Abylie Skal

Alors qu'elles affrontent un nouvel adversaire et que le combat tourne dangereusement en leur défaveur, Keera et Sarah voient leurs pouvoirs annihilés par l'Entité. Désormais en position de faiblesse et désespérées, c'est à corps perdu qu'elles se lancent dans cette lutte, dont l'issue semble déjà tracée. Mais l'espoir ne meurt jamais et une nouvelle alliée fait très vite son apparition. Une sauveuse qui ne passe pas inaperçue aux yeux de Keera, persuadée de l'avoir déjà rencontrée auparavant.

Sarah voit sa vie chamboulée lorsqu'elle se découvre être liée à un être mystique. Des facultés divines, une connexion psychique, un équilibre parfait, de quoi satisfaire pleinement ses envies d'évasion et de magie. Mais ce qui l'attend est loin d'être de tout repos car la jeune femme devra s'exposer à de nombreux dangers et combattre des créatures venues de civilisations perdues. Mais si Sarah n'était pas seule dans cette quête ? Si le Destin l'avait choisie pour s'allier à d'autres ? Car ce qu'elle s'apprête à découvrir risque bien de changer à jamais la donne.

Une terrible épidémie touche un à un les résidents du foyer dont fait partie Keera. D'abord missionnée pour rassurer la directrice, son rôle prend davantage d'ampleur quand la fermeture de l'établissement se laisse deviner et que les malades faiblissent de jour en jour. Craignant une issue fatale, Keera sollicite l'aide de Sarah, dont les connaissances en médecine révèlent bientôt un schéma évolutif alarmant. Pourtant, très vite, les deux Elues doivent se rendre à l'évidence : des Entités se cachent derrière ce nouveau fléau. Mais que cherchent réellement leurs ennemies, cette fois ?

Les nuits sereines n'existent plus pour Sarah qui, depuis peu, sombre dans un cauchemar sans fin dont elle peine à connaître une issue favorable. Nuit après nuit, le mal gagne du terrain, et la terreur engendrée devenant impossible à apaiser, la jeune femme fait bientôt tout son possible pour ne plus dormir. Mais très vite, les mauvais rêves se propagent et de nombreuses personnes craignent à leur tour de s'assoupir. Dès lors, les Elues n'ont d'autre choix que d'agir pour leur éviter une fin morbide et ramener le calme et la sérénité. Malheureusement pour Sarah, c'est seule qu'elle devra affronter l'adversaire...

Alors qu'elle rejoint la demeure familiale, Keera ressent la présence d'un être désireux d'entrer en contact avec elle. Cet être, c'est Satan ! Il lui révèle l'avoir choisie pour sauver le monde et lui confère toutes ses capacités magiques. D'abord réticente mais surtout parce qu'elle n'a d'autre choix, la jeune fille accepte de collaborer. De nombreuses batailles s'engagent mais elle n'est plus seule ! Pourra-t-elle cependant assumer pleinement la puissance de cette créature diabolique ?

Eté 2010, dans un bois proche de Besançon, une joggeuse disparaît. Elle ne sera jamais retrouvée et, étrangement, l'affaire sera vite classée. 2018, à proximité de Toulouse, une danseuse de cirque est découverte morte. Pour le jeune capitaine Damien Sergent et ses coéquipiers, cette affaire a toutes les apparences d'un suicide... jusqu'à ce que certains éléments les conduisent à Besançon. Sur place, certaines personnes ont tout intérêt à ce que le passé ne soit pas déterré... Entre manipulation, influence et souvenirs douloureux, l'équipe de Damien Sergent évolue désormais en terrain hostile.

" T'es en quête ! " . Voilà ce qu'un jour, sa meilleure amie lance à Dorothée Myriam Kellou. De quoi, elle l'ignore. Pourtant tous les indices sont là. Son apprentissage de la langue arabe, son parcours intellectuel, ses voyages, et le besoin de rappeler les origines algériennes de son père. Que sait-elle de sa jeunesse ? Peu de choses. Il l'invite donc à relire un projet de film qu'il lui avait adressé quelques années auparavant. Dorothée y découvre qu'en 1960, son père et sa famille ont été contraints de quitter leur village de Mansourah, où des populations avaient été déplacées sous le contrôle de l'armée française. Chapitre mal connu d'une guerre sur laquelle beaucoup d'ombres demeurent. Dorothée Myriam Kellou tente d'y apporter sa part de lumière. De Nancy où elle a grandi, en passant par l'Egypte, la Palestine et les Etats-Unis, la jeune femme vogue pour mieux s'ancrer. Dans ce livre très personnel, Dorothée remonte le temps, celui où ses parents - Catherine, jeune française en voyage solidaire en Algérie, et Malek, jeune réalisateur algérien aux sympathies communistes -, se sont connus et aimés. L'autrice évoque aussi son enfance, sa double culture, la force et les tiraillements qu'elle engendre. Le poids du silence en héritage : la guerre, les déplacements de population, les camps. Toutes ces vérités qu'on tait, la violence éprouvée quand enfin elles éclatent. Avec son père, Dorothée retournera sur les lieux de cette histoire traumatique : une maison, un arbre, des témoins d'alors la feront resurgir. Père et fille en feront un film, et ainsi, répareront l'oubli. Enquête, récit intime, réflexion sur l'histoire, la mémoire, l'identité et la transmission, voyage initiatique, hommage au père et à son pays : ce premier texte de Dorothée Myriam Kellou est inclassable et remarquable pour cette raison même. Il tâtonne, interroge, raconte une Algérie tantôt douloureuse, tantôt rêvée, ouvrant la voie de l'apaisement et de la réconciliation.

Nos amis d'Alger nous disaient : Aller en Kabylie et au Désert ! y pensez-vous ? Le Sud est en fermentation. Les marabouts fanatiques annoncent partout l'arrivée du Moule-Saâ [Le maître de l'heure. ], qui, venant de l'Ouest, du Maroc, du Gharb, du Mogreb-el-Aksa, doit, avec son yatagan, couper la tête à tous les Roumis [Chrétiens. ]. Réfléchissez que nous sortons du Rhamadhan [Le feu qui purifie. ], et qu'à ce jeûne rigoureux du neuvième mois s'ajoutent les excitations du printemps pour agiter les ferments de haine et de révolte que tout Arabe ou tout Kabyle puise dans le lait de sa mère. Restez donc parmi nous, à Alger la bien gardée, qui, en avril, n'est que parfum et lumière. Où trouverez-vous un ciel plus pur, un air plus doux ? N'allez pas vous jeter dans un coupe-gorge. Mais à ces exhortations de l'amitié prudente, le Général ne répondait que par un dédaigneux sourire. Comment, faible femme, supporteriez-vous les fatigues d'un pareil voyage ? Ignorez-vous que jamais un phaéton, ni même le plus méchant des voiturins, n'a pu gravir les pentes kabyles ? Quelques chevaux ont tenté l'escalade, mais presque tous s'y sont cassé les reins. La route est bonne jusqu'à Tizi-Ouzou, et les cochers d'Alger vous y mèneront. De Tizi-Ouzou au fort National, il y a un chemin très-pittoresque, dit-on, que l'armée du maréchal Randon tailla, en 1857, dans les flancs de la montagne ; mais vous ne pourrez vous y aventurer qu'avec huit ou dix mulets du train. Vous courrez le risque de vous noyer dans le Sébaou, grossi par les torrents d'hiver et qu'il faut passer à gué. Après cela, rien que des escarpements abruptes, des précipices effroyables, où les plus fortes têtes gagnent le vertige, et que les mulets eux-mêmes hésitent à franchir quand il pleut, car il suffit d'une glissade pour s'aller briser en morceaux au fond d'un abîme de mille mètres.

La tour Magister : trente-huit étages au coeur du quartier de la Défense. Au sommet, l'état-major, gouverné par la logique du profit. Dans les sous-sols et les parkings, une population de misérables rendus fous par l'exclusion. Deux mondes qui s'ignorent, jusqu'au jour où les damnés décident de transgresser l'ordre établi en gravissant les marches du paradis. Avec la verve batailleuse qui a fait le succès de La Brigade du rire, Gérard Mordillat, l'auteur de Vive la Sociale ! et Les Vivants et les Morts, nous offre une fable prodigieuse sur la société capitaliste et la révolte de ceux qu'elle rejette.

Alexandre rencontre fortuitement Karim, jeune émigré sans papiers qui erre dans la ville. Avec la complicité amoureuse de sa maîtresse Clara, il va absorber la solitude de cet être égaré dans une société au racisme banal, et accompagner Karim, avec une tendresse proche de l'amour, dans sa recherche identitaire. Avec ce récit affectif tout en demi-teinte, Guy Shelley s'insurge contre l'intolérance et l'indifférence des mécanismes administratifs, toujours sourds aux malheurs simples, et décrit sans fard un moment de vraie fraternité désintéressée.

L'Aigle abolie, didacticiel. Ce nouvel attentat ornithologique est en trois parties nettement marquées. Envisageant pour commencer la lecture sous un angle sportif, je propose en guise d'échauffement l'étude approfondie de l'aigle grec, à savoir de ce que nous ont légués les grecs à son propos. On me voit donc courir sur les traces des textes anciens et revenir très essoufflé. Le lecteur musclé par cette première partie suivra sans peine la deuxième. Je me risque là en plein ciel et compose une série de pages à la gloire des rapaces européens. On se doute qu'il ne s'agit pas seulement d'un guide ornithologique. Ces portraits jetés de l'aigle, de l'épervier ou de la buse, disent aussi bien le monde où nous vivons. La dernière partie de l'ouvrage est commandée par le Condor. Divers personnages partis dans les Andes équatoriennes enquêter sur cet oiseau monstrueux n'en reviendront pas. En son temps, un écrivain a épuisé un cachalot. Mon pari était d'épuiser le condor. De promenades aux alentours de Quito en expériences chamaniques, tous mes personnages sont avalés par la bête. Mais soyez sans inquiétude, l'auteur, et son lecteur, si de justesse, et très secoués, en réchappent. Si ces trois parties ont été réunies, c'est qu'elles indiquent trois voies, trois manières, trois prises en main du monde qui puissent lui faire rabattre son caquet et laisser chacun un peu plus libre. D'où le titre.

Claude Georges Picard a publié aux Editions du Net en décembre 2013, "Un piton séparé du reste du monde", témoignage d'un soldat "appelé", chasseur-alpin, affecté en 1961 en Algérie dans un poste militaire sur un piton de Kabylie. Il y remplissait à la fois, son devoir de soldat et celui d'instituteur-infirmier-écrivain public improvisé dans un village Kabyle acquis totalement à la cause des rebelles. A la suite de la parution de ce témoignage et d'une émission de télévision très suivie en Kabylie, il est invité par l'association culturelle du village à revenir sur les lieux où il avait passé quatorze mois sous l'uniforme militaire. "Retour en Kabylie" est le récit de ces trois jours de retrouvailles entre un ancien soldat français accompagné de sa fille et la population d'un village kabyle un demi-siècle après les événements relatés dans "Un piton séparé du reste du monde".

"Adossée à la mort, elle pouvait enfin contempler sa vie. Et pendant ce temps l'air vibrait du bruissement des abeilles". Lorsque meurt son époux, ancien vice-roi des Indes, Lady Slane, quatre-vingt-huit ans, décide de quitter la demeure familiale pour s'installer dans un quartier excentré de Londres. Là, dans le calme de son nouveau logis, elle regarde son passé, sans fard ni amertume et entame une vie nouvelle autour d'amitiés légèrement excentriques. Si toute passion est abolie, le feu n'est pas mort, il est contenu par l'âge comme dans l'âtre d'une cheminée. Vita Sackville-West nous livre ici un roman délicatement féministe, au charme fou.

Kal-Ram, voyageur malgré lui, arrive sur une plage ravagée par un cyclone. Sa traversée de la mer a été difficile. Epuisé, il rencontre Kal, une femme mystérieuse, qui l'invite à la suivre et le conduit au sommet d'un volcan enneigé. Pluie et lave s'entrechoquent : que restera-t-il de cette éphémère rencontre ? Un conte poétique sur la difficulté de s'apprivoiser et de s'aimer. Ti Jean-Ram est poursuivi par la pluie depuis qu'il a été contraint de quitter sa terre. Enigmatique vagabond interpellant les passants, il hante les rues de "l'espèce de ville" à la recherche de son compagnon de route, Ti Jean, un enfant qu'il a recueilli dans les racines d'un arbre et qui, étrangement, a le don d'arrêter la pluie...

      «De l’âge de pierre au temps du plastique, on ne choisit pas ses idoles, mais d’artifices en artifices, ils trouveront bien un boulevard qui leur plaît.      S’ils font semblant de croire aux mirages, ils ignorent tout de la poussière qui recouvre les routes. Jim et Lou fréquentent les mêmes chapelles, ils pensent que la vie serait plus simple au volant d’un Range Rover, au détour du soleil. Alors peut-être qu’un jour il l’emmènera pour de vrai.»Sacha Sperling signe ici son deuxième roman. Il a 21 ans.

Inspirée de faits réels, voici une saga des années 60 aux années 2020 en passant par le showbiz, la révolution sexuelle, les babas- cool, la drogue, le sexe, la sincérité, la naïveté, les amours, les chagrins, La Covid-19, la santé, l'âge, la vie quoi... Ecrit durant le 1er confinement en 2020 par un besoin de créer à tout prix, alors que Viviane LUCAS de MOÜY est clouée au lit par une double hernie discale doublée d'une sciatique !!

Après la conquête de la Kabylie par les Français, vers 1857, les nouveaux maîtres de l’Algérie abolirent ses lois traditionnelles. Afin de réussir leur entreprise de colonisation, ils choisirent des religieux et des notables indigènes déjà en place pour administrer la population. Malgré les lois contraignantes imposées par la France, des Algériens n’hésitaient pas à prendre les armes pour défendre leur honneur. La France les surnomma «les bandits d’honneur». Ce fut le cas de Ouali, le héros de ce roman. Pour le punir, l'administration coloniale le déporta à Cayenne en 1884. Il s'évada au bout de quelques années avec d'autres bagnards et, après avoir fait le tour du monde, retrouva sa Kabylie natale...

Dans la galaxie Shepèsienne, James Skar est un jeune homme humble et sans histoire. Il s'efforce de suivre les codes de la société, mais se confronte involontairement à un problème de taille. Forcé de régulariser sa situation, il met sa famille en danger. Ses parents le cachent avec son grand frère, avant de se faire arrêter par l'armée gouvernementale. Cet évènement lourd en conséquences fait émerger une série de secrets insoupçonnés, concernant les origines de James. Dans l'attente de trouver de l'aide, les deux frères fuient leur planète et explorent les secrets du passé. Leur quête va leur ouvrir les yeux sur une autre facette d'un monde qu'ils pensaient connaître...

Il était une fois une jeune fille qui avait sept frères. Adolescente, elle fut victime de la jalousie de ses belles-soeurs. Celles-ci lui firent manger sept oeufs de serpent, dissimulés dans des boulettes de pâte. Au bout de quelques jours, elle se plaignit des douleurs au ventre qui gonflait à vue d'oeil. La croyant enceinte, on la chassa de la maison. Elle quitta la maison paternelle et erra à travers champs quand un vieux sage la croisa et s'enquit de sa situation. Elle lui expliqua. Perspicace, celui-ci ne tarda pas à déceler l'origine du mal qui la tourmentait depuis tant de jours. Pour la guérir, il égorgea un mouton, en fit rôtir la viande en la salant beaucoup, puis il la donna à manger à la jeune fille. Une fois bien rassasiée, la fille fut suspendue par les pieds à un arbre, la bouche ouverte au-dessus d'une bassine pleine d'eau. Le vieux se mit à remuer vigoureusement l'eau. Les serpents sortirent les uns après les autres, poussés par l'intense soif qui les tenaillait. Le vieux sage les attendait avec son gourdin pour les tuer au fur et à mesure.

Ce livre qui accompagne le Mémorandum d'autodétermination que la Kabylie a déposé le 28 septembre 2017 à l'ONU, nous apprend que pour le droit des peuples à disposer d'eux-mêmes, le temps ne fait que commencer, n'en déplaise aux géostratèges chagrins qui, jusqu'ici, pensent qu'il est révolu. Il en va des bouleversements géopolitiques comme des phénomènes météorologiques : assez prévisibles mais inévitables. Pour en finir avec la violence qui abîme l'Afrique et l'Asie, une reconfiguration du monde issu de la colonisation est un impératif. Les frontières qui divisent un même peuple ou qui forcent des peuples à l'intérieur d'un même Etat à se haïr sont à réajuster au plus près des réalités identitaires.

Jedjiga, une parisienne en vacances en Kabylie interroge la vie de ces villages accrochés à une lande capricieuse, à travers une foule de personnages singuliers, des femmes de miel et de laine et des hommes de pierre et d'argile. Dans son séjour singulier elle débusque tout ce qui palpite, qui lutte, qui bouge ; ce qui respire la liberté et la dignité. Les riches échanges révèlent les mutations sournoises, les agressions explicites dont est victime ce monde candide et naturel. Le lecteur plonge dans les agoras, les fontaines, les oliveraies, les maisons de pierre et de bois, à la découverte d'un monde qui en même temps qu'il se meurt semble aussi renaître de ses cendres. Il découvrira les dures luttes des paysans, dernières sentinelles de ce pays qui se déshumanise, contre le flux ininterrompu des valeurs corrosives de la mondialisation. L'auteur indexe notre voyage sur le rythme particulier du vieux calendrier agraire jalousement gardé par des initiés. C'est chez ceux-là, rémanence d'un monde en déshérence, que l'auteur est allé puiser la substance de son ouvrage, soumettant les rites et les mythes à une observation placide et minutieuse.

"Je n'ai pas peint des scènes de guerre pour empêcher la guerre [... ]. Je les ai peintes pour conjurer la guerre". Otto Dix Otto Dix est un peintre allemand mobilisé durant la Première Guerre mondiale. Traumatisé par ce qu'il vit au front, il crayonne et peint ses visions d'horreur dans l'espoir de les voir disparaître. Son oeuvre, Les Joueurs de skat, constitue un vibrant et terrifiant témoignage de l'après-guerre.

Né dans les années 1960 à Kingston, le reggae est rapidement devenu une musique planétaire, synonyme de libération et de révolte. Immortalisé par l'immense superstar Bob Marley, ce genre musical majeur évolue au fil du temps, du ska de Prince Buster au rocksteady, du dub de King Tubby aux débuts du rap avec U Roy ou Dillinger. De cette île mystérieuse surgirent Peter Tosh, Lee "Scratch" Perry et Jimmy Cliff. Soleil et magie tropicale, herbe et vibrations mystiques Rastafari, mais aussi violence, ghettos et sexisme... Le reggae impose toujours de nouvelles stars et de nouveaux styles (le ragga de Shabba Ranks ou de Buju Banton) dans l'atmosphère surchauffée des dancehalls de l'île. Devenu une musique d'influence internationale avec ses inventions (le rap, le remix ou dub), il participe largement au succès d'artistes non Jamaïcains aussi divers que Serge Gainsbourg, Alpha Blondy, Manu Chao ou Tiken Jah Fakoly.

A l'origine, j'ai été conçue pour dispenser du plaisir, pourtant celle que j'ai surnommée Kitty est terrorisée. Qui ne le serait pas ? Je lui ai promis de croquer son coeur juteux. Que voulez-vous ? je suis une Shamblô assoiffée de sang. Il est dans ma nature de vampire de me nourrir du liquide délicieux, si chaud, si goûteux et si suave de mes proies. Mais avant, ce qu'elle subira me permettra aussi de déguster ses émotions. Plaisir dont le nom n'a pas été inventé ou douleur fulgurante innomée, les deux me satisfont. Selon mes précieuses envies, elle bénéficiera tant de mes sévices que de mes douces attentions. Avant, pour bien la savourer, je dois la préparer à mon goût, elle n'en sera que plus savoureuse. Je suis une raffinée et non un monstre. Je ne force jamais ma victime. Je souhaite qu'elle se donne, qu'elle s'offre pour mieux pouvoir la déguster lentement. J'en ai déjà le sang qui me monte à la bouche... Afin de mieux la séduire, je lui narre ma vie de pirate. Conçue aussi comme une arme de guerre par Lilith la Maudite, j'ai reçu pour mission de combattre sur mer comme sur terre, les Shylocks qui menaçaient d'anéantir le royaume de Titan. Plus tard, j'ai participé à la guerre de succession de l'empire Mu. Puis, j'ai anéanti sur mer les Hordes Mardokhans. Ma dernière mission d'importance : ruiner l'Empire de Charles Quint. Mon ultime action d'éclat : la prise et le sac de Veracruz. Des exactions, j'en ai commis, mais qu'y puis-je, c'est ma nature. Certains nous considèrent mes semblables et moi, comme des monstres de cruauté et de perversité. Ils souhaiteraient nous voir disparaître de la surface du monde. Ils nous tendirent des pièges ignobles pour nous anéantir et nous firent des procès insensés. En vain. Nous avons passé les siècles et les millénaires et nous sommes toujours là. Cela ne m'écartera en aucune manière de ce pourquoi je suis ici : Croquer le coeur de Kitty. Peu m'importe ses suppliques et ses efforts pathétiques, afin d'échapper à mes crocs. Je n'éprouve aucune pitié, non vraiment aucune, car je suis une Shamblô. Je sens que je vais me régaler.

L'Affaire SoKal : le canular d'un scientifique facétieux ridiculisant le snobisme scientiste d'une revue de sciences sociales? Un épisode donc de la "guerre des sciences"? L'expérience cruciale d'un physicien sérieux démontrant la légèreté des " post-modernistes en philosophie? C'est d'abord une affaire interne à la gauche américaine où l'on se jette à la tête le mot de "relativisme ". Mais sont aussi visés " Ies intellectuels français". Des listes circulent, à dimensions variables : Derrida, Lacan, Lyotard, Baudrillard, Kristeva... En traversant l'Atlantique, Internet aidant, l'affaire tourne à la querelle. La querelle des impostures. En voici, à chaud, la première analyse. Sokal ne s'est-il pas, en définitive, pris à son propre piège, condamné au commentaire perpétuel de la seule imposture avérée de l'Affaire, la sienne? De là l'exaspération de tous, de n'en pouvoir jamais saisir le fond. Yves Jeanneret le fait apparaître et nous invite à nous interroger sur les principes en vigueur dans l'évaluation des textes. Dominique Lecourt

Le cirque de Mafate, au coeur de l'île de la Réunion. L'endroit est magique, on y accède seulement à pied ou par hélicoptère. Un groupe de randonneurs arrive enfin à son gîte après une longue marche. Tout d'abord, Jean-Chrisostome de Paratonnerre et sa fiancée, Marie-Joséphine de Beauharnais, descendante de l'illustre Joséphine, tous les deux plus habitués aux hôtels de luxe. Ensuite, Robert Marchet, ouvrier à la retraite, militant syndicaliste, et sa femme Eliane, beaucoup plus jeune. Enfin, les soeurs Vachette, Muguette et Pétunia, inséparables et toujours en train de se quereller. Pourquoi les Michonnet n'arrivent-ils pas au gîte ? Pourquoi Jean-Chrisostome a-t-il disparu ? Quant à Robert, il a la peur de sa vie, et n'imaginait pas que Grand-mère Kal s'invite au dîner ! Avec cette nouvelle pièce, Jean-Luc Tabard nous transporte dans l'océan Indien, à plus de 9 000 km de la métropole. Un tendre coup de projecteur sur l'île de la Réunion et un hommage aux "enfants de la Creuse" dans une comédie enlevée, où derrière le rire se cache l'humanité des personnages.

Peut-on penser qu'en Algérie, la colonisation française a avantagé la Grande Kabylie ? Qui, mieux qu'un anthropologue, peut éclairer les fondements de ce "mythe kabyle" ? L'auteur a exploré les éléments les plus emblématiques de cette véritable croyance académique, alimentée depuis des lustres par nombre d'universitaires, militaires et hommes politiques. Au fil des pages et des années de colonisation, cet ouvrage révèle bien des surprises concernant la christianisation des Kabyles ou leur surscolarisation française. Les nombreuses citations montrent aussi comment, bien après l'indépendance de l'Algérie, la pensée coloniale continue à irriguer le discours des arabistes, islamistes, de certains.

Des princes amoureux, des princesses égarées, des ogresses affamées, des enfants malicieux, des femmes vaillantes... Ce sont quelques-uns des héros qui composent les contes et légendes de Kabylie. Dans Thiziri, Princesse-Clair-de-Lune, Mademoiselle Soumicha Amchiche, personnage imaginaire et sans âge qui parcourt la Kabylie dans le temps et l'espace, vient livrer ces incroyables histoires et dire des contes cruels, étranges ou enchanteurs. Mademoiselle Soumicha adore parler aux enfants qu'elle considère comme les messagers de l'avenir. Thiziri, Princesse Clair-de-Lune, Le figuier de Vélâdjoudh, Roza, la fée des forêts, Amar Nefç, la demi-portion, Aubépin et sa soeur Lizya, Le bâton de Tehriruch et La graine prodigieuse sont les contes de ce recueil. Un voyage en Kabylie, un coin de terre berbère au Maghreb, qu'on appelait autrefois la Numidie.

Le désastre de Sedan (le l' septembre 1870) sonna le glas du régime militaire en Algérie. Les colons d'Algérie accueillirent avec enthousiasme l'avènement de la république en France. Ils pensaient qu'elle allait favoriser l'assimilation juridique de l'Algérie et donc lever pour eux les obstacles à l'expansion agraire coloniale. La défaite de Sedan, la chute du second empire puis la Commune (de mars à mai 1871) plongèrent l'Algérie dans un profond désordre. L'arrogance des colonialistes n'eut plus de bornes. Les officiers en uniformes ("les capitulards" de Sedan) étaient pourchassés par les civils lors des manifestations de rue. Le spectacle que les Européens offraient aux Algériens musulmans fit vaciller l'ordre colonial. Seul le "péril indigène" avait justifié jusqu'alors les prérogatives de l'armée dans l'Algérie coloniale. Les civils d'Algérie qui se faisaient fort de maintenir seuls l'ordre colonial allaient vite déchanter. Une insurrection d'une ampleur inédite éclata alors menaçant sérieusement le système colonial. Les militaires français qui administraient le pays ont globalement été rendus responsables de l'insurrection. Selon leurs détracteurs, ils avaient favorise la concertation des conjurés afin de prouver au gouvernement civil que k pays n'était pas encore suffisamment pacifié pour accueillir de nouveaux colons et justifier l'application d'un régime administratif civil. Autrement dit, les militaires auraient provoqué l'insurrection afin de se rendre indispensables. L'ouvrage de Robin n'écarte pas cette hypothèse. Mais l'élucidation des ressorts et des différentes formes de mobilisations qui ont encadré l'insurrection est surtout la meilleure façon d'éclairer les recompositions politiques et religieuses qui travaillaient la société algérienne en profondeur. L'insurrection de 1871 a en effet été impulsée et encadrée par deux types d'organisations et de leaders distincts, les uns laïcs, les autres religieux : les Oulad-Mokrani et la confrérie Rahman . Les premiers déclenchèrent l'insurrection et l'encadrèrent seuls durant vingt-cinq jours, du 14 mars au 8 avril, jour où le cheikh de la confrérie religieuse, Mohamed Chérif Amzian El-Haddad, décréta la guerre sainte. Si la mort du principal leader des Mokrani, El-Hadj Mohammed Mokrani, k 5 mai 1871, affecta peu le cours de l'insurrection, la reddition du chef religieux, le 13 juillet 1871, amena la soumission de la plupart des tribus kabyles qui s'étaient soulevées à l'appel pour le jihad. De sorte que, à partir de cette date, seul le frère de Mohamed Mokrani, Bou Mezrag, qui avait pris la succession de son aine, poursuivit les hostilités avec un dernier carré d'irréductibles. La bipolarité de la direction de l'insurrection a été soulignée, àjuste titre ; il nous semble néanmoins que la plupart des historiens ont eu tendance à confondre les mobiles et les stratégies particulières des deux leaders de l'insurrection, Hadj Mohamed Mokrani et cheikh El-Haddad, avec les ressorts qui ont réellement ébranlé les insurgés. Ce sont ces ressorts que l'ouvrage magistral du colonel Robin éclaire.

(Présentation du site Blam) Elle est belle et vend ses charmes, il est détective et en a peu. Ils sont dans sa cadillac blanche... Il la raccompagne, en parfait gentleman, jusqu'à chez elle quand ils se font envoyer dans le fleuve par un chauffard aussi royal qu'un prince Laurent. Le chauffard, largement financé par le Trésor ducal du Belganbourg, fera tout pour que ses malheureuses victimes soient sur pieds au plus vite. Si Canardo, c'est bien lui, se remet assez rapidement de ce bain forcé, sa passagère n'a pas cette chance. Elle est définitivement défigurée et son "oncle" ne dispose d'aucune photo qui permettrait de lui refaire un visage... L'héritier ducal choisira donc le visage de cette malheureuse dans une des revues qu'il affectionne particulièrement. Surveillé de près par la duchesse mère, paparazzier par les gazettes à peoples, il glisse le doigt dans une machine très, très dangereuse...