Eloge de l'altérité. Penser la race, le racisme, l'identité, les frontières nationales
Extraits
Sociologie
Eloge de l'altérité. Penser la race, le racisme, l'identité, les frontières nationales
La réflexion que nous livre Claudy Delné dans Eloge de l'altérité est une invitation à nous défaire de la race, pour emprunter cette expression chère à Elsa Dorlin. Les différentes études qui y sont présentées, en raison de l'intersectionnalité qui les nourrit et de leur interconnexion, de leur agencement, nous forcent à repenser les notions de racisme, d'identité et de frontières nationales, notions dont la porosité commande même la suspicion. La quête inlassable de convivialité, du vivre-ensemble, la nécessité du tout-monde ou des mondialités s'imposent désormais à nous dans leur actualité et leur acuité pour transcender nos utopies de référence. Face aux résurgences de plus en plus accrues des nationalismes raciaux, des haines contenues de longue durée qui prônent l'enfermement, la clôture, il faut réactiver les imaginaires possibles pour rendre obsolètes ou dépasser les simples slogans de diversité, de multiculturalisme et d'interculturalité afin de voir ontologiquement l'autre, qui est en apparence différent de nous, comme notre alter ego.
07/2021
Autres
Altérités. De l'altérité personnelle à l'altérité culturelle
Comment empêcher que la présence, en s'instaurant, s'installe ? Qu'elle s'enlise de ce qu'elle se réalise et s'abîme dans la durée ? Les Amants en sont menacés. Je proposerai de penser cet "être près" de la présence, non pas dans les termes de l'"être", donc de la détermination, mais dans les termes de l'entre laissant passer indéfiniment l'intime entre les sujets. De sorte que la présence ne sombre pas dans la fatalité de l'être-là qui, s'étalant dans son "là", se désactive et désapparaît. N'est-ce pas ce qui d'abord importe pour vivre à deux et ex-ister ? Une mission au Vietnam m'a conduit à sonder, dans le sort de minorités brutalement exposées à la mondialisation, la déculturation planétaire qui menace. Ou comment articuler dorénavant le local au global, la connivence à la connaissance, l'entretien du divers au maintien d'un universel ? Pour que nous n'en soyons pas réduits au "tourisme", mais restions voyageurs... F.J.
03/2021
Musique, danse
La danse théâtrale en Europe. Identités, altérités, frontières
Peut-on penser une histoire européenne de la danse ? Quel rôle la danse a-t-elle joué dans la construction des identités nationales en Europe ? Comment a-t-on représenté la figure de l'étranger ? Par quels indices peut-on identifier les figures de l'altérité ? Quelle a été l'influence des discours sur les corps des danseurs européens ? En dépassant les frontières réelles et symboliques, disciplinaires et géographiques, cet ouvrage met en lumière, de façon inédite, l'identité fragmentaire de l'Europe en interrogeant la richesse de ses pratiques chorégraphiques entre 1687 et 1914. Page après page, il met à jour le processus de construction des stéréotypes en soulignant les déformations du réel provenant des discours nationalistes du spectateur, du critique, voire de l'historien. Il montre ainsi un nouveau visage de l'Europe, vue à travers le prisme singulier de la danse et de sa culture.
05/2019
Histoire et Philosophiesophie
Penser le racisme. De la responsabilité des scientifiques
Ouvrages, slogans, bons sentiments ont beau faire, le rejet de l'Autre semble être, aujourd'hui comme hier, la maladie chronique de l'Homo sapiens. Nul ne doit se dire immunisé, tant chacun peut en devenir le vecteur comme la victime. L'Occident, surtout celui des savants, porte une responsabilité majeure dans les justifications théoriques du racisme : ce dernier a été présenté, trois siècles durant, démonstrations à l'appui, comme une vérité scientifique à partir de laquelle tous les excès ont été justifiés - colonialisme, esclavage, apartheid, génocide. Désormais, la plupart des savants affirment que le racisme n'a aucun fondement scientifique et que l'avenir de l'espèce passe par la capacité de chacun à vivre en bonne entente avec les autres, au-delà de nos différences, réelles ou imaginaires. Pourtant, dans nombre de textes scientifiques, ou prétendus tels, il subsiste la marque de préjugés raciaux. Michel Girod, géologue de formation, s'est d'abord étonné de la survivance de ces clichés, au cours de nombreuses missions en diverses régions du monde, puis il a décidé de se replonger dans toute la littérature des sciences pour comprendre le rapport des scientifiques au racisme. Nul avant lui n'avait dressé un inventaire aussi exhaustif des discours et théories. Préjugés et exclusion ne sont pas inéluctables: le métissage a été, depuis la nuit des temps, le passage obligé de la marche en avant de l'espèce, par-delà la diversité constitutive des civilisations, cultures et religions. Ce livre, accessible à tous, est un plaidoyer argumenté contre le racisme.
01/2004
Histoire internationale
Israël. La fabrique de l'identité nationale
U n foyer, un peuple, une nation. Eretz Israël, ou le royaume promis par Dieu aux juifs dispersés sur la terre. Une espérance plurimillénaire devenue réalité au XXe siècle, portée par un messianisme sécularisé, le sionisme, et concrétisée par un puissant levier d'assimilation, trop souvent négligé par les historiens: l'éducation. Car le sionisme fut d'abord et surtout un projet pédagogique, réunissant dans un même idéal des juifs venus d'Europe, d'Asie et d'Afrique. Le mouvement lancé par Herzl réussit à faire d'eux les citoyens d'une nation homogène, partageant la même vision de l'histoire juive et le sentiment d'un destin commun - en dépit des tensions internes entre croyants et laïques, populations ashkénazes et sépharades, centre et périphérie. Avner Ben-Amos explique comment ce formidable défi a été relevé. Si l'école a joué un rôle fondamental, d'autres moyens ont accéléré la formation de cette conscience nationale : cérémonies commémoratives, monuments, musées d'histoire, programmes télévisés. Le dialogue sans cesse renouvelé avec le passé, les perpétuels réaménagements de la conscience collective, la mobilisation constante des moyens de communication rendent possible le maintien de cette identité, fondée sur une interaction complexe entre intégration et exclusion. Malgré le retour en force des particularismes et la sanctuarisation des mémoires particulières, ce sentiment national reste vivant par la stigmatisation d'un ennemi commun: les Arabes.
05/2010
Sociologie
Eloge des frontières
En France, tout ce qui pèse et qui compte se veut et se dit " sans frontières ". Et si le sans-frontiérisme était un leurre, une fuite, une lâcheté ? Partout sur la mappemonde. et contre toute attente. se creusent ou renaissent de nouvelles et d'antiques frontières. Telle est la réalité. En bon Européen, je choisis de célébrer ce que d'autres déplorent : la frontière comme vaccin contre l'épidémie des murs, remède à l'indifférence et sauvegarde du vivant. D'où ce Manifeste à rebrousse-poil. qui étonne et détonne. mais qui, déchiffrant notre passé, ose faire face à l'avenir.
11/2010
Sociologie
Penser les frontières
"Régis Debray et Benjamin Store rendent ici la frontière à sa densité civique. C'est à l'horizon d'une réflexion renouvelée sur les limites et les seuils que s'inscrit leur échange. Benjamin Store se livre à un vibrant plaidoyer pour une France agrandie, aux antipodes de la nation autoconfinée des extrêmes. Régis Debray lui répond qu'il faut que "la France redevienne une puissance émettrice d'innovations, et de traditions." Rêvant que ce pourrait être un "élargissement, cet archipel de francophonie qui reste encore à constituer". Alexis Lacroix, journaliste et écrivain.
03/2021
Sciences politiques
Les Marches. Aux frontières de l'identité britannique
Rory Stewart longe à pied le mur d'Hadrien, bâti autour de l'an 120 aux confins de la Britannia romaine pour la protéger des incursions barbares. Sur cette frontière chevauchant celle qui sépare aujourd'hui l'Angleterre de l'Ecosse, où le parti indépendantiste est majoritaire, il retrouve son père, Brian, pour un ultime dialogue. Ecossais, ils ont servi la Couronne. Le père, sinophone, fut l'un des patrons des services secrets de Sa Majesté en Asie. Le fils, né à Hong Kong en 1973, arabisant, fut gouverneur adjoint en Irak après l'invasion de 2003. Il est député de la circonscription anglaise de Penrith and The Border et ministre. Cet infatigable marcheur a déjà parcouru 9000 km en Afghanistan en 2002 ; le récit de ce périple est un "chef-d'oeuvre tout simplement" selon le New York Times. La description lyrique de paysages sauvages égratignés par la modernité convoque Histoire et mémoire, nouant un dialogue passionné entre Brian et Rory. Ils confrontent leurs vies aux vestiges impériaux de Rome et de Londres, tissant un récit de filiation qui enfante les grands débats de notre temps. A l'heure où le Brexit déchire notre voisin et partenaire, où l'Europe se cherche au péril des nationalismes, populismes et mondialisation, ce document extraordinaire remet l'homme au coeur des enjeux politiques du Vieux Continent.
03/2019
Sociologie
Les frontières de l'"identité nationale". L'injonction à l'assimilation en France métropolitaine et coloniale
Comment un État-nation trace-t-il les frontières de ce qu'il perçoit comme son "identité" ? Pourquoi et comment, pour y parvenir, cherche-t-il constamment à définir son extériorité au travers d'un Autre jugé "inassimilable" ? En revenant sur les origines historiques de l'injonction à l'assimilation dans la procédure de naturalisation, ce livre cherche d'abord à montrer que ces "frontières" sont mouvantes. Celles-ci sont en effet le fruit de facteurs multiples, liés au contexte social et politique aussi bien qu'aux glissements des significations et des usages du concept même d'"assimilation" (des colonies vers la métropole, du discours politique vers le juridique...). Mais, outre cette dimension historique, ce livre novateur analyse la manière dont l'administration mesure l'"assimilation" des candidats. Grâce à une enquête minutieuse en préfecture qui aura duré deux ans (2006-2007), l'auteur met ainsi en lumière l'invention des critères d'assimilation et les usages administratifs qui en sont faits, également déterminés par la concurrence de logiques administratives distinctes, les pratiques des agents subalternes et la "naturalisabilité" des candidats. La "vérité objective" de la naturalisation est particulièrement bien révélée par les cas de refus de naturalisation pour "défaut d'assimilation", qui concernent aujourd'hui principalement des femmes et/ou des musulmans. Ces refus soulèvent ainsi les questions du hijab, de la polygamie et de 1'"islamisme", qui sont à l'heure actuelle autant de frontières à la prétendue "identité nationale".
04/2024
Critique littéraire
Littérature de l'altérité, altérités de la littérature : moi, nous, les autres, le monde
Dans la lignée des études sur la réception, les chercheurs en didactique de la littérature se sont interrogés sur les processus d'appropriation d'une oeuvre littéraire, en particulier les mécanismes de projection du lecteur. Comment, dans la diversité des contextes scolaires et universitaires, mobiliser le potentiel de sujet lecteur de chacun ? Comment concilier la littérature comme lieu de construction de savoirs, d'expériences de soi et du monde, et les exigences institutionnelles qui raisonnent en termes d'évaluation ? Dans ce contexte où l'élève a tendance à se positionner en termes de légitimité - et souvent d'illégitimité - vis-à-vis de pratiques sociales de référence, comment faire en sorte que la littérature demeure un lieu de découverte de soi, de questionnement ouvert, de confrontation entre soi et le monde, d'appréhension de l'altérité dans toute sa dialectique complexe ? Ces actes des "18èmes Rencontres des chercheurs en didactique de la littérature" s'interrogent ainsi sur la manière dont le lecteur littéraire, en contextes scolaire et universitaire, met à l'épreuve le concept d'altérité, dans ses dimensions conjointement anthropologiques, philosophiques et sociologiques.
12/2020
Sociologie
Les défis du pluralisme. Au-delà des frontières de l'alterité
La pluralité – qu'elle soit ethnoculturelle, linguistique, religieuse, de genre ou sexuelle – caractérise l'ensemble des démocraties libérales occidentales. Néanmoins, elle est souvent présentée comme un "problème" dans les discours publics. On juge que cette altérité menace l'image dominante de la société, image fondée sur l'idée d'une "vraie" communauté et des individus qui devraient la composer. Comment se construisent les récits d'exclusion, de marginalisation et de stigmatisation à l'égard de groupes sociaux aussi divers que les femmes ou les peuples autochtones ? Comment différentes formes de pluralité sont-elles mises en opposition quand on les accuse d'altérer les valeurs, les normes, la culture et l'identité de la société majoritaire ? En s'inspirant de divers cas en Europe et en Amérique du Nord, les auteurs de cet ouvrage examinent ces questions politico-pratiques et normatives selon une perspective de théorie politique. Ils fournissent des analyses permettant à la fois de comprendre les dynamiques en cours dans les démocraties libérales et de formuler des propositions pour répondre aux défis qu'elles soulèvent.
01/2019
Ethnologie
Identité, altérité et représentations
Dans le contexte actuel de la société globale très marquée par la prégnance des diversités et la mixité, les réflexions sur les questions de l'identité ou de l'altérité s'avèrent opportunes. Entre velléités hégémonistes sur fond d'ethnocentrisme et affirmations des différences, la coexistence des populations d'origines différentes ouvre la voie à une prodigieuse problématique. L'altérité interculturelle constitue, de fait, une dialectique du rapport à soi par la reconnaissance de l'autre. C'est en s'appuyant sur l'altérité qu'on peut comprendre et interpréter la coexistence des identités différenciées dans un espace social précis. L'ouvrage produit une réflexion sur les enjeux de l'affirmation des identités dans un monde à la fois globalisé et fragmenté, où l'impérialisme culturel résiste à la fécondation mutuelle des civilisations et des peuples. Comment apprécier l'expression des formes identitaires communautaires (culture, nation, race, ethnie, etc.), où les sentiments d'appartenance sont particulièrement forts ? Une dizaine de contributions d'universitaires au croisement des disciplines des sciences sociales, de la linguistique, et de la littérature, esquissent des réflexions sur cette délicate question, toujours actuelle. Dans une approche éclectique faite d'analyses conceptuelles, de critiques littéraires, et d'études des situations sociales sur la base d'observations empiriques, les textes regroupés dans ce volume décrivent les contours de cette thématique en y apportant des réponses efficientes.
01/2015
Littérature française
Identité, identités
C'est une saga familiale qui nous emmène, il y a un siècle, de Salonique, en Crète, puis à Damas et Istanbul, à la suite du lieutenant-colonel ottoman, médecin et juif. L'Empire ottoman se défait ; toutes les "nations" qui constituaient cet empire musulman, des frontières de la Perse jusqu'à celles de l'Empire austro-hongrois, vivaient alors ensemble dans une infinie multiplicité d'ethnies, de langues, de religions et de cultures, se côtoyant tant bien que mal dans la paix du Sultan, souvent plus tolérant que l'Europe chrétienne. Cette recette du vivre-ensemble, nous semblons l'avoir perdue. Pourtant, l'arrière-petite-fille du lieutenant-colonel, née au pays des mosquées et francophone, s'est installée avec son mari dans l'Europe des cathédrales, puis au Moyen-Orient, plus compliqué mais attachant. juive mais athée, née Turque mais naturalisée Suédoise, de langue et culture françaises, elle est la preuve qu'il est possible d'unir en soi plusieurs identités. Vivre ensemble est simple si on veut bien remplacer peurs et haines par la joie des cultures partagées.
05/2015
Sciences historiques
L'identité nationale, une énigme
En 2007, une nation qui fait partie de l'Europe, comme tant d'autres, décide de créer un ministère de l'Identité nationale. Pour familières qu'elles paraissent, les notions d'identité et de nation se révèlent d'une complexité qui éveille la curiosité de l'histoire et de l'anthropologie. Aussi, conjuguant les deux disciplines, Marcel Detienne met en perspective quelques manières radicalement différentes de se représenter ce qui semble faire partie du " sens commun ", à savoir ce que nous sommes ensemble et ce que les autres ne sont pas. Ces manières sont autant de fictions du passé ou du présent : le pur Celte de Padanie, en Italie ; l'Hindou-hindouiste à racines védiques, dans l'Inde contemporaine ; le Japonais né de la terre des dieux sans autres prédécesseurs ; l'Athénien qui se veut pur rejet de la Terre autochtone ; l'Allemand historial d'hier, plus grec que les Grecs, du temps de Heidegger et de Hitler ; le native, " citoyen de souche " américain sur un continent ouvert à l'immigration. Sans oublier le Français de souche, à nouveau ratiné.
05/2010
Sociologie
Décloisonner les identités. Essai sur les enjeux anthropologiques de l'altérité
A force d'être instrumentalisée de toute part, l'identité est devenue une notion encombrante dont on ne retient en général que la face sombre faite de repli sur soi, de xénophobie et sacralisation des racines culturelles... oubliant que la question essentielle de l'identité, " qui suis-je ? ", ne trouve sa réponse qu'en dehors de nous. Sans l'autre, pas d'altérité et donc pas de singularité ; pas de différence, pas de ressemblance et donc pas de référence à laquelle se rattacher. Toute réduction identitaire amoindrit une humanité qui se réalise pleinement dans sa relation à l'autre. C'est l'ambition de cet ouvrage que d'analyser, au prisme des nombreuses recherches menées depuis une quinzaine d'années, les déclinaisons de l'identité et de tenter ainsi de faire émerger cet homo alterus qui fera que notre avenir sera humaniste... ou pas.
02/2024
Sociologie
L'école du racisme. La construction de l'altérité à l'école québécoise 1830-1915
Outil de socialisation, l'école est aussi une fenêtre sur le monde et un lieu d'apprentissage – stéréotypes et préjugés compris. Dans cet ouvrage, l'autrice postule que l'école au Québec, tant francophone qu'anglophone, a, dès ses débuts et pendant des décennies, enseigné et cautionné la domination coloniale et le racisme. Elle éclaire la façon dont les figures de l'Autre ont été construites par une variété de discours, selon différentes caractéristiques culturelles ou corporelles, et la façon dont elles ont occupé diverses fonctions dans la formation de l'identité collective de l'élève québécois, blanc et civilisé. L'ouvrage montre bien comment l'altérité construite, mise en scène et racontée par l'institution scolaire québécoise du XIXe siècle a été un outil pédagogique privilégié. En plus d'examiner le champ narratif du "faire-croire" et du discours imposé de la représentation, il analyse les contours de l'appropriation des figures de l'altérité par les élèves du Québec. Quelles conceptions de l'Autre, produites par quelles idéologies, l'école transmit-elle ? Quelles fonctions récréatives et pédagogiques ont-elles remplies ? Par la variété des thèmes abordés et des sources consultées, ce livre, appuyé par un grand nombre d'illustrations, contribue de façon remarquable au débat sur le racisme ainsi qu'à la recherche de solutions dans les rapports entre la majorité blanche et les différents groupes racisés au Québec.
05/2022
Thèmes photo
Penser avec la frontière
Le fleuve Evros sépare la Grèce de la Turquie. Il a toujours été un carrefour culturel. Là où l'Orient rencontre l'Occident. Aujourd'hui, c'est aussi l'une des principales portes d'entrée en Europe pour les migrants et les réfugiés, qui sont encore des milliers à traverser le fleuve chaque année dans l'espoir d'une vie meilleure. Parfois au prix de leur propre vie. Dans le contexte politique européen actuel, encore amplifié par la crise sanitaire, alors que les murs s'érigent à un rythme accéléré dans le monde, que les Etats se replient de plus en plus sur leur identité nationale, que la montée des populismes atteint des sommets, il semble plus que jamais nécessaire d'explorer et de remettre l'élément humain au centre du débat sur l'immigration.
04/2024
Sciences politiques
Comment peut-on être Français ? Ecrits 1971-2011 sur l'immigration, le racisme et l'identité nationale
Si de nombreux universitaires et politologues ont souhaité la
réunion en un seul volume des articles et des interventions de
Jean Daniel sur le populisme xénophobe dans sa forme
lepéniste, c'est parce que l'un des premiers il eut l'intuition
anticipatrice de ce qui se déroule aujourd'hui en France et dans
tous les pays européens. A savoir l'émergence d'un phénomène
de rejet irréductible au racisme exterminateur des nazis, ou à
l'hostilité traditionnelle de l'extrême droite française aux
étrangers. Il s'agit d'une réaction instinctive à ce qui apparaît
comme une menace pour l'identité nationale. En fidèle disciple
de Lévi-Strauss, Jean Daniel estime que toute irruption
massive et homogène d'une population dans une société
provoque des allergies d'auto-défense et des crispations de
protection. Le lepénisme est dangereux, non pas tant parce
qu'il exprime une barbarie ancienne, que parce qu'il exploite et
exaspère les craintes d'une population qui se croit agressée.
Jean Daniel avec une obstination inlassable demande que l'on
ne se trompe pas dans le choix des armes pour combattre cette
forme d'extrémisme qu'il faut d'abord comprendre. Il démontre
qu'il faut tenir compte du fleuve des allergies normales pour
en détourner le courant. Si nos sociétés sont condamnées au
multiculturalisme, elles doivent se préparer à le rendre
conciliable avec l'attachement à une identité française qu'il
convient de re-définir et ré-enraciner avec force.
01/2012
Philosophie
Regards croisés sur l'identité et l'altérité dans les Sciences de l'homme et de la société
Comment définir l'identité et l'altérité ? Il s'agit de deux concepts intimement liés, dont l'étude constitue un sujet vaste et passionnant pour les sciences humaines et sociales. Ces notions sont protéiformes, de très nombreux facteurs les composent : l'histoire, les territoires, les langues, le discours, la littérature, la religion, l'activité professionnelle, l'économie... De plus, l'identité n'est pas uniquement individuelle, elle se conçoit à différentes échelles : familiale, locale, régionale, nationale, voire supranationale. La question de la permanence ou de l'évolution des identités dans le temps est présente aussi bien dans l'histoire que dans notre société actuelle. Lorsqu'ils ont commencé à se pencher sur ces questions, les doctorants du secteur Sciences Humaines et Sociales de l'Université de Limoges n'imaginaient pas que le débat sur l'identité connaîtrait un tel regain d'intérêt et agiterait par la suite la scène nationale. L'inscription dans l'actualité et le traitement réservé à la question par la classe politique ne doivent pas masquer la richesse et la complexité des concepts d'identité et d'altérité qui, loin d'être figés, se révèlent particulièrement fluctuants, relatifs et problématiques. C'est à une série d'éclairages pluridisciplinaires sur ces thématiques parfois controversées que le présent volume nous invite, tout en constituant une ouverture sur les travaux effectués à Limoges, au sein des différentes équipes de recherche de l'Université.
09/2011
Sociologie
Eloge des identités. De l'universel et du particulier
Qui sommes-nous ? Que voulons-nous devenir ? Deux questions au coeur d'une réflexion sur les identités. L'objectif est double : reconnaître le bien-fondé des craintes suscitées par les manipulations et les usages malveillants de ce concept, sans phobie, ni fétichisme de l'universel et soutenir que le relativisme est compatible avec l'universalisme sans conduire au scepticisme.
12/2019
Notions
Complosophisme. Eloge de la pensée critique
Peut-on questionner le système dans lequel nous vivons ? L'élection offre-t-elle réellement le pouvoir au peuple ?? En l'état, ce procédé ne nous condamne-t-il pas à donner le contrôle à des puissances financières colossales, lesquelles ont d'une part les moyens de financer les campagnes électorales des candidats qu'elles veulent voir élire, et d'autre part de s'acheter les médias à des fins de propagande et de pilotage desdites campagnes électorales ?? Mais lorsqu'on se pose ces questions pourtant essentielles, l'étiquette " complotiste " tombe rapidement. N'est-ce pas-là le prétexte idéal pour esquiver tout argumentaire, sans avoir à en débattre un instant ? Constatant que cette méthode était utilisée dans le débat public pour faire taire toutes réflexions dérangeantes, Alexis Haupt choisit de la nommer : le complosophisme, ou l'art d'user d'une attitude fallacieuse pour fuir la confrontation. Conceptualiser la chose redonne le pouvoir de clairement remettre en question les sournoises censures, et surtout d'armer les esprits, en sauvegardant à tout prix l'esprit critique. Alexis Haupt est né en 1990. Dès l'âge de vingt ans, il rédige ses premiers essais de philosophie. Depuis, il écrit quotidiennement sur diverses thématiques et prône avant tout un éveil de la conscience des Hommes, c'est-à-dire du "? moi-pensant ? ", et, ce dès l'enfance. -
12/2023
Afrique sub-saharienne
Ethnisme et tragédies au Burundi. De l'identité nationale à l'identité ethnique
On ne bâtit pas une Nation en divisant son peuple, à moins de vouloir l'asservir et l'exploiter. Durant plus d'un siècle, des générations ont été victimes de divisions, résultant en massacres, tortures, viols, exécutions extra-judiciaires, exils et autres maux, dont souffre le Burundi jusqu'aujourd'hui. Depuis le retour de la souveraineté nationale en 1962, le chemin emprunté par les Barundi, est loin de présager d'un bon avenir. 60 années caractérisées par des antagonismes ethniques, des massacres, des exils forcés de populations. Etait-ce cela la finalité de l'indépendance ? Les Barundi veulent-ils tourner, enfin, la page de l'ethnisme et restaurer l'identité nationale ? Ce livre ouvre les yeux de chacun sur les drames que le Burundi a connus pour décider soit d'une renaissance de la nation burundaise, soit d'une implosion sociétale catastrophique.
04/2022
Sociologie
La "race" contre le racisme. Le paradoxe brésilien
L'antiracisme est aujourd'hui divisé entre ceux qui, d'un côté, sont partisans de l'universalisme et, de l'autre, ceux qui s'affirment conscients de la résistance des discriminations liées aux identités raciales. Pour réfléchir à ce débat, il est un cas dans l'histoire où l'argument de la "race" fut avancé contre le racisme : celui du mouvement afro-brésilien. Né sous l´Empire (1822 - 1889), ce mouvement s'organisa autour d'une revendication universaliste : les Afro-Brésiliens demandaient à ce que leur "race" ne les empêche pas d'être traités comme tout autre citoyen. C'est sous la République oligarchique (1889 - 1930), notamment au moment de l'abolition de l'esclavage - qui libéra aussi la parole raciste et racialiste -, que de multiples associations noires à buts sociaux puis politiques voient le jour pour exalter l´identité noire, et donc africaine, de la nation. A partir de là, l'aspiration à une véritable "démocratie raciale" grandit pour aboutir, dès la fin des années 1970, à une mobilisation massive de la "diaspora africaine" pour placer l´identité afro-brésilienne au coeur de la démocratie. L'étude de l'histoire brésilienne permet ainsi d'examiner presque tous les arguments des courants antiracistes qui divergent actuellement en France.
03/2024
Sciences politiques
Le territoire, lien ou frontière ? Tome 1, Les territoires de l'identité
Dans ce premier volume de l'ouvrage Le territoire, lien ou frontière, les auteurs, géographes, anthropologues et sociologues, explorent à différentes échelles, à travers la planète, les relations entre territoire et identité. Le territoire est ici l'espace d'appartenance des sociétés humaines qui ont tissé avec lui des liens vitaux, symboliques et affectifs. Les territoires de l'identité se laissent découvrir de plusieurs points de vue : celui du paysage, traduisant à la fois l'enracinement identitaire et l'inscription territoriale ; celui des discours, mettant en jeu un ou des territoires pour affirmer, consolider ou reconquérir une identité ; celui des pratiques sociales qui, en deçà ou au-delà des frontières nationales, conjuguent ancrage et mobilité. Autant de constructions identitaires, autant de réponses des sociétés quant au devenir de leur identité confrontée aux incertitudes, aux déstructurations et aux recompositions des territoires.
05/2000
Sociologie
Migrants du Mozambique dans le Johannesburg de l'après-apartheid. Travail, frontières, altérité
La fin de l'apartheid et l'instauration d'un régime démocratique en Afrique du Sud ont modifié l'expérience de la migration du sud du Mozambique vers la région de Johannesburg qui, depuis la découverte de gisements aurifères à la fin du XIXe siècle, a drainé des millions d'hommes. Aujourd'hui, la plupart des migrants mozambicains ne travaillent plus comme dans le passé dans les mines de façon contractuelle, mais dans l'économie informelle de la ville où ils rencontrent l'hostilité des Noirs sud-africains, eux-mêmes victimes de discrimination par la minorité blanche au temps de l'apartheid. A partir d'une enquête menée à Maputo et à Johannesburg, ce livre prend pour focale ce changement de cadre migratoire au travers duquel se donne à voir l'entrecroisement de dynamiques, indissociablement sociales et politiques, que les déplacements entre les deux pays révèlent selon différentes déclinaisons. Cette étude des migrations internationales examine l'idée de frontière sous au moins trois angles. Celui, d'abord, des frontières étatiques dont la mise en place et le développement ont été analysés comme l'élément politique permettant de distinguer l'immigration moderne d'autres formes de mobilités. Celui de la recherche urbaine, ensuite, qui montre que les grandes métropoles, tout en constituant plus que jamais des destinations pour les migrants, voient se développer des frontières socio-spatiales résultant de l'action de ceux qui cherchent à se protéger de l'altérité. Celui, enfin, des travaux sur l'ethnicité soulignant que les frontières ethniques se construisent souvent dans les relations entre immigrés et populations plus anciennement installées. La présence de frontières dans le rapport à autrui est omniprésente dans les logiques d'action de ces migrants du Mozambique à Johannesburg. L'adversité qu'ils affrontent en migration les amène à chercher à se fondre dans l'environnement urbain sur un mode principalement individuel et, en même temps, à se définir comme un groupe doté d'attributs valorisables, afin d'établir un rapport positif à soi dans un monde déstabilisant pour l'identité personnelle.
02/2014
Philosophie
Figures de l'altérité
L'étranger divin qu'incarne Dionysos, l'étranger à soi que devient Rousseau dans le regard des autres, l'étranger barbare que décrit Lucien de Samosate, l'étranger du dehors qui n'habite pas la maison commune, l'étranger mis à distance par la constitution des morales, l'étranger en exil que célèbre l'Islam... Qu'ont-ils donc en commun ? Et comment se distinguent-ils ? L'objet de ce travail à plusieurs voix n'est pas de construire une théorie. L'exercice consiste au contraire à multiplier les approches, à laisser jouer librement, de la Grèce antique aux Temps modernes en passant par le monde musulman, une diversité de figures et de notions, pour mettre à l'épreuve leur impact sur l'idée même d'altérité.
03/2014
Actualité et médias
Faire les Français. Quelle identité nationale ?
Dans les débats récents, l'identité nationale a été souvent associée à une vision passéiste et xénophobe de la France. Ce livre renverse la perspective. Identité nationale mérite qu'on s'y intéresse parce qu'elle nous parle de la modernisation qui a transformé nos sociétés depuis deux siècles, sur le plan politique et culturel. fière des nations, c'est l'âge des usines et des monuments historiques, du corps enseignant et de la presse, des partis politiques et des sports, de l'espace public et du tourisme. Examiner l'identité nationale, c'est découvrir comment le principe de la représentation politique a nécessité une représentation culturelle de la nation, pourquoi il a suscité une perception esthétique et émotionnelle de son territoire. C'est comprendre pourquoi une société tournée vers le progrès, traversée par des revendications de liberté, d'égalité et de sécularisation, intégrant une population disparate, s'est prise de passion pour le passé. Nation et identité nationale ne sont pas des sujets réductibles à des polémiques circonstancielles. Le livre traite les questions actuelles en les resituant dans une évolution historique attentive aux changements récents. Il nous interroge sur le désenchantement de l'avenir qui semble paralyser nos sociétés face aux nouveaux enjeux du politique.
10/2010
Immigration
Constructions de l'Islam. Les musulmans, vecteurs pour la recherche de l'identité nationale en France
En 2009-2010, les citoyens français ont été invités à participer à un "grand débat sur l'identité nationale" . Des sujets controversés et polémiques sur la place des musulmans et de l'islam en France ont donné une nouvelle orientation à cette réflexion de fond interrogeant ce que signifie être français aujourd'hui. En se demandant si les musulmans de France sont des nouveaux vecteurs de l'identité nationale, ce travail ouvre la possibilité d'une nouvelle perspective sur l'histoire contemporaine de l'islam en France.
10/2022
Droit
L’utilisation de la notion d’identité constitutionnelle. Recherche axée sur les acteurs de la mobilisation de l’identité constitutionnelle nationale dans l’Union européenne
La notion d'identité constitutionnelle occupe une place charnière dans les rapports entre les Etats membres et l'Union européenne. Toutefois, le choix de l'expression "identité constitutionnelle" soulève un paradoxe. La sémantique choisie pour exprimer cette contre-limite est par essence floue. Les acteurs qui mobilisent cette notion trouvent dans cette ambiguïté une marge de manoeuvre considérable pour l'interpréter et lui attribuer une définition et un contenu. S'il y a déjà eu beaucoup d'écrits sur l'objet, la fonction et même la conceptualisation de cette notion, il y a peu d'écrits qui, au-delà de la notion même, portent sur les acteurs qui en sont à l'origine et sur ceux qui l'exploitent effectivement, la font vivre, l'interprètent, en un mot, qui l'utilisent. C'est donc le chemin qui est ici emprunté : celui consistant à rechercher l'utilisation concrète de la notion d'identité constitutionnelle nationale et, au-delà, les porteurs de cette notion.
12/2021
Monographies
La grâce ou l'éloge du commencement
"Je me suis enfin décidé à écrire un petit essai sur la grâce, annonce l'auteur dans une sorte de prologue. Sur ce sujet délicat bien des livres ont été écrits, des controverses soulevées, sans que se dégage une vérité unanimement partagée. C'est que la grâce ne se laisse pas facilement apprivoiser. Sous l'angle religieux, elle est un cadeau du Ciel, une faveur permanente accordée par Dieu sans contrepartie. Cette grâce-là est l'affaire des théologiens et je me garderai bien de m'en mêler".
09/2021
