sa fonction sociale et économique. L'analyse quadrille le déficit du droit, de la quasi-absence d'un constitutionnalisme sensible à son contexte et ses problèmes, de la persistance des pratiques de patrimonialisation de l'Etat, du déficit des politiques culturelles adéquates et des contre-pouvoirs démocratiques. D'autre part, les contributions notent des preuves de résistance et de résilience novatrices autour d'une postcolonie ayant conduit à certains progrès relatifs dans l'édification de l'Etat en Afrique tout en soulignant néanmoins les ratés économiques de la lutte des classes. Dans la foulée, les auteurs requestionnent l'Etat africain de type capitaliste et néolibéral. Ils proposent, comme une voie de sortie, entre autres la prise en compte des philosophies propres à l'Afrique, l'Ubuntu et la bisoïté/le bisoïsme sous l'angle politique et juridique. L'enjeu ultime de l'ouvrage est l'émergence d'un Etat africain promoteur des normativités enracinées culturellement et des politiques publiques conduisant vers une réelle alternative face à la crise socioéconomique, à la fois en contexte post-colonial et en épistémologie postcoloniale.
04/2021
Histoire internationale
L'Union africaine face aux contraintes de l'action collective
Cet ouvrage montre que, contrairement à l'idée d'une division de l'Afrique à partir des identités francophones et anglophones ou à partir d'une partition entre adversaires et partisans d'une intégration immédiate ou par étapes, l'absence de cohésion observée au sein de l'Union africaine a pour source les comportements stratégiques adoptés par certains Etats, pourtant engagés officiellement dans une action collective.
01/2013
Sciences historiques
La Marine nationale en Afrique depuis les indépendances. 50 ans de diplomatie navale dans le golfe de Guinée
En 1946, le général de Gaulle déclare qu' "unie aux territoires d'outre-mer [... ] la France est une grande puissance. Sans ces territoires elle risquerait de ne l'être plus". Formulée avant les indépendances, cette idée va caractériser les rapports franco-africains durant la seconde moitié du XXe siècle. Tout comme elle avait fait le lien entre la France et les territoires éloignés de son Empire, la Marine nationale devient l'un des acteurs privilégiés des rapports franco-africains au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Son action s'inscrit dans trois grandes phases de l'histoire contemporaine : la transition vers les indépendances, la Guerre froide et le "nouveau désordre mondial". Le rôle joué par la Marine nationale dans les liens entre la France et l'Afrique est cependant méconnu. Pourtant, depuis les années cinquante, bâtiments et marins assurent une présence constante, qui s'inscrit dans le cadre d'une véritable "diplomatie navale" dont les effets au long terme sont indiscutables. Rédigé dans le cadre d'une vaste étude le l'état-major de la Marine sur ses opérations extérieures, cet ouvrage s'offre de combler cette lacune et de saisir la manière dont la marine a créé, exercé et maintenu cette présence depuis les indépendances. Après avoir été assistant-chercheur au Service historique de la Défense, l'enseigne de vaisseau Mathieu Le Hunsec travaille à l'Etat-major de la Marine. Ce texte, issu de son mémoire de maîtrise de l'université de Paris-I Panthéon-Sorbonne, a reçu le prix Daveluy qui récompense, chaque année, une étude portant sur le domaine maritime.
10/2011
Sociologie
Le sexe et ses doubles. (Homo)sexualités en postcolonie
Au cours des deux dernières décennies, la question de l'orientation sexuelle et des identités de genre est devenue un sujet de débat public dans de nombreux pays africains. En lien avec la montée des violences anti-homosexuelles qui se sont dramatisées autour des années 2000, la recherche en sciences sociales s'est attelée à montrer que l'Afrique soudainement homophobe, fut pendant longtemps un lieu de tolérance pour la diversité sexuelle à condition que cela reste confiné dans l'espace privé. Ce livre revient sur l'émergence de l'homosexualité comme question publique en Afrique postcoloniale francophone (Cameroun). Il souligne que la politisation contemporaine de l'homosexualité et du genre a rencontré une contexte général d' "ensauvagement" de la société africaine. La violence anti-homosexuelle est alors sur une ligne de convergence du discours d'exclusion des minorités. Cet ouvrage articulant à la dynamique circulatoire du monde contemporain au débat du genre situe cet enjeu dans la dynamique des sociétés africaines travaillées par le vivre-ensemble et l'acceptation de la différence tout en questionnant l'obsession du nationalisme culturel.
10/2019
