Henri Bergson
Extraits
Industrie et techniques
Henri Bergson
A travers des textes intégraux et des extraits, ce recueil retrace la genèse et l'évolution du concept de technique chez Henri Bergson (1859-1941), d'essai en essai, de sa thèse de doctorat Essai sur les données immédiates de la conscience soutenue en 1889 à une lettre de 1939 dénonçant le parallélisme "brutal" entre l'Allemagne de Bismarck et celle de Hitler. Ce volume représente une fenêtre ouverte sur l'histoire intellectuelle de la France du début du XXe siècle, en montrant le rôle qu'y joue la technique. Il fournit un concentré de thèmes philosophiques (l'habitude, l'irréversibilité du temps, la mentalité primitive), de problèmes (l'industrialisation, le machinisme, le progrès), de disciplines (l'esthétique, la psychologie, la sociologie), d'événements (la Grande Guerre, la Grande Dépression, les Expositions universelles) et des institutions (le Centre international de Synthèse, la Société française de Philosophie, la Commission internationale de coopération intellectuelle de la Société des Nations) retraçant ainsi le réseau à l'intérieur duquel la technique s'invente. Les textes choisis dans ce recueil témoignent d'une réflexion spéculative sur l'activité matérielle de l'être humain qui apparaît à la fois chez Bergson et en dehors de son oeuvre, parfois contre Bergson mais souvent en référence à lui.
12/2024
Non classé
Bergson
Venez découvrir la pensée d'Henri Bergson grâce à une analyse philosophique de référence ! Ecrite par un spécialiste universitaire, cette étude est recommandée par de nombreux enseignants. Cet ouvrage contient notamment la biographie du philosophe, le résumé détaillé de sa pensée, ainsi que l'analyse de son courant philosophique. Retrouvez tous nos titres sur : www. fichedelecture. fr.
05/2022
Bergson
Henri Bergson : esprit et langage
Ce volume présente les textes des relations du colloque organisé par l'Université de Calabre en 1998 groupés en quatre sections : "Entre philosophie et science", "Psychologie, médecine et sciences du langage", "Art, musique et cinéma" et "Autour de Bergson" (les rapports directs entre Bergson et certains de ses contemporains tels que Bréal, Poincaré ou Croce, et Prezzolini, etc., ou la discussion de ses idées par d'autres philosophes tels que Merleau-Ponty). Cet ouvrage a été rédigé par Claudia Stancati, Donata Chinico et Federica Vercillo. Longtemps indisponible, cet incontournable de la psychologie est à nouveau proposé aux lecteurs, dans une version identique à la dernière édition imprimée chez Mardaga.
04/2022
Bergson
Bergson
Il a ferraillé avec Einstein, inspiré de Gaulle et prêté son Rire à Chaplin, tandis que Proust a été garçon d'honneur à son mariage ; fils d'immigrés juifs, philosophe et diplomate, inventeur de la " durée ", prix Nobel de littérature, Henri Bergson (1859-1941) fut à son époque une véritable star, célèbre dans le monde entier. Professeur au Collège de France, académicien, il reçut tous les honneurs de la République, avant d'être oublié, parfois rejeté, éclipsé par le siècle de Sartre. Bergson nous laisse pourtant une oeuvre d'une actualité troublante, sur laquelle il serait grand temps de nous repencher. Pourquoi nos sociétés sont-elles tiraillées entre clôture et ouverture ? Comment éloigner la guerre et rapprocher les âmes ? Face à l'imprévisible, faut-il craindre ou espérer ? Toutes ces questions comme écrites dans un journal d'aujourd'hui apparaissent chez Bergson, traitées avec finesse et clarté, formant une lecture toujours revigorante et porteuse d'espoir pour une humanité " à demi écrasée sous le poids des progrès ". Bergson, philosophe de la conscience écologique au style incomparable, ardent défenseur de la démocratie, acteur politique majeur, penseur optimiste surtout, qui a su croire à la liberté et à l'action... Dans une langue accessible et vivante, Emmanuel Kessler nous livre le récit, biographique et philosophique, de cette vie hors du commun, de cette pensée en mouvement, de cette richesse de fond et de forme, de cette " préparation à bien vivre " qui rendent Bergson éternellement contemporain.
02/2024
Non classé
Henri Bergson, Prix Nobel de littérature
Des premières lignes qu'il ait écrites aux toutes dernières, Bergson milite avec une constance remarquable, quoique rarement commentée, pour l'invention d'un nouveau mode d'expression en philosophie. Un mode qui, sans renier le langage ordinaire, s'emploie à le faire fonctionner autrement. Le philosophe, écrit-il, doit oeuvrer "dans le même sens que l'art". Prendre au sérieux cette résolution, ce n'est pas seulement rendre à Bergson une élémentaire justice - le lire en somme comme un écrivain -, c'est aussi décider de voir dans la philosophie un genre littéraire parmi d'autres, et qui comme les autres fait aux images, aux figures, à la fiction, aux créatures imaginaires même - les fantômes par exemple - une place qu'on aurait tort de dire anecdotique. C'est enfin inviter à une manière inédite d'enseigner la philosophie — et pas seulement celle de Bergson.
10/2021
Histoire de l'orthodoxie
Mystique et histoire chez Henri Bergson
Le présent ouvrage s'efforce de prendre au sérieux ce que Henri Bergson a voulu dire dans sa dernière grande oeuvre : Les Deux Sources de la morale et de la religion (1932), la moins comprise et la moins lue des philosophes – même si elle a rencontré d'emblée le succès public. Au-delà du grand thème du clos et de l'ouvert qui donne sa structure à l'ensemble, l'oeuvre doit être considérée à partir de ce que Bergson lui-même estimait en être le centre : l'expérience mystique en tant qu'elle introduit l'ouvert dans le monde humain. La distinction du clos et de l'ouvert n'est pas seulement conceptuelle, elle est enracinée dans l'expérience, et cette expérience particulière qui est dite " mystique ". Une expérience à ce point décisive qu'elle aurait mis en route et structuré l'histoire de l'humanité. En dernière analyse, la mystique selon Bergson est la clé d'une philosophie de l'histoire. Et c'est cette philosophie qu'il nous a fallu discuter et critiquer. Peut-être faut-il retenir de l'expérience des mystiques moins quelque lumière sur l'avenir de l'humanité que " la simplicité de l'espérance ".
09/2024
Sociologie
Matière et mémoire
Dans Matière et mémoire, son deuxième grand livre (1896), Bergson montre comment notre mode de connaissance habituel, fondé sur l'espace, nous masque l'essence de l'esprit, celle de la matière, et leurs relations. On croit que l'esprit est fait d'éléments isolés (d'où une stricte localisation cérébrale) : c'est un acte temporel. On croit que la matière est faite d'objets séparés : c'est un ensemble de mouvements, même si notre corps en isole des " images ". Dans les deux cas. l'espace nous masque la durée. Solution originale au problème classique du dualisme, appuyée sur une discussion scientifique et métaphysique, ce livre est essentiel dans cette œuvre, dans son temps, et aujourd'hui encore.
01/2024
Bergson
Textes choisis de Bergson
Le présent volume réunit pour la première fois le recueil oublié de textes choisis par Gilles Deleuze dans l'oeuvre d'Henri Bergson, Mémoire et vie (1957), et le petit livre, devenu un classique, qu'il consacre moins de dix ans plus tard au bergsonisme. Les extraits offrent à la fois une précieuse introduction aux principaux enjeux de la pensée bergsonienne et une mise en perspective de son rôle dans l'oeuvre de Deleuze. Si la lecture de ces textes choisis au miroir du Bergsonisme confirme l'interprétation de Deleuze, elle laisse aussi apparaître une résistance de l'oeuvre à son interprète. Une nouvelle trajectoire philosophique, proprement deleuzienne, s'invente ici par différenciation avec le corpus bergsonien.
10/2025
Non classé
Bergson, notre contemporain
Il a ferraillé avec Einstein, inspiré de Gaulle et prêté son Rire à Chaplin, tandis que Proust a été garçon d'honneur à son mariage ; fils d'immigrés juifs, philosophe et diplomate, inventeur de la "durée" , prix Nobel de littérature, Henri Bergson (1859-1941) fut à son époque une véritable star, célèbre dans le monde entier. Professeur au Collège de France, académicien, il reçut tous les honneurs de la République, avant d'être oublié, parfois rejeté, éclipsé par le siècle de Sartre. Bergson nous laisse pourtant une oeuvre d'une actualité troublante, sur laquelle il serait grand temps de nous repencher. Pourquoi nos sociétés sont-elles tiraillées entre clôture et ouverture ? Comment éloigner la guerre et rapprocher les âmes ? Face à l'imprévisible, faut-il craindre ou espérer ? Toutes ces questions comme écrites dans un journal d'aujourd'hui apparaissent chez Bergson, traitées avec finesse et clarté, formant une lecture toujours revigorante et porteuse d'espoir pour une humanité "à demi écrasée sous le poids des progrès" . Bergson, philosophe de la conscience écologique au style incomparable, ardent défenseur de la démocratie, acteur politique majeur, penseur optimiste surtout, qui a su croire à la liberté et à l'action... Dans une langue accessible et vivante, Emmanuel Kessler nous livre le récit, biographique et philosophique, de cette vie hors du commun, de cette pensée en mouvement, de cette richesse de fond et de forme, de cette "préparation à bien vivre" qui rendent Bergson éternellement contemporain.
04/2022
Petits classiques
Réussir son Bac de philosophie 2025 : Analyse du philosophe Henri Bergson
Réussissez votre bac de philosophie 2025 grâce à notre étude du philosophe Henri Bergson ! Rédigée de manière claire et précise, cette analyse philosophique est conçue pour aider l'ensemble des lycéens. Grâce à notre travail éditorial, les points suivants n'auront plus aucun secret pour vous : la biographie du philosophe, l'étude de sa pensée, l'analyse de ses thèmes principaux et le courant philosophique auquel il appartient.
06/2025
Littérature française
Le Rire - Essai sur la signification du comique
Le Rire : essai sur la signification du comique est un ouvrage du philosophe Henri Bergson paru le 1er mai 1900. Comme Bergson le dit dans sa préface de 1924, son essai se concentre plus exactement sur "le rire spécialement provoqué par le comique". La thèse défendue dans l'ouvrage est que ce qui provoque le rire est le placage de la mécanique sur du vivant. Le rire y est considéré comme une punition de la société envers les êtres qui se laissent aller à la raideur et oublient la souplesse exigée par la vie. Dans cet essai passé à la postérité, Bergson étudie toutes les facettes du rire et du comique. Texte intégral.
02/2023
Bergson
Introduction à la métaphysique
Dans cet essai, Bergson propose de comprendre mais aussi de pratiquer la métaphysique. Le philosophe y définit l'intuition comme une sympathie intellectuelle par laquelle il est possible de s'introduire à l'intérieur d'un objet, afin de coïncider avec ce que celui-ci a d'unique et d'inexprimable. Il expose comment seule l'intuition, donnée immédiate de la réalité, permet de réaliser une métaphysique car elle est seule capable de saisir l'absolu et la réalité en soi par-delà toute connaissance conceptuelle symbolique et relative. La durée, notion indissoluble de la vie de la conscience dans laquelle se fondent le présent et le passé, est par exemple un objet uniquement préhensible par l'intuition métaphysique. Cette critique de l'intellectualisme par l'auteur du "Rire" condamne aussi bien l'empirisme et le rationalisme que les théories psychologiques. Pour acquérir l'intuition métaphysique, et donc s'approcher de l'absolu, il est indispensable selon lui d'inverser le sens de la pensée.
11/2022
Non classé
Durée et simultanéité
" Aucune question n'a été plus négligée par les philosophes que celle du temps ; et pourtant tous s'accordent à la déclarer capitale. " Pour savoir : " dans quelle mesure [sa] conception de la durée était compatible avec les vues d'Einstein sur le temps ", Bergson est amené à la fois à une confrontation précise avec la théorie physique la plus récente et à une nouvelle étude générale sur le problème central de toute sa philosophie. Pour le philosophe, la conception de la durée découle d'une expérience directe et immédiate. Comment alors peut-elle coexister avec les paradoxes de la théorie de la relativité, les temps multiples d'Einstein ?
01/2007
Histoire de la philosophie
La philosophie française
" Le rôle de la France dans l'évolution de la philosophie moderne est bien net : la France a été la grande initiatrice. Ailleurs ont surgi également, sans doute, des philosophes de génie ; mais nulle part il n'y a eu, comme en France, continuité ininterrompue de création philosophique originale. Ailleurs on a pu aller plus loin dans le développement de telle ou telle idée, construire plus systématiquement avec tels ou tels matériaux, donner plus d'extension à telle ou telle méthode ; mais bien souvent les matériaux, les idées, la méthode étaient venus de France. Il ne peut être question ici d'énumérer toutes les doctrines, ni de citer tous les noms. Nous ferons un choix ; puis nous tâcherons de démêler les traits caractéristiques de la pensée philosophique française".
03/2023
Bergson
La philosophie française
Avec cet essai, Henri Bergson, prix Nobel de littérature, établit, dans le style clair et précis qui le caractérise, une généalogie de la philosophie française, dont il fait remonter la source à Descartes. Pour lui, le cartésianisme représente la philosophie des idées claires et distinctes, affranchie de toute autorité (religieuse ou politique). Mais Bergson mâtine ce cartésianisme fondateur par l'esprit de finesse pascalien. Ces deux axes sont pour lui les clefs de voûte de la pensée française, d'une forme d'identité intellectuelle nationale. Histoire de la philosophie à la française autant que bréviaire philosophique, ce texte publié il y a un siècle conserve une vraie actualité, parce qu'il éclaire brillamment ce sur quoi s'est construite la philosophie contemporaine.
06/2017
Littérature française
La philosophie française
Le rôle de la France dans l'évolution de la philosophie moderne est bien net : la France a été la grande initiatrice. Ailleurs ont surgi également, sans doute, des philosophes de génie ; mais nulle part il n'y a eu, comme en France, continuité ininterrompue de création philosophique originale. Ailleurs on a pu aller plus loin dans le développement de telle ou telle idée, construire plus systématiquement avec tels ou tels matériaux, donner plus d'extension à telle ou telle méthode ; mais bien souvent les matériaux, les idées, la méthode étaient venus de France. Il ne peut être question ici d'énumérer toutes les doctrines, ni de citer tous les noms. Nous ferons un choix ; puis nous tâcherons de démêler les traits caractéristiques de la pensée philosophique française. Nous verrons pourquoi elle est restée créatrice, et à quoi tient sa puissance de rayonnement.
11/2023
Bergson
Réflexions sur le temps, l'espace et la vie
Btentôt il affrontera Einstein ; mais pour l'heure nous sommes en 1920, et Bergson, soixante ans, est le philosophe le plus célèbre de son époque. Pour introduire à ses idées principales sur l'art de penser, le temps et la durée, les rapports entre science et philosophie, la créativité, la liberté, il rassemble en quelques pages les passages les plus significatifs de son oeuvre (essentiellement l'Essai sur les données immédiates de la conscience, Matière et mémoire, et L'Evolution créatrice). Ce " Bergson par Bergson " paru alors chez Payot était devenu introuvable ; nous le republions ici.
01/2023
Littérature française
Le Rire - Essai sur la signification du comique
"Le Rire - Essai sur la signification du comique" d'Henri Bergson est une oeuvre philosophique majeure qui explore les mécanismes et la fonction sociale du rire. Publié en 1900, cet ouvrage propose une analyse novatrice du comique, s'inscrivant parfaitement dans les catégories "Philosophie" , "Psychologie sociale" et "Essais littéraires" . Bergson commence par établir trois observations fondamentales sur le rire : Le comique est proprement humain - nous rions des personnes ou de ce qui leur ressemble, jamais des objets inanimés. Le rire exige une "anesthésie momentanée du coeur" - une certaine distance émotionnelle est nécessaire pour rire. Le rire a une fonction sociale - il agit comme un correctif, une "brimade sociale" visant à corriger les comportements déviants. L'auteur développe ensuite sa thèse centrale : le rire naît lorsque nous percevons du "mécanique plaqué sur du vivant" . Cette rigidité, contraire à la souplesse et à l'adaptabilité attendues dans la vie sociale, provoque le rire comme une réaction correctrice. Bergson analyse différentes formes de comique : les situations, les mots, les caractères. Il explore les mécanismes du comique de répétition, d'inversion, d'interférence des séries, montrant comment ces procédés créent un effet mécanique source de rire. L'ouvrage offre une réflexion profonde sur la nature du rire et son rôle dans la société. Bergson voit le rire comme un outil de régulation sociale, rappelant à l'ordre ceux qui s'écartent des normes de souplesse et d'attention requises par la vie en communauté. "Le Rire" reste d'une étonnante actualité, offrant des clés de compréhension toujours pertinentes sur l'humour et son rôle social. Il constitue une lecture essentielle pour quiconque s'intéresse à la philosophie, à la psychologie sociale ou à l'étude du comique.
01/2025
Histoire de la philosophie
L'énergie spirituelle
" Depuis longtemps nos amis voulaient bien nous engager à réunir en volume des études parues dans divers recueils et dont la plupart étaient devenus introuvables. Ils nous faisaient observer que plusieurs avaient été traduites et éditées séparément, dans divers pays, en forme de brochure : l'une d'elles (l'Introduction à la métaphysique) était maintenant à la disposition du public en sept ou huit langues différentes, mais non pas en français. Il y avait d'ailleurs, dans le nombre, des conférences données à l'étranger et qui n'avaient pas été publiées en France. Telle d'entre elles, faite en anglais, n'avait jamais paru dans notre langue".
03/2023
Bergson
DUREE ET SIMULTANEITE.
Une étude de la Relativité généralisée, parallèle à celle que nous avons faite de la Relativité restreinte, montrerait que la réduction de la gravitation à l'inertie a justement été une élimination des concepts tout faits qui, s'interposant entre le physicien et son objet, entre l'esprit et les relations constitutives de la chose, empêchaient ici la physique d'être géométrie. De ce côté, Einstein est le continuateur de Descartes.
Henri Bergson
07/1992
Notions
Durée et simultanéité
"Quelques mots sur l'origine de ce travail en feront comprendre l'intention. Nous l'avions entrepris exclusivement pour nous. Nous voulions savoir dans quelle mesure notre conception de la durée était compatible avec les vues d'Einstein sur le temps. Notre admiration pour ce physicien, la conviction qu'il ne nous apportait pas seulement une nouvelle physique mais aussi certaines manières nouvelles de penser, l'idée que science et philosophie sont des disciplines différentes mais faites pour se compléter, tout cela nous inspirait le désir et nous imposait même le devoir de procéder à une confrontation. Mais notre recherche nous parut bientôt offrir un intérêt plus général. Notre conception de la durée traduisait en effet une expérience directe et immédiate. Sans entraîner comme conséquence nécessaire l'hypothèse d'un Temps universel, elle s'harmonisait avec cette croyance très naturellement. C'était donc un peu les idées de tout le monde que nous allions confronter avec la théorie d'Einstein." H. B. (1922)
05/2019
Histoire de la philosophie
Durée et simultanéité
Durée et Simultanéité est un livre du philosophe français Henri Bergson, publié en 1922 chez Félix Alcan, repris ensuite aux Presses universitaires de France. Il a été publié peu après la rencontre de Bergson et Einstein à la Société française de philosophie en avril 1922. Une seconde édition, remaniée, a été publiée l'année suivante, après quoi Bergson s'est refusé a toute reprise du texte. La rencontre de Bergson et Einstein : La discussion à la Société Française de Philosophie a été publiée en intégralité, et il apparaît que Bergson n'est intervenu que brièvement vers la fin des débats. Einstein lui répond en quelques phrases. Néanmoins avec la distance du temps l'épisode a fasciné les historiens qui ont vu l'occasion d'élaborer leurs constructions à partir de cette rencontre. " Dans la lettre du 29 septembre 1953 à Mme Rose-Marie Mossé-Bastide, qui sert de préface au recueil Ecrits et paroles, Edouard Le Roy écrivait : "Il est clair que nous devons respecter l'interdiction de Bergson quant à la publication d'inédits ; mais ne rentrent pas dans ce cas les textes qu'il a publiés lui-même. A cet égard, la question de la relativité soulève une difficulté : je pense toujours que la solution s'en trouve dans les remarques concernant la double notion du réel. Je répondrais volontiers à Einstein que lui-même ne comprend pas bien la position de Bergson. Mais il faut connaître entièrement celle-ci ; j'en ai longuement causé avec Bergson, il n'a pas fait d'objection à ma remarque, mais il a ajouté avec insistance que le défaut de ses connaissances mathématiques ne lui permettait pas de suivre avec le détail nécessaire le développement de la relativité généralisée et qu'en conséquence il estimait plus sage, pour sa part, de laisser tomber la question. De là son refus de laisser réimprimer Durée et simultanéité".
03/2023
Bergson
La rire
En même temps que j'ai voulu déterminer les procédés de fabrication du risible, j'ai cherché quelle est l'intention de la société quand elle rit. Car il est très étonnant qu'on rie, et la méthode d'explication dont je parlais plus haut n'éclaircit pas ce petit mystère. Je ne vois pas, par exemple, pourquoi la " désharmonie ", en tant que désharmonie, provoquerait de la part des témoins une manifestation spécifique telle que le rire, alors que tant d'autres propriétés, qualités ou défauts, laissent impassibles chez le spectateur les muscles du visage. Il reste donc à chercher quelle est la cause spéciale de désharmonie qui donne l'effet comique, et on ne l'aura réellement trouvée que si l'on peut expliquer par elle pourquoi, en pareil cas, la société se sent tenue de manifester. Il faut bien qu'il y ait dans la cause du comique quelque chose de légèrement attentatoire (et de spécifiquement attentatoire) à la vie sociale, puisque la société y répond par un geste qui a tout l'air d'une réaction défensive, par un geste qui fait légèrement peur. C'est de tout cela que j'ai voulu rendre compte.
05/1993
Littérature française
Les deux sources de la morale et de la religion
Le souvenir du fruit défendu est ce qu'il y a de plus ancien dans la mémoire de chacun de nous, comme dans celle de l'humanité. Nous nous en apercevrions si ce souvenir n'était recouvert par d'autres, auxquels nous préférons nous reporter. Que n'eût pas été notre enfance si l'on nous avait laissés faire ! Nous aurions volé de plaisirs en plaisirs. Mais voici qu'un obstacle surgissait, ni visible ni tangible : une interdiction. Pourquoi obéissions-nous ? La question ne se posait guère ; nous avions pris l'habitude d'écouter nos parents et nos maîtres. Toutefois nous sentions bien que c'était parce qu'ils étaient nos parents, parce qu'ils étaient nos maîtres. Donc, à nos yeux, leur autorité leur venait moins d'eux-mêmes que de leur situation par rapport à nous. Ils occupaient une certaine place : c'est de là que partait, avec une force de pénétration qu'il n'aurait pas eue s'il avait été lancé d'ailleurs, le commandement. En d'autres termes, parents et maîtres semblaient agir par délégation.
11/2023
Littérature française
Les deux sources de la morale et de la religion
"Les Deux Sources de la Morale et de la Religion" est un ouvrage philosophique majeur écrit par le philosophe français Henri Bergson. Ce livre a été publié en 1932 et a marqué une étape importante dans le développement de la pensée de Bergson. Dans cet ouvrage, Bergson explore la nature de la morale et de la religion en mettant en avant deux sources fondamentales qui façonnent ces domaines de la vie humaine. Il distingue ce qu'il appelle "l'élan vital" ou "l'intuition" d'une part, et "l'ordre social" d'autre part. L'élan vital représente l'aspect intérieur et spirituel de la morale et de la religion, tandis que l'ordre social concerne les normes, les règles et les structures extérieures qui régissent la société. Bergson défend l'idée que l'élan vital est la source la plus authentique de la morale et de la religion, et il explore comment les individus peuvent se connecter à cette source intérieure pour trouver un sens à leur vie. Il critique également la tendance à réduire la morale et la religion à des règles rigides et à l'obéissance à l'ordre social. L'ouvrage de Bergson a eu une influence significative sur la philosophie morale et religieuse, et il a contribué à façonner les débats sur la nature de la moralité et de la spiritualité. "Les Deux Sources de la Morale et de la Religion" est une lecture importante pour ceux qui s'intéressent à la philosophie, à la morale et à la religion, et il offre des réflexions profondes sur la nature de ces aspects de la vie humaine.
11/2023
Bergson
Les deux sources de la morale et de la religion
"Les Deux Sources de la Morale et de la Religion" est un ouvrage philosophique majeur écrit par le philosophe français Henri Bergson. Publié en 1932, cet essai explore en profondeur les origines de la morale et de la religion, ainsi que leur rôle dans la société humaine. Bergson propose une thèse complexe et réfléchie sur la morale et la religion en distinguant deux sources fondamentales qui les sous-tendent : La morale statique : Cette source est associée à la société et aux normes sociales établies. Elle se concentre sur les règles, les devoirs et les obligations imposées par la société pour maintenir l'ordre et la cohésion sociale. La morale statique est souvent rigide et immuable. La morale dynamique : Cette source est enracinée dans l'intériorité de l'individu. Elle est basée sur l'élan vital, une force créatrice et évolutive qui pousse l'individu à s'élever au-delà des normes sociales et des conventions. La morale dynamique est plus flexible et évolutive. Bergson explore comment ces deux sources de la morale influencent la vie individuelle et collective. Il soutient que la morale dynamique, étant plus en phase avec l'évolution de la société et de la vie, est essentielle pour favoriser la créativité, la croissance spirituelle et le progrès. En ce qui concerne la religion, Bergson examine comment elle découle de ces deux sources de la morale. Il considère que la religion authentique provient de l'expérience spirituelle personnelle plutôt que de dogmes religieux préétablis. "Les Deux Sources de la Morale et de la Religion" est un ouvrage important pour la compréhension de la philosophie morale et religieuse. Il met en avant l'idée que la moralité et la religiosité doivent être en harmonie avec l'évolution naturelle et la vitalité intérieure de l'individu.
10/2023
Littérature française
Les Deux Sources de la morale et de la religion
Joie serait en effet la simplicité de vie que propagerait dans le monde une intuition mystique diffusée, joie encore celle qui suivrait automatiquement une vision d'au-delà dans une expérience scientifique élargie. A défaut d'une réforme morale aussi complète, il faudra recourir aux expédients, se soumettre à une " réglementation " de plus en plus envahissante, tourner un à un les obstacles que notre nature dresse contre notre civilisation. Mais, qu'on opte pour les grands moyens ou pour les petits, une décision s'impose. L'humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a faits. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle. A elle de voir d'abord si elle veut continuer à vivre. A elle de se demander ensuite si elle veut vivre seulement, ou fournir en outre l'effort nécessaire pour que s'accomplisse, jusque sur notre planète réfractaire, la fonction essentielle de l'univers, qui est une machine à faire des dieux.
03/2024
Bergson
Les deux sources de la morale et de la religion
Joie serait en effet la simplicité de vie que propagerait dans le monde une intuition mystique diffusée, joie encore celle qui suivrait automatiquement une vision d'au-delà dans une expérience scientifique élargie. A défaut d'une réforme morale aussi complète, il faudra recourir aux expédients, se soumettre à une " réglementation " de plus en plus envahissante, tourner un à un les obstacles que notre nature dresse contre notre civilisation. Mais, qu'on opte pour les grands moyens ou pour les petits, une décision s'impose. L'humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a faits. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle. A elle de voir d'abord si elle veut continuer à vivre. A elle de se demander ensuite si elle veut vivre seulement, ou fournir en outre l'effort nécessaire pour que s'accomplisse, jusque sur notre planète réfractaire, la fonction essentielle de l'univers, qui est une machine à faire des dieux.
01/1992
Bergson
Les deux sources de la morale et de la religion
Les deux sources de la morale et de la religion : " humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a faits. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle. A elle de voir d'abord si elle veut continuer à vivre. A elle de se demander ensuite si elle veut vivre seulement, ou fournir en outre l'effort nécessaire pour que s'accomplisse, jusque sur notre planète réfractaire, la fonction essentielle de l'univers qui est machine à faire des dieux. " Dans son dernier grand livre, Bergson s'efforce de " montrer " Dieu, en quelque sorte dans toutes ses dimensions. Il interroge ainsi les problèmes éthiques et religieux, en esquisse l'histoire, distingue morale close et morale ouverte ainsi que religion statique et dynamique. Figure tutélaire de la philosophie française moderne, Henri Bergson (1859-1941) a élaboré sa pensée via une analyse critique des méthodes et des résultats scientifiques de son époque. Spiritualiste, sa philosophie se veut " un retour conscient et réfléchi aux données de l'intuition ", qui seule nous permet de coïncider avec le mouvement libre et créateur de la vie et de l'esprit.
08/2003
Histoire de la philosophie
Les deux sources de la morale et de la religion
" Le souvenir du fruit défendu est ce qu'il y a de plus ancien dans la mémoire de chacun de nous, comme dans celle de l'humanité. Nous nous en apercevrions si ce souvenir n'était recouvert par d'autres, auxquels nous préférons nous reporter. Que n'eût pas été notre enfance si l'on nous avait laissés faire ! Nous aurions volé de plaisirs en plaisirs. Mais voici qu'un obstacle surgissait, ni visible ni tangible : une interdiction. Pourquoi obéissions-nous ? La question ne se posait guère ; nous avions pris l'habitude d'écouter nos parents et nos maîtres. Toutefois nous sentions bien que c'était parce qu'ils étaient nos parents, parce qu'ils étaient nos maîtres. Donc, à nos yeux, leur autorité leur venait moins d'eux-mêmes que de leur situation par rapport à nous. Ils occupaient une certaine place : c'est de là que partait, avec une force de pénétration qu'il n'aurait pas eue s'il avait été lancé d'ailleurs, le commandement. En d'autres termes, parents et maîtres semblaient agir par délégation".
03/2023
Littérature française
Le Rire
« Du mécanique plaqué sur du vivant ». Cette formule n’est pas elle-même plaquée mécaniquement par Bergson sur le rire. Bien au contraire, c’est un Bergson à la fois psychologue, sociologue, philosophe de l’art et moraliste qui écrit Le Rire, essai sur la signification du comique, en 1900, au coeur d’une oeuvre dont ce livre est une étape majeure, et d’un moment dont il traverse tous les enjeux. Une diversité infinie donc, mais plus que jamais dans une intuition, dans une écriture d’une simplicité extrême qui en font un chef d’oeuvre unique.
03/2024
