De l'incompatibilité de la démocratie en Afrique. Tome 3
Extraits
Sciences politiques
De l'incompatibilité de la démocratie en Afrique. Tome 3
Malgré l'amélioration au cours de la dernière décennie du système de gouvernance en Afrique, il y a encore un long chemin à parcourir. Il y a encore trop de cas de corruption, d'accaparement des ressources par les élites, d'inégalités croissantes de richesse et de chances de promotion sociale, de fraudes électorales et d'adhésion sélective au principe de l'Etat de droit. L'amélioration de la gouvernance est donc, la mesure la plus cruciale pour faire avancer la situation sur le continent. C'est avec des gouvernements énergiques et une bonne gouvernance que l'on changera le cours des choses.
06/2023
Littérature française
De l'incompatibilité de la démocratie en Afrique. Deuxième partie
La démocratie, reposant sur la volonté du plus grand nombre, implique donc le suffrage universel. L'élection fonde la démocratie représentative et légitime à elle seule le pouvoir. Comme on a pu le dire, elle est devenue un rite démocratique. L'Afrique est devenue un vaste chantier constitutionnel depuis le début des années 1990. Mais l'apprentissage de la démocratie demande du temps et doit encore vaincre des résistances multiformes.
09/2022
Littérature française
De l'incompatibilité de la démocratie en Afrique. Première partie
A une époque où beaucoup s'interrogent encore sur la greffe démocratique qui n'aurait pas pris en Afrique, ou d'autres tentent d'essentialiser le fonctionnement politique. L'avenir du continent n'appartiendra aux Africains qu'à condition d'une véritable démocratie. Or, pas plus qu'ailleurs, il n'est de démocratie en Afrique sans alternance.
07/2022
Lycée parascolaire
Repenser la démocratie en Afrique. Repenser la démocratie en Afrique
Il s'agit ici d'une refondation de la démocratie dans laquelle "le retard" de l'Afrique est une chance qui doit être tournée à son avantage. Il faut ancrer la démocratie dans l'histoire, dans les coutumes et les moeurs africaines, en tenant compte de l'état du monde auquel l'Afrique participe. Ce faisant, l'Afrique oeuvre pour elle-même, en même temps qu'elle oeuvre pour le monde dans lequel elle vit. Repenser la démocratie en Afrique examine cette question et propose des solutions.
06/2019
Droit
Démocratie ? Démocraties ! Les formes renouvelées de la démocratie
Il serait vain de chercher l'origine de la notion de démocratie, comme d'en proposer une seule définition, voire d'essayer d'en sérier toutes les manifestations. Sous ce terme se dessinent en réalité différentes formes d'exercice du pouvoir et donc de souveraineté du peuple, dont certaines sont plus persistantes, même si elles sont souvent renouvelées. Ainsi en est-il de la démocratie représentative, de la démocratie directe et de la démocratie participative. La première, qui constitue le modèle d'une conception universaliste, est souvent dite en crise, la deuxième est désirée mais peu appliquée, et la troisième, présentée comme un substitut ou un complément des deux autres, prendrait mieux en compte la diversité des citoyens. Nonobstant les débats, souvent d'ordre politique, sur les formes de la démocratie, il semble aujourd'hui que la notion les rassemble finalement toutes, dès lors qu'elles peuvent légitimer les institutions, les pouvoirs et les normes. Mais encore convient-il de s'assurer que la concurrence des formes n'affaiblisse pas la démocratie tout entière.
10/2019
Sciences politiques
Le procès de la démocratie en Afrique
Cet ouvrage a un objectif clair. Il s'agit de faire le procès de la démocratie en Afrique. En passant en revue sa ressemblance aux régimes dictatoriaux de la colonisation ; en examinant la dualité démocratie/tribalisme ; une référence faite aux velléités conflictuelles suscitées par le multipartisme, dans l'élan de démocratisation des politiques africaines ; en faisant appel aux droits de l'homme, aux libertés publiques, à l'éducation, au tripatouillage constitutionnel justificatif d'une boulimie du pouvoir et en examinant la démocratie à la loupe critique de la vertu, elle laisse tous les observateurs perplexes et invite par la même occasion à un repensé de son exercice, ôté de toute singularité et de tout particularisme sur le continent africain.
06/2016
Histoire internationale
Le peuple et la démocratie en Afrique
Quelle démocratie pour l'Afrique ? Comme pour répondre à cette question, le président américain Abraham Lincoln a défini la démocratie comme le pouvoir du peuple par le peuple et pour le peuple. Dans leur expérience de démocratie, les pays africains sont passés, certains de la démocratie marxiste à la démocratie libérale, d'autres de la démocratie libérale à la démocratie marxiste. Sous ces deux formes, la démocratie a, en Afrique, fonctionné comme la démocratie sans le peuple dans la mesure où elle n'a pas répondu à l'espérance du peuple, à savoir son développement, sa prospérité. Devant cette situation, n'est-il pas légitime de s'interroger sur le type ou la forme de démocratie qu'il faut instaurer pour promouvoir le développement et la prospérité de la population en Afrique ? Telle est la problématique que ce livre pose à ses différents lecteurs notamment les milieux universitaires, les gouvernants et les gouvernés africains, ainsi que les différents africanistes.
05/2019
Sciences politiques
Afrique. La démocratie à l'épreuve
L'Afrique vote massivement. On compte six cent trente présidentielles et législatives depuis 1990 sur le continent. Mais peut-on pour autant y considérer la démocratie comme acquise ? Les manipulations des scrutins restent fréquentes, les contestations des résultats sont suivies de tensions sociales, les mandats ne sont pas respectés. Mais aussi les gouvernances sont approximatives, les libertés fondamentales fragiles : c'est donc surtout la "démocratie substantielle" qui globalement fait défaut, hormis quelques expériences édifiantes. A partir d'une synthèse de nombreux travaux et de sa propre expérience, l'ancien diplomate, aujourd'hui essayiste et universitaire Pierre Jacquemot éclaire trois décennies d'évolutions politiques, dressant le portrait d'une Afrique aux configurations contrastées et mise au défi de nouvelles dynamiques sociétales "hors les urnes" issues de la société civile. Certaines sont-elles annonciatrices d'autres manières de gouverner ?
04/2022
Histoire internationale
Afrique introuvable démocratie
Kofi Yamgnane a fait beaucoup parler de lui lors de sa candidature à l'élection présidentielle du Togo. Il représentait pour certains une notion d'espoir pour le Togo, voire pour l'Afrique. L'ancien minisitre français regrette la passivité de certains pays d'Afrique. L'échec des structures hospitalières, des filières d'éducation, de l'urbanisme parfois, représente pour Kofi Yamgnane autant de défis à relever. Sa vision de l'Afrique est parfois dure, sans concession, mais jamais désespérée. Dans cet essai, il va aller au coeur de ce qu'il pense, de l'Afrique d'hier, de celle d'aujourd'hui, et surtout, de celle de demain.
10/2013
Economie politique
Géostratégie de la démocratie et gouvernance des industries extractives en Afrique subsaharienne
Sortir la géostratégie de sa "camisole militaire" pour l'inscrire dans une logique de ruse et de séduction, tout en soulignant l'instrumentalisation de la démocratie dans les logiques de puissance, tel est l'objectif de cet ouvrage. En analysant le comportement des forces conservatrices - locales et étrangères -, les auteurs soulignent la permanence, la multi-théâtralisation et le caractère coordonné des atteintes à la démocratie. L'appropriation opportuniste du recul de la démocratie constitue alors une des causes majeures du retard et de la marginalisation plurielle et multiforme de l'Afrique subsaharienne.
04/2021
Histoire internationale
Tradition et démocratie en Afrique. La frontière ambiguë
Cet ouvrage offre une vision variée et riche de cette fascinantes réalité africaine aussi éloignée du catastrophisme auquel nous a habitué la presse que de tout angélisme qui prétendrait identifier les Africains à d'introuvables "bons sauvages". L'Afrique travaille et avance, mais surtout pense et agit selon son propre style, forgé tout au long de son histoire où tradition et modernité se confrontent et s'imprègnent mutuellement.
09/2013
Histoire internationale
Pouvoirs N° 129 : La démocratie en Afrique
Pouvoirs n° 129 LA DEMOCRATIE EN AFRIQUE SOMMAIRE LA DEMOCRATIE EN AFRIQUE : SUCCES ET RESISTANCES Babacar Guèye LA DEMOCRATIE A L'EPEUVE DE LA TRADITION EN AFRIQUE SUBSAHARIENNE Jean-François Bayart LE MIMETISME POST-COLONIAL, ET APRES ? Jean du Bois de Gaudusson QUELLE JUSTICE POUR LA DEMOCRATIE EN AFRIQUE ? Papa Oumar Sakho LA DEMOCRATIE EN AFRIQUE A LA RECHERCHE D'UN MODELE Patrick Quantin LA CHARTE AFRICAINE DES DROITS DE L'HOMME ET DES PEUPLES : ENTRE UNIVERSALISME ET REGIONALISME Alioune Badara Fall EMERGENCE DE LA JUSTICE CONSTITUTIONNELLE Théodore Holo LES ELECTIONS DISPUTEES : REUSSITES ET ECHECS Dodzi Kokoroko DIFFICILES SUCCESSIONS EN AFRIQUE SUBSAHARIENNE : PERSISTANCE ET RECONSTRUCTION DU POUVOIR PERSONNEL Vincent Foucher LE CONTENTIEUX ELECTORAL EN AFRIQUE Djedjro Francisco Meledje LA DEMOCRATIE CONSTITUTIONNELLE SUD-AFRICAINE : UN MODELE ? Xavier Philippe DYNAMIQUES ECONOMIQUE ET POLITIQUE Lionel Zinsou chroniques LE CONTENTIEUX DE L'ELECTION PRESIDENTIELLE : ASPECTS CHOISIS Clémence Philippe REPERES ETRANGERS (1ER OCTOBRE-31 DECEMBRE 2008) Pierre Astié, Dominique Breillat et Céline Lageot CHRONIQUE CONSTITUTIONNELLE FRANCAISE (1ER OCTOBRE-31 DECEMBRE 2008) Pierre Avril et Jean Gicquel SUMMARIES www. revue-pouvoirs. fr
04/2009
Sciences politiques
La démocratie doit s'inventer en Afrique
Est-il judicieux de soutenir que la démocratie est hellène comme le patrimonialisme est négro-africain, de parler d'une démocratie négro-africaine dans un contexte de globalisation où la démocratie passe définitivement pour une croyance occidentale ? Depuis la conférence de Berlin (1885), ne sommes-nous pas choqués par le mariage forcé entre démocratie et marché ? D'autres ne le sont pas, tel est le paradoxe de cette démocratie occidentale du marché, entraînant inextricablement à la haine ethnique, aux conflits chroniques, aux crimes politiques, aux guerres interminables de tranchées qui tuent des innocents. La démocratie est le moins pire des régimes politiques et ne devrait pas se "marketiser". Les modernités tropicales peuvent-elles séduire notre société par une éthique politique d'humanité, d'échanges et de solidarité ? A partir d'une approche déconstructiviste et contextualiste, l'auteur propose d'ausculter son hypothèse, selon laquelle la démocratie doit s'inventer en Afrique, pour protéger les vulnérables, notamment les femmes et les enfants, et représenter une société de dignité et de paix, de solidarité et de bien-être, de bienveillance et de justice. La démocratie doit s'inventer en Afrique, afin d'asseoir une configuration africaine du politique qui ne féminise pas et n'infantilise pas. La féminisation de la démocratie s'abat sur le corps de la femme pour le violenter, tandis que l'infantilisation de la démocratie étouffe la croissance de l'enfant. La démocratie doit s'inventer en Afrique et s'affermir dans le projet collectif et solidaire que les Etats-Unis d'Afrique pourraient faciliter. Alternative à la démocratie électoraliste mathématique de type libéral, les Etats-Unis d'Afrique sortiraient le continent du poids historique de l'impérialisme colonial, faisant ainsi de l'Afrique un vrai acteur mondialiste au service de sa propre renaissance.
07/2017
Sociologie politique
Les leviers de l'émancipation. Education, culture et démocratie en Afrique
Après moult turbulences, l'Afrique francophone fait l'expérience de la démocratie. Des Constitutions démocratiques ont été rédigées, des institutions politiques installées et des dirigeants démocratiquement élus. Mais le malaise social et les travers anciens persistent : corruption, creusement des inégalités sociales, nombre croissant des sans parts, etc. La démocratie dont on fait l'expérience est-elle celle qu'attendaient les citoyens ordinaires, longtemps livrés à eux-mêmes, sans droit au chapitre, voire sans droit du tout ? N'a-t-on pas adopté, dans un élan mimétique, la démocratie comme système de gouvernement dans lequel le pouvoir est entre les mains des officiels librement élus, et oublié que la démocratie est d'abord une idée sociale dont les élections fréquentes, les institutions gouvernementales ne sont que des mécanismes pour procurer à cette idée sociale des canaux d'opération effective ? Cet ouvrage essaie de répondre à ces questions en mettant au coeur de la réflexion l'éducation que Dewey qualifiait d'accoucheuse de la démocratie. Partant du Congo-Kinshasa, l'éléphant malade dont on a souvent dit que le réveil entraînera l'éveil de tout le continent, le livre montre que la tâche de la démocratie africaine ne peut se réduire à une ingénierie politique ni à l'importation des institutions créées pour résoudre des problèmes qui se sont posés ailleurs.
03/2024
Sciences politiques
Négocier la démocratie en Afrique. L'exemple du Bénin
En Afrique, certains pays se targuent de tenir le pari des compétitions politiques à terme échu. Mais ce pari ne saurait, à lui seul, rendre compte de la vitalité du jeu démocratique. Au moment où les collectivités locales marquent leurs territoires, la démocratie participative entend relever les défis du développement. La désillusion sera profonde. La démocratie est souvent prise en otage par ses acteurs. Dès lors, comment les logiques des élites politiques s'accommodent-elles de celles des forces sociales et des citoyens ordinaires au niveau des arènes locales ? Ce livre répond à cette question centrale en cernant les mécanismes de négociation de la démocratie au quotidien. A partir du département du Mono, l'étude empirique élucide l'appropriation du multipartisme intégral, questionne la domination masculine de la politique, met en mouvement les logiques enchâssées du vote, sonde les limites de la gouvernance locale et découvre la recette made in Benin contre une société civile "attrape-tout". Cet ouvrage engage la réflexion sur les transformations de la vie sociopolitique du Bénin dont la portée s'étend à toute l'Afrique de l'ouest. Partant de la Grounded Theory et s'imposant la rigueur méthodologique propre à l'ethnographie pour examiner au plus près les interactions autour des enjeux du pouvoir, l'auteur jette un regard nouveau sur la "politique par le bas". Il valide ensuite sa théorie de co-négociation pluridimensionnelle de l'engagement politique. Une originalité qui contribuera à éclairer de nouveaux chantiers de recherche en sociologie et en sciences politiques.
10/2014
Géopolitique
Lorganisation internationale de la francophonie et la democratie en afrique noire francophone
A l'origine, organisation centrée exclusivement dans la coopération culturelle et technique au profit de ses Etats membres, l'Organisation internationale de la Francophonie (OIF) est aujourd'hui considérée comme une actrice politique internationale incontestable dans la promotion de la démocratie et de la paix. Constituée de quatre-vingt-huit Etats et gouvernements, son action politique est marquée par son investissement en Afrique et notamment en Afrique noire francophone, épicentre principal de son activité opérationnelle. Ainsi, que ce soit dans le domaine du monitoring des élections, du renforcement des institutions politiques, etc. , l'OIF a marqué sa présence effective au chevet des Etats en leur apportant l'appui nécessaire. Toutefois, cet apport de l'OIF reste perfectible...
03/2021
Pédagogie
Education et démocratie en Afrique et en Europe
La mondialisation économique produit une dépotentialisation des démocraties et de l'éducation. L'expérimentation de l'être humain qu'elle promeut ne vise que la satisfaction de ses désirs. Sa capacité à les satisfaire y est légitimée ipso facto comme humaine. La nécessité de l'éduquer disparaît donc dans cette expansion illimitée de ses croyances, de ses désirs et de ses volontés. Les institutions d'éducation s'y découvrent impuissantes à forger une culture humaine. Car en Afrique comme en Europe, l'éducation est focalisée sur l'enseignement scientifique et technologique, elle ne peut donc pas forger une formation culturelle des citoyens à la démocratie. Nous sommes pourtant obligés de recourir au dialogue là où les institutions juridiques, morales et politiques ne règlent plus la vie sociale pour nous et ce dialogue nous oblige à nous donner à nous-mêmes cette formation à l'aide des jugements que nous portons sur nos conditions de vie. Dans ce contexte, seule une montée en puissance de l'éducation peut guérir les démocraties néolibérales de leur volonté de puissance en promouvant l'exercice d'un jugement critique dans ce dialogue.
03/2014
Sciences politiques
Démocratie et/ou démocrature en Afrique noire ?
"L'histoire est du côté de ces courageux africains, et non dans le camp de ceux qui se servent de coups d'Etat ou qui modifient les constitutions pour rester au pouvoir. L'Afrique n'a pas besoin d'hommes forts, mais de fortes institutions", tel est le voeu que formait pour la terre de ses ancêtres, à Accra (Ghana), le 11 juillet 2009, le président américain Barack Hussein Obama. Bien auparavant, Jacques Chirac, alors Maire de Paris, après une visite au Président ivoirien Félix Houphouët-Boigny, avait tenu ces propos : "L'Afrique n'est pas encore mûre pour la démocratie". Qu'en dire alors, plus de vingt ans plus tard alors que l'Afrique a finalement pris le chemin résolu de la démocratie ? Ce continent, pratiquerait-il la démocratie véritable ou plutôt la démocrature c'est-à-dire la démocratie en trompe-l'oeil ? C'est cette question que cet ouvrage se propose d'examiner. A la suite de la Table Ronde que les Enseignants-Chercheurs du Centre de Recherches et d'Etudes en Histoire et Archéologie (CREHA) de l'Université Omar Bongo organisèrent les 6 et 7 février 2013, des universitaires explorent donc cette problématique et la passent au scalpel.
07/2015
Histoire internationale
Démocratie et élections en Afrique. Les défis
L'auteur souligne les causes majeures de la mal-gouvernance de la plupart des Etats africains et propose, comme remède, la construction des sociétés démocratiques, ce qui conduit à faire face à toute une série de défis à relever : la promotion des partis politiques performants, la consolidation de l'Etat de droit, la garantie de la liberté de la presse et des libertés fondamentales, des institutions républicaines solides, le respect des règles du jeu démocratique.
04/2013
Philosophie
Démocratie et éthique. Emancipation politique et sociale de l'Afrique
La démocratie est le système politique qui a pour finalité l'émancipation et le bien-être social des peuples. C'est ainsi que ces derniers la réclament dans tous les pays du monde. Les Africains en quête de liberté et du bien-être social invoquent la démocratie dans leurs luttes contre les systèmes coloniaux, les dictatures et les autres formes d'oppression ou de domination (politique, économique et socio-culturelle). Perçue comme le système politique qui permet le plein épanouissement de l'homme, la démocratie revêt un caractère éthique dans sa finalité. Cependant, dans son exercice dans la vie réelle des Etats, la démocratie semble s'éloigner de sa finalité éthique. Les pratiques liées à la conquête et à la conservation du pouvoir la dénaturent. La corruption, le calcul politicien, le juridisme font perdre à la démocratie sa connotation essentiellement éthique. Cet ouvrage s'emploie à démontrer le lien intrinsèque entre la démocratie et l'éthique. De ce lien, nous tirons la notion de "l'éthique démocratique" à laquelle nous nous référons pour apprécier le degré de démocratie des différents régimes politiques. C'est avec cette notion d'éthique démocratique que nous abordons la question de l'émancipation politique et sociale des peuples africains.
11/2019
Sciences politiques
Vers une démocratie interculturelle en Afrique ?
L'Afrique est confrontée aux questions fondamentales de la réconciliation, de la justice et de la paix. Certains pays comme l'Afrique du Sud en ont une expérience ancienne, qui aura servi de "matrice" à bien d'autres tentatives de mise en place de formes de justice transitionnelle, que nous avons approchées, chemin faisant : commission "vérité et réconciliation" au Togo, tribunaux Gacaca au Rwanda, etc. Comment fabriquer un monde nouveau dans des pays en crise, désireux ou ayant à effectuer une transition démocratique ? Cet ouvrage apporte trois éclairages : - justice et transition démocratique ; - justice, cultures et universalité ; - justice et charité : l'apport du christianisme et des autres religions. Il souhaite, par ses réflexions, apporter des repères pour penser le monde autrement et agir au quotidien avec plus de pertinence.
12/2014
Histoire internationale
De la dialectique démocratie/développement en Afrique. Contribution au forum de Delphes
S'il est exact que "sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire", il est également vrai que cette théorie, pour être attrayante et efficace, pour ne pas s'avérer fastidieuse, doit être périodiquement revisitée, reformulée d'une autre façon, sous d'autres angles, avec d'autres termes. C'est dans cet esprit que l'auteur a choisi d'écrire le présent ouvrage. Dès le début, il eut la chance inouïe de tomber sur le compte-rendu des travaux d'un forum tenu à Delphes (en Grèce) en octobre 1994. Ces travaux auront considérablement enrichi les réflexions qu'il s'est efforcé de rédiger ici, dans l'espoir que ce pensum trouvera son utilité chez la jeunesse africaine, à la recherche de sa voie...
10/2017
Sciences politiques
Question de démocratie. La démocratie en question
Le régime démocratique semble pour nos sociétés occidentales une évidence. Pourtant, l'histoire et l'actualité montrent que la notion, pour peu que l'on s'y intéresse avec sérieux, demeure et demeurera toujours à reprendre, peut-être même à réinventer. La démocratie dans ses formulations philosophiques ou scientifiques, dans ses réalités effectives, ses applications, ses fluctuations, ne cesse pas, en effet, d'interroger. Ses effets sociétaux aussi font l'objet de nombreux questionnements : qu'en est-il de ses incidences sur les comportements, les usages sociaux – la langue notamment –, sur les imaginaires ? C'est ainsi que la première résidence scientifique de l'Université de Corse s'est attachée à explorer, à soumettre à la question la démocratie. Réunissant les études croisées d'enseignants-chercheurs et de doctorants, le présent ouvrage offre un espace de réflexions inédites, stimulantes... reflet d'un véritable moment de démocratie... universitaire.
01/2024
Histoire internationale
De la démocratie en Amérique. Tome 1
Tout dans l'œuvre de Tocqueville se rattache plus ou moins directement à un problème unique : dans les sociétés occidentales entraînées par un processus providentiel de démocratisation, la liberté de chaque homme pourra-t-elle subsister ?
Si l'idée centrale est une, les périls dénoncés sont multiples, et depuis 1930 les commentateurs ont mis l'accent sur tel aspect ou tel autre. D'abord, au temps des fascismes occidentaux, ils ont valorisé le refus du totalitarisme, sacrifice de la liberté à un égalitarisme brutal. Depuis la chute de ces régimes, ils ont paraphrasé la vision de Tocqueville des périls insidieux d'une société de consommation qui invite chaque citoyen de toute solidarité ; et ils ont mis en valeur les pages où Tocqueville montre le danger corrélatif de la substitution aux décisions librement discutées, d'un bureaucratisme tout-puissant et stérile.
Tocqueville, observant l'enfance des démocraties modernes, y avait diagnostiqué les germes de maux qui se sont développés avec leur croissance.
09/2008
Histoire internationale
De la démocratie en Amérique. Tome 2
Tout dans l'œuvre de Tocqueville se rattache plus ou moins directement à un problème unique : dans les sociétés occidentales entraînées par un processus providentiel de démocratisation, la liberté de chaque homme pourra-t-elle subsister ?
Si l'idée centrale est une, les périls dénoncés sont multiples, et depuis 1930 les commentateurs ont mis l'accent sur tel aspect ou tel autre. D'abord, au temps des fascismes occidentaux, ils ont valorisé le refus du totalitarisme, sacrifice de la liberté à un égalitarisme brutal. Depuis la chute de ces régimes, ils ont paraphrasé la vision de Tocqueville des périls insidieux d'une société de consommation qui invite chaque citoyen à se retirer dans le confort d'une vie privée dépourvue de toute solidarité ; et ils ont mis en valeur les pages où Tocqueville montre le danger corrélatif de la substitution aux décisions librement discutées, d'un bureaucratisme tout-puissant et stérile.
Tocqueville, observant l'enfance des démocraties modernes, y avait diagnostiqué les germes de maux qui se sont développés avec leur croissance.
10/2007
Histoire internationale
La démocratie à l'épreuve du régionalisme en Afrique noire
Cet ouvrage fait le bilan analytique des expériences africaines du multipartisme amorcé à l'entrée de la décennie 1990. Il relate les dominances événementielles des révolutions démocratiques en Afrique subsaharienne. Les grandes tendances de cette période résident dans les conférences nationales, l'adoption de constitutions démocratiques et des élections comme mode de dévolution du pouvoir. L'élément identitaire qui va miner les expériences démocratiques en Afrique noire est mis en exergue.
02/2013
Sciences politiques
Démocratie et droits de l'homme. Nouveaux pièges pour l'Afrique
L'auteur révèle par une analyse minutieuse que les droits de l'homme et la démocratie constituent les nouveaux pièges utilisés par les classes dirigeantes de l'Occident alliées à des forces sociales internes, depuis qu'elles ont décidé d'intégrer le continent africain dans le marché mondial capitaliste, selon des modalités correspondant aux différentes phases de l'accumulation du capital. Ces pièges empêchent les Africains d'opérer les ruptures douloureuses indispensables à la transformation de leurs conditions d'existence et de leur être. Il met à nu ces pièges en dévoilant la nature des Etats postcoloniaux, celle des transitions démocratiques et les enjeux dont elles sont l'objet. Enfin, il évoque les préalables à remplir pour sortir des nouveaux pièges et oeuvrer à l'avènement d'un monde qui, en substituant une logique plus humaine et plus solidaire à la logique individualiste perverse du capital, crée les conditions rendant effectifs les droits de l'homme et la démocratie.
09/2021
Droit
Partis politiques, démocratie et état de droit en Afrique : L'exemple du Niger
La démocratie en Afrique est en panne. Cet essai constitue une modeste contribution pour que les partis politiques apprennent à "s'auto-démocratiser" afin que la gestion du pouvoir puisse véritablement participer à bâtir la démocratie et l'Etat de droit, pour ainsi assurer les progrès des sociétés africaines tant souhaités.
11/2017
Sciences politiques
L'Afrique des démocraties matrimoniales et des oligarchies rentières
En Afrique, le régime présidentiel a dérivé vers un système
hyper-présidentiel qui nuit à l'expression démocratique en
raison d'une concentration des pouvoirs. Ce modèle politique,
d'essence despotique, s'est consolidé avec l'instauration des
élections à un tour qui ont achevé de décrédibiliser une
démocratie déjà formelle. Fort de ce constat, le présent
ouvrage examine le phénomène de succession de cour ou
dynastique qui s'opère aujourd'hui en Afrique par une
transmission filiale du pouvoir. Il y a ainsi un glissement
insidieux vers un "Etat familial", une monarchisation rampante
du pouvoir au détriment de la légitimité électorale propre à
toute démocratie. Ainsi les dernières transitions politiques
auxquelles on a assisté ont inauguré une ère d'alternance
héréditaire ayant mis à mal l'émergence de véritables régimes
démocratiques. Elles constituent un abaissement absolument
invraisemblable de la post-démocratisation. Le problème
fondamental de la démocratie en Afrique est que le
rééquilibrage du système gouvernant patrimonial d'aujourd'hui
se fait avec une élite féodale qui a participé à son déséquilibre
hier. A l'évidence, l'entrée de l'Afrique noire dans la modernité
passe par un effort de déconstruction d'un système patrimonial
dominé par une élite rentière.
11/2011
Sciences politiques
Armée, pouvoir et démocratie en Afrique. L'exemple du Nigéria
Les coups d'Etat militaires sont passés de mode en Afrique. A quelques rares exceptions, la prise du pouvoir par la force, jadis fort répandue sur le continent, ne fait plus recette. L'élection, comme mode privilégié d'accession et de maintien au pouvoir, est devenue la règle. Les opinions publiques africaines, en phase avec l'opinion publique internationale, sont désormais réfractaires à l'irruption des armées sur la scène politique. L'Union africaine a adopté solennellement la Déclaration de Bamako, qui met hors-la-loi cette modalité de conquête du pouvoir politique. Elle a inscrit dans le marbre de son Acte constitutif une disposition qui proscrit l'accession au pouvoir par des moyens non-constitutionnels, au premier rang desquels les coups d'Etat militaires, sous peine d'exclusion de l'Etat-membre concerné des activités de l'organisation continentale. Il reste cependant vrai que l'armée, colonne vertébrale de l'Etat moderne, demeure un acteur clé dans la vie des nations africaines en formation. Son rôle de défense extérieure de l'Etat et d'ultime rempart aux institutions républicaines reste incontournable. De surcroît, dans les pays où l'armée a exercé le pouvoir pendant une longue période, celle-ci a laissé des marques profondes dans les structures institutionnelles ainsi que dans la pratique et la culture politiques de ces Etats. Tel est le cas du Nigéria. En effet, la République Fédérale du Nigéria accède à la souveraineté internationale le 1er octobre 1960. En six décennies d'indépendance, ce géant de l'Afrique a été le théâtre de six coups d'Etat militaires réussis, d'une guerre civile ayant fait plus d'un million de morts et de deux transferts réussis du pouvoir aux civils par l'armée nigériane. Au total, le Nigéria a connu vingt-sept années de pouvoir militaire et trente-deux années de pouvoir civil. Aux quatre décennies d'instabilité politique (1960-1999) caractérisées par une alternance au pouvoir de régimes civils et de régimes militaires ont succédé deux décennies de stabilité politique (1999-2019) marquées par l'alternance au pouvoir de régimes civils démocratiquement élus. Le présent ouvrage vise à montrer pourquoi et comment, à travers plusieurs vicissitudes et péripéties, par la force des choses, les militaires et les civils nigérians ont pu établir une relation dynamique faite de confrontation et de coopération et ont réussi à construire un compromis ayant produit un système démocratique original adapté aux réalités de ce pays dont le devenir conditionne, à plus d'un titre, l'avenir du continent africain tout entier.
12/2019
