Djemila

Djemila a emprunté son nom à une petite ville d'Algérie lorsqu'elle est venue vivre en France auprès de Sinclair, écrivain de renom. Au fil des ans, elle a reconstruit sa vie et essayé d'oublier son enfance. Mais le passé ne se laisse pas si facilement enterrer. Une banale affaire de vol à l'étalage va plonger la jeune Algérienne et son mentor dans une tourmente politique et médiatique qui rouvre de vieilles blessures. Ce qui n'aurait dû être qu'un banal fait divers devient une affaire d'Etat...

L'envie c'est de jouer n'importe où et que cette contrainte devienne une force. Une heure avant on ne sait pas où on va jouer, on découvre un lieu et on se l'approprie. Jouer n'importe où (une classe, un hall, une cour extérieure, un couloir...) c'est dire que tout est théâtre, c'est juste une question de point de vue, c'est faire le pari de ré-enchanter des lieux en les transformant en espace de fictions. Pour le public, c'est aussi une manière d'aller à sa rencontre, d'aller à lui, pour des gens qui ont du mal à rentrer dans un théâtre, parce que, pour eux, c'est un lieu sacré ou bourgeois, c'est une force. C'est leur dire que le théâtre est partout, avec l'espoir que cette expérience les convaincra de franchir bientôt l'espace du théâtre, que ce lieu leur appartient. La direction de jeu ira dans le même sens, dans un contact direct avec le public, dans l'objectif d'abolir le " quatrième mur ", pouvant même parfois faire croire à de l'improvisation. En contraste, le texte est entrecoupé de chansons populaires qui donneront lieu à des chorégraphies réglées par Sylvain Riéjou. Ces chorégraphies (s'inspirant des " danses de gestes ") en contraste avec le reste, seront hyper réglés, sans l'ombre d'une improvisation, comme de mini-numéros de cabaret. Le soir, ma fille réclamait des histoires, j'ai longtemps brodé au hasard. Un soir je me suis vraiment posé cette question : qu'est-ce que je voulais lui dire ? J'ai très vite eu envie de lui parler d'échanges, qu'elle sache que chaque relation (et celle-ci comme les autres : un père et sa fille) se joue dans les deux sens, je lui donne quelque chose mais elle aussi me donne quelque chose en retour. Parce que je pensais à elle, le jeune public m'est apparu évident, avec ce besoin de rendre concret ce que j'avais à lui dire, inventer une fable, une fiction qui traduise concrètement cet échange entre générations. L'autre envie qui m'est apparue c'est de raconter comment la grande histoire nous change, comment des blessures traversent le temps, de drôle de manières. C'est souvent les petits enfants, non englués par l'affectif, qui vont libérer la parole. J'ai vite eu envie de parler de la guerre d'Algérie (cette guerre cachée) à ces potentiels petits enfants de harkis, de troufions engagés malgré eux... . Gilles Ostrowsky

" Vu la vitesse à laquelle nous roulons, dans deux heures on sera à destination. J'ai peur de ce qu'on va trouver là-bas. Je me renfonce dans mon siège et je me laisse aller à ma honte, à ma colère. À mes remords. " Désormais, Vincent ne peut plus reculer. Il ira jusqu'au bout. Quoi qu'il advienne. Pour Djamila.

Témoignages d'Henri Alleg, Mme Maurice Audin, du Général de Bollardière, R. P. Chenu, du Dr Jean Dalsace, J. Fonlupt-Esperaber, Françoise Mallet-Joris, Daniel Mayer, André Philip, J. -F. Revel, Jules Roy, Françoise Sagan. Portrait original de Picasso. Hommage des peintres Lapoujade et Matta

"En moi pleurent toutes les orphelines de guerre, les enfants martyres, mes tantes enterrées vives pour crime d'être nées filles". Sarah Vajda signe ici un roman d'amour, l'histoire éternelle d'un homme et d'une femme, de Jaroslav et Djamila. Elle, petite-fille de harki, dans la France des années 70, supernova aux échos éternels, échappée d'une carte postale mêlant Annecy et la petite maison dans la prairie, est désormais emmurée vive dans l'âge de l'impossible : celui de l'épouse soumise à un mari honnête, dans ce F3 du neuf trois, cité des poètes. Djamila pourra-t-elle tomber amoureuse ? Il suffit de croiser un doux colosse slave au corps ouvragé par la vie des chantiers, de passage dans son exil de l'Ukraine jusqu'au-delà de l'Océan. Jaroslav, trois syllabes comme une valse. Les affres de la passion guettent et les conventions d'aujourd'hui sont en embuscade.

" Le terme islamophobie est mal choisi s'il doit désigner la haine que certains tarés ont des musulmans. Il n'est pas seulement mal choisi, il est dangereux. " Charb Rachid, Mourad et Younès se sont rencontrés dans un forum de discussion sur internet. Un jour, ils ont fait le choix de rompre avec l'emprise de leurs milieux et de couper avec leurs idéologies nauséabondes. C'est là que leurs ennuis ont commencé. Aujourd'hui, ils mènent une double vie, n'osant point afficher leurs convictions. La noble tâche d'enseigner dans une école à discrimination positive au coeur de Bruxelles vire au cauchemar. Dans cette institution, l'écrasante majorité des enseignantes musulmanes y sont voilées et celles qui ne le sont pas cheminent avec mille et une contraintes. Les enseignants qui ne sont pas musulmans sont systématiquement taxés de racistes s'ils émettent la moindre réserve sur le voile ou sur l'islam. A Bruxelles, il est plus facile pour un salafiste de déambuler dans la ville, affichant sans gêne les symboles de son orthodoxie, que pour un laïque musulman de boire un café en plein mois de ramadan dans certains quartiers fort communautarisés. Comment en est-on arrivé là ? Pourquoi n'aurait-on pas la possibilité d'avoir des sentiments personnels, une trajectoire personnelle, des choix personnels, de croire ou ne pas croire en Dieu, d'embrasser l'être désiré, dès lors qu'on est né musulman ? C'est cette histoire que Djemila Benhabib souhaite vous raconter, à travers les témoignages de laïques ayant un héritage musulman. Le constat que ces témoins directs dressent de la poussée de l'islam politique est plus que préoccupant. Dans notre pays comme ailleurs en Europe, l'islamisme avance à bas bruit, dévoilant au grand jour la fragilité de nos démocraties. Du point de vue d'une certaine gauche identitaire, critiquer l'islam revient à stigmatiser les musulmans (considérés comme un bloc homogène), et le facteur culturel invoqué incite à moduler les droits et libertés pour les rendre " compatibles " avec l'idée qu'on se fait de " l'identité musulmane " . De l'autre côté, l'extrême-droite a trouvé un boulevard pour s'emparer de ces sujets " chauds " et démontrer l'échec de l'intégration musulmane. Une voix manque cependant à l'appel : celle des laïques musulmans. Rien n'est fait pour accueillir leur parole dans l'espace public. Bien au contraire, tout est mis en place pour les dissuader de s'exprimer. La marche arrière est enclenchée. Jusqu'où ira-t-on dans nos compromissions, dans nos " accommodements raisonnables " , face à ce qu'on pourrait, désormais, appeler " le droit de ne pas être dérangé " ? La critique de l'islam politique ne relève pas du racisme. Il faut résister à cette imposture pour sortir de la confusion. " Djemila Benhabib " Un nouveau mot a été inventé pour permettre aux aveugles de rester aveugles : l'islamophobie. " Salman Rushdie

La "Maison de Bacchus" connue pour l'ampleur de sa salle d'apparat et de son décor, constitue le plus grand ensemble domestique de Djemila (Algérie), l'antique cité de Cuicul et l'un des principaux sites romains d'Afrique du Nord. Les vestiges architecturaux de cette luxueuse demeure, décorée de mosaïques, de stucs figurés et de sculptures, couvrent plus de 5000 m2 mis au jour entre 1929 et 1946. Reprenant l'étude de ces restes architecturaux en 1963, Paul-Albert Février en démêle la complexité historique. Son analyse est complétée par une réflexion sur les proportions des espaces et par une étude de ses éléments architectoniques. Grâce aux mosaïques confiées à l'expertise de Michèle Blanchard-Lemée, les différentes étapes du développement de cette demeure ont été établies avec une relative elfe.. Par leur état de conservation, leur nombre et leur emprise à plusieurs niveaux, .s documents renouvellent nos connaissances des ateliers de Djemila entre le IIe et le Ve siècle après J.-C. Ce complexe architectural situé à la périphérie sud de la ville témoigne de sa dynamique urbaine sur le long cours et donne un aperçu sur l'otium des riches propriétaires cuiculitains, invitant à poursuivre les recherches sur le terrain pour en préciser l'histoire.

Smaïl Arzaz se retrouve seul, il revit en mémoire, les années passées avec son épouse et ses enfants. Il se demande s'il n'a pas été mauvais père et mauvais mari.

Rien n'échappe au regard aiguisé de la philosophe, féministe et activiste Djamila Ribeiro : racisme et machisme à la télévision, métisses et carnaval, Serena Williams, féminisme noir, quotas raciaux, mobilisation sur les réseaux sociaux, blackface... Dans ces chroniques originellement publiées dans la presse, Djamila Ribeiro réagit à chaud sur des situations du quotidien, à partir desquelles elle aborde des concepts comme le patriarcat, les droits LGBT+, l'autonomisation des femmes, et évoque des auteures de référence pour le féminisme comme Angela Davis ou Simone de Beauvoir. Parce que l'exemple brésilien nous aide aussi à penser la situation française, son regard critique est plus que jamais nécessaire.

"Je suis Algérienne et j'annoncele Christ" . Djamila, est née le 28 mars 1965 à Tlemcen en Algérie. Elevée dansla religion musulmane, elle sera baptisée le 22 mars 2008 en France, dansl'église catholique de Massy, en Essonne. Elle est ce que certains appellentune apostate. Ce livre est son témoignage. Elleraconte son histoire de foi mais aussi d'errements, de doutes, d'incompréhensions, de renoncements, de cheminement. Une histoire qui ressemble à unequête, longue, parfois désespérée. Un exil géographique, plusieurs mariages, des enfants de différents lits, des séparations douloureuses mais, de ce cheminchaotique, est venue la Lumière. "Quand on a eu la chance derencontrer le Christ, quand on a reçu ce cadeau de Dieu, c'est toutnaturellement qu'on veut l'offrir à ceux qu'on aime. A mon tour de donnergratuitement ce qu'il m'a donné. J'ai compris une chose essentielle : laisserDieu diriger nos vies, c'est être sûr d'arriver à bon port. Je vous convie à cevoyage". Née en Algérie dans une famillemusulmane pratiquante, Djamila Djelloul quitte très jeune son pays pour laFrance. A14 ans, avec sa famille, elle déménage en Haute-Marne puis en Bretagneet gagne Paris pour travailler. Fuyant un père violent, rejetée par un marifondamentaliste, elle s'interroge sur sa foi musulmane, le Coran, Dieu et finitpar ouvrir une Bible et rencontrer le Christ.

Les dispositifs d'enfermement accompagnent la mise en oeuvre des deux politiques régaliennes que sont le contrôle des frontières et la justice pénale. Dans les centres de rétention, camps de travailleurs migrants, prisons ou commissariats de police, le pouvoir s'exerce sur des sujets qui vivent les contraintes qui leur sont imposées, les ressentent, les interprètent. Leurs expériences, marquées du sceau de la subordination, rencontrent celles des nombreux professionnels qui interviennent en ces lieux : policiers et surveillants, psychologues, acteurs humanitaires ou religieux, avocats... Parfois niées et réduites à de simples corps, les personnes recluses peuvent aussi voir leurs expériences exploitées par les autorités qui cherchent à en faire des instruments de la réclusion. Appuyé sur des enquêtes empiriques menées dans six pays (Allemagne, France, Chypre, Roumanie, Népal, Qatar), ce livre documente les effets de l'enfermement sur celles et ceux qui y vivent et y travaillent. Il questionne les multiples manières dont leurs expériences vécues participent au fonctionnement même de ces institutions. Il alimente une réflexion académique et sociétale sur l'ambivalence actuelle des politiques migratoires et pénales, qui oscillent entre renforcement et assouplissement des conditions faites aux personnes recluses.

Cet ouvrage présente de façon méthodique et claire les protocoles d'acupuncture les plus utiles lors de l'accouchement. Sa présentation sous forme de fiches illustrées et synthétiques est re­marquablement adaptée aux exigences de l'activité en salle de nais­sance. Intentionnellement les points ont été répétés lorsqu'ils étaient utiles dans plusieurs indications afin d'avoir dans chaque chapitre, la totalité des points concernés. Fruit d'une longue expérience, ce travail collaboratif entre deux sages-femmes de terrain, est animé d'une même envie de transmettre l'acupuncture médicale.

L'information est communément définie comme l'une des sources de la connaissance, c'est un élément qui peut être perçue par l'un des cinq sens de l'homme. Elle est également définie comme un regroupement de données dans un domaine d'étude déterminé donnant aux différents utilisateurs (acteurs internes ou externes de l'organisation) un sens compréhensible elle comprend bien entendue des valeurs dépendantes du contexte de l'étude. Pendant toute sa vie l'être humain est amené à prendre de décisions, mais une décision ne peut se prendre sans réflexion. La réflexion, à son tour ne peut se faire sans une base d'information.

L'eau est une ressource naturelle précieuse dont la bonne gestion s'inscrit dans la politique du développement durable de tout pays. La gestion de l'eau est un problème de société liée à l'évolution démographique, à l'urbanisation et au développement économique de toute agglomération. La protection et la restauration des lacs et plans d'eau sont des enjeux forts en terme d'environnement, mais aussi de ressource en eau et de développement économique et touristique. L'eutrophisation est un processus évolutif qui se manifeste surtout par le manque d'oxygène dissous dans l'eau entraînant une dégradation progressive de la qualité de l'eau des lacs. L'aération mécanique est l'une des techniques les plus utilisées pour la restauration des lacs ou la prévention contre ce fléau. Elle consiste à injecter de l'air à une certaine profondeur du lac afin d'aérer ces zones pauvres en oxygène soit par dissolution d'air ou en poussant l'eau vers le haut afin de l'oxygéner par contact des eaux superficielles ou par l'air atmosphérique. La stratification thermique des lacs et réservoirs peut résulter largement à une perte d'oxygène de l'hypolimnion.

Mourad, le jeune homme de ce roman, issu d'une famille modeste dans l'Algérie profonde a rompu les amarres avec le système scolaire et ambiant, qui fait obstacle à la réalisation de ses rêves de liberté. Comme une certaine jeunesse en perte de repères, il cède à l'appel des chimères migratoires. Mourad n'a qu'une obsession, la traversée clandestine vers Ibiza, ville espagnole à quelques encablures des côtes algériennes, son Eldorado. Consciente du phénomène qui frappe certains de ses jeunes concitoyens, l'auteure tente à travers son personnage de brosser le portrait de ces jeunes'' harragas'' par un texte d'une intensité bouleversante. Servi par une écriture de l'urgence, sobre, sans tabou, témoignage tragique d'une époque, ce récit suscite une réflexion sur les raisons historiques et sociales de ce phénomène aux bilans si meurtriers et les conséquences pour l'avenir du pays. Comme toujours, l'écriture n'est-elle pas le dernier bastion de résistance contre le désespoir ? Jacqueline Brenot(Professeur agrégée de lettres, auteure et chroniqueuse littéraire en Algérie)

Pour la première fois, Djamila vient passer ses vacances dans les montagnes du Kirghizistan, chez ses grands-parents éleveurs de chevaux, qui dorment dans une belle yourte blanche. Mais où est Petit-Noir le poulain ? Parti tout seul à l'aventure, il s'est blessé à la patte. Il faut l'aider à téter sa maman, le rassurer, lui parler doucement, le panser ... Djamila est prête à apprendre tout cela, pour l'amour de Petit-Noir !

Guerrières, imames, résistantes, écrivaines, musiciennes, actrices, artistes, martyres et héroïnes. La Kahina, Isabelle Eberhardt, Baya, Djemila Boupacha, Assia Djebar, Souad Massi... Du IVe siècle à nos jours. Découvrez les parcours et les visages de quarante-trois figures qui ont construit l'Algérie. Parfois renommées, souvent oubliées, elles incarnent pour Halima Guerroumi, la lutte pour les droits des femmes algériennes.

Avec l'arrivée de la petite Djamila dans la classe de Frédérique, sage écolière, c'est une longue amitié qui commence. Quelques décennies plus tard, une lettre de Nora, la fille de Djamila, obligera Frédérique à faire revivre onze années de leur vie. Dans deux cultures qui se côtoient, forcées au partage d'un territoire urbain, la personnalité des fillettes évolue au gré de leurs joies et de leurs chagrins. Les situations prennent racine dans l'intime et donnent un éclairage sur la société des années soixante soixante-dix, son regard sur l'immigration, la place des femmes, celle des enfants. Au-delà des traces amères, c'est l'histoire d'une fidélité qui perdure malgré les regrets, l'absence et qui à travers le récit de Frédérique permettra sans doute à Nora de renforcer son identité de femme et de fille.

Cherif voulant rejoindre sa femme Djamila, mourante à l'hôpital, décide de prendre l'autobus. Angoissé à l'idée de ne plus la revoir et irrité par la désinvolture du chauffeur, Cherif profite de l'absence de ce dernier pour détourner l'autobus plein de ses passagers.

... La poussière, les cailloux, la terre. Les deux garçons gravissaient la pente escarpée en ahanant. Le plus rondouillard transpirait déjà à grosses gouttes. Sur son visage rond comme une pleine lune, les yeux d'un vert intense et changeant attiraient le regard. Il avait de qui tenir. Souane, le plus jeune des fils de Djémilé, avait maintenant une dizaine d'années et des rêves d'aventure qui l'avaient poussé sur cette sente, convaincu qu'il était que le sommet de la montagne recelait de pierres toutes plus précieuses les unes que les autres... Djémilé, la jolie fille de 8essime le guérisseur, élevée au sein d'une famille alaouite vivant au milieu des sunnites en Turquie, se marie et part vivre à Alep. A la mort de son époux, Djémilé décide de retrouver ses racines et effectue, avec ses cinq enfants, un voyage entre Syrie et Turquie aux mul­tiples péripéties... Des années plus tard, ses propres fils se trouveront eux aussi confrontés aux problèmes de l'émigration, de la diversité des religions et des croyances ancestrales y compris la voyance ou la sorcellerie. Traditions et rites orientaux sont ici parfai­tement dépeints par l'auteur qui ne manque pas de souligner aussi l'évolution des moeurs, le conflit des générations dans le respect d'autrui et de celui des libertés comme cela devrait toujours exister. Ce livre, non dénué de poésie, est une véritable bouffée d'oxygène !

Monsieur Gédéon est de ces maîtres que l'on n'oublie pas. Instituteur en Kabylie pendant la guerre d'Algérie, il a transmis à ses élèves des repères humanistes qui vont orienter leur vie. Ainsi, qu'ils soient médecin, journaliste, ingénieur ou cuisinier, les personnages de ce recueil sont liés. Et, de Djemila à Argenteuil, de l'Algérie des années noires à la banlieue d'aujourd'hui, Mélissa, Zara et Farid partagent les valeurs qu'il leur a transmises. Geneviève Buono nous transporte dans une Algérie qu'elle a bien connue : violence et émotions au gré des caprices de l'Histoire...

Un dialogue entre deux femmes, philosophes, noires, l'une Brésilienne, l'autre Française d'origine congolaise. Dans ce dialogue, né d'une rencontre à Paris, ces deux intellectuelles pensent leurs expériences diasporiques de part et d'autre de l'Atlantique et interrogent leur rapport au savoir, au militantisme, aux débats qui traversent les espaces publics français et brésilien. Leurs voix, parfois éclatées, font constamment retour vers ce qui leur est commun. Leurs récits partagés de la négritude composent une mémoire dense et plurielle - une mémoire africaine diasporique. Les deux philosophes parlent de l'Afrique, du féminisme, de l'empowerment, du poids de la colonialité, et surtout de la puissance des intellectuelles noires - car, insistent-elles, l'histoire noire n'est pas seulement celle d'une lutte : c'est aussi celle de la pensée.

Mémorandum au sujet de la société financière et industrielle des moulins de Mons-Djémila, en Algérie au capital de un million, par M. J. Henry Dunant, président de cette société. Exposé des démarches qui ont été faites de 1853 à 1859, et sans interruption, pour obtenir plus de sept hectares de terrain en Algérie Date de l'édition originale : 1859 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Après le 1er confinement en mars 2020, quatre jeunes angevins, Jules, Djemila, Jade et Yacine, partent respirer à pleins poumons l'air salvateur des cimes lozériennes. Des visiteurs ma foi bien inhabituels sur les chemins de R.L. Stevenson ! S'ils n'y croisent pas la " Bête ", ils devront tout de même affronter la tempête de neige, la " tourmente ", comme on la nomme là-bas. Qu'est venu chercher cet étrange visiteur à la cathédrale de Mende ? Un parfum capiteux de Mystère médiéval enserre les villages de la vallée du Lot et se répand jusqu'au hameau de l'Hôpital sur le mont Lozère. Où mènera la quête de nos quatre amis ? Découvriront-ils un trésor enfoui quelque part dans les Causses ?

Djamila est directrice d'agence dans une banque à Paris. Cette banquière est passionnée par son travail et ne compte pas les heures passées au bureau. A côté, c'est une mère de famille épanouie... Enfin, ça, c'était avant, quand tout allait très bien dans son couple. Celui-ci bat à présent de l'aile, et malgré tous ses efforts, son époux semble avoir perdu tout intérêt pour elle. Elle est alors dangereusement attirée par le séduisant et talentueux Léon Leno, l'analyste-crédit de son agence, qui ne lui cache pas son attirance pour elle. Djamila se bat contre ses sentiments, qui grandissent chaque jour un peu plus. Ayant toujours été sérieuse et exemplaire dans la vie, elle semble complètement perdue face à ces sentiments naissants, et l'éloignement de son époux ne l'aide pas. Cédera-t-elle à la tentation ? Acceptera-t-elle de continuer à vivre avec un époux fantôme ? Cette histoire, inspirée de faits réels, vous fera regarder la banque avec d'autres yeux, et vous plongera dans la longue et douloureuse agonie d'un mariage. Mais peut-être qu'il y a de la lumière au bout du tunnel... ou juste la dure et impitoyable réalité de la vie ... !

Vous voulez du privé californien ou du tueur en série à Miami ? Passez votre chemin. Ici, c'est la campagne. Le Béarn. Des vaches et des champs de maïs. Avec quelques usines au milieu, qui suçotent les dernières traces du gaz de Lacq. Exactement l'endroit où il n'arrive jamais rien. Toni sort avec Djamila. Il enchaîne les petits boulots, elle est caissière au supermarché du coin. Pourtant, ça dérape et puis ça part en vrille. Leur vie tranquille vole en éclats. Ils vont devoir se battre et surtout rester en vie.

Ce travail a porté sur l'usage de la médecine alternative dans le traitement contre la COVID-19 dans la ville de Biskra, un questionnaire en ligne a été conçu traitant les différents aspects de ce type de médecine. Les réponses obtenues ont montré une tendance des personnes malades à se servir des plantes médicinales pou le traitement contre cette pandémie en utilisant différentes espèces végétales, en particulier le thym et le gingembre. Les principales raisons du recours de la population aux plantes étaient principalement leur efficacité, le manque des effets indésirables et être habitués à les consommer et à degré moindre leur abondance et leur faible coût. Du point de vue ethnobotanique et pharmacologique, le feuillage constitue la partie la plus utilisée alors que l'infusion est la forme galénique la plus pratiquée. Cette étude nous a permis d'identifier les plantes médicinales utilisées par la population locale et d'apprécier et de connaître les pratiques traditionnelles utilisées dans la prévention et la lutte contre l'infection à la COVID-19.

Son frère s'est fait exploser dans les rues de Paris, tuant deux personnes. Djamila ne comprend pas. Qui a pu pousser Malik à commettre un tel acte ? Cherchant des réponses, elle va croiser un jeune commissaire séduisant, l'imam d'une mosquée de banlieue, son énigmatique voisin et bien d'autres encore… qui sont autant de pas vers la vérité. Elle va aussi croiser deux chats, pour qui les humains ne sont que les pions d'un jeu incompréhensible, qui dure depuis des siècles. Sa quête la conduira à la vengeance, mais croyant y trouver la paix, elle y perdra l'amour.

Les Romains de l'Antiquité ont été les plus grands bâtisseurs du monde et ont couvert la Méditerranée de monuments qui constituent autant de témoignages propres à démontrer leur art de construire. En Italie, même en Sicile, mais aussi en France, en Espagne, en Croatie, en Syrie, au Liban, en Libye, en Tunisie, au Maroc. Et même en Algérie, dont les ruines romaines restent les plus méconnues de l'ensemble du patrimoine légué par l'Empire romain. Aussi cet ouvrage se propose-t-il de revisiter les plus beaux sites de l'Algérie romaine, à travers de superbes prises de vues du photographe Ferrante Ferranti : les ruines de Tipasa, enfouies sous la végétation et qui plongent vers la mer ; le plus ancien théâtre d'Afrique du Nord à Cherchel ; l'antique Djemila, bâtie sur un éperon rocheux entre des vallons encaissés ; mais aussi Timgad, Hippone, Lambèse, Tiddis, Madaure, Khemissa... Un merveilleux voyage au coeur du monde romain, agrémenté d'un texte de Dominique Fernandez.

Voici ici rassemblées, pour la première fois, 99 chroniques (dont certaines jamais publiées depuis leur parution originale) que Françoise Sagan a écrites entre 1954, date de la sortie et du succès mondial de Bonjour tristesse, et 2003, un peu avant sa disparition. Dès 1954, Hélène Gordon-Lazareff, qui dirige alors le journal Elle, lui propose d'écrire des récits de voyage. Puis, L'Express l'envoie à Cuba, dans les salles obscures pour Hiroshima, mon amour d'Alain Resnais ou encore au procès de l'Algérienne Djamila Boupacha... Elle collabore ainsi avec de nombreux autres journaux : Femme, Le Nouveau Fémina, Playboy, L'Humanité, Globe, Vogue, Egoïste...