Hammerklavier

"J'adore les images de guerre à la télévision", dit la femme à l'homme dans le brouhaha d'une soirée ennuyeuse. (...) "Particulièrement dans les pays escarpés. J'ai adoré la guerre en Afghanistan, bien aimé la Tchétchénie, ce que j'ai préféré, encore qu'il ne s'agisse pas vraiment d'une guerre, c'est le conflit irako-kurde. - Vous êtes ivre ? dit l'homme. - Oh, non, pas du tout. Je suis très sérieuse. Je ne regarde pas les gens, je regarde les paysages derrière. Je ne m'intéresse pas aux drames humains, je m'intéresse aux montagnes derrière, aux splendeurs derrière. Si vous regardez derrière les hommes, le temps se dilate, vous êtes autrefois, des morts il y en a eu des milliers, aux mêmes endroits, pourquoi ceux d'aujourd'hui seraient-ils plus importants ?"

" J'ai fait le rêve suivant. Mon père mort revenait me voir. - Alors, lui dis-je, comment est-ce ? As-tu rencontré Beethoven ? Il se renfrogne et secoue la tête avec dégoût et tristesse : - Ah, la, la ! Horrible rencontre ! - Comment ça ? - Très antipathique. Très. - Mais comment, papa ? - Je m'approche de lui, poursuit mon père, prêt à le serrer, sais-tu ce qu'il me dit : " Comment avez-vous osé vous attaquer à l'Adagio d'Hammerklavier ? " - Pardonnez-moi maître, lui répondit mon père, je vous imaginais au-dessus de ça à présent... - Mais enfin ! s'écrie Beethoven, être mort n'est pas être sage ! "

"Le bonheur n'est su que perdu" : cette phrase d'Hammerklavier semblerait indiquer une conception défaitiste du bonheur chez Yasmina Reza. De fait, dans son oeuvre forte de onze pièces, six romans et trois fragments autobiographiques, il règne une atmosphère de colère, de frustration et même de violence. Cependant, examiner l'oeuvre entier de Yasmina Reza met en lumière une vision étonnamment optimiste de la sociabilité, de l'amour, du quotidien, ou des manifestations des corps. Le monde de Reza se fait, en réalité, l'écho des contradictions de ses contemporains sur tous les aspects du bonheur. Il ressort de cet examen un appel surprenant à laisser s'exprimer la joie de vivre, mais à le faire en sourdine. Grand public amateur de romans et spectateurs de théâtre, universitaires, étudiants, ainsi que professionnels du théâtre trouveront ici matière à réflexion.