DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE PERSONNEL
Extraits
Philosophie
DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE PERSONNEL
Sauf chez quelques rares attardés, la philosophie associée au langage obscur a fort heureusement trépassé. Le règne des cuistres fait place à une nouvelle façon de penser exprimée clairement, simplement et qui n'économise pas pour autant le sérieux et la profondeur. Fernando Savater représente en Espagne cette nouvelle option. Il refuse les objets philosophiques spécifiques, auxquels tient la tradition, et propose plutôt un abord philosophique de toutes les questions possibles. D'où des méditations profondes et ironiques, sérieuses et humoristiques sur le sport ou la nature des monstres, l'usage des poisons ou la vision du monde de Cioran, l'importance de Nietzsche ou la sagacité du commissaire Maigret - parmi mille autres sujets baroques. Dans l'esprit preste, délié et riche du Dictionnaire philosophique de Voltaire, sa référence dans ce livre, Fernando Savater propose sous forme d'éclats une vision du monde profondément cohérente.
10/1999
Philosophie
Dictionnaire philosophique
Le 28 février 1766, le chevalier de La Barre, jeune homme de dix-huit ans accusé d'avoir gardé son chapeau et chanté des chansons impies sur le passage d'une procession, est condamné à avoir la langue arrachée, la main coupée, et à brûler à petit feu. Sur son bûcher, on brûle aussi, pour le symbole, un exemplaire du Dictionnaire philosophique. C'est dire le rôle de Voltaire et de son "diabolique Dictionnaire" dans le combat des Lumières contre le déchaînement du fanatisme et l'intolérance des Églises. Au soir de sa vie, le patriarche de Ferney a dressé le plus implacable réquisitoire avant l'Antéchrist de Nietzsche contre la religion judéo-chrétienne et son livre fondateur, la Bible. Mais, au-delà du but affiché d'"écraser l'Infâme", Voltaire s'en prend aussi aux préjugés et aux vains systèmes des philosophes tant anciens que modernes; persuadé que nous ne pouvons rien connaître, il élève sa voix contre ceux qui tuent et emprisonnent au nom d'une vérité révélée. Deux siècles et demi plus tard, les 118 articles du Dictionnaire philosophique n'ont rien perdu de leur actualité. Chaque fois que les coutumes les plus rétrogrades et les traditions les plus contestables s'allient afin d'imposer silence à la raison critique et à sa libre expression, il est urgent de reprendre avec Voltaire la lutte pour l'émancipation de l'homme et le progrès de l'esprit humain.
Philosophie
Dictionnaire philosophique
J'aime les définitions. J'y vois davantage qu'un jeu ou qu'un exercice intellectuel : une exigence de la pensée. Pour ne pas se perdre dans la forêt des mots et des idées. Pour trouver son chemin, toujours singulier, vers l'universel. La philosophie a son vocabulaire propre : certains mots qui n'appartiennent qu'à elle, d'autres, plus nombreux, qu'elle emprunte au langage ordinaire, auxquels elle donne un sens plus précis ou plus profond. Cela fait une partie de sa difficulté. Cela fait une partie de sa force. Un jargon ? Seulement pour ceux qui ne le connaissent pas ou qui s'en servent mal. Voltaire, à qui j'emprunte mon titre, a su montrer que la clarté, contre la folie des hommes, était plus efficace qu'un discours sibyllin ou abscons. Comment combattre l'obscurantisme par l'obscurité ? La peur, par le terrorisme ? La bêtise, par le snobisme ? Mieux vaut s'adresser à tous, pour aider chacun à penser. La philosophie n'appartient à personne. Qu'elle demande des efforts, du travail, de la réflexion, c'est une évidence. Mais elle ne vaut que par le plaisir qu'elle offre : celui de penser mieux, pour vivre mieux. C'est à quoi ces quelque 1 200 définitions voudraient contribuer.
A. C.-S.
10/2001
Voltaire
Dictionnaire philosophique
Le "Dictionnaire philosophique" est un recueil de notes philosophiques rangées par ordre alphabétique condensant l'essentiel des idées philosophiques, morales, politiques et religieuses de Voltaire. De "Abbé" à "Vertu" en passant par "Amour" , "Dieu" , "Egalité" , "Idolâtrie" , "Fanatisme" ou encore "Tyrannie" , on y trouve dans le plus pur esprit des Lumières des anecdotes, de la théologie, des sciences, de l'histoire, de la musique, des vers ou encore des dialogues qui se révèlent toujours d'actualité plus de deux siècles et demi après leur publication. La doctrine voltairienne contre "L'Infâme" donne une unité à l'ensemble et la forme du "dictionnaire" convient très bien à l'auteur de "Candide". En 1764 paraît d'abord un premier volume de 73 articles intitulé "Dictionnaire philosophique portatif". Publié anonymement, il est condamné, mis à l'index et brûlé par la censure. Vinrent ensuite jusqu'en 1769 plusieurs éditions successives enrichies de nouveaux articles (jusqu'à 118 au total) et intitulées "Questions sur l'Encyclopédie" et "La raison par l'alphabet". Le tout sera enfin fondu en 1785, après la mort de Voltaire, dans le "Dictionnaire philosophique" de la Société Littéraire Typographique de Kehl.
12/2023
Dictionnaire français
Dictionnaire des citations philosophiques
Les citations sont regroupées autour des 25 grandes notions philosophiques étudiées pendant l'année de terminale dans la perspective du baccalauréat. Chaque notion est précédée d'un texte introductif. Le classement des citations se fait dans l'ordre alphabétique des notions et à l'intérieur de ces ensembles dans l'ordre chronologique des citations. Chaque citation est numérotée, ce qui permet d'y accéder par un index des auteurs en fin d'ouvrage. En bonus : des dossiers sur tous les philosophes du programme et une méthode et des conseils pour savoir utiliser les citations à bon escient dans ses dissertations.
08/2019
Droit des personnes
Droit des personnes. Personne, personnalité, personnes vulnérables
Cet ouvrage fournira aux étudiants en droit toutes les clés pour comprendre le droit des personnes .
09/2023
Littérature française
Dictionnaire philosophique de ma vie
Evoluer en Afrique pose des problèmes existentiels dans un milieu très hostile et de vivre avec les populations qui se débattent dans des contradictions que sont l'adaptation à des conditions austères, étant confrontées aux difficultés de dompter la nature, d'affronter les bêtes sauvages féroces, de réussir l'agriculture, de les sortir de la famine et de la malnutrition, de créer des richesses et de contrôler les grandes endémies.
Il est difficile de concilier et d'intégrer les apports extérieurs très éloignés par le mode de vie, de pensée et de production. Et il est encore plus difficile de s'en sortir en faisant le choix de rester acteur dans un environnement où les débats sont asymétriques, c'est-à-dire opposant deux conceptions du sens que l'on donne à la vie. A défaut de faire la synthèse ou de choisir de vivre uniquement dans l'une ou l'autre des cultures, ce qui est impossible, il est nécessaire et urgent de partager les réflexions qui peuvent entrainer une prise de conscience et de favoriser les dialogues entre les cultures qui n'appréhendent pas l'homme de la même façon.
Le contraire, c'est dénaturer l'homme africain et ne pas lui permettre d'exprimer "sa façon de voir et de comprendre les événements qui se déroulent autour de lui avec ou sans lui".
Il est difficile de concilier et d'intégrer les apports extérieurs très éloignés par le mode de vie, de pensée et de production. Et il est encore plus difficile de s'en sortir en faisant le choix de rester acteur dans un environnement où les débats sont asymétriques, c'est-à-dire opposant deux conceptions du sens que l'on donne à la vie. A défaut de faire la synthèse ou de choisir de vivre uniquement dans l'une ou l'autre des cultures, ce qui est impossible, il est nécessaire et urgent de partager les réflexions qui peuvent entrainer une prise de conscience et de favoriser les dialogues entre les cultures qui n'appréhendent pas l'homme de la même façon.
Le contraire, c'est dénaturer l'homme africain et ne pas lui permettre d'exprimer "sa façon de voir et de comprendre les événements qui se déroulent autour de lui avec ou sans lui".
12/2020
Philosophie
Quiddités. Dictionnaire philosophique par intermittence
Cet ouvrage fait partie d'une série décousue de livres décousus qui s'inspirent du Dictionnaire philosophique de Voltaire. Ce que disait Voltaire du Saint Empire romain s'applique ici mutatis mutandis : son livre n'était pas un dictionnaire et il n'était pas philosophique. Le mien l'est en partie, mais il fait la meilleure place à des thèmes plus communs auxquels je dois la meilleure part de l'amusement qu'il m'a procuré, la philosophie offrant dans l'ensemble très peu matière à rire.
Le seul trait que partage ce livre avec un véritable dictionnaire, l'ordre alphabétique qui lui tient lieu de structure, me dispense agréablement des contraintes de l'exposition linéaire. Les nombreux renvois promènent le lecteur d'avant en arrière sans distinction, ni obligation de lire les quatre-vingt-trois rubriques dans un ordre plutôt qu'un autre. W. V. Q.
Le seul trait que partage ce livre avec un véritable dictionnaire, l'ordre alphabétique qui lui tient lieu de structure, me dispense agréablement des contraintes de l'exposition linéaire. Les nombreux renvois promènent le lecteur d'avant en arrière sans distinction, ni obligation de lire les quatre-vingt-trois rubriques dans un ordre plutôt qu'un autre. W. V. Q.
10/1992
Philosophie
LE TAUREAU DE PHALARIS. Dictionnaire philosophique
Acédie, amour, bohème, consubstantialité, dandysme, divinité, ennui, érotisme, folie, hérésiarque, kérygme, licence, mémoire, oisiveté, passion, réincarnation, scepticisme, temps, usage, violence... Le Taureau de Phalaris est un dictionnaire où, de A à Z, d'Absolu à Zénith, Gabriel Matzneff donne ses propres définitions, ses approches particulières des mots et des questions philosophiques qui sont pour lui essentiels.
Pourquoi le "Taureau de Phalaris" ? Ce titre est un clin d'oeil et un hommage à Epicure qui soutenait que la philosophie nous délivre de la souffrance et que le sage est heureux jusque dans le taureau d'airain rougi au feu où Phalaris, tyran d'Agrigente, suppliciait ses victimes. Orgueil exorbitant ? Ambition déraisonnable ? A travers les 239 mots que commente Matzneff, les lycéens de terminale et les lecteurs qui aiment la philosophie trouveront dans Le Taureau de Phalaris quelques éléments de réponse.
Pourquoi le "Taureau de Phalaris" ? Ce titre est un clin d'oeil et un hommage à Epicure qui soutenait que la philosophie nous délivre de la souffrance et que le sage est heureux jusque dans le taureau d'airain rougi au feu où Phalaris, tyran d'Agrigente, suppliciait ses victimes. Orgueil exorbitant ? Ambition déraisonnable ? A travers les 239 mots que commente Matzneff, les lycéens de terminale et les lecteurs qui aiment la philosophie trouveront dans Le Taureau de Phalaris quelques éléments de réponse.
03/1987
Dictionnaires
Dictionnaire philosophique d'un monde sans dieu
L'essayiste Philippe Val nous livre un condensé de tout ce qu'il faut savoir pour lutter contre la bien-pensance et le communautarisme ambiant. Voltaire, quand l'obscurantisme revint au XVIIIe siècle, qu'on se mit à brûler des livres et des hommes, décida que l'Encyclopédie en 30 volumes de Diderot et d'Alembert ne suffisait pas. C'était trop. Il décida de condenser ses idées : de réunir en un seul livre tout ce que les hommes devaient savoir pour lutter contre la frilosité de la pensée, et contre ce qui ne s'appelait pas encore le communautarisme. C'est cette structure et cette méthode dont se sert ici Philippe Val, ancien patron de Charlie Hebdo et de France Inter, pour combattre les maux de notre époque. Le communautarisme, l'antisémitisme, les fake news, le relativisme, la confusion de la pensée woke, l'autocensure des médias : tout y passe, tout est analysé, disséqué, déconstruit, dans ce dictionnaire d'utilité publique, à emporter partout avec soi.
02/2022
Humour
Ce monde-là. Dictionnaire personnel de l'époque
Asymétrique, Babel, Ben Laden, Bobos, Broaden your life, Chape-chute, Dante, Demoiselles, Exosquelette, Francophonie, Gourgandines, Gros mots, High Potential, Intercompréhension, Langue d'inox, No-K-Pote, Pipolrédi, Proximisme, Rentring, Sable, Smile, Taux de satisfaction, Uniforme, Waouh, Xteam, et bien d'autres... Depuis cinq ans, au fil de ses chroniques dans l'Humanité, François Taillandier inventorie les nouvelles formes de discours. Mots détournés, branchés ou hors d'usage, formules creuses, poésie adaptée au marketing, registre du politiquement correct lui servent de point de départ pour baliser la singularité de notre époque. Un dictionnaire d'un genre inédit, qui pose plus de questions qu'il n'apporte de réponses. Un tableau au premier abord absurde et hilarant mais toujours aiguisé, pertinent, et souvent angoissant du vocabulaire contemporain. Un résumé cinglant, du monde tel qu'il va.
02/2008
Philosophie
Être et vivre entre nature et personne - essai philosophique
Cet essai philosophique souhaite faire entrer le lecteur sur un parcours en trois parties, dans une relation fondamentale entre la vie et l'être, ce que nous vivons et ce que nous sommes. La première partie propose un bref itinéraire historique sur la pensée occidentale née en Grèce, des présocratiques à la philosophie post-hégélienne. Il met en évidence la nécessaire distinction entre l'idéalisme et le réalisme, avec ses conséquences sur la relation entre la pensée et l'être. La seconde partie propose une analyse philosophique dans un rapport entre la vie et l'être dans une perspective posant à son terme un regard essentiel sur la personne humaine. La troisième partie fait entrer dans une triple relation entre être et vie, nature humaine et personne humaine, éthique et politique. Le lecteur pourra ainsi aller à la rencontre de la vérité sur des grandes questions éthiques et sociétales qui se posent avec acuité aujourd'hui en particulier dans nos sociétés occidentales.
03/2016
Pédagogie
L'Ecole de A à Z. Petit dictionnaire personnel
Imaginer un dictionnaire sur l'Ecole relève un peu de
l'inconscience. Aujourd'hui, qui pourrait s'intéresser à un tel
sujet dans une société du mieux-disant libéral ; dans une
société où les plus hauts responsables politiques font tout pour
transformer l'Ecole publique en entreprise privée ? Qui
pourrait s'intéresser à l'Ecole quand il ne se passe pas une
semaine sans qu'un nouveau livre sur elle soit publié ?
L'étouffement, la saturation, les clichés en tout genre,
brouillent la pensée et font de leur mieux pour persuader les
derniers combattants de rendre les armes sans avoir lutté
jusqu'au bout. Afin de reprendre quelque souffle, ce Petit
Dictionnaire personnel propose un voyage scolaire dans le
passé et l'avenir avec le présent pour appui. Voyage en
compagnie de soixante-dix-huit mots choisis (trois pour
chaque lettre) et autant d'articles sans visée académique ni
velléité d'exhaustivité. Comme dans un voyage au long cours,
la découverte ou la redécouverte, la curiosité, les rencontres,
les surprises, l'humour, le sérieux, la colère, la rêverie, se
côtoient de bonne grâce. De "Absence" à "Zygomatiques",
chacun peut choisir son itinéraire et faire étape, là où bon lui
semble ; les mots l'accueilleront comme un ami avec lequel la
conversation s'engagera le plus simplement du monde.
03/2012
Autres
Encore un moment... Textes personnels, politiques, sociologiques, philosophiques et littéraires
"Le plus étonnant est que l'on s'étonne si peu de vivre". Esprit indépendant et original, Edgar Morin garde une appétence intacte pour tes choses de la vie et les objets de la pensée. De l'étégance de l'hirondelle à l'humanisme post-marrane de Montaigne, de la mission de l'intellectuel au combat des femmes iraniennes, rien de ce qui est humain ne lui est étranger. Dans ce passionnant ensembte de textes personnels, littéraires, historiques et philosophiques, il met à profit son immense savoir, accumulé au cours d'un siècle de vie, pour questionner la complexité du réel et penser l'avenir de notre société humaine. A 102 ans, la curiosité d'Edgar Morin pour le monde et l'humain reste incomparabtement vive et communicative.
06/2023
Philosophie
Propédeutique philosophique
Grâce à cet ouvrage posthume, nous disposons d'un condensé de toute la philosophie hégélienne : logique dialectique, philosophie de la nature, moralité et œuvres de l'esprit. Il s'agit d'une initiation à la pensée philosophique, constituée par les cours de philosophie professés par Hegel de 1809 à 1811 aux élèves du lycée de Nuremberg, dont il était devenu directeur en 1808. Cet ensemble occupe donc une place centrale entre la Phénoménologie de l'esprit (1807) et la Science de la logique (1812-1816).
04/1997
Philosophie
Anthropologie philosophique
Anthropologie philosophique est une mémoire de l'historicité de l'individu. Le je vis précédant le je pense y expose la "gradation des valeurs bourgeoises et la marche de la pensée moderne". Une philosophie de la vie puise dans sa propre histoire pour montrer que ce qui importe est chaque fois "la question que l'homme se pose à lui-même, et non la façon d'y répondre", et cette histoire lui est nécessaire pour inventer des "formes nouvelles d'existence". L'érudition n'y cherche pas des doctrines, mais une aventure. C'est pourquoi ce qui est dit ici de Platon, de Montaigne, reste toujours nouveau : non une philosophie, mais "l'exercice de la philosophie". Henri Meschonnic.
04/2012
Notions
Terminologie philosophique
La question de savoir comment un mot se rapporte à d'autres mots pour composer un énoncé est, selon Adorno, inaugurale de la philosophie. Durant le semestre d'été 1962 et le semestre d'hiver 1962/1963, Adorno a consacré 46 cours à la "terminologie philosophique" . Porter attention à la formation de chaque pensée dans ses mots conduit à dépasser les nomenclatures ou les lexiques fixés hors du temps pour pénétrer la constitution dynamique des concepts à travers l'histoire. La terminologie philosophique se formant à partir de "noeuds problématiques" (Knotenpunkte), qui cristallisent les conflits interprétatifs et se gonflent d'harmoniques lointaines, permet de saisir le réseau des significations à l'intérieur duquel chaque pensée détermine dialectiquement sa place. Centrer la réflexion sur l'usage philosophique de la langue permet non seulement d'inscrire les concepts dans l'histoire, mais plus radicalement encore d'inscrire l'histoire dans les concepts pour plonger les antinomies figées de la philosophie, idéalisme/réalisme, rationalisme/empirisme, spiritualisme/matérialisme, dans un vaste mouvement dialectique innervant toute l'histoire philosophique. Quand cette approche dynamique et historique des concepts est suspendue ou dissoute, la terminologie ne désigne plus qu'un jargon, c'est-à-dire un ensemble de "mots-vedettes" (Stichworte), qui prétendent à l'immédiateté du sens et déstructurent la langue par son atomisation. Ce cours engage ainsi une monumentale traversée de l'histoire de la philosophie depuis l'Antiquité grecque - avec la figure éminente d'Aristote - jusqu'au XIXe siècle - avec Hegel libérant sa philosophie de toute terminologie - et enfin jusqu'au XXe siècle - avec Heidegger, créateur, selon Adorno, du "jargon de l'authenticité" .
02/2022
Taoïsme
Tradition philosophique
"(...) En tant que force vitale, le noble esprit devient puissant avec l'accompagnement de la justice et de Tao. Sans justice et sans Tao, le noble esprit sera faible et fragile." Mencius. "Cet ouvrage présente l'ensemble des concepts et des mots-clés ou des expressions que les Chinois ont créés ou utilisés dans leur histoire. Ils sont fondamentaux et pertinents pour la philosophie, l'esprit humaniste, la façon de penser et les valeurs chinoises. Ils représentent l'exploration et la réflexion rationnelle de la Chine sur la nature et la société sur des milliers d'années. Ces concepts et ces expressions reflètent la sagesse chinoise, sa profonde recherche spirituelle, ainsi que la profondeur et la largeur de sa pensée. La façon de penser, les valeurs et la philosophie incarnées dans ces concepts sont devenues une sorte de "gène de vie" dans la culture chinoise et elles se sont depuis longtemps cristallisées dans la personnalité et les croyances communes de la nation chinoise. (...) Dans le présent ouvrage, nous avons adopté une approche globale et systématique qui aidera le lecteur à découvrir ou à redécouvrir cette civilisation millénaire, mais toujours riche et dotée de significations et d'implications transcendant le temps et les frontières."
08/2021
Philosophie
Grammaire philosophique
Empruntant au Tractatus logico-philosophicus son affirmation d'ouverture - "Le monde est tout ce qui a lieu" - et sa problématique du langage et de la logique, la Grammaire philosophique développe la question de la relation entre le langage et la réalité, dont "l'harmonie, comme tout autre chose métaphysique, est à trouver dans la grammaire du langage" . La Grammaire philosophique concilie les deux orientations de la philosophie de Wittgenstein dans la dynamique de la représentation : le fondement du langage comme celui des mathématiques est convention, et la philosophie, administrant le développement de ces jeux, de ces formes de vie, y apparaît comme la forme suprême de l'imagination. Le concept de grammaire est l'instrument de l'activité philosophique par excellence.
06/2020
Philosophie
Correspondance philosophique
De 1911, date à laquelle il entama ses études de philosophie, jusqu'à la veille de sa mort en 1951, Ludwig Wittgenstein entretint une abondante correspondance philosophique avec des philosophes fort célèbres, avec d'autres moins reconnus, mais aussi avec des grands intellectuels. Dans les année 1910, il fut en correspondance avec ses maîtres en logique, Gottlob Frege et Bertrand Russell, avec George Edward Moore, avec l'économiste John Maynard Keynes, ainsi qu'avec Ludwig von Ficker, l'éditeur de Der Brenner, et l'architecte Pat Engelmann, dont il fit la connaissance à Olmütz en 1916 et qui devint son ami. Pendant les années 1920 parfois qualifiées d'"années perdues" (puisqu'il ne faisait plus alors de philosophie), Wittgenstein eut néanmoins de nombreux échanges avec C K Odgen autour de la traduction anglaise du Tractatus logico-philosophicus., et il entra également en correspondance avec l'un des traducteurs de l'ouvrage, le logicien-mathématicien Frank P Ramsey, et avec Moritz Schlick qui prit contact avec lui dès 1924, et dont le Cercle s'engagea dans l'exégèse du Traité. A ces premiers correspondants, s'en ajoutèrent de nombreux autres après le retour de Wittgenstein à la philosophie en 1929 : Friedrich Waismann, Rudolf Carnap auquel il adressa une unique lettre l'accusant de plagiat, l'économiste Piero Sraffa qui eut une réelle influence sur l'évolution de ses idées, et quantité d'élèves et disciples dont certains devinrent ensuite des wittgensteiniens reconnus - notamment Norman Malcolm, Rush Rhees et Georg Henrik von Wright.
11/2015
Revues
Les cahiers du dictionnaire N° 15/2023 : Dictionnaire et patrimoine les discours du dictionnaire et les dictionnaires du
Les Cahiers du dictionnaire sont un lieu de réflexion et de rencontres consacré à l'accès lexical à travers l'étude du dictionnaire où " chaque mot est un univers virtuel que la parole et l'écrit actualisent [...] dans une unité de sens " (Alain Rey).
02/2024
Policiers
Dommage personnel
Rien ne devait arrêter la fulgurante ascension de Robert Feaver, avocat florissant, roi du préjudice personnel, de la plaidoirie avec dommages et intérêts, fier de son cabinet en pleine expansion, de son existence dorée, de sa vie amoureuse. Jusqu'au jour où le procureur Sennett l'épingle pour fraude fiscale. Avec un simple marché entre les mains : partir en prison ou collaborer avec la justice.
Le piège se referme sur Feaver, désormais condamné à jouer les porte-micros pour confondre les juges corrompus auxquels il remettait des enveloppes.
Pour qui joue la froide Evon Miller, ange gardien que le FBI a placé, à son côté ? L'intraitable Sennett se contentera-t-il de seconds couteaux ? Et comment réagira le mystérieux et redoutable " parrain " de ce réseau véreux si la vérité vient à éclater ? Jusqu'où, surtout, Feaver trahira-t-il et se trahira-t-il ?
05/2000
Critique littéraire
Historique personnel
Il s'agit d'un africain moderne qui fait un break à la fleur de l'âge pour se situer. Il explique comment il est né, comment il vit et comment il mourra. C'est une réalité dure qu'il libère sur un PC. Il sait que le monde a besoin de confidences. C'est une histoire intime que beaucoup peuvent avoir comme propre histoire. " Mon enfance fut un attrape-nigaud car je mettais rarement le nez dehors. On m'a enfermé dans un placard. J'ai encaissé des coups de poings. Quand l'heure de dormir venait, j'étais pourchassé par un fou. Plusieurs autres nuits suivantes, j'étais pourchassé par le même fou dans le même cauchemar ".
02/2014
Critique littéraire
Message personnel
Ce livre est le témoignage affectif d'une rencontre insolite et le remerciement d'une femme à un homme pour l'avoir épaulée dans sa reconstruction après avoir été plaquée par son mari et après avoir touché les affres du désespoir, notamment à travers l'alcoolisme.
01/2014
Littérature française
Développement personnel
Avec une franchise pleine d'autodérision, Olivier Bourdeaut revient sur son enfance compliquée, sa courte et chaotique scolarité et le périlleux apprentissage du métier d'écrivain. L'auteur d'En attendant Bojangles se dévoile, et sa vulnérabilité nous touche. Olivier Bourdeaut est né au bord de l'océan Atlantique en 1980. En 2016, il publie En attendant Bojangles (Finitude), qui devient un best-seller en quelques semaines. Suivront deux autres romans, Pactum salis en 2018 et Florida en 2021.
03/2024
Sciences politiques
Fédéralisme territorial et fédéralisme personnel. Réflexion sur les statuts personnels dans les Etats multicommunautaires
Alors que Karl Renner théorisait déjà l'Etat multinational il y a plusieurs décennies, cela n'a pas empêché l'avènement d'un modèle unique pour la plupart des pays du monde : l'Etat-nation. Dans un contexte de conflits omniprésents aux quatre coins du globe, nous sommes en droit de nous demander si ce dogme est réellement adapté. D'autres systèmes sont-ils viables, permettant une cohabitation saine et paisible des communautés ? Cet ouvrage ambitionne de trouver le modèle le plus adapté aux transformations que connaît notre civilisation, par le biais d'une analyse principalement juridique et historique du sujet, mais aussi sociologique et ethnologique. Le fédéralisme est ainsi appréhendé d'un point de vue à la fois théorique et empirique, au travers de l'Allemagne, de la Syrie et du Liban.
06/2021
Philosophie
Pensées philosophiques. Additions aux pensées philosophiques
Rédigées en 1746, sans nom d'auteur, et aussitôt condamnées au feu par le Parlement de Paris, les Pensées philosophiques prennent à partie le christianisme, et au-delà toutes les religions révélées : ou la foi est compatible avec la raison humaine et les religions doivent accepter le doute et la critique et se réformer pour rejoindre " la religion naturelle " ; ou elle ne l'est pas, et comment admettre alors que Dieu exige des hommes qu'ils lui sacrifient leur raison ? Cette alternative, c'est celle que pose le déisme, avec la volonté de placer la raison au cœur des systèmes religieux (dogmes, croyances, témoignages, miracles, Livres saints, etc.). Si l'on crédite généralement les Lumières d'avoir posé les bases philosophiques de la tolérance et de la laïcité, on ignore le plus souvent le rôle joué par le déisme dans le combat de la foi et de la raison. Les Pensées philosophiques, livre subtil qui mobilise toutes les ressources du style pour faire du lecteur son allié, est la première œuvre philosophique à porter sur la place publique le débat qui oppose les déistes aux tenants des religions établies.
02/2007
Critique littéraire
Ecrire l'Encyclopédie. Diderot : de l'usage des dictionnaires à la grammaire philosophique
Ecrire l' " Encyclopédie " : c'est à Diderot maître d'œuvre du Dictionnaire raisonné, éditeur, nomenclateur, rédacteur, que cet ouvrage est consacré. Rien n'est plus aride, en apparence, que le labeur du dictionnariste. Diderot, pourtant, fit de l'Encyclopédie un extraordinaire atelier d'écrivain. S'il y composa nombre de " belles pages ", souvent ignorées aujourd'hui, c'est qu'il trouva là l'occasion d'expérimenter son " faire ", par l'usage de tous les modes, de toutes les variétés d'écriture au sein d'une forme éminemment contrainte : l'article de dictionnaire. Atelier d'écrivain, le dictionnaire des sciences et des arts fut aussi un dictionnaire de langue commune, incluant " l'étude des mots " dans le cercle des connaissances. Ce champ, vaste mais peu exploré, de la " Grammaire ", c'est-à-dire de la définition des mots courants (tels " fortuit ", " fraîcheur " ou " innocence "), est ici analysé. Diderot en effet fit œuvre de lexicographe pour l'Encyclopédie, mais à sa manière : ne se bornant pas à enregistrer l'usage mais le soumettant à la critique, il entendait à la fois transmettre une langue et " changer la façon commune de penser ". Ce fut sa grammaire philosophique : analysant les acceptions en sémanticien, interpellant les préjugés latents en matérialiste, ou rêvant sur les idées accessoires des signes en poète, l'écrivain s'y confronta à la définition du matériau même de son art, les mots de la langue. L'entreprise de Diderot ne prend tout son sens que replacée dans la problématique des dictionnaires de son temps : cette étude retrace, de Furetière à sa conflictuelle descendance (le Basnage huguenot et le Trévoux de la contre-Réforme), le développement d'une forme alors neuve de recueils alphabétiques de savoirs, les " Dictionnaires universels " dans l'histoire desquels est inscrite l'Encyclopédie et, avant elle, laCyclopaedia de Chambers. La comparaison de l'Encyclopédie avec la Cyclopaedia et le Trévoux démontre l'existence d'un véritable matériau lexicographique européen. Cette confrontation, qui intéresse l'histoire des idées, permet de percevoir bien des enjeux opposant, sur le terrain commun du dictionnaire, des visions du monde parfois antithétiques. Le Trévoux notamment, réputé dictionnaire des jésuites, apparaît comme un inséparable outil de travail sur la critique duquel s'est bâtie une bonne part de l'Encyclopédie, et d'où dérive en particulier la souveraine ironie lexicographique de Diderot : le dialogue secret qu'il mena avec le Trévoux, dont les articles servirent souvent de canevas aux siens, est un des plus suivis de la polyphonie encyclopédique. A partir des contraintes du " genre " dictionnaire, on voit ainsi naître les démarches d'écriture qui gouvernent le développement de l'intelligence philosophique de Diderot et surgir nombre des vastes questionnements qui animent le reste de son œuvre. On voit aussi se dessiner des perspectives surprenantes sur les destinataires du discours encyclopédique, dont le co-éditeur d'Alembert, et surtout l'ami perdu, J J Rousseau. Dans ce travail de " forçat ", écrire l'Encyclopédie, Diderot a clairement engagé le plus profond de son art et de sa pensée.
01/1999
Littérature française (poches)
Personne
Ce livre est tissé de plusieurs livres. Celui qu'écrit l'auteur, entraîné par son personnage. Lequel s'appelle Personne et est présenté comme un personnage rétif. Et celui qu'a écrit Tima, qui est constitué de carnets. Personne a découvert ces carnets et les retranscrit. Tima y évoque un séjour à Prague qui l'a rendue à elle-même, et les salles du Musée où elle veille sur les gisants. D'autres figures surgissent : Katimini la détective, Falmer le collecteur de rebuts, Ebua l'imprimeur. Les deux histoires évoluent en parallèle, et l'enquête autour de Personne, comme celle autour de Tima, s'entrecroisent. Et finalement, on s'aperçoit que le livre que nous lisons est celui que Personne, au premier chapitre, décide d'écrire. Linda Lê nous livre ici, à travers ces dédoublements de voix et de fictions, une superbe allégorie de l'écriture.
03/2005
Autres éditeurs (A à E)
Personne
LireEtFaireLire2023 – Le premier confinement, au printemps 2020, a été définitivement marquant : ce monde suspendu, ces rues vides, ce silence, portaient en eux quelque chose d'inédit et d'angoissant, mais aussi, contre toute attente, de poétique et de touchant. C'est ce monde vide et néanmoins si beau que nous dépeint l'album "Personne" : un monde arrêté, figé, sur pause, dans lequel la nature reprend lentement ses droits, un monde sans personne⦠Avec Adèle Tariel au texte et Baptiste Puaud à l'illustration, "Personne" propose un regard sur le confinement, un support poétique et sensible pour nos enfants, pour réfléchir à cet épisode qui les a marqués et nous interroge sur le monde de demain.
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10/2021
