Hichem Ghorbel

Loin de désigner seulement l'absence de guerre, la paix, comme l'entend Rousseau, est synonyme de la promotion des valeurs humaines et de la protection des droits essentiels des individus. Conçue de la sorte, elle n'a pas comme unique opposé l'insécurité, mais également l'injustice, l'inégalité et la perte de liberté. Par le biais du contrat, la communauté du droit s'instaure, le pouvoir politique se légitime et le peuple se constitue en souverain. L'idéal démocratique et l'ordre républicain sont aussi tributaires de réduction nationale. Les citoyens ont besoin d'être instruits pour pouvoir renoncer à leur moi absolu, et suivre la volonté générale qui agit au nom du salut collectif. La formation des enfants, le redressement des opinions et l'organisation des fêtes publiques sont les piliers de cette dénaturation positive à l'issue de laquelle les individus s'élèvent à la vertu politique. La régénération des hommes est aussi l'oeuvre de la religion civile qui scelle le pacte fondamental en attribuant à ses clauses et aux lois qui le mettent en application un caractère sacré. Pour Rousseau, la paix ne peut régner que sur le plan national. Car l'organisation de la vie politique interne a pour revers le désordre international. Prenant amplement ses distances contre le projet de l'abbé de Saint-Pierre, Rousseau soutient que les rapports entre les Etats ne peuvent être que des rapports d'anomie et de sauvagerie. Pour atténuer les méfaits des conflits armés entre les nations et protéger les particuliers et les peuples vaincus contre la cruauté des vainqueurs, Rousseau estime qu'il est nécessaire d'élaborer dans le droit des gens, un ensemble de règles relatives à l'acte de guerroyer.

La guerre aussi bien que les questions qu'elle soulève sont présentes dans les écrits les plus connus de Rousseau. L'intérêt qu'on porte à cette problématique ne se justifie pas seulement par les développements implicites ou explicites de Rousseau touchant à ce thème, mais aussi par l'interaction de ce sujet avec d'autres sujets fondamentaux de la philosophie rousseauiste. Parler de la guerre, c'est aussi évoquer l'anthropologie, l'histoire, la politique, la morale et la religion. L'idée de guerre fixe notre attention sur les antinomies qui servent de point de départ à la réflexion rousseauiste : bonté et méchanceté, nature et société, liberté et esclavage, vertus et vices. Les notions de " nature " et de " dénaturation " qui orientent la réflexion de Rousseau prennent pleinement sens en envisageant la guerre comme l'effet du processus de dénaturation et de l'éloignement de l'origine. Centralement située dans la pensée de Rousseau et marginalement traitée par les critiques, la guerre constitue la charnière qui lie la partie critique à la partie positive dans son oeuvre. Elle sous-tend l'élaboration de sa conception du droit naturel raisonné et fait l'objet de l'une des matières principales du droit des gens. Rousseau aborde l'idée de guerre selon trois repères : événementiel, hypothétique et juridique. Notre premier volume n'épargne aucun d'entre eux. Mais c'est la combinaison des deux premiers qui nous offre une typologie de l'histoire autour de laquelle nous essayerons de comprendre le phénomène de belligérance comme le pense Rousseau.

"Vue de l'extérieur, la fin du XXe siècle présente, dans toutes les régions du monde, les signes d'un énorme bouleversement annonciateur de grands dangers qui peuvent modifier, dans une génération ou deux, les conditions de vie de l'humanité. Les cultures agraires d'avant la modernité ont connu des expressions artistiques, littéraires et spirituelles d'une grande profondeur. Est-il possible dans le contexte du monde musulman contemporain, dans un environnement plein de tumulte, tournant dans le vide, qu'apparaisse un Ibn'Arabi, un As-Sahrawardi ou un Ibn El Faridh, ou, dans un autre domaine, un Ibn Khaldun ou un Avicenne ? Il y a encore, chez nous autres Arabes, des traces d'un intérêt pour la culture, héritage de nos anciennes traditions et expression de notre conscience d'appartenir à une grande civilisation. Toutefois la parole est bâillonnée dans nos pays et le niveau intellectuel y est très faible, comparé à ce que l'Occident produit. Il y a donc depuis cinquante ans une crise dans la culture arabe". La Crise de la culture islamique est une analyse de ces questions cruciales. Autour des concepts de l'identité, de la modernité, du nationalisme, de l'islam politique, des mouvements islamiques, du sacré, du profane, de la démocratie, Hichem Djaït examine sans complaisance les efforts déployés depuis un siècle et demi par les penseurs et les leaders du monde de l'Islam pour s'adapter et faire s'adapter leurs sociétés à l' "incroyable nouveauté de la modernité" . Il démontre avec force que "les Arabes et les Musulmans ne pourront pénétrer dans la modernité et participer au monde moderne que s'ils se donnent une haute ambition dans les domaines de la pensée, de la connaissance, de la science, de l'art et de la littérature, s'ils décident sérieusement d'emprunter aux autres ce que la modernité a inventé dans tous ces domaines" .

Le génie de Muhammad est communément admis chez les modernes, qu'ils soient chrétiens ou musulmans. Il faut préciser que ce génie a peu à voir avec l'œuvre sociale et politique réformatrice du Prophète. l'essentiel réside dans sa disposition à répondre à l'appel intérieur et à sa vocation à dire la Révélation aux hommes, à leur transmettre la présence au monde de l'Être-Dieu et à les avertir du Jugement dernier. L'homme Muhammad eut l'insigne privilège et le génie de recueillir le Message de l'outre-monde spirituel et de le traduire en mots terrestres, tant il est vrai que seuls les hommes parlent aux hommes. Muhammad fait partie de ces hommes qui ont modelé la conscience humaine, enrichi la civilisation et élaboré le patrimoine éthique de l'humanité ; de ceux-là qui ont contribué au dépassement par l'homme de sa condition animale. Il fait partie de ces guides si rares dans l'histoire ayant doté le monothéisme de son expression la plus élevée, tout au moins du point de vue anthropologique. Témoin de Dieu, il témoigne aussi pour la communauté des croyants. La vérité de la Prophétie muhammadienne réside, en son essence, dans ce témoignage. Premier volet d'une trilogie, ce livre se rapporte au parcours du prophète Muhammad et à la naissance de l'islam. Il a pour ambition d'approfondir les notions de Révélation et de Prophétie concernant l'islam mais aussi les autres religions. Ouvrage d'histoire comparée, il s'appuie sur une grande érudition et développe un esprit d'empathie compréhensive à l'égard de toutes.

Quels furent les rapports du politique et du religieux dans l'Islam des origines ? La question est d'importance, elle commande la vision intégriste et islamiste de l'Histoire. Hichem Djaït reconstitue la période du califat primitif et, surtout, de la Grande Discorde, la Fitna, qui a vu, pendant cinq ans et même davantage, se déchirer la " nation de Muhammad ". Les guerres civiles aboutissent aux grandes divisions de l'islam en sunnisme, shi'isme et khàrijisme. Or, malgré ce que peuvent en dire les historiens, le califat primitif est aujourd'hui la matrice d'un débat idéologique et théologique : a-t-il représenté le gouvernement véridique? Est-il une réponse au dilemme, surgi du choc avec la modernité et de l'indépendance des Etats nationaux : sécularisation de la politique et de l'Etat ou islamisation totale de la Cité ? On comprend l'écho rencontré très tôt par cette reconstitution décapante, historique et critique, entre modernisme simplificateur et vision traditionnelle, due à un grand historien tunisien.

Ce troisième tome de La Vie de Muhammad se lit comme une véritable épopée, puisqu’il couvre tout à la fois l’exil du Prophète et de ses maigres adeptes vers Médine, la façon dont il fait de cette ville la base d’une conquête qui s’étendra, après le retour victorieux à La Mecque, à la péninsule arabique tout entière. Avec son érudition sans pareille, un sens du récit qui emporte le lecteur, un regard critique aiguisé porté sur les sources, Hichem Djaït offre du Prophète un portrait associant de manière saisissante l’homme inspiré par la Parole divine et le stratège averti des réalités de terrain, capable en une poignée d’années de réduire à merci, en les divisant et les neutralisant, tribus réfractaires, infidèles, juifs et non-croyants.Grand historien de l’islam, Hichem Djaït a publié récemment aux Éditions Fayard La Crise de la culture islamique.

A l'heure où l'islam est divisé quant à l'interprétation et à la mise en pratique de ses textes fondamentaux, Hichem Djaït propose une analyse scientifique des origines de cette religion. Reconsidérant les écrits fondateurs - du Qur'an aux hadiths en passant par la Sira - et ce qu'on en a dit jusqu'à présent, il analyse, interprète, critique et apporte un regard moderne et anthropologique sur la naissance de l'islam. Deuxième volet d'une trilogie, ce livre poursuit le récit de l'œuvre de Muhammad et donne sens à sa Prédication. A la fois biographie et étude historique, il retrace l'itinéraire du prophète depuis sa naissance, sa prophétie, les persécutions qu'il a subies jusqu'à l'Hégire, et nous éclaire autant sur la vie de Muhammad que sur la culture, les croyances et les pratiques religieuses de la société mecquoise du VIIe siècle. Loin d'être une profession de foi idéologique, cet ouvrage contribue à approfondir les connaissances actuelles sur l'islam et à mieux percevoir le " dessein " de Muhammad.

Jamais un prophète n'a autant été cité et sa famille autant dévoilée que le Prophète Mohammed. Sa vie, depuis sa naissance jusqu'à sa mort en passant par la Révélation, a été reproduite et consignée par plusieurs de ses adeptes comme par des spécialistes étrangers de la question. A travers cet ouvrage, l'auteur, après avoir passé en revue la vie tumultueuse du père et de sa condition d'orphelin dès son tout jeune âge, se résout à suivre les traces de Fatma, la plus jeune de ses quatre filles, dont la naissance coïncida avec la reconstruction de la Kaaba, présage jugé alors comme annonciateur de son avenir radieux... L'amour indescriptible entre le père et sa fille a été repris avec force détails par l'auteur, qui ne s'empêche pas de s'attarder longuement sur tous les événements ayant marqué cette relation en temps de guerre, de lutte, de peine, mais aussi pendant les rares périodes de répit et de paix... La vie de Fatma, pourtant peu présente dans les sources historiques sunnites pour des raisons notoirement connues, est en elle-même une source d'inspiration et un modèle de vie en avance par rapport à son temps. Fille de la vertueuse Khadija et du Prophète, épouse de l'un de ses vaillants compagnons et cousin, qui maniait avec maestria tout aussi bien l'épée que le savoir islamique, elle ne lâcha pas d'une semelle son père, le rejoignit vite à Médine en 622, date du début de l'Hégire, alors qu'elle avait 17 ans, et prit part à ses côtés dans la quasi-totalité des batailles livrées aux puissants polythéistes qurayshites... Ce récit élégiaque a le mérite de redorer le blason à la femme dans une société misogyne, gangrénée encore par un paganisme licencieux et dépravé, malgré la naissance de la nouvelle religion qui va, peu à peu, impacter le monde entier... Fatma, sa vie durant, s'était insurgée contre l'injustice des hommes, qu'ils fussent ses alliés ou ses détracteurs, au point de se placer volontairement, à la mort de son unique ami et soutien, son père Mohammed, sur le dôme de la souffrance appelant de ses voeux, de nuit comme de jour, le Seigneur, afin qu'Il la rappelât à Lui, parce qu'incapable d'affronter l'hypocrisie de ses proches et celle de certains des compagnons fidèles de père... Le portrait inoubliable de cette femme d'exception est dépeint par l'auteur avec émotion et neutralité telles qu'il ne laissera aucun lecteur insensible à ce récit des plus élaborés, où le retour à cette période repère, à la fois riche et tumultueuse, ne manquera pas de susciter en lui beaucoup de résurgences essentielles en ces temps de doute et de sécularisation spéculative forcée...

Pour la première fois sont publiés en même temps et par le même éditeur, trois textes considérés comme sacrés par les musulmans : Le Coran, La Sira - Biographie du Prophète Muhammad et un choix de 50 hadîths du Prophète Muhammad pour méditer. Il s'agit ici du récit de la vie du Prophète de l'islam par Ibn Hichâm écrite au IX ? siècle. Elle fait autorité parce qu'elle est la plus ancienne qui nous soit parvenue à ce jour. Une version abrégée en est publiée dans ce volume, traduite par Wahib Atallah, docteur-ès-Lettres et professeur honoraire à l'université de Nancy, arabisant, helléniste et historien. A ce titre, il s'est intéressé aux divinités orientales de la Grèce, au panthéon préislamique de l'Arabie et à l'environnement de l'islam naissant. En philologue, il a recherché les termes d'origine étrangère dans le Coran et dans la poésie arabe archaïque et a publié, entre autres ouvrages, un dictionnaire étymologique de l'arabe classique.

Mahomet est mort en 632 et depuis, on s'en doute, la vie du Prophète de l'islam a suscité d'innombrables livres qui vont de l'hagiographie émue et de l'apologie convaincue aux études critiques et aux pamphlets passionnés. Comment l'homme de bonne foi et curieux de comprendre, surtout s'il vit en Occident, pourra-t-il séparer le bon grain de l'ivraie, comment saura-t-il à quelle source puiser pour éclairer son jugement ou, peut-être, conforter sa croyance ? Or il existe - jusqu'à présent en langue arabe seulement - un immense recueil de récits (hadîths) relatifs à la vie et à l'œuvre de Mahomet, d'une précision et d'une fiabilité exceptionnelles, transmis par des témoins oculaires qui ont partagé au jour le jour la vie de Mahomet. Cet ouvrage d'Ibn Hichâm - ou plutôt ce monument d'histoire rédigé au IXe siècle - a servi de référence pour les nombreuses biographies ultérieures du Prophète. La fraîcheur et la spontanéité du récit apparaissent à travers l'anthologie et la traduction fidèles que nous en donne ici l'un des meilleurs spécialistes de l'arabe ancien. Pour la première fois, les francophones peuvent suivre, comme en direct et avec force détails, l'épopée de la naissance de l'islam dans son cadre réel, en voyant vivre Muhammad Ibn Abdallah, de la tribu des Quraych, et ses compagnons. Voilà qui vaut bien douze siècles de gloses savantes et de théologie absconse ! À l'heure où l'islam suscite en tous milieux des interrogations qui restent le plus souvent sans réponse, ce magnifique travail sur l'ouvrage fondamental d'Ibn Hichâm vient à point nommé pour éclairer le public.

Dans Légendes urbaines, il y a la ville, il y a la vie, et il y a le mélange incroyable des deux : des scènes époustouflantes de grandeur où des animaux de légendes (Godzilla, King Kong, etc.) reprennent possession de ces grands espaces domestiqués par l'homme. Et tout le monde rêve de voir ça ! Des vues aériennes, des échelles de grandeur variées qui donnent des situations décalées, servies par un dessin vertigineux et précis. Un énorme plaisir des yeux qui fera sortir lecteur et lectrice de leur zone de confort.

Abandon scolaire, mariage précoce, exploitation économique, absence d'état civil, violences sexuelles... , au Maroc la précarité frappe durement les enfants. Dans deux reportages dans des quartiers difficiles de Casablanca et sept enquêtes à travers le pays, Hicham Houdaïfa tire la sonnette d'alarme sur l'absence de véritable politique étatique de protection de l'enfance, et rend hommage au travail de la société civile. Synopsis des enquêtes 1-Casablanca, gare des Oulad Ziane : enfants dans la jungle urbaine De nombreux enfants fuyant un quotidien de violence se réfugient à la gare routière où ils sont livrés à tous les abus. Reportage. 2-Petites bonnes, enfants des rues : "Sans statut, sans défense et marginalisés" Plongée dans le quotidien des petites bonnes à travers le parcours d'Omar Saadoun, militant pour la réinsertion des enfants exploités. 3-Etat civil : les fantômes du Souss Ne pas avoir d'état civil est un indicateur de grande vulnérabilité et condamne des centaines d'enfants à la précarité sur tous les plans. Reportage à Taroudant et Agadir. 4-Préscolaire : le début de toutes les injustices L'enseignement préscolaire n'est toujours pas généralisé et un gouffre existe entre l'offre privée pour les riches et celle pour les pauvres. 5-Quartiers chauds : les oubliés de Lahraouiyine A Casablanca, reportage sur le quotidien des enfants de Lahraouiyine, entre violence, misère, trafic de drogue... et la résistance d'une société civile locale. 6-Centres de protection de l'enfance : "Un projet de vie pour les enfants" Créés pour des enfants en conflit avec la loi, les centres de protection de l'enfance accueillent aussi des enfants en difficulté. Une logique sécuritaire, sans projet de réinsertion ni d'éducation. 7-Exploitation sexuelle : entre hchouma et justice laxiste Culpabilisation des victimes, entraves au dépôt de plainte, mariage des mineures : la violence sexuelle contre les enfants fait l'objet d'une inacceptable tolérance. Témoignages d'acteurs clés. 8-Handicap : les associations à la rescousse Face à l'inaction de l'Etat, seule la société civile prend en charge les besoins des enfants en situation de handicap. Tour d'horizon de quelques associations. 9-Kafala : Entretien avec Fatima El Wafi, présidente de l'association Osraty, "Pour une refonte de la loi dans l'intérêt supérieur de l'enfant" La loi sur la délégation d'autorité parentale (kafala) ne permet pas aujourd'hui un véritable accompagnement des familles et stigmatise trop souvent enfants et parents kafil.

Synopsis des enquêtes 1. Les ouvrières clandestines de Mibladen Autrefois coeur économique de la région de Midelt, les mines de Mibladen sont aujourd'hui à l'abandon. Pour survivre, hommes et femmes descendent aujourd'hui ramasser les miettes de plomb et de cristaux. Sans aucune protection et au péril de leur vie. 2. Les torturées de Ksar Sountate Lors des événements de mars 1973 dans le Moyen Atlas, la répression s'est abattue sur toute la région. Ytto Khouya Saïd, Merrou Ouhami et les autres n'avaient d'autre tort qu'être les filles et les épouses de ceux qui ont été arrêtés et exécutés. Elles ont subi les pires atrocités. 3. La double peine des femmes Ninja de Berkane Berkane, eldorado de la clémentine. Mais l'eldorado ne concerne pas les ouvrières agricoles, travailleuses journalières et saisonnières, souvent venues d'ailleurs, qui subissent une double exploitation, économique et sexuelle. 4. Les femmes prêtées de Kalaat Sraghna A Kalaat Sraghna, des mineures sont données à des hommes qui signent avec leur père un "contrat" moyennant 20 000 à 60 000 dirhams. Une façon de contourner la loi, qui fixe à 18 ans l'âge de la capacité au mariage. 5. Les sans-papiers de l'Atlas Dans les régions montagneuses et enclavées de l'Atlas, des mariages sont conclus "à la Fatiha" , sans aucun papier. Sans contrôle de l'âge des fiancées. Sans possibilité d'avoir un état civil pour les enfants, et de faire respecter les droits lors des divorces et des veuvages... 6. Les barmettate de Casablanca A Casablanca, le monde de la nuit est un gouffre qui broie des femmes, souvent mères célibataires et dans la plus grande précarité. Au détriment de leur dignité et de leur santé. 7. Violences envers les femmes : tour d'horizon Les associations tirent la sonnette d'alarme sur les chiffres concernant les violences faites aux femmes à travers tout le Maroc. Coups, viols, violences psychologiques, violences économiques... et indifférence des pouvoirs publics. 8. Victimes de la traite dans le Golfe Elles postulaient pour un poste de coiffeuse ou de manucure dans les pays du Golfe, elles s'y retrouvent sans passeport et contraintes à la prostitution. Des réseaux oeuvrent au Maroc pour piéger des jeunes femmes.

Mouad, jeune Marocain qui a migré au Canada, rentre chez lui, à Kénitra, après huit ans d’absence. Le retour dans son berceau du quartier Hay-Atlas lui montre la ville des bords de l’oued Sebou, où il passé son enfance, sous un tout nouveau jour. Il redécouvre, mais avec du recul, les ruelles qui l'ont vu grandir. Ses anciens amis et voisins paraissent stagner dans misère et train-train quotidien, sans que pour eux, rien ne semble devoir jamais changer. «Les ruelles des pieds-nus» est un voyage dans les maisons de ce quartier populaire permettant de pénétrer dans l’intimité des gens, à travers des histoires d'hommes et de femmes, tous nés sous le même soleil, mais à qui la vie a réservé un lot de surprises à part. Amour et magie, alcool et radicalisme, drogue et pauvreté, sexualité et conformisme. Tous ces citadins survivent avec leurs contradictions plus qu'ils ne vivent dans les mêmes venelles, derb et traverses.

Lorsque Nayla Hacheur intègre la Croix-Rouge Libanaise, après ses études d'infirmière, elle est loin d'imaginer ce qui l'attend. Elle ne sait pas qu'elle va se trouver au coeur des affrontements qui ravageront le Liban durant quinze années, de 1975 à 1990. Cette guerre, elle la vivra au plus près, d'abord comme infirmière. puis comme déléguée du CICR (Comité International de la Croix-Rouge). Sabra et Chatila, Tall et Zaatar, Damour, autant de camps, de villes où seront perpétrés les massacres les plus odieux. Beyrouth aussi, bien sûr, coupé en deux sous les bombardements. A chaque fois. Nayla Hachent sera en première ligne pour sauver les vies qui peuvent encore l'être, bien souvent au péril de la sienne. En de nombreux cas, elle sera l'une des premières sur les lieux, comme lors de l'attentat contre le QG des parachutistes français. Nayla Hacheur s'affranchira souvent des consignes de neutralité de la Croix-Rouge. Lorsque par exemple elle mettra des somnifères dans le thé de miliciens qui projetaient une attaque meurtrière. Ou quand elle aura le culot d'aller chercher du sang chez les Palestiniens pour sauver un colonel libanais. Mais, dit-elle, comment rester neutre face à l'indicible ? Ce témoignage de première main, écrit en collaboration avec Hyam Yared. écrivain libanaise, plonge au coeur de cette guerre complexe qu'il serait réducteur de résumer par les simples clivages confessionnels. Cette guerre où les puissances extérieures, comme Israël, l'Iran, et bien sûr la Syrie, ont souvent tenu un rôle ambigu.

Arrêté sur la base de fausses accusations en raison d'un projet d'enquête sur la surveillance électronique au Maroc, Hicham Mansouri a passé dix mois dans la prison de Zaki, l'une des plus dangereuses du royaume chérifien. Ce livre s'appuie sur les carnets rédigés durant sa détention. Il nous plonge au coeur d'un énorme trafic illégal organisé à grande échelle, avec des complicités au plus haut niveau. La corruption au Maroc est largement reconnue, mais les informations détaillées sont rares sur le sujet, surtout à l'ombre des prisons.

Dans un train, Karim, vingt-cinq ans, éclate en sanglots. Dans un autre train, quelques semaines plus tard, le même Karim regarde le paysage défiler, apaisé. Entre ces deux trajets, un séjour dans un Paris pluvieux et sombre pendant lequel il commet une série de meurtres. Aucune préméditation. Pourtant, toutes les victimes présentent un point commun. Ce n'est pas l'histoire d'un serial killer, c'est l'histoire d'une série de passages à l'acte.

Approcher méthodiquement le champ de la créativité littéraire, et mettre en avant, au départ, qu"" aucune chose ne saurait être sans le mot", en effleurant l'apport de l'informatique dans la pratique de l'écriture, en chemin avec Martin Heidegger. Ensuite, quitter celui-ci et aborder, par-delà "une parole de robot", les déchirements de nature sociopolitique, psychologique, quand étudier le tatouage, en mettant en exergue les signes scripturaux d'une sensibilité humaine, amène à dépasser le clivage entre idéalisme et matérialisme. Enfin, comme aboutissement d'une démarche dialectique, l'auteur, dans cet ouvrage, pose les postulats et les fondements du texte littéraire ; lorsque le lien établi entre le mouvement gravitationnel et le rythme musical, verbal, détermine l'émergence d'une ligne expressive fondamentale de la créativité, nommée "Wichêm", en accord avec une topologie adaptée au déploiement de l'écrit. Et, conclure, après avoir constitué les principes du champ littéraire (la langue : un instrument de traduction, la liberté en acte d'écrire, la fonction du lieu. .) au gré d'un style personnel plaisant, au final, que l'oeuvre créée incarne un langage charnel de l'être.

Simples synonymes ou notions différentes ? " Pratique(s) " et " activité(s) " demeurent centrales dans les recherches contemporaines en éducation. Comment, dans la diversité des didactiques ou des problèmes d'éducation comportant une spécificité disciplinaire forte, les termes de " pratique(s) " et d'" activité(s) " sont-ils employés ? Pour saisir et comprendre quoi ?

Le présent ouvrage vise à clarifier l'impact des accords de libre échanges entre pays et l'origine du produit sur le comportement des consommateurs à travers les avantages préférentielles accordés aux produits provenant de l'Europe par rapport aux autres origines. Dans notre recherche, nous avons accordé une attention particulière au machinisme agricole importé de différents origines et le comportement du consommateurs conditionné par les accords établi entre nations.

Les grossesses des adolescentes ne sont pas seulement un problème de santé, mais aussi un problème de développement, à ce sens qu'elles engendrent de nombreuses causes notamment la pauvreté, l'inégalité des sexes, la violence, les mariages forcés d'enfants, le déséquilibre des forces et des pouvoirs entre les filles et leurs partenaires, manque d'éducation, et échec des systèmes ou institutions qui devraient protéger leurs droits. On estime que 3 millions d'adolescentes subissent des avortements à risque chaque année ce qui peut entraîner des complications durables ou des décès. Par manque d'éducation et/ou le dialogue familial sur la santé sexuelle et reproductive, les adolescentes se trouvent avec des grossesses précoces. A ce titre, les parents devraient briser la question taboue sur l'éducation sexuelle et reproductive pour diminuer le cas des grossesses précoces et éviter les répercussions néfastes des grossesses précoces sur le plan sanitaire que psychosocial de leurs enfants en général et en particulier les filles adolescentes. D'autre part, nous préconisons aux autorités politico-administratives de promouvoir la santé sexuelle et reproductive.

L'ardeur des pillards, pour reprendre la belle expression d'Arthur Rimbaud, désigne la posture inflexible de cette espèce prédatrice entre toutes qu'est l'humanité, aussi bien à l'égard des autres espèces animales que des ressources de la Terre. De la domination des animaux domestiques à l'exploitation et à la mise à mort des animaux d'élevage en passant par la mise à sac capitaliste des richesses naturelles, la dégradation des paysages et l'acharnement à rendre inhabitables les villes et les campagnes, les effets de cette rapacité sont partout manifestes. L'ambition de cet ouvrage est d'entreprendre d'en élucider les causes et les conséquences, d'examiner également les solutions qui ont pu être avancées, ici ou là, pour tenter d'y mettre un frein, et de formuler au besoin des propositions alternatives. Organisé autour de quatre thématiques centrales (philosophie animale, écologie politique, esthétique environnementale, écosophie), il présente une perspective d'ensemble permettant d'aborder quelques-uns des sujets clés de philosophie environnementale et animale.

Comment mettre un terme au rapport de domination et de violence que nous entretenons avec la nature en général et les animaux en particulier ? Peut-on espérer y parvenir en apprenant à nous réconcilier avec la vie censée relier de manière essentielle l'homme et l'animal, et à entrer en résonance avec une nature qui a cessé de nous parler ? Le but de ce manifeste est de montrer les limites et les faiblesses du principe d'une telle solution en plaidant pour une écologie de la différence. L'animal conçu comme être sensible et vulnérable, méritant en tant que tel pitié et compassion, est une abstraction philosophique qui, sous couvert d'élever le statut des animaux et de leur garantir une forme de protection morale et juridique, commence par leur faire violence en ne respectant pas leur altérité fondamentale et la richesse de leur mode d'existence. La planète, même et peut-être plus que jamais à l'âge de l'Anthropocène, demande elle aussi à être comprise dans son étrangeté comme nature créative, potentiellement incontrôlable et foncièrement imprévisible.

Ce livre a pour but d'élaborer un module d'auto-apprentissage sur le thème 'Physiologie et exploration de l'hémostase' à l'aide du logiciel Opale destiné aux internes en Pharmacie. Notre support pédagogique a présenté le thème, le titre du module, a précisé le niveau d'étude des apprenants, le préambule introduisant le sujet, les prérequis, les objectifs éducationnels et les principaux messages pédagogiques. Un pré-test a précédé le document et il a été également considéré comme un post- test. Le contenu scientifique du module d'auto-apprentissage a été initié par une introduction et a enchaîné avec des activités d'apprentissage sous forme d'un cas clinique à résolution séquentielle. Les questions ont regroupé 15 QROCs. A la fin du document, une fiche d'évaluation a été préparée. Notre support a permis aux internes d'apprendre à raisonner correctement sur le plan clinique et biologique en vue d'agir face à des situations authentiques. Les supports pédagogiques élaborés par Opale stimulaient l'autonomisation chez les internes en milieu hospitalier. Il s'agit d'un dispositif pédagogique actif et avantageux permettant d'associer la formation théorique à la formation pratique.

Ilia Doubnov rentre dans sa ville natale, en Azerbaïdjan, après de nombreuses années passées à l'étranger. Devenu un géophysicien reconnu, il retrouve son grand ami d'enfance nommé Hachem, d'origine iranienne, qui avait dû fuir son pays pour rejoindre cette zone frontalière après la révolution de 1979. Les deux protagonistes sont passionnés depuis toujours par la science et y consacrent leur vie, chacun à sa manière : Ilia travaille pour un grand groupe pétrolier alors que Hachem essaie de fonder une société utopique où règnerait une harmonie parfaite entre l'homme et la nature. Dans cette région extrêmement polluée, Ilia décide de rejoindre le combat de Hachem et de tout faire pour sauver de l'extinction l'outarde houbara, un oiseau chassé par les fauconniers arabes jusque dans les contrées les plus éloignées de l'Asie centrale. Lorsque des émirs arrivent et essaient d'attraper les dernières outardes pour satisfaire "le Prince", l'utopie se transforme peu à peu en combat. Dans un récit poétique et rythmé, Alexander Ilichevsky nous conduit en Azerbaïdjan où se cristallisent la plupart des enjeux de notre monde contemporain : le rôle de la science, la place de l'écologie, les confrontations sociales et le fondamentalisme religieux. Le Persan est un roman aussi ambitieux qu'envoûtant, une très belle découverte.

Lycie a un problème : Hachem. Enfin, non, son premier problème, c'est qu'elle ne maîtrise pas ses crises de colère, mais Hachem arrive en seconde position : il passe son temps à la faire sortir de ses gonds. Ah ! et elle a un autre problème, aussi : ses poils repoussent à une vitesse vertigineuse ! Bref, ça fait beaucoup de problèmes pour cette ado de 5e B ! Alors, quand Lycie découvre une annonce promettant aux gens comme elle de les aider, elle n'hésite pas à se rendre à l'adresse indiquée. Et là, Lycie découvre qu'elle a un plus gros problème, encore... Mais la situation dérape carrément lorsque des clones de Prince Charmant se mettent à la pourchasser ! Car Lycie est une descendante de méchant des contes de fées, et les Gentils ne sont peut-être pas les gentils de cette histoire...

12 Carnets de la Création consacrés à des photographes d'Afrique de l'Ouest et du Nord réunis dans un coffret. Photographes : Nadia FERROUKHI, Nesto DA, Ananias LEKI DAGO, José ARTURO MARTIN & Javier SICILIA, Alioune BA, Moahamed CAMARA, Harandane DICKO, LES DOGONS, Racine KEITA, Mamadou KONATE, Malick SIDIBE, Pinaree SANPITAK, Manit SRIWANICHPOOM, Hicham BENOHOUD,

Les fractures du quart proximal du tibia présentent une entité lésionnelle particulière susceptible de soulever de nombreuses difficultés thérapeutiques à cause des complications vasculo-nerveuses et cutanées fréquemment trouvées et du caractère comminutif de la fracture rendant une ostéosynthèse interne difficile et source de complications. Toutes ces considérations ont conduit plusieurs chirurgiens à traiter ces fractures par fixation externe. Nous présentons une étude rétrospective de 32 patients présentant une fracture du quart proximal du tibia opérés par fixation externe avec un recul minimum de 12 mois. Trois types de fixateur externe ont été montés : le fixateur externe de type hybride (11 cas), le fixateur externe monoplan en compression de type Orthofix (13 cas) et le fixateur externe de type Hoffmann (8 cas). Le score de Lysholm a été utilisé pour l'évaluation fonctionnelle et nous avons eu une valeur moyenne de 92, 63. L'exo-fixation est la technique la moins invasive et la plus commode surtout si lésions tégumentaires associées qui n'autorisent pas une ostéosynthèse interne.

Reflet de la créativité du continent, Génération africaine : la force du design est le premier ouvrage à dévoiler de manière aussi vaste les pratiques contemporaines du design en Afrique. Cette discipline artistique autant que pragmatique est aujourd'hui une industrie des plus dynamiques, participant indéniablement à l'essor du continent. Dressant un large panorama du design sous toutes ses formes, ce livre donne à voir la vitalité d'un domaine particulièrement novateur qui revisite les traditions artisanales par le prisme d'une vision contemporaine, afin de mieux repenser l'objet et l'architecture, notamment à travers les nouvelles technologies. Ses co-auteurs sont deux personnalités faisant autorité au sein du design international. A travers une sélection de designers basés aux quatre coins du continent ou issus de la diaspora, Hicham Lahlou et Mugendi K. M'Rithaa brisent les clichés sur la création en Afrique, souvent réduite à son aspect traditionnel ou à l'impératif de récupération des matériaux. Au fil des pages, chaque designer nous fait pénétrer dans son univers, révélant les dessous de son processus créatif à travers ses esquisses, ses photographies d'atelier ou ses sources d'inspiration. Cet ouvrage célèbre ainsi tout un continent riche d'influences en mettant en lumière ses multiples facettes. Démontrant que la création dans cette partie du globe est un incubateur de formes nouvelles et d'innovation, Génération africaine : la force du design souhaite valoriser les designers africains au sein du design international.

Rasons le palais s'il emprisonne la démocratie au Maroc ! Pour la première fois, un prince alaouite raconte le royaume vu du sérail dans un langage vif, humain et sans concession. Cousin germain du roi Mohammed VI, Moulay Hicham a été banni du palais pour avoir réclamé, à la mort de Hassan II en 1999, une vraie monarchie constitutionnelle - un royaume pour tous - à la place du makhzen, le pouvoir traditionnel, arbitraire et prédateur. Harcelé et menacé dans son pays, il vit depuis 2002 avec sa famille aux Etats-Unis. Ce "journal" est bien davantage qu'un manifeste politique. Fil d'Ariane dans les méandres du palais, conte oriental de mille et une anecdotes, il campe un portrait de Hassan II étourdissant de grandeur indéniable et de cruauté perverse. Or, ce souverain excessif, prêt à "pendre ses ennemis par les cils de leurs yeux", n'a pas de successeur à sa mesure. Timide, écrasé par son père, le prince héritier n'aime pas le métier du pouvoir. En revanche, son cousin rue dans les brancards pour grandir en s'opposant à Hassan II, à la fois mentor et repoussoir. La suite se lit comme une tragédie shakespearienne, pleine de fureur, de passions, de jalousie et de mots...