Farhad Ahmadi
Extraits
Histoire internationale
Grandir sous la révolution iranienne
Témoin des dernières années de la monarchie puis des I premiers temps de la République islamique, l'auteur a pris le chemin de l'exil dans des conditions peu ordinaires, au même titre que des milliers d'autres, avant de retrouver son pays d'enfance, plus de vingt ans plus tard. Pourquoi partir, s'exiler, quitter ce pays ? Comment vivait-on sous le régime du Shah ? Pourquoi la Révolution ? Quels sont les changements apportés parla République islamique ? Comment vit-on l'appartenance à deux cultures, ta française et l'iranienne, qui n'ont jamais semblé aussi divergentes ? A travers ce récit, délivré sous forme de chroniques, l'auteur nous fait vivre te quotidien de sa famille à Téhéran dans les années soixante-dix ; les espoirs, les déceptions et les souffrances causés par ce qui constitue un des événements les plus déterminants des cinquante dernières années, la Révolution islamique de 1979 ; l'échappée clandestine et mouvementée à travers le Pakistan en pleine guerre Iran-Irak et enfin la redécouverte du pays après plusieurs décennies d'absence. Au-delà de son histoire familiale et personnelle, l'auteur nous invite à découvrir différentes facettes de l'Iran et nous immerge dans l'intimité de ce grand pays, toujours au coeur de l'actualité et pourtant méconnu parle plus grand nombre.
02/2020
Littérature française
Aguelhok ou le sacrifice suprême
Des jeunes soldats, placés sous le commandement du capitaine Dogotou Fané quittèrent en catastrophe le camp Soundiata Kéïta de Kati pour se rendre dans la garnison d'Aguelhok, localité située dans la région de Kidal, où les rebelles au turban noir se faisaient de plus en plus menaçants avec des braquages et des enlèvements d'otages et de véhicules 4x4 tous terrains. Un climat de guerre y régnait. Les jeunes en étaient conscients. A peine arrivés, ils furent attaqués à l'aube du 18 janvier 2012 par des hommes enturbannés. Une semaine plus tard, une autre attaque plus meurtrière les réveilla peu après l'aube du 24 janvier. Leur résistance fut farouche. Mais face à plus d'un millier d'enturbannés endoctrinés et dotés d'une puissance de feu inimaginable, les seules qualités du soldat courageux et impavide suffisent-elles à une troupe de cent cinquante hommes environ, de remporter une bataille ?
06/2018
Théâtre - Pièces
Le triangle d'amour persan. Khosro, Shirine et Farhad
Cette pièce de théâtre est une adaptation innovante de "Khosro et Shirine" , le chef d'oeuvre de Nezâmi, grand poète persan du XIIe siècle. Une histoire incroyablement moderne où le destin, à travers des intrigues politiques, joue avec les désirs et les amours des personnages. Cette modernité intemporelle se loge dans les relations complexes entre différents protagonistes. C'est un triangle amoureux qui met face à face la souffrance de l'amour pur et le désir d'être heureux. Une interrogation millénaire : comment les choix que nous faisons par désir ou par dépit influencent-ils le destin qui s'imposera à nous dans la vie ?
06/2021
Islam et christianisme
L'Islam et le christianisme au défi de leur théologies. Pour une socio-théologie du christianisme et de l'islam aux 20e et 21e siècles
Quand la sociologie croise son approche avec la Théologie pour analyser les deux grands monothéismes La comparaiseon des deux types de théologie ; musulmane et chrétienne , permet à l'aune des sciences humaines de comprendre les mouvements des sociétés qui tentent de donner sens eu vire ensemble
05/2022
Poésie
Ahmad Shamlou. La passion de la recréation
Dessiner le portrait d'Ahmad Shamlou (1925-2000), un monument de la littérature contemporaine iranienne, exige de rassembler les innombrables fragments d'un puzzle qui ne suffit pas à restituer sa véritable image. Jeune enfant, il a séjourné dans plusieurs villes d'Iran, où il a suivi un parcours éducatif chaotique et incomplet. C'est grâce à ses efforts personnels, mais surtout à son talent ainsi qu'à ses rencontres heureuses avec des gens de lettres, qu'il a pu consolider les bases d'une connaissance vaste et approfondie dans ses domaines d'activités futures. Il a connu, durant une grande partie de sa vie, la misère, la solitude, les poursuites, les incarcérations, le vagabondage et l'horreur : la violence inouïe exercée à l'égard d'un soldat par ses supérieurs et ses pairs qu'il n'oubliera jamais, ce qui explique peut-être son opposition farouche à toute forme d'oppression et d'injustice. Fasciné par la musique de Chopin, jouée au piano par deux jeunes voisines arméniennes, il aurait voulu être musicien. N'ayant pas les moyens, il guérit cette blessure par la poésie. Beaucoup plus tard, une autre jeune femme arménienne, Ayda, elle aussi amoureuse de musique et de poésie, le séduira à tel point qu'il la considérera comme l'incarnation de la femme idéale chantée dans son long poème de jeunesse, Roxana. Il la sacralisera dans sa poésie tardive. Parlons aussi de sa chance de rencontrer Morteza Keyvan, qui orientera ses tendances politiques vers l'idéal socialiste, Nima Youshidj, qui lui inspira sa nouvelle vision poétique et enfin Fereydoun Rahnama, qui l'initiera à l'univers des poètes modernes européens. Le résultat de ces initiations sera la publication d'une quinzaine de recueils de poésie considérés comme les fruits d'une école de poésie innovatrice, évolutive, lyrique et épique, engagée, humaniste, et inimitable. Alchimiste de mots, il créera une synthèse étonnante de prose ancienne, de langage populaire et de littérature moderne, en abandonnant les règles de la prosodie classique, en exploitant la musique intérieure inhérente à la langue et en développant un courant de vers blancs. Certains le considèrent même comme le plus grand poète persan après Hâfez.
01/2022
Sociologie
Radicalisation. 2e édition revue et augmentée
Depuis le 11 septembre 2001, les différents attentats perpétrés à travers le monde témoignent d'un vaste mouvement de violences qui met la religion musulmane en avant. Dans la nouvelle édition augmentée de ce best-seller, Farhad Khosrokhavar analyse l'évolution de la radicalisation, depuis les attentats de Charlie hebdo et de l'Hypercacher jusqu'à la dissolution de Daech qui pose la question du retour des Européens jihadistes partis combattre en Syrie. Qui se radicalise, comment, et pour quelle raison ? Quels rôles jouent l'idéologie, le contexte politique, la situation sociale, la religion elle-même pour les individus qui s'engagent dans des pratiques où se conjuguent inflexibilité et désir d'une violence sans limites, dans une guerre totale contre la société ?
11/2019
Littérature étrangère
Europa Hôtel
Le narrateur d'origine kurde a fuit les persécutions irakiennes de Saddam Hussein et s'est réfugié à Paris dans les années quatre-vingt. Il y travaille comme veilleur de nuit dans un hôtel trois étoiles, l'Europa hôtel. Sa vraie profession demeure la peinture, mais il n'arrive pas à vivre des quelques tableaux placés dans une galerie parisienne. Sa rencontre avec Mohammad Hadji Zadeh, un mollah iranien sans titre de séjour, commence ce récit. Ce dernier a une particularité : il ressemble étrangement au propriétaire de l'hôtel d'origine juive portugaise. L'auteur nous affirme que ce récit est tiré d'une histoire réelle. Il brasse les itinéraires et le passé familial des personnages dont chaque élément va composer un tableau d'ensemble oriental des exilés en Europe, à Paris en particulier, où seront évoqués la traite des esclaves, le sort des Juifs du Kurdistan, ceux d'Ispahan ou encore la poésie persanne.
11/2019
Religion
Les ismaéliens. Histoire et traditions d'une communauté musulmane
On le sait, l'islam est composé d'une majorité de sunnites, d'une minorité de shî'ites et d'un tout petit nombre de khâridjites, actuellement en Afrique du Nord. Au sein de ces multiples pluralités, les ismaéliens occupent une place particulièrement digne d'intérêt. L'une des principales branches du shî'isme, l'ismaélisme est une tradition religieuse fondamentalement ésotérique, ayant tendu très tôt vers la philosophie et la mystique. De ce fait, il a été non seulement le véhicule de l'enseignement ésotérique du shî'isme ancien, mais aussi un important facteur d'intégration, voire d'introduction en islam d'éléments issus de traditions religieuses, philosophiques et spirituelles anciennes comme le néo-platonisme, le néopythagorisme, l'hermétisme, la gnose et le manichéisme, le zoroastrisme ou même le bouddhisme et d'autres religions indiennes. Son poids a été considérable, quoique discret, dans l'économie intellectuelle et spirituelle de l'islam. Son rôle historique n'a pas été moindre : que l'on pense à la grande dynastie fatimide de l'Afrique du Nord, aux fidèles iraniens de la forteresse d'Alamût ou encore l'émergence de la lignée des Aga Khans. Au travers de récits fascinants, Farhad Daftary évoque l'histoire et les doctrines des ismaéliens, depuis les origines (au VIIIe siècle de l'ère chrétienne) et la formation de la dynastie des Fatimides - fondateurs du Caire - jusqu'aux actuels adeptes d'Aga Khan, en passant par la tradition yéménite, les Nizârîs du " Vieux de la Montagne " et l'analyse de la fameuse légende noire médiévale des " Assassins ", ou encore les grands philosophes mystiques iraniens comme Nâsir Khusraw et Hamîd ad-Dîn Kermânî.
03/2003
Art contemporain
Primavera
Il est une chose primordiale que les sonnets donnés à lire dans le présent ouvrage et que les oeuvres picturales qui les accompagnent ont en partage. C'est l'expérience d'un salut ? : celui, d'abord, qu'accorde la femme aimée au poète au seuil de la Vita Nova qui l'achemine vers la béatitude, et dont la voie de transmission privilégiée, récurrente dans l'ensemble du recueil, est celle de la vue. Dans le travail de Farhad Ostovani, nulle thématique amoureuse ne vient étayer sa recherche poursuivie dans l'ordre du visible, ni horizon chrétien corroborer le salut qui lui échoit. Mais ce salut est celui qu'adresse à quiconque veut bien y prêter attention, la terre en son éveil. De telle sorte que les sonnets de Dante, qui épousent les rythmes du coeur, revivent les soubresauts d'une âme aussi éprise qu'inconsolée, sont rendus à leur simplicité par le peintre dans cette nouvelle suite d'oeuvres, qui ne leur projette pas l'ombre du massif épique de la Comédie, mais qui recueille de ces sonnets la réserve de méditation sur ce qui fait signe dans l'ordinaire des jours. Que peint alors, au juste, Farhad Ostovani ?? Disons que lorsque les déterminations spatiales ont été abandonnées et que le regard s'est ainsi simplifié, ce qui affleure et se donne, soudain ou peu à peu, c'est non pas un objet, mais l'apparaître comme tel, en son acte d'apparaître.
11/2021
Sciences politiques
Quand Al-Qaïda parle. Témoignages derrière les barreaux
Nous sommes confrontés depuis le 11 septembre 2001 au terrorisme islamique. Si l'Occident s'entend sur la nécessité de le combattre, force est de constater qu'on ne sait rien de ceux qui nous prennent pour cible, à New York, Madrid ou Londres. Rien de leurs vraies motivations, hormis ce qu'ils en disent sur Internet ou dans des documents posthumes. Rien de leur représentation d'eux-mêmes, ni du monde tel
qu'ils le voient. Pour la première fois, des membres d'Al-Qaïda se révèlent dans leur vérité et leurs combats. A partir d'entretiens librement consentis dans les prisons françaises, Farhad
Khosrokhavar dresse le portrait de ces nouveaux " fous d'Allah ". On découvre à travers ces confidences la diversité de leurs parcours, mais aussi la culture de la mort et les nouvelles formes de haine qui habitent ces fanatiques de
l'Apocalypse. Un document exceptionnel.
03/2006
Sciences politiques
Les nouveaux martyrs d'Allah
Les attentats récents ont mis en lumière l'un des aspects de l'islamisme radical : le martyre qui soulève l'horreur par le nombre élevé des victimes innocentes qu'il fait périr en toute connaissance de cause.
Il est donc essentiel de comprendre ce qui motive ces nouveaux candidats à la mort sacrée. Deux types de martyrs peuvent être distingués : les jeunes déshérités, exclus des bienfaits de la modernité qui vivent dans un sentiment de dépossession de soi, une minorité d'immigrés qui vivent au cœur même de l'Occident, nouvelles classes moyennes prises entre l'Orient et l'Occident. C'est à ce deuxième type qu'appartenaient les pilotes du World Trade Center. Ces " néo-martyrs " s'identifient à une communauté fantomatique de musulmans opposée à une communauté tout aussi fantomatique de mécréants.
On insiste beaucoup sur les réseaux déterritorialisés qui président à ce type d'activisme politico-religieux mais on néglige encore trop de s'interroger sur les formes de subjectivité exigeant un degré inouï d'abnégation et d'aveuglement.
09/2002
Droit
DROIT CIVIL. Les obligations
Cet ouvrage s'adresse spécifiquement aux étudiants de seconde année du DEUG et DEUST en Administration économique et sociale (AES). Il constitue l'outil de base dont ils auront besoin pendant toute la durée de leurs études.
En raison du programme particulier enseigné en AES, une grande partie de cet ouvrage est consacré au développement du droit des contrats.
Le développement est suivi de l'analyse approfondie de la responsabilité délictuelle, notamment dans ses dernières évolutions relatives à la responsabilité du fait d'autrui et du fait des choses.
Deux parties synthétiques sont enfin consacrées à l'étude des quasi-contrats et du régime des obligations.
Cet ouvrage a pour souci de rendre plus accessible et plus adapté l'enseignement du droit civil aux étudiants d'AES, en insistant sur les points qui leur sont indispensables dans leurs études futures.
C'est dans cette optique qu'une partie pratique propose les différents types d'exercices auxquels l'étudiant en AES pourrait être confronté, en privilégiant les exemples réels (sujets d'examen, exercices de travaux dirigés).
Cet ouvrage se veut avant tout didactique et synthétique. Il adopte un plan simple, afin que la concentration de l'étudiant se porte sur le fond.
09/1997
Beaux arts
Bacco di nervi
Monographie consacrée à la récente série "Bacchus" de l'artiste Farhad Ostovani.
04/2019
Sciences politiques
Le nouveau jihad en occident
Le jihadisme est un fait social total, résultant de facteurs urbains, sociaux, anthropologiques, politiques, mais aussi psychopathologiques. De l'Europe à l'Amérique du Nord, en passant par l'Australie et l'Afrique du Nord, Farhad Khosrokhavar a analysé les situations "jihadogènes" qui favorisent la radicalisation. Son enquête au coeur des cellules terroristes, dans les villes et les banlieues, révèle les points communs entre ces candidats occidentaux au jihad - adolescentes et adolescents, jeunes à problèmes psychosociaux, convertis et recruteurs - mais aussi leur incroyable diversité... Dans cet état des lieux complet, fruit de dix ans de recherche, l'auteur décrypte l'environnement et le profil de plus d'une centaine de jihadistes occidentaux pour comprendre l'origine de leur haine et le moteur de leur passage à l'acte. De cette formidable somme de faits et de témoignages ressort un constat sans appel : le succès du jihad chez les jeunes met en lumière la crise de nos démocraties, en quête de sens et de savoir-vivre ensemble. Cette crise est profonde, ses conséquences risquent d'être durables.
03/2018
Faits de société
Les Enfants de la mort, les enfants français du Djihad
Pourquoi il est impératif de rapatrier les enfants français et leurs mères djihadistes ? 200 enfants français et leurs mères sont toujours détenus dans des camps en Syrie et dans des conditions inhumaines . Ces enfants sont innocents des crimes de leurs parents . L'Auteur décortique les raisons et l'urgence à mettre en place un processus de rapatriement . Pour ne pas créer une génération désespérée et donc potentiellement dangereuse.
07/2024
Histoire internationale
L'utopie sacrifiée. Sociologie de la révolution iranienne
C'est au sein d'une jeunesse frustrée, façonnée par une modernisation intolérante et une consommation inaccessible, qu'il faut chercher le groupe actif des révolutionnaires qui porta Khomeiny au pouvoir et lui confia un rôle de substitution. L'intervention du clergé est marquée par ce contexte social. Pour l'auteur de ce livre, il est essentiel de distinguer le discours de rejet de l'Occident qui accompagne le processus révolutionnaire du refus de la modernité. Prenant ses distances avec la thèse qui tend à présenter les ingénieurs islamistes comme l'élément le plus important du changement politique, Farhad Khosrokhavar insiste sur le rôle des intellectuels de second rang issus des paysans "dépaysannés". Il lie l'évolution du mouvement au vécu de ses acteurs : il les a longuement interrogés dans les premières années de la révolution. Ce travail de sociologue est aussi une réflexion sur la révolution, où les rêves occupent une place prépondérante avant de se transformer en cauchemars. Il aidera à mieux comprendre les dynamiques à l'oeuvre dans l'Iran des années 80 mais aussi dans d'autres pays d'islam, comme le Maghreb ou l'Egypte.
12/1993
Sociologie
Prisons de France. Violence, radicalisation, déshumanisation : surveillants et détenus parlent
Farhad Khosrokhavar a mené cinq ans d'enquête exceptionnelle dans quatre grandes prisons françaises : Fleury-Mérogis, Fresnes, Lilles-Sequedin et Saint-Maur. Il dresse un état des lieux en forme de réquisitoire sur le milieu carcéral français. Le sociologue est parvenu à se faire ouvrir toutes les portes, à rencontrer détenus (du petit délinquant au criminel dangereux), surveillants et directeurs pénitentiaires. A tous, dans ce livre unique, il donne pour la première fois la parole. Du Blanc (comprendre français d'origine non-immigrée) aux jeunes de banlieues en passant par les " fous " et les braqueurs vedettes, la population carcérale est aussi représentée dans sa diversité sociale. Au coeur de l'enquête, l'auteur montre comment la prison constitue un terreau fertile pour les apprentis jihadistes et un vivier de recrutement pour les plus aguerris. Tandis que les attentats terroristes et les départs pour le jihad se multiplient, le sociologue met au jour les puissants processus de radicalisation en prison, et explique en s'appuyant sur les divers récits comment l'enrôlement se produit. Stupéfiant.
10/2016
Iran
Iran. La jeunesse démocratique contre l'État prédateur
La mort de Mahsa Amini, le 16 septembre 2022, a provoqué en Iran une vague de contestation sans précédent, devenue depuis insurrection. Venu fissurer et souligner la déconnexion totale du régime avec sa société, ce mouvement de révolte a révélé l'illégitimité d'un Etat de non-droit et le refus de sa jeunesse à ployer sous son joug. Prisonnier d'une vision théocratique, anti-occidentale, antimoderne et antidémocratique, sans ancrage dans la réalité culturelle du pays, l'Iran gronde de griefs aussi politiques et économiques qu'écologiques. Sans compter, sur le plan anthropologique, cette "joie de vivre" que revendique le mouvement, en complète contradiction avec une conception mortifère de l'existence qui promeut le martyre comme idéal de vie. Cependant, en dépit de la répression massive qui s'abat sur la société iranienne depuis plus de quatre décennies, malgré la mainmise totale du régime sur les institutions et les médias, force est de reconnaître l'échec de la République islamique à embrigader et asservir la société, notamment la jeune génération. Eclairant le mouvement à la lumière d'une nouvelle subjectivité iranienne, de l'évolution de la République islamique et, enfin, de ses échecs, Farhad Khosrokhavar décrypte les particularités d'un mouvement où la jeunesse en particulier les femmes est à l'avant-garde. Une analyse critique et détaillée des composantes du système pour comprendre le paradoxe de l'Iran : une société de plus en plus sécularisée et un Etat de moins en moins en mesure d'en comprendre l'évolution.
01/2023
Philosophie
Dracula ou la croisade des Temps modernes. Essai sur la figure de l'étranger
Voici un thriller philosophique. Le roman mythique de Bram Stoker, Dracula, est déchiffré dans son mot à mot énigmatique et terrorisant comme une anthropologie de l'homme moderne. La trame romanesque est celle d'un double voyage : celui de Harker, le clerc de notaire qui quitte son Angleterre natale pour la Transylvanie afin de régler la vente d'une propriété, et celui du comte Dracula, qui va prendre possession de son bien et se faire anglais. De la civilisation à la sauvagerie et de la sauvagerie à la civilisation, les identités se troublent. Harker et Dracula sont, comme Jekyll et Hyde, les deux faces d'un même sujet moderne. Ce qui affleure ainsi est la rencontre de l'homme civilisé avec lui-même et ses propres forces archaïques. Et comme la doublure philosophique s'écrit avec le même style précis, la même logique implacable que le roman, le lecteur inquiet se retrouve lui aussi pris en otage.
03/2017
Beaux arts
Le Jardin d'Alioff et autres écrits
Farhad Ostovani écrit en persan, en anglais, en français (ces 3 langues pouvant être à l'oeuvre au sein d'un même texte), tout dépend de la disposition psychologique du moment, mais aussi du sujet évoqué. C'est que ces textes sont fortement autobiographiques : ils disent sa vie dans ses souvenirs, ses sentiments et ses impressions des moments les plus déterminants. Sont ainsi évoqués les jardins et les maisons de son enfance en Iran, paradis perdu, les magnolias du jardin de ses parents exilés aux Etats-Unis, les premières rencontres avec Yves Bonnefoy et quelques des livres réalisés avec lui, les auditions de diverses interprétations des Variations Goldberg, une sculpture de Bacchus admirée à Nervi, etc. En cela ils parlent de son oeuvre peinte — le choix des sujets de son art n'est jamais anodin mais relève toujours d'un moment de vie essentielle ; c'est bien de là que ces dessins et peintures tirent leur densité. Ne se limitant pas à l'aspect extérieur des choses, l'artiste cherche bien à signifier leur présence.
09/2018
Littérature étrangère
RECITS DES HOMMES LIBRES. Contes berbères
En pays berbère, esprits et corps s'offrent aux rêves et aux vents quand les femmes content les ruses et autres vertus des " Hommes libres ", les Imazighènes. Car, pour vivre debout et conquérir le cœur de leur belle, ils doivent multiplier les exploits, plonger au fond des mers, s'échapper vers le ciel, affronter les ogresses, chercher l'oiseau qui dit la vérité, trouver l'eau-de-la-vie au Royaume des Miroirs... Et aux plus audacieux, mais aussi aux plus sages, il restera à fêter leurs noces merveilleuses avec le bonheur.
04/1998
Littérature française
Un Kurde à Ithaque
Vouant une grande passion pour la Grèce antique, Farhad, un Kurde originaire de Halabja, se rend dans ce pays. Ce voyage sur les traces d'Ulysse s'apparente à une résurrection. Grâce à des Grecques aussi charmeuses que les sirènes et aussi envoûtantes que les muses, Farhad s'arrache à la banalité de son quotidien sans pour autant oublier le martyre de sa ville, Halabja, et Chirine, l'amour de sa vie.
10/2023
Théâtre
Ceci est un rêve ; Ferhad et Sirin ; Ivan Ivanovitch a-t-il existé ?
Ceci est un rêve est une surprenante opérette, dans laquelle l'auteur orchestre avec humour et fantaisie un vaudeville oriental, riche en impostures et quiproquos, intrigues amoureuses et situations burlesques. Les passagers d'une croisière, sous l'effet de quelques cigarettes très spéciales, sombrent dans un rêve tout aussi particulier... Ferhad et Sirin, écrit en prison, est une histoire d'amour inspirée d'une légende populaire. On y retrouve l'intérêt de l'auteur pour les contes et les thèmes épiques. Ferhad, peintre décorateur, doit, pour retrouver sa bien-aimée, la princesse Sirin, percer une montagne pour amener l'eau jusqu'à la ville, où le peuple meurt de soif. Ivan Ivanovitch a-t-il existé? était jusqu'à présent la seule pièce de Nâzim Hikmet à avoir été publiée en français. L'auteur explore le réalisme socialiste, mais toujours avec le même regard critique, contre le culte de la personnalité et le régime stalinien.
11/2020
Histoire des idées politiques
Tyrannie and Co. Les grandes entreprises contre la liberté
La tyrannie consiste, pour la plupart de nos contemporains, en l'exercice abusif du pouvoir par l'Etat. On n'envisage pas de parler de "tyrannie" s'agissant de rapports entre individus ou entre personnes morales. Pourtant, si agir en tyran signifie "priver de différents droits une personne en utilisant des moyens de pression" , admettons que notre époque est celle d'un nouveau type d'oppression : la tyrannie exercée par le secteur privé. Comment comprendre autrement l'interdiction de dénoncer les abus d'un ancien employeur, l'impossibilité d'obtenir un jugement dans un litige avec un mauvais payeur, ou encore l'obligation de payer des factures d'un montant astronomique à des prestataires qui ne vous ont jamais rendu de service ? Dans tous ces cas, et bien d'autres, de grandes entreprises pactisent avec l'Etat pour s'enrichir sur le dos des travailleurs et des consommateurs, et éviter toute forme de responsabilité. L'économie américaine, entraînant avec elle celle de tout l'Occident, est en passe de se transformer en véritable usine à tyrans : des tyrans d'autant plus puissants qu'ils prétendent user de leur liberté de faire ce que bon leur semble, en tant qu'acteurs privés. Ce livre dévoile les mécanismes de cette dérive et montre qu'une autre voie a toujours existé : il ne tient qu'à la volonté politique de la rendre possible. Traduit de l'anglais par Delphine Delamare et Clément Hayot AUTEUR Sohrab Ahmari est un journaliste américain né en Iran. Fondateur et directeur éditorial du site Compact, il appartient à un milieu de penseurs catholiques, critiques des orientations libérales du mouvement conservateur, qui appellent à une application actualisée des principes de la doctrine sociale catholique.
03/2024
Religion
Ahmad al-Tijâni de Fès. Un sanctuaire soufi aux connexions transnationales
L'objectif initial de ce livre est l'étude du sanctuaire soufi d'Ahmad al-Tijânî qui se trouve dans la médina de Fès et où étrangers et locaux se rencontrent et interagissent. Comment, dans un lieu religieux ancré localement et rattaché à la Tijâniyya transnationale, les représentations du soufisme et de la sainteté se reflètent, se négocient et se pratiquent aujourd'hui ? L'auteure utilise différentes méthodes de recherche ethnographiques et historiques pour saisir et analyser les multiples facettes et significations données à cette zaouia. Elle aboutit au fait que, au-delà de son rôle comme lieu de culte quotidien, la zaouïa fait office de noeud de connexions entre Fès et l'Afrique de l'Ouest, contribuant à l'existence d'un espace commun qui se traduit aujourd'hui par un partenariat et une mobilité d'individus entre les deux régions et dont les conséquences pour le rapprochement du Maroc avec l'Afrique subsaharienne sont importantes. Cet espace cultuel et culturel commun se renforce aujourd'hui d'un espace économique en gestation dynamisé par le Maroc et qui capitalise en grande partie sur l'héritage religieux autour de la Tijâniyya. L'ouvrage s'adresse à un large lectorat dont ceux qui s'intéressent aux dynamiques religieuses dans les sociétés musulmanes, tout en mettant en évidence la multiplicité des facettes de la pratique de l'islam. Il s'adresse également à des lecteurs intéressés par les nouvelles dynamiques à la fois mobilitaires, économiques et politiques qui relient le Maroc au continent africain et qui font ici l'objet d'un nouvel éclairage.
01/2016
Soufisme
Cheikh Ahmad al-'Alâwî. Vivificateur de la Voie soufie (m.1934)
Né en 1873 ou 1874 à Mostaganem, dans l'Algérie coloniale, Ahmad Benalioua - nommé par la suite " cheikh al-`Alâwi " est un autodidacte au génie spirituel précoce. Il assume rapidement la fonction de maître-éducateur, au sein de la voie (tariez) `Alâwiyya dont il est le fondateur. Celle-ci, issue de la tradition Shâdhiliyya-Dargâwiyya, connaît alors une expansion fulgurante. De nos jours encore, l'influx initiatique du cheikh rayonne dans le monde, à travers les nombreuses ramifications de la voie-mère. Le cheikh al-'Alâwî a su harmoniser en lui les tensions de son époque, ne ménageant pas ses efforts face à l'action délétère de la France en Algérie, et nourrissant le débat avec les milieux musulmans hostiles au soufisme ; il a même employé à cet effet l'outil du journalisme. Cette grande figure spirituelle du début du XXe siècle, à l'inspiration lumineuse et à l'ancrage profond dans l'Unicité divine (Tawhîd), a indubitablement apporté un souffle nouveau au soufisme, comme en témoigne l'importance de son oeuvre écrite. Au-delà d'une biographie événementielle, Eric Geoffroy offre au lecteur des clés pour une meilleure perception de la spiritualité islamique.
09/2021
Littérature française
Les exilés du paradis
A travers l'amitié de deux jeunes franco-iraniens, dont le destin va diverger malgré eux, Les Exilés du Paradis plongent le lecteur au coeur du grand affrontement du moment qui oppose l'Islam éclairé au radicalisme le plus obscurantiste. En se tournant vers ses racines, Farhad découvre que cette lutte entre deux projets de sociétés existait déjà en Perse au onzième siècle. Son ancêtre n'avait-il pas lutté contre la secte des Assassins, les premiers terroristes de l'Histoire ? Devenant le moteur de son existence et du roman, ses investigations conduisent Farhad à Ispahan, sa ville natale, puis à Londres et enfin à Paris. Ses voyages sont à la fois une introspection et une analyse critique de ces villes.
06/2017
Littérature anglo-saxonne
Et la baleine l'engloutit
Yunus Turabi est chauffeur de bus à Téhéran. Il aime la routine de son métier, ces longs trajets dans une ville tentaculaire, chaotique, embouteillée. Il mène une vie solitaire et demeure à bonne distance de tous les débats politiques qui agitent ses collègues. Mais lorsque leur syndicat déclenche une grève dure, il se retrouve pris malgré lui dans un engrenage de violence et de répression policière. Arrêté et emprisonné, tour à tour harcelé par un interrogateur pervers ou mis à l'isolement, Yunus subit la violence du monde carcéral et devra se battre pour maintenir son équilibre mental... Et la baleine l'engloutit est le récit de la descente aux enfers d'un innocent broyé par un régime autoritaire. Dans une langue implacable de précision, le romancier d'origine iranienne décrit non seulement les mécanismes à l'oeuvre dans une société marquée par le mensonge et la peur, mais parvient aussi à nous faire vivre de l'intérieur le combat d'un homme pour sa survie et sa dignité. Un premier roman fascinant.
04/2021
Sciences politiques
Humour, parodie et dérision dans la Tunisie postrévolutionnaire
La culture arabo-musulmane est riche en histoires drôles. Du Machreq au Maghreb. les littératures classique et moderne foisonnent d'oeuvres humoristiques en tous genres. En Tunisie, de grands auteurs, à l'instar d'Ali Douagi et Mustapha khraief. se sont nourris d'humour populaire. "Chansonniers, journalistes, libres-penseurs. anticonformistes, désargentés, pessimistes et désespérés de leur état. mais qui se venge[nt] de I adversité par l'ironie et l'humour noir [...]. rien n'échapp[e] à leur regard satirique. déjouant par le rire la déchéance sociale et l'injustice de l'histoire" (Philippe Di Folco, Le Goût de Tunis. 2007, p. 90). L'un des acquis les plus importants de la Révolution tunisienne (décembre 2010 - janvier 2011) a été la liberté d'expression. Sur scène. dans les médias et sur les réseaux sociaux. les humoristes en partagent le plaisir retrouvé avec le public. Remparts dressés contre la dictature des faux dévots. ils dérangent les pouvoirs en place. tant civils que religieux. et sont l'objet de menaces. Le foisonnement discursif de ces pratiques culturelles appelle une réflexion sur les ressorts stylistiques, pragmatiques et sociolinguistiques de l'humour, de la parodie et de la dérision dans le contexte instable du pays. Par leur polyvalence et leur hétérogénéité de tels objets soit difficile à saisir. Un clip, un sketch, des émissions de télévision, des extraits de spectacles, des dessins de presse. des blagues de la rue. ces supports l codes multiples permettent d'apprécier toutes les facettes de cet bureau — ici pris très au sérieux.
05/2019
Histoire internationale
Bourguiba. Pouvoir et contre-pouvoir
Ancien ministre de Bourguiba, Farhat Dachraoui fait son portrait et évoque son œuvre, durant son "règne" de trois décennies. Image du Président de la première République Tunisienne, exerçant, tel un monarque de droit divin, un pouvoir absolu de despote éclairé, auréolé de son titre de "Combattant Suprême" du mouvement de libération nationale.
05/2013
