Ganapati Upanishad / Devi Upanishad
Extraits
Religion
Ganapati Upanishad / Devi Upanishad
La Muktikâ-Upanisad range la Ganapati-Upanisad dans le lot des Upanisad relevant de l'Atharvaveda et en fait la 102e de sa liste. L'Upanisad figure dans les principaux recueils, et est souvent citée - parfois sous forme de simple pralika - dans les manuels liturgiques modernes du type brahmakarma-samuccaya, âhnikacandrika, et autres. Telle quelle, la Ganapati-Upanisad est un texte populaire dans la mesure où elle constitue la garantie soi-disant " védique " de la dévotion au dieu à tête d'éléphant. Une secte Gânapatya connut un certain essor aux alentours du Xe siècle, puis déclina. Peut-être est-ce sous son égide que se constitua la littérature Ganésienne proprement dite. Mais c'est surtout sous l'influence de la tradition smârta que la religion de Ganapati est vivante. Pour ces hindous fidèles au Veda, le dieu " qui écarte les obstacles " est, si l'on peut dire, une forme familière de l'Absolu. Comme le dit l'Upanisad : " il est le brahman rendu sensible aux yeux ". Les Smârta sont partout présents en Inde et l'esprit de leur religion imprègne l'hindouisme commun. Traditionnellement ils ajoutent à l'Upanisad trois autres textes védiques supposés célébrer Ganesa : un hymne du Rgveda, Ganapati-sûkta dédié à Brahmanaspati, le Ganapati-mantra, strophe rgvédique où Brahmanaspati reçoit l'épithète de " Seigneur des Gana", enfin la " Ganesa-gâyalrî " empruntée au Taittirîya-Aranyaka. L' Upanisad ne se soucie nullement d'interpréter les mythes et légendes afférents à Ganapati. Elle se tient sur le seul plan de la célébration ésotérique du dieu et, à ce titre, ressemble à un stotra. D'emblée Ganapati est assimilé à l'Absolu, sous ses deux " aspects ", le brahman et l'âtman. Il est le Veda rendu sensible aux yeux. La Devi Upanisad est la 81e de la liste donnée par la Muktika. De fait, la structure de la Devi Upanisad est la même que celle d'une série de ces tracts dont le seul propos est de célébrer la divinité choisie (ista-devatâ) par un groupe de dévots, comme objet quasi-unique de sa vénération. Ces Upanisad, tardivement rattachées à l'Atharvaveda, ont pour fonction d'exposer, sous une forme à la fois lyrique et brève, l'essentiel de la foi des dévots. La Devi Upanisad ressemble donc beaucoup à la Ganapati. Comme celle-ci, elle est constituée de trois éléments principaux : un hymne de louange (type stotra), un support (pratisthâ) de méditation (dhyâna) évoquant une image de la divinité, enfin la révélation d'une formule secrète (ici dex mantra), communiquée lors de l'initiation et utilisée dans la liturgie. C'est la présence constante (et exclusive) de ces trois éléments, s'articulant selon une structure identique, qui donne son unité aux diverses Upanisad du même type, et il est frappant, à cet égard, de remarquer qu'elles se donnent toutes le nom d'Atharva-sîrsa (ou siras).
01/1983
Religion
Aitareya Upanishad
L'Aitareya Upanisad, qui appartient au cycle du Rgveda, le Véda des hymnes, fait partie de l'Aranyaka. L'Aranyaka, traité ésotérique destiné aux anachorètes retirés dans la forêt, consiste en cinq livres : le premier s'intéresse tout spécialement aux correspondances qu'il établit entre le sacrifice, la personne humaine et le cosmos. L' Aitareya Upanisad comprend le quatrième, le cinquième et le sixième adhyâya du second livre. Le troisième livre est nommé Mahaitareya Upanisad ou Bavrca Upanisad et le quatrième, Samhitâ Upanisad. Le cinquième livre, qui décrit certains rites du Mahâvrata, forme une sorte de complément du premier livre. L'Aitareya Upanisad qui nous porte d'emblée à l'aube des temps, puise son inspiration aux sources mêmes des plus célèbres légendes cosmogoniques des Véda et des Brâhmana : celle de l'antique purusa du Rgveda, celle de Prajâpati, le Seigneur des créatures qui, dans les Brâhmana, couvre les mondes et prend de plus en plus la place et les fonctions jadis assignées au purusa du Rgveda. Mais à Prajâpati l'Upanisad substitue à son tour l'atman, le Soi, auquel incombera désormais toute la tâche d'une création qui s'accomplira de façon progressive et après mûre réflexion.
01/1984
Religion
Mundaka Upanishad, suivi de Mandukya Upanisad et Karika de Gaudapada. Tomes 4 et 5
La Mundaka Upanisad appartient à l'Atharvaveda et à l'école de Saunaka. Il est probable que le texte de l'Upanisd a été l'objet de maintes additions et interpolations. Tel qu'il est actuellement, on peut le considérer comme l'une des sources de la Bhagavad Gîtâ. Le titre semble signifier qu'il s'agit de l'Upanisad des " hommes à la tête rasée " et l'on a rapproché cette donnée de la mention finale du " voeu de la tête " (traité composé par des ascètes qui se rasaient la tête, ou allusion à la libération de l'esprit). Cette Upanisad admet la valeur du ritualisme mais enseigne qu'il ne suffit pas pour assurer un salut définitif. Le sage doit accéder à la connaissance du brahman par la connaissance du purusa (forme cosmique du brahman), et de l'âtman (forme du brahman dans l'homme). On a noté des coïncidences de pensée et de forme avec des textes bouddhiques et surtout jaïna. Cette Upanisad est relativement récente, postérieure en tout cas à la Chândogya Upanisad. La doctrine de la transmigration et du karman y apparaissent toutes constituées. La Mândûkya Upanisad porte le nom d'une école du Rgveda, mais elle appartient au groupe d'écrits se rattachant à l'Atharvaveda. C'est un texte très court, qui ne comprend que douze sûtra ; selon l'opinion générale, cette Upanisad serait, parmi celles qui sont considérées comme anciennes, une des plus récentes, peut-être même la plus récente. L'objet de l'enseignement de la Mândûkya Upanisad est le thème commun à la plus grande partie de cette littérature ; I'identité de l'âtman individuel et du brahman-âtman universel. L'auteur s'attache à poser l'équivalence de la réalité, suprême, absolue et de la syllabe sacrée OM. Outre sa propre valeur doctrinale, la Mândûkya Upanisad présente un autre intérêt considérable, c'est d'avoir donné lieu à l'une des oeuvres les plus originales et les plus importantes de la philosophie indienne : les kârikâ de Gaudapâda, lesquelles sont, en quelque sorte, greffées sur l'Upanisad. On ne sait que peu de chose de l'auteur. Beaucoup supposent qu'il fut le maître de Govinda, lequel n'est connu que pour avoir été, à son tour, le maître de Sankara.
01/1999
Religion
Les upanisad
Textes majeurs de la tradition indienne, les upanisad marquent un tournant décisif. Elles créent un nouveau mode d'expression et une voie de connaissance se détachant du rituel. La transmission de ces douze anciennes upanisad, dont les deux plus importantes et les plus longues sont antérieures au Buddha, constitue un très haut moment de la pensée. Ces upanisad sont ici étudiées et traduites, ensemble pour la première fois, du sanskrit en français. Le livre met en valeur leur audace de pensée, respecte le texte dans son oralité mais l'ouvre aussi à un double espace de questionnement, celui des textes eux-mêmes et celui que dévoila au VIIIe siècle Sankara, ce grand commentateur né au Kérala, créateur du courant de pensée que l'on nomme le Vedanta non-duel. La force des concepts rassemblés en des mots simples, la richesse des images, la liberté à l'intérieur de la langue et le souci de créer une structure dynamique qui remet en question le sens établi, tout cela rend ces textes essentiels et vivants pour notre époque.
06/2014
Religion
Une traversée des Upanishad
Fleuron de la littérature de l'hindouisme, ces traités mystiques et philosophiques furent transmis secrètement de maitre à disciple entre le vue et le m` siècle avant notre ère. Les Upanishad, qui constituent la partie philosophique des Vedas, sont des instructions religieuses avant tout, dont l'objet essentiel est la méditation et la philosophie. Elles traitent de la nature de l'homme et de l'univers, ainsi que de l'union de l'âme individuelle (le Soi) avec l'Ame universelle. Les Upanishad marquent ainsi un double tournant dans le patrimoine de l'Inde : l'amorce d'un mouvement vers l'intériorité et l'ébauche d'une interrogation philosophique Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où va ce monde qui nous emporte dans sa course ? Loin de se perdre dans un labyrinthe, le lecteur patient ira de découverte en découverte dans cet ouvrage qui n'est ni étude savante ni commentaire attaché à une école particulière, mais une exploration au coeur de ces textes sacrés védiques. Les 9 chapitres de cette traversée permettent de mieux comprendre et appréhender ces textes sacrés védiques qui contiennent des enseignements ésotériques de la plus haute valeur, et qui sont la base authentique à partir de laquelle les grandes religions de l'Inde (hindouisme, jaïnisme et bouddhisme) ont essaimé.
06/2019
Religion
Upanishads du yoga
Le yoga, dont nous sommes si justement curieux mais si légèrement férus, pourrait bien remonter à la civilisation de Mohenjo-Daro, au monde protodravidien. Les Aryens qui envahirent l'Inde voilà près de quatre mille ans eurent donc à compter avec ce yoga archaïque, individualiste, opposé aux principes des Veda, selon qui le salut s'obtient en accomplissant d'abord scrupuleusement tous les devoirs d'état et peut-être même d'État. Accepter le yoga, c'eût été, notamment, répudier le système des castes. Éclairés par une substantielle introduction, qui élucide l'histoire et le contenu de la notion, les Upanishads du yoga se présentent comme des poèmes spéculatifs et didactiques rédigés en s'loka (strophes de quatre octosyllabes un peu lâches de facture). L'essentiel ici n'est pas la métrique, évidemment, mais les idées, la méthode : l'ensemble des techniques permettant de trancher les liens qui retiennent l'âme captive. Cet oiseau migrateur souffre en captivité. On suivra avec profit le cheminement qui conduit du retrait des sens à la conrtemplation, de celle-ci au recueillement parfait, avant d'atteindre à l'autonomie absolue.
05/1990
Religion
Upanisad du renoncement
Au jour où il devient indifférent, l'ascète s'en va avec un bol, un bâton, un linge usagé et, rejetant le cordon et la touffe sacrificiels, se fait errant. On a souvent interprété ce départ et cette vie trop simple comme une intériorisation des rites, alors que l'ascète quitte aussi le monde rituel. On y a vu un dernier sacrifice et une indifférence vide de sens, voire hostile au monde. Or le départ du renonçant s'inscrit d'abord dans un double mouvement rituel, l'un pour le bien du monde, l'autre marquant une mort symbolique. Mais ce départ n'est pas une fin en soi : la voie que prend le renonçant est une voie de connaissance. La connaissance dont parle l'ensemble d'upanisad que nous présentons, ici traduit pour la première fois en français, redéfinit notre regard sur elle. Elle est une sagesse déposée en l'homme à l'origine et qu'il lui faut retrouver. Une et unie au Tout, elle n'est pas séparée de la vie du renonçant dont les différents états intérieurs sont autant de modes déterminés de la connaissance que la syllabe mystique om rassemble en elle. La quête spirituelle du renonçant n'est pas celle d'un homme seul, mais d'un homme qui va seul selon le Tout, et dont la place et la fonction coïncident totalement avec l'ordre du monde.
12/1989
Hindouisme
Enseignements de la forêt ; Enseignements pour les chantres. La Brihad-aranyaka-upanishad et la Chandogya-upanishad
"Comme s'épuisent, ici-bas, les avantages obtenus par les actes, de même s'épuisent dans l'autre monde les avantages mérités par les bonnes oeuvres". Les deux upanishad présentées dans ce volume sont les plus anciennes et les plus importantes parmi la centaine de textes que compte ce corpus datant des VIIe-VIe siècles av. J. -C. Témoins du passage d'une société ancienne très ritualisée à un monde qui se dote d'institutions et de nouvelles conceptions religieuses, elles sont une source d'information précieuse sur l'histoire religieuse, sociale et intellectuelle de l'Inde ancienne. Textes ésotériques, elles transmettent à la fois des données essentielles sur le rituel védique, ses formules, ses gestes et son sens, mais elles constituent aussi une source d'information de premier ordre sur les cosmologies des anciens Indiens et sur leur perception de l'homme, de son corps, de ses fonctions vitales et cognitives. La traduction de l'académicien Emile Senart constitue la traduction française de référence de ces deux textes. L'introduction de Patrick Olivelle expose en termes simples ce que sont les upanishad, quand, où et par qui elles ont été composées et permet d'appréhender leur place dans le corpus védique et dans l'histoire de la culture indienne. Pour retrouver tous les volumes de notre Série indienne, cliquez ici (Lien -> https : //www. lesbelleslettres. com/selection/99-serie-indienne).
03/2022
Hindouisme
Des Evangiles aux Upanishads. Entre Inde et Palestine les énigmes de l'Isha Upanishads et de quelques autres textes hindous
Les premiers chretiens qui étaient en fait des judéo-chrétiens ont amené des notions en Inde en allant prêcher sur la route de la soie et des épices jusqu'aux Iles britanniques et au sous-continent indien. Et quand on se penche sur l'évolution et les transformations de l'Hindouisme au Ier siècle de l'ère chrétienne apparaissent dans les textes sacrés d'étonnantes similitudes avec le christianisme en pleine expansion. Ainsi on trouve la promesse du retour salvateur de Vishnou monté sur un cheval blanc, l'émergence de la Trimurti (Brahma, Vishnou, Shiva), des métaphores et allégories semblables au Nouveau Testament, mais aussi un sage nommé Maitreya qui cristallise aujourd'hui, des chrétiens aux bouddhistes et au New Age, de nombreuses attentes et controverses, le son AUM aux caractéristiques identiques à l'Amen chrétien, un couple créateur divin Brahma-Sarasvati clignant de l'oeil vers Abraham et Sara...
03/2023
Religion
Garbhopanisad
La Garbha-Upanisad est recensée dans la liste des 108 Upanisad qu'énumère la Muktikâ-Upanisad. Post-védique, elle se rattache à la tradition atharvanique, comme le confirme le nom de son auteur Pippalâda. Comme son nom l'indique, " l'Upanisad de l'embryon", est un court traité d'embryologie. Elle se situe à la rencontre de plusieurs courants : le Sâmkhya-yoga, les textes médicaux tels que les Caraka- et Susruta samhitâ, ainsi que le Vedânta. Il existe plusieurs éditions de cette Upanisad. Le texte que nous publions est celui des 108 Upanisads, édité par Nirnaya-sâgara Press, Bombay, 1925. Pour essayer de rendre compte du mouvement du texte, peut distinguer les parties suivantes : constitution du corps et psycho-physiologie ; étapes du développement embryonnaire et foetal jusqu'au huitième mois ; étiologie des malformations ; embryologie et sotériologie, le neuvième mois et la naissance ; corrélations entre les lieux du corps et les éléments du sacrifice ; brève récapitulation anatomique. Conclusion abrupte : " tel le traité de la délivrance de Pippalâda ".
01/1976
Hindouisme
La Katha Upanisad. Un enseignement pour se libérer de la peur de la mort
Les Upanisad sont les principaux textes sur lesquels est fondée la pensée non dualiste de l'Inde, l'Advaita Vedanta. La connaissance du Soi, c'est-à-dire l'expérience directe de la vérité ultime, est le thème de ces enseignements hautement philosophiques et spirituels. La Katha upanisad est peut-être la plus populaire et la plus accessible de toutes, car elle commence avec une histoire, celle du jeune Naciketas, que sa soif de vérité conduit au Seigneur de la Mort (Yama). Au fil de leur dialogue, la voie vers l'accomplissement est décrite graduellement, de façon complète et précise. L'exposé constitue un authentique enseignement pour se libérer à jamais de la peur de la mort et atteindre le Soi (Atman), dont la nature est joie éternelle. Le texte fait l'objet d'un commentaire intégral par Swami Chinmayananda qui permet d'aller à la source même de cet enseignement.
01/2021
Psychologie, psychanalyse
Nouvelle revue de psychanalyse N° 22 automne 1980 : Résurgences et dérivés de la mystique
Guy Rosolato, Présente mystique Paul-Laurent Assoun, Freud et la mystique Marie Moscovici, Le monde réel Christian Gaillard, Jung et la mystique Roger Dadoun, Un vol d'Upanishads au-dessus de Sigmund Freud Didier Anzieu, Du code et du corps mystiques et de leurs paradoxes Sami-Ali, Langue arabe et langage mystique Jacques Hassoun, L'impatience mystique Jean Guyotat, Délire mystique et mystique du soin Michel Ledoux, La relation d'absence Jean-Claude Lavie, Servir Témoignages : Marie-Madeleine Davy, La nouvelle mystique Claude Louis-Combet, Ad (te) clamamus... ad (te) suspiramus François Roustang, Adieu la vérité Guy Rosolato, Brève anthologie de textes mystiques.
12/1980
Littérature étrangère
MYTHES ET LEGENDES EXTRAITS DES BRAHMANA
Les mythes et légendes des Brâhmanas complètent, et à bien des égards élucident, les Hymnes spéculatifs du Véda. Certains de ces textes sont extraits du Shatapatha Brâhmana, mais beaucoup d'autres recueils sont utilisés. Ces récits s'orientent tous vers l'établissement d'analogies "mystiques" entre les éléments du sacrifice qu'ils analysent et les mythes de la religion védique. Le résultat est aujourd'hui assez étonnant : des textes méticuleusement ritualistes ont en mainte circonstance une charge poétique quasi "surréaliste". De la cosmogonie on passe aux mythes les plus importants, puis aux légendes les plus célèbres ; pour finir, quelques beaux textes d'Upanishads, qui se dégagent du strict ritualisme, marquent une nouvelle orientation de la pensée védique.
01/1997
Romans historiques
Devi. Récit
Devi (Déesse) est le nom d'une femme-bandit qui terrorisa l'Inde entre 1981 et 1983, après s'être vengée d'un viol collectif et du meurtre de son amant. Des milliers de réprouvés l'adorèrent à l'égal d'une divinité. Pourtant, jusqu'à la fin de sa cavale, nul, en dehors de ses victimes, n'avait jamais vu son visage. Voici le récit de sa vengeance, au fond des ravines où l'on boit, dit-on, l'esprit de révolte avec l'eau des rivières. L'histoire de Devi est celle d'un mythe vivant : rebelle à l'ordre multimillénaire qui régit le monde où elle vit, elle est devenue, à travers les rebondissements de sa prodigieuse épopée, le symbole de tous ceux qui réclament justice et se battent pour leur dignité.
02/1994
Religion
La Bhagavad-Gîtâ. Ou le grand chant de l'Unité
La Bhagavad-Gîtâ ou "chant du Seigneur" est sans aucun doute, avec les Upanishad, l'un des textes fondateurs de la spiritualité indienne. Il a été sans cesse commenté par les plus grands philosophes indiens, de Shankara, qui voyait dans cette "sainte Ecriture" "un recueil des vérités essentielles de tout l'enseignement védique" aux maîtres des traditions vishnoutes et shivaïtes, et a été traduit dans toutes les langues. Inséré dans la grande épopée du Mahâbhârata, juste avant le combat final, il met en scène le guerrier Arjuna et son cocher, Krishna, qui se révèlera progressivement dans le poème comme "le Dieu des dieux", le Bhagavân, "le Seigneur". Par sa richesse, sa concision et la profondeur de son message invitant à avancer bravement au-delà des apparences vers l'Unité, ce texte se prête à une grande diversité d'interprétations. Forgée par trente années d'études et d'enseignement, celle de Gisèle Siguier-Sauné situe la Gîtâ dans le prolongement des textes qui l'ont précédée pour en explorer la féconde originalité. Ainsi nous conduit-elle pas à pas dans cette quête de l'Unité jusqu'au dévoilement de l'Amour libérateur, ultime révélation de ce poème unique.
10/2020
Poésie
L'Offrande lyrique
"Gitanjali, Song Offerings", publié sous le titre "L'Offrande Lyrique", ici dans la traduction française d'André Gide, est sans doute l'oeuvre la plus connue de Rabindranath Tagore, Prix Nobel de littérature 1913. Composé d'une suite de cent trois poèmes en prose, à la fois humble et magnifique fruit des méditations quotidiennes du plus mystique des poètes et du plus poète des mystiques bengalis, le recueil se veut un cantique d'amour, une offrande de prières et de chants à "Celui qui réside en tant que centre de toutes mes activités, mes résolutions, mes peines et mes plaisirs, qui est le point de rencontre de tous les atomes et du vaste univers. ". . L'amour en effet, compris par Tagore dans sa valeur universelle et dans une vision panthéiste de l'univers telle qu'elle est représentée dans les "Upanishad", et telle qu'elle a été élaborée ensuite par les grands maîtres du "Vedanta" , est le principe d'où découle tout bien. Il s'en fait ici le meilleur apôtre avec sa parole lyrique inspirée, l'ampleur de ses images, la lumière, la force et la noblesse de son style.
03/2023
Littérature française
Notices et Documents sur les prêtres de la Mission et les filles de la Charité de S. Vincent de Paul
Neuf Upanishads : la théosophie des Védas / traduites en anglais... par G. R. S. Mead,... et Jagadisha Chandra Chattopadhyaya... ; traduction française de E. MarcaultDate de l'édition originale : 1905[Upanis?ad (français). Extrait. 1905]Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur sur le site hachettebnf.fr
05/2013
Religion
Méditer chaque jour et trouver la paix intérieure
Des milliers de personnes à travers le monde sont passionnées par l'enseignement à la fois généreux et épuré de John Main, moine bénédictin qui a su harmoniser l'expérience spirituelle des maîtres de l'Orient et de l'Occident sur la méditation. Dans cet ouvrage qui rassemble de manière inédite le coeur de ses écrits, John Main plonge à la source des traditions contemplatives, des Pères du désert aux Upanishads, sans jamais cesser de se nourrir de la tradition biblique. Il réinvente ainsi une pratique de la méditation chrétienne fondée sur une méthode de prière silencieuse et sur la répétition d'un mantra. Cette pratique est le fruit d'une sagesse ancestrale, mais aussi un éveil à l'instant présent. Présentés sous la forme de lectures quotidiennes à méditer, les enseignements de John Main permettent de se découvrir pleinement vivant, réceptif à l'intensité de notre vie, à l'amour et à l'éternel qui nous habitent.
01/2014
Hindouisme
L'homme et son devenir selon le Vêdânta
La métaphysique sous le prisme de l'hindouisme et de la philosophie d'Adi Shankara. L'Homme et son devenir selon le Vêdantâ compose une trilogie avec Le Symbolisme de la croix et Les Etats multiples de l'être. Chaque livre aborde sous un angle différent le rapport de l'être humain individuel à l'être total dont il n'est qu'une manifestation transitoire. Le Vêdantâ est une école de philosophie indienne, basée notamment sur les Upanishad, caractérisée par une pensée non-dualiste : il n'y a pas de différence entre l'âme individuelle et la réalité ultime, la conscience pure. René Guénon s'intéresse tout particulièrement à la doctrine d'Adi Shankara, l'un des plus célèbres maîtres spirituels de l'hindouisme, consacrée à l'être humain et à son avenir posthume. Sans dogmes abstraits ni morale, il expose la possibilité pour l'être humain emprisonné dans le continuum spatio-temporel d'y échapper et de retourner à la source de laquelle nous sommes tous issus et destinés à retourner, jusqu'à la délivrance appelée moksha. Le thème unique du lien entre l'être individuel et l'être suprême est traité avec la pureté glacée qui caractérise le style guénonien.
06/2021
Manga
Chibi Devi! Tome 11
Le plus kawaii des bébés démons ! Honoka a 14 ans et se sent très seule. ça ne se passe pas bien au collège et sa famille est à l'étranger. Mais un jour, alors qu'elle est au bord du désespoir, un événement fantastique vient bouleverser sa vie : un couple de démons décide de lui confier leur bébé ! Le petit Mao est si mignon et Honoka se sent si seule qu'elle n'hésite pas à devenir sa nouvelle maman. Mais le bébé démon semble posséder des pouvoirs extraordinaires ! Quelles aventures attendent Honoka et Mao ?
05/2019
Hindouisme
Sat-Darshana Bhashya précédé de Entretien avec Ramana Maharshi
Sat-Darshana est la traduction sanskrite inspirée de l'Ulladu Narpadu de Sri Ramana (Quarante versets sur la Réalité) par Vasishta Ganapati Muni (1878-1936), un de ses disciples. Kapali Sastriar (1886-1953) fut un proche disciple de Ganapati Muni, et également du Maharshi pendant un certain temps. Erudit-sadhaka de premier ordre, il élucida avec clarté et profondeur la signification de ces versets dans son Bhashya sanskrit (commentaire). Dans le présent livre, Kapali a rassemblé non seulement sa traduction anglaise du Sat-Darshana et de son Bhashya, mais aussi ses conversations enregistrées avec Sri Ramana. Ces "entretiens" couvrent toute la gamme des enseignements du Maharshi et préparent le terrain pour cultiver une vision profonde des enseignements fondamentaux de Sri Ramana Ma-harshi sous la forme de quarante versets.
02/2023
Manga
Devil Devil Tome 4
Les envoyés de l'enfer arrivent les uns après les autres afin de récupérer l'oeuf démoniaque que possède Sword. Cette fois, c'est une vieille connaissance qui vient pour le tuer : le terrible Shiva Garland !
Comme si ce n'était pas déjà assez compliqué comme ça, voilà que Ranpû, un mystérieux personnage, fait une entrée en scène remarquée
en exorcisant le démon lubrique qui s'était installé dans le vestiaire des filles... Fous rires garantis et action trépidante. Le mélange est détonnant !
10/2003
Manga
Devil Devil Tome 6
Le seul moyen de se débarrasser de la malédiction du sceau de la mort est de vaincre Shiva ! Mais arrivé en enfer, Sword se retrouve à bout de forces ! Sôma parviendra-t-il à surmonter les épreuves de la tour démoniaque ? Et qu'adviendra-t-il de Kanna qui a osé défier Shiva en combat singulier ?! Tribulations à gogo dans le royaume des ténèbres !
02/2004
Manga
Devil Devil Tome 8
Sword et Ios sont à peine revenus à la vie normale que surgit l'archange Shekil ! Il a été chargé de ramener Ios au ciel, quitte à employer la force, et il ne s'en prive pas ! De son côté, Sword doit se préparer à faire face aux Quatre Généraux Démoniaques, les plus terrifiants émissaires de l'Enfer ! De l'action, de l'action et encore de l'action.
06/2004
Manga
Devil Devil Tome 11
Après avoir vaincu les quatre généraux infernaux, Sword et Los retrouvent une vie paisible, jusqu'à l'arrivée de Sharo et de son garde du corps, Kumin Dargil, qui prétend que Shiva est toujours en vie. Sword décide aussitôt de vérifier cette information surprenante. Direction le Soul Guardian ! Rebondissements renversants garantis !
01/2005
Manga
Devil Devil Tome 13
Les légions sataniques assaillent le Soul Guardian ! alors que Sword est mis en difficulté par ses adversaires, los surgit, tenant entre ses mains les sabres de Lucifer ! Sword parviendra-t-il à récupérer l'âme de Satan et à retrouver ses pouvoirs ? Découvrez-le dans ce volume détonnant !
05/2005
Manga
Devil Devil. Tome 2
Sword, le démon, et Ios, l'ange, ont emprunté des corps humains et sont dans l'impossibilité de retrouver leur apparence d'origine. Mizuno, l'exorciste, en veut à Sword. Qu'adviendra-t-il de lui ? Fous rires et action palpitante : le rythme s'intensifie !
05/2003
Manga
Devil Devil Tome 5
Sword et Sôma ont 66 jours pour vaincre Shiva Garland, sans quoi la malédiction prendra effet ! Le temps presse ! Pour se tirer de là, Sword prend une terrible décision : aller en enfer !! Action trépidante et délires sont au menu !
12/2003
Manga
Devil Devil Tome 7
De retour sur Terre, Sword doit maintenant faire face aux soupçons de Nanami qui commence à se demander où est passé le vrai Sôma... Sword arrivera-t-il à regagner la confiance de Nanami et parviendra-t-il a rassembler les fragments de l'âme de Satan disséminés sur Terre ? ! Encore un tempo d'enfer pour votre série à l'action trépidante !
04/2004
Manga
Devil Devil Tome 10
Sword face aux quatre généraux infernaux ! Le combat acharné atteint son paroxysme. La détermination de Sword contre la puissance phénoménale de Basil... Tous les deux se lancent dans un affrontement sans concession. Quelle nouvelle épreuve le destin réserve-t-il à Sword ?
Action fracassante et retournement trépidant de l'intrigue !
11/2004
