Harouna Gakou

Biographie succinte du Prophète de l'islam.

Cheikh Harouna Gakou, grand imam malien, rappelle en premier lieu les versets du Coran, clairs et essentiels, concernant l'égalité entre l'homme et la femme. Ainsi, " Quiconque, homme ou femme, fait le bien en étant croyant Nous lui ferons revivre une vie excellente. Nous lui donnerons une récompense en fonction de ses meilleures actions. " (Coran, 16 : 97). Partant donc de ce principe religieux qui réaffirme avec force le droit des femmes à l'égalité, et ce, rappelons-le, au 7ème siècle de notre ère, l'auteur balaie d'un revers de main ce débat et choisit plutôt de poser la question de la liberté du choix, celle des devoirs ou, plus précisément, des responsabilités. En effet, nous savons tous que la femme participe d'une façon " active " à la transmission de la vie et, en cela, se distingue clairement de l'homme. Cette mission ne se résume pas au " simple " fait d'accoucher ou de nourrir l'enfant. En réalité, la femme détient un pouvoir d'une force extrême qui, utilisé à bon escient, se fait créateur d'homme. Cheikh Harouna Gakou renvoie les femmes à leurs propres choix des responsabilités dans l'édification d'une famille solide, et à une échelle plus large d'une communauté saine. Il met en lumière la véritable place que doit revendiquer la femme. Il ne s'agit ni de liberté vestimentaire, ni de salaire similaire à celui de l'homme, ni de tout ce que la société moderne suggère comme idées biaisées ou corrompues. Il s'agit, pour chaque femme, de se saisir de l'anse la plus solide qui soit, celle qui en fait la maîtresse de son destin, du destin de sa famille comme de toute la société. Il s'agit finalement d'assumer son rôle d'éducatrice de générations.

" Qu'est-ce que Cyril Hanouna ? Rien. Nada. Keutchi. C'est, au préalable, le point de vue qu'il nous convient d'adopter. Un pion dans un système qu'il serait inutile de, seul, faire tomber, et qui va justifier que nous nous comportions avec précaution à son égard, sans le dévaster. "

Arouna ne répond pas. Son itinéraire depuis son village sérère natal jusqu'à l'accueil du pays colonisateur a eu raison de ses espérances. Ballotté entre les valeurs anciennes qui forgèrent les vingt premières années de sa vie et l'attrait vénéneux de la belle France, Arouna n'est plus de nulle part. " Arouna ne répond pas ", une quête identitaire, douloureuse souvent, cocasse parfois, dépassant la destinée individuelle pour rejoindre celle des déracinés de toujours et partout.

Le texte que vous allez aborder n'est qu'un champ de bataille où une lutte sans merci prend place entre la loi dictée et les pulsions ; un affrontement sans pitié entre le principe de réalité et celui du plaisir. Qui l'emportera ? Ce plaisir expérimenté, le droit au merveilleux dans la lecture de cette fiction n'est qu'un indice indiscutable de la présence d'investissements psychiques sous la forme de pulsions inavouables. Cette fiction met en oeuvre une certaine organisation inconsciente, une forme collective, codifiée, ritualisée des rêves diurnes, que Freud nommait "fantasmes" . Olivier Vander Meiren suit des études aux beaux-arts en illustration et travaille pour des revues de poésie locales jusqu'en 2008. Son premier ouvrage, Turbulents, est publié en 2019, suivi de Stacy. Il se dit hédoniste et pacifiste, et se désole du comportement de notre société envers la nature.

Tu veux visiter Londres ? Justement, Gadou est là ! De Big Ben à Buckingham Palace, le petit panda te montre le chemin, se prend pour une rock star, et t'invite même à prendre le thé chez la Reine ! Allez, c'est parti ! Au passage, tu apprendras même quelques mots d'anglais.

En 2003, de retour d'Afghanistan, j'avais dû m'arrêter à Bakou, Azerbaïdjan. Je logeai dans un hôtel portant le nom, Apchéron, de la péninsule sur laquelle est construite la ville. J'écrivais alors Suite à l'hôtel Crystal un livre composé d'une quarantaine d'histoires se déroulant dans des chambres d'hôtels à travers le monde. Le nom de l'Apchéron, si proche de celui du fleuve des morts de la mythologie grecque, me suggéra l'idée d'y mettre en scène mon propre suicide. La notice biographique sur la couverture du livre mentionnait mes lieux et dates de naissance et de mort : Boulogne-Billancourt, 1947 - Bakou, 2009. Depuis 2004, j'étais donc mort en 2009 à Bakou, dans la chambre 1123 de l'hôtel Apchéron. À mesure que se rapprochait cette fatidique année 2009, les recommandations se faisaient plus pressantes : surtout, si par hasard tu es invité à Bakou en 2009, n'y va pas ! Ces amicales mises en garde firent évidemment naître en moi l'idée qu'au contraire je devais m'y rendre pour honorer une sorte de rendez-vous, et y demeurer assez longtemps pour laisser à la fiction de ma mort sur les bords de la Caspienne une chance raisonnable de se réaliser. Ce livre est en quelque sorte le journal de mon séjour dans la ville où j'étais supposé mourir. Portraits, choses vues, rêveries, lectures, notes de voyage, évocations de figures du passé, etc. Naturellement, il s'agissait d'un jeu, commençant par un jeu de mots, mais tout de même ce jeu donnait une certaine coloration à mes pensées, orientait jusqu'à un certain point mes imaginations et même mes regards.

Un nouveau Bakou, c'est l'unique espoir de sauver la planète Uhnythais. Une planète qui déraille, où chacun fait ce qu'il peut dans son coin. Une course contre la montre pour arrêter le déclin du coeur magique et faire bifurquer le jeu. Le jeu, c'est celui du Mirtapi. Un jeu à l'échelle de l'univers où rien n'est définitif et où les pions s'adaptent comme ils le peuvent aux circonstances. Un jeu d'ombres et de lumière, où chaque coup peut renverser la situation et où un seul pion peut changer la donne. Bob et Rashta n'ont pas grand-chose en commun. Le premier est fils unique, discret, complexé. Le deuxième est extraverti, susceptible et moqueur. Leurs chemins vont se croiser. Est-ce un effet du hasard ou du destin ? Comment savoir lequel a pris le dessus ? Chaque action a des conséquences, et chaque choix modifie la situation. Pour le meilleur ou pour le pire ? Seul l'avenir le dira.

C'est grand, Paris ! Heureusement, Gadou est là ! De la Tour Eiffel à Montmartre, le petit panda te montre le chemin, te présente sa copine La Joconde, ou t'invite à déguster un bon chocolat en terrasse. Allez, c'est parti !

Gadou s'amuse, crée, rêve, se questionne et explore le monde... Gadou fait tout !

Kont a timoun lakou c'est la rencontre merveilleuse avec l'univers du conte, cet ouvrage relate l'histoire extraordinaire de quatre personnages.

Viens avec Gadou découvrir le New-York qu'il aime. Et tu apprendra même des mots d'américain !

Le Soldat loup-garou. [Signé : Ernest Lebloys. ] Date de l'édition originale : 1848 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Maman, papa, vous ne l'avez peut-être pas encore compris, mais en réalité, je suis un loup-garou ! Pour tous les petits loups-garous un peu Foufous.

Croquetout le loup-garou se cache pour manger des champignons. Surpris par un lapin, il lui avoue avoir honte d'être végétarien. Le lapin lui explique qu'il a tort et qu'il doit être fier de sa différence. Grâce à ses encouragements, Croquetout ose prendre son repas de légumes au milieu des autres loups-garous. Ces derniers n'y prêtent pas attention, sauf l'un d'eux qui a bien envie de goûter les légumes à son tour. Croquetout est désormais fier d'être différent et n'hésite pas à échanger de bonnes recettes avec son ami le lapin.

Qu'est ce qui pourrait être pire, comme sort, que se transformer en loup-garou à chaque pleine lune ? Surtout quand on est déjà un loup... Lugosi est un loup comme les autres, jusqu'au jour où un petit nuage noir mal luné lui jette un sort et le transforme en... mouton garou ! Coursé par ses anciens collègues de meutes qui ne le reconnaissent pas, Lugosi se réfugie dans une bergerie... Que va-t-il bien pouvoir lui arriver ?

Par le créateur de Mortelle Adèle. Un héros pour se découvrir en explorant le monde ! Gadou est un petit panda, mais pas un panda ordinaire ! Il est né tout blanc. Et depuis, chaque jour, il peint ses taches et se réinvente. Gadou était la peluche de Mr Tan quand il avait cinq ans. Il l'emmenait partout et ce bon copain l'aidait à surmonter les moments difficiles. Quand Mr Tan a grandi, ça été au tour de Gadou de découvrir le monde et sa personnalité ! A travers des bandes dessinées faciles à lire - sous forme de yonkomas, suite de 4 cases à lire dans l'ordre de haut en bas - Gadou emmène les petits lecteurs à la découverte de leurs émotions et à la rencontre d'eux-mêmes. Gadou est la première série écrite et illustrée par Mr Tan ! Retrouvez Gadou et son univers sur gadou. fr

Le nouveau grand éclat de rire signé Jim On ne présente plus Mickey et Lisa, dont Jim suit les ébats sentimentaux depuis quelques albums aussi réussis que Le désir ou L'amour. Mais maintenant fini de rire, car nos deux trentenaires veulent un bébé ! Heureusement le lecteur, lui, n'a pas fini de se marrer... Nostalgie des grasses matinées. Disparition soudaine de tous les copains fêtards. Couches odorantes. Dissolution de l'harmonie sexuelle du couple. Mickey et Lisa vont sombrer dans un enfer de guimauve... et de responsabilités. Dressant un vaste panorama des grands bonheurs et des petites angoisses des jeunes parents, Jim parle du délicat passage de l'adolescence prolongée à la soudaine vie d'adulte et fait à nouveau p reuve d'un sens de l'observation aigu et caustique qui devrait trouver un écho en chacun de ses lecteurs. Un album tendre et amusant qui ravira les jeunes parents et mettra au parfum ceux qui songent à le devenir. Ces derniers ne pourront pas dire que Jim ne les avait pas prévenus !

Le Mali vit actuellement un drame. Le politique, le religieux, l'économique furent certes au coeur de soubresauts répétitifs, surgis depuis les fonts baptismaux de son indépendance. Mais à ces questions déjà complexes, vient se greffer aujourd'hui une manipulation ethnocentrée, orchestrée par de puissantes mains invisibles. Dans ce contexte de l'Etat qui se désagrège à coup d'intrigues savamment et puissamment entretenues, le religieux tisse sa toile et donne aussi de nouvelles raisons d'inquiétude, tant le clivage en son sein, crucial et épidermique, assombrit l'horizon. A travers des textes publiés à diverses étapes de la crise, l'auteur dénonce la gouvernance qui a volontairement fragilisé tout le pays, en bradant sa puissante armée nationale. Pire, en invitant royalement des rebelles suréquipés, prêts à porter l'estocade à une armée en détresse, le pays a été livré à de criminels assaillants venus de nulle part. Dès lors, les îlots d'affrontements se multiplient et le pays s'interroge...

Le Prophète de l'Islam eut le privilège de créer un Etat et de le gérer pendant une décennie, tout en continuant d'avoir le bénéfice de la Révélation. De l'Etat ainsi germé, émergeront des valeurs qui n'appartiendront pas seulement au moyen-âge, mais constitueront aujourd'hui encore des référents incontournables pour une saine gestion des Etats. L'histoire ne devra jamais oublier que la première Constitution écrite pour un Etat fut celle de la Cité-Etat de Médine aux mains de Mahomet, ni oublier que les premières règles du Droit International Humanitaire -D.I.H.- firent leur apparition à l'occasion des premiers conflits armés de la nouvelle religion, gérés par le Saint Prophète.

Ce recueil de contes de Harouna Dior nous invite à un voyage inouï au coeur de la "démocratie animale". Grâce à un sublime mélange d'humour, de comique et d'engagement, Harouna Dior nous fait découvrir à travers ces trois contes, l'apprentissage de la démocratie dans l'étrange univers de la forêt mais également les leçons de sagesse de Sampaté. On y découvre le Président-Ecureuil faisant face à une opposition exemplaire dans la "Forécratie" ; Lella-la-Gazelle qui avait fait de la politique son métier face à Ullundu-le-Chat, un jeune diplômé, compétent avec de grandes ambitions ; l'énigmatique Sampaté, les jumeaux Diabianda et Komadji et les jumelles Faami et Faama.

En avril 2011, lssoufou Mahamadou, alors président du Parti nigérien pour la démocratie et le socialisme (PNDS Tarayya) et chef de file de l'opposition politique, accédait à la magistrature suprême de son pays à l'issue d'élections effectuées dans des conditions de transparence, unanimement saluées par les observateurs nationaux et la communauté internationale. Cette victoire consacrait le long combat d'un homme entièrement dévoué à son peuple et cristallisait les attentes suscitées par un ambitieux programme politique. Ce fut comme un souffle nouveau qui balaya les années difficiles vécues par les populations nigériennes. La biographie que nous livre Abdouramane Harouna nous permet d'accéder à une meilleure connaissance du président lssoufou. Le lecteur découvrira d'abord le milieu familial qui l'a vu naître et grandir : ses parents, son enfance, son exceptionnel cursus scolaire et universitaire, sa carrière professionnelle. L'auteur nous rappelle ensuite son passé militant au sein de l'Union des scolaires nigériens (USN), la création et la gouvernance de son parti, le PNDS Tarayya, ainsi que les vingt années d'une opposition politique des plus éprouvantes. Les trois derniers chapitres du livre reviennent sur son accession à la présidence de la République, en rappelant son opposition intransigeante à la tentative de Mamadou Tandja de briguer un troisième mandat en violation de la Constitution. Un bilan des réalisations des années 2011-2014 est également proposé, avec des pistes ouvertes pour le futur. Pour la rédaction de cet ouvrage, Abdouramane Harouna a entrepris un long périple qui l'a conduit dans les profondeurs du Niger. Il y a recueilli de nombreux témoignages auprès de ceux qui ont été les témoins du parcours du président lssoufou. Surnommé " Zaki " ou le " Lion de Dandadji " pour les nombreuses qualités que même ses adversaires lui Reconnaissent, lssoufou Mahamadou offre l'assurance d'une gouvernance porteuse d'avenir pour le Niger. A l'heure où ce pays du Sahel connaît un environnement difficile, le président lssoufou a démontré par ses paroles et ses actes, tant à Niamey qu'au sein de l'Union africaine et de l'ONU, ses capacités d'homme d'Etat et son souci d'une Afrique démocratique.

L'existence est ambivalence, dilemme, antagonisme, contrariété, opposition... , reflétant le caractère dual de la création ; le matériel et l'immatériel, l'apparent et le caché, le rationnel et l'irrationnel, l'intelligible et l'inintelligible... semblent être inhérents à elle et suscitent une série de dialectiques hardies et subtiles, mais nécessaires à sa compréhension en vue de mieux la vivre. Les sentiments et les comportements divers, exprimés quotidiennement à travers les interactions personnelles et sociales pour la quête de la vie et la survie, comportent des conséquences, des avenants, voire des échos inopinés et souvent paradoxaux dans leurs effets.
Ils dévoilent les dualités plus ou moins complexes ainsi que les paradoxes qui égrènent séculairement la vie, intelligiblement qu'inintelligiblement selon les prédispositions et la maturité des êtres vivants...

En incluant le monde rural dans son terrain de recherche et en faisant des enfants des paysans pauvres son objet d'étude, l'analyse de l'auteur semble se désinscrire de la tendance dominante de la sociologie de l'éducation qui porte souvent un intérêt quasi exclusif aux classes sociales caractéristiques de l'espace urbain. La réalité est que l'offre scolaire en milieu rural est largement insuffisante par rapport à la population scolarisable, et globalement, par ses filières, la formation professionnelle des enseignants, la qualité des infrastructures et l'organisation des classes, elle fait des établissements des lieux de relégation, et des enfants de paysans pauvres des exclus de l'intérieur contraints de construire leur carrière scolaire par des redoublements et diverses formes d'auto-exclusion. La confrontation systématique des orientations politiques à cette réalité dévoile ce que l'intelligibilité des conditions de vie des parents et celles d'études des enfants doit au rapport de force politique. Les paysans pauvres étant la classe sociale la plus nombreuse et la plus démunie, la crédibilité de tout processus de démocratisation ne doit être établie que par les indices de sélectivité de leurs enfants à tous les niveaux du système et par la qualité de leur carrière scolaire. Le rapport de force au fondement de la démocratisation véritable du système d'enseignement sera celui qui aura déjà imposé une réforme agraire d'abolition de la pauvreté en terre et entrepris le développement des forces productives dam le monde rural.

Les rappels historiques succincts sur l'ère-préislamique et les enjeux et déterminants de l'islamisation de l'Afrique subsaharienne, l'emphase sur la diaspora musulmane, l'islamisme et ses défis face aux enjeux de l'accommodation culturelle et religieuse, les imprévus ou remous de la mondialisation ainsi que l'essai sur l'âme sont autant de sujets abordés en vue de permettre toute la latitude des regards critiques et de la réflexion sur l'évolution de la vie socioculturelle, politique des Etats actuels et des questionnements spirituels qui en découlent et absorbent le croyant (e).
Les hadiths joints ont pour objectifs d'amener à la profonde méditation, c'estàdire à la confrontation de notre être et état spirituel ponctuel avec leur véracité toujours indéniable et intemporelle. Non des moindres, il est question de susciter la réflexion continue et constante sur la vie et sur le sens de l'évolution de nos sociétés en ce XXIe Siècle, eu égard aux bouleversements socioéconomiques, politiques et religieux , afin que les introspections individuelles et collectives puissent permettre la pleine réhabilitation, la renaissance active spirituelle et la confiance en Allah (SWT) qui est la source motrice de paix, d'égalité, de justice, d'harmonie, de développement et de progrès.
Mon art est un véritable voyage épique à travers les impressions et les expressions artistiques d'une partie de mes expériences de la vie, des niveaux conscient-physiques et subconscient-spirituels représentés ou ressortis en dessins abstraits et colorés et a pour dessein d'accompagner le lecteur dans son odyssée, quête et revivification spirituelles. Je consacre entièrement cet Art et produits dérivés à l'entraide et la louange de Allah (SWT), Le maître des âmes.

"En toute impartialité et liberté d'expressions et d'opinions, l'auteur met en exergue les paradoxes du développement auxquels les masses populaires africaines sont toujours confrontées depuis les indépendances, malgré les gouvernements et générations successifs. Il élabore une vision et un outil pour l'avenir, lance un appel aigu à l'espoir, à la conscientisation, à la mobilisation, au rêve, à la relève, à l'alternance politique, à la gouvernance intégrante, à l'ambition et à l'audace pour mettre fin à ces paradoxes qui n'honorent ni le peuple, ni le continent africain" .

Dernier grand rêve et audace africain : Vaincre la léthargie du développement et de l'unité "L'auteur lance un appel à la mobilisation, au rêve, à l'ambition et à l'audace dans une abondance d'amour patriotique pour sortir enfin, l'Afrique, ce riche continent, de sa léthargie profonde eu égard aux activités politiques et socio-économiques de développement ainsi que de son hésitation manifeste et notoire à l'unité de ses mirco-états qui sont si complémentaires.
Il argumente et fait remarquer judicieusement que seule l'union des micro-états constitue le véritable démenti à la balkanisation de l'Afrique, et permettra d'amorcer la révolution qui changera la vie de ses contemporains et celle des générations futures. Ce livre est un rappel apaisant et dissuasif, une vision, un outil et une revivification de l'espoir, de la mémoire et de la conscience collective africaine et internationale" .

La forêt en flammes est un roman de moeurs qui relate les péripéties d'un foyer de Nafaye qui s'est consumé à cause de l'attitude des uns et des autres. Mbasa, le personnage principal, vit avec ses géniteurs, Amada et Diéba, ses frères Liwa et Adama, respectivement professeur chevronné et médecin célèbre. Il y a aussi Toufa, sa soeur avocate très diplômée et qui vit à Kadar avec ses jouvencelles très gâtées, Tarama et Tyfa. Ignoré, voire maltraité par sa propre famille, le jeune Mbasa parvient à supporter les coups durs de la vie grâce à Thierno Bara, un octogénaire ami de longue date de son père, mais aussi grâce à son ami Cinera qui le traite comme son propre frère. Le roman commence par une sentence : "Le temps est le plus grand rival de l'homme. Il est son véritable adversaire. Il le dribble, le force ; son seul but est de l'acheminer vers la tombe. Le temps ronge la longévité de l'Homme sans faire de bruit. Gare à tout être humain qui mésestime cette force du temps". Seul le cadet, pauvre et ignoré au début, a pu s'en sortir grâce à son sérieux et à son ami Cinera.

Cette oeuvre épistémologique, fondée sur la connaissance des phénomènes, des événements sociopolitiques et religieux et des mentalités qui les égrènent, soulève la dialectique implacable à travers la diatribe de l'état de l'évolution des Etats africains, plus particulièrement de ceux de l'Afrique subsaharienne, indépendants depuis plus de 50 ans, mais dont les gouvernances successives, frisent sporadiquement, la dystopie.
Les menaces existentielles, incluant les catastrophes naturelles et celles plus pernicieuses liées aux conflits de leadership sur fonds ethniques et religieux, aux fratries postélectorales, au terrorisme, aux endémies et pandémies, aux égoïsmes, à la corruption endémique, assaillent et fragilisent le continent, surtout, en affligeant dramatiquement, démobilisant et déboussolant les masses populaires ! L'émigration massive de la jeunesse, les forces vives désespérées de la vacuité des politiques sociales et de la crise d'emplois, suscite des émotions et de l'indignation, certes légitimes, mais indues en ce 21e Siècle, car dénonçant l'imposture au niveau de la gouvernance des Etats.
Nous élaborons les situations sociopolitiques dans divers Etats, que nous étayons par des références assez nourries et des notes descriptives qui sont des pensées ponctuelles, pour susciter la réflexion, l'introspection et toute la dialectique dans le seul souci de vivifier la mémoire et la conscience historique en vue d'induire le changement dynamique disruptif ! Il s'agit d'aller au-delà de la culture de l'individualisme pour celle des ensembles, de l'union dans une dynamique d'émergence et de progrès durables, endogènes et révolutionnaires.
L'extraversion ou l'hétéronomisation politique, économique et monétaire, amplifiée par une dette insoutenable, interpellent les consciences à la nécessité d'unir urgemment les micro-Etats en vue d'éviter leur tutelisation. Convenons, des intelligences et des richesses, il y'en a en abondance sur ce continent, qui loin de l'illusion et de l'involution, indexerait une volonté inconsciente dystopique ! Cette oeuvre est une exhortation au recours à la dissuasion pacifique par la culture des valeurs morales, éthiques et intellectuelles à travers toute la latitude de la diatribe et de la dialectique pour désamorcer définitivement l'esprit ou les mentalités dystopiques.