Abdelmajid Ennabli

Une presqu'île, un petit territoire rattaché par un isthme au continent africain et cerné par la Méditerranée au fond d'un golfe, c'est dans ce cadre que se sont développées deux grandes civilisations punique et romaine laissant les marques de leur histoire dans le sol et le paysage. Elles ont déposé dans son sous-sol d'abondants témoignages que, depuis plus d'un siècle et demi, des hommes passionnés par l'Histoire cherchent à comprendre et transmettre. Cet immense travail fait de passion et de raison, jamais achevé et toujours recommencé, est resté dispersé à travers la multitude et l'amas des écrits et publications. L'auteur s'est proposé de rassembler et d'ordonner cette documentation ici selon un plan raisonné, géographique et chronologique. Aujourd'hui cette presqu'île, qui fut à l'origine de l'entrée de l'Afrique dans l'histoire et qui n'a jamais cessé d'être occupée, est à nouveau totalement investie par l'emprise de la capitale tunisoise son héritière. Quel sort cette héritière du xxie siècle va-t-elle réserver à celle qui a établi ses assises et préparé son essor ? Le présent travail, en dehors de son apport scientifique, est destiné aussi à rappeler l'immense et prestigieux patrimoine dont la capitale d'aujourd'hui se doit de prendre conscience et soin. Aussi ce travail se referme sur un " éloge à la cité antique " comme foyer civilisateur, dont le respect peut être rédempteur pour l'homme de demain. Archéologue et historien, Abdelmagid Ennabli a été l'organisateur du programme UNESCO de sauvegarde de Carthage. Conservateur du musée et du site de Carthage, il a dirigé depuis 1973 la grande campagne de fouilles à laquelle ont participé de nombreuses équipes internationales oeuvrant à la connaissance, à la défense et à la mise en valeur du site menacé par l'urbanisation. Il a été jusqu'en 2001 directeur des sites et des monuments historiques au sein de l'Institut national du Patrimoine de Tunisie.

Au cours des profondes transformations que l'Europe avait connues à l'époque moderne, le débat historique autour de la problématique du dépassement demeure d'une actualité frappante. Pour quelles raisons l'Europe avait-elle réussi sa relance à l'époque moderne tandis que toutes les tentatives modernistes et rénovatrices du Maroc étaient vouées à l'échec ? Quels sont les facteurs qui avaient compromis le décollage et le progrès du Maroc ? Faut-il chercher les causes dans les ingérences externes ou dans les facteurs internes ? Quelle histoire du Maroc comptons-nous écrire et de quelle manière ? Comment les Marocains s'étaient-ils comportés devant les données internationales ? Quels sont les domaines qui étaient visés par les tentatives modernistes des monarques marocains le long de cette période et pourquoi ces tentatives avaient-elles échoué ? L'étude s'intéresse à la période allant du début de l'expansion ibérique sur les côtes marocaines, prélude de l'hégémonie du vieux continent sur les autres mondes et se terminant par la tentative moderniste de Mohammed Ben Abdellah à la fin du XVIIIe siècle. L'auteur avait opté pour la longue durée dans le but de poursuivre les étapes pendant lesquelles avaient eu lieu les tentatives de modernisation du Maroc, de mettre en relief leurs caractéristiques fondamentales, de comprendre si le renouveau était un processus continu et accumulé comme c'était le cas en Europe ou, au contraire, morcelé et sporadique et si, enfin, chaque expérience s'arrête avec la fin du règne du monarque qui l'avait tentée. Cette étude a pour ambition de projeter un éclairage nouveau sur une période tumultueuse de notre histoire contemporaine.

Ces aphorismes que je caractérise de ''poétiques'', un peu par défi, ont de surcroît le goût de la philosophie, de la sentence, de la boutade, du paradoxe, du baroque et de la fulguration. C'est dire qu'il est très difficile de réussir une bonne ''mixture'' avec autant d'ingrédients et si peu de mots. Mais qu'a` cela ne tienne puisque j'entends, avant toute chose, exprimer - fu^ t-ce nerveusement - ce que m'inspirent Dieu, l'éternité´, la respiration, le silence, l'écho, le ruisseau, l'immobilité´, la femme et la mort. Il en est peut-être ainsi, parce que je veux prendre des raccourcis dans la poésie du monde et que j'ai la prétention, sans doute exagérée, d'élaborer de petits textes qui sont à la poésie ce que serait la nouvelle au roman... Je laisse le lecteur en juger. Abdelmajid Benjelloun Rabat, le 22 Mars 1989.

La question brûle toutes les lèvres : qu'est-ce qui a conduit un paisible vieillard sans histoire à perpétrer l'une des plus terribles atrocités au sein du quartier des détenus exemplaires de la prison "Ménara-1" de Marrakech ? Quelles sont les raisons sous-jacentes ? Quelle est son histoire ? Quels mobiles l'ont animé ? A-t-il toujours été violent ? Ou est-ce le résultat d'une spirale infernale qui l'a mené en prison avant de le transformer en cette créature monstrueuse dont tout le monde parle ? Son récit hantera, et pour longtemps, les esprits et les discussions de l'ensemble de la société. Inspiré d'événements réels, chaque chapitre de cette fiction apporte son flot de rebondissements et de surprises. Ainsi, pas à pas, au fil de l'enquête et au travers d'un périple temporel et spatial, on avance vers la résolution en éclaircissant tous ces mystères.

La Révolution n'a pas réinventé la Tunisie et ne pourra le faire comme le prétendent certains illuminés. Cette contrée est un chêne multimillénaire qui veut uniquement se défaire de quelques feuilles flétries : la cleptomanie et la prédation sous toutes leurs formes. La Tunisie s'assigne la mission de récupérer ses feuilles qui devraient être verdoyantes : la liberté, l'égalité et la dignité. L'assaut des meutes de prédicateurs véreux à la solde de ploutocrates cyniques s'est avéré incapable d'entamer la détermination des Tunisiens de défendre la forteresse de la modernité, de la tolérance et de la démocratie. Le temple Tunisie est jalousement gardé par les ténors des valeurs universelles de liberté et de justice au grand dam des obscurantistes et des zélateurs d'un mode de vie d'un autre âge et des rêveurs d'un Tunistan qui n'aura pas lieu.

Les Nichons De Ma Mère - -Roman- Abdelmajid Youcef Né en 1954 à Tebourba aux environs de Tunis. Ecrivain tunisien arabophone et francophone, nouvelliste, romancier, poète et traducteur de poésie... Dans son actif déjà une vingtaine d'ouvrag

La question du parallèle entre le scriptural et l'iconique n'est pas récente. Ses préludes remontent à l'époque gréco-romaine, et, depuis lors, elle a été constamment réinterrogée. Pareillement, le théâtre moderne, en cherchant une appétence illustrative et une plus-value expressive équivalentes à celles de l'ceuvre picturale, prône l'ouverture sur les autres formes d'expression voisines, entre autres la peinture, bénéficiant ainsi de la faillite du théâtre aristotélicien tant au niveau de son langage qu'à celui de sa mise en scène et de sa réception. Ce livre se penche sur le quand et le comment de cette alliance, combien féconde, entre le théâtre et la peinture. Il scrute les différents moments de cette rencontre, avant de nous emporter dans un voyage à double sens entre la scène et la toile en révélant comment la scène a fait des artistes peintres de véritables co-créateurs et comment les scènes sont devenues perméables au renouveau pictural qui a imprégné le début du XXème siècle.

L'Histoire du théâtre est le tressage des histoires qu'il a su représenter depuis le fonds mythologique jusqu'au théâtre moderne. La présence de l'intrigue, l'action, le muthos et la fable en sont la parfaite illustration. Etudier le concept du non narratif au théâtre présuppose un retour à la généalogie du récit au théâtre, pour voir ses origines, son développement et son devenir. L'interrogation fédératrice de notre essai est le comment du fonctionnement de ce théâtre qui ne raconte rien, un théâtre où rien ne se passe. La réflexion porte ainsi sur les parallèles entre théâtralité, littérarité et dramaticité et sur le concept du non narratif dans ses rapports avec l'hybridité et l'intersemiosité, ce qui a généré des formes diverses à l'image du théâtre d'objet, du théâtre d'images, du théâtre peint. Bref, un théâtre post-narratif où la narration devient objet d'analyse. A l'intérieur de ce paradigme, nous avons convoqué des concepts comme l'épicisation selon P. Szondi, ou le théâtre rapsodique de J. P. Sarrazac, tout comme le monologue et ses nouvelles fonctions.

Contributeurs : Abdelmajid Amine, Cheryl Marie Cordeiro, Faridah Djellal, Camal Gallouj, Shérazade Gatfaoui, Christine Liefooghe, Etienne Minvielle, Petter Olsen, Yoko Tanigushi, Lohyd Terrier et Mathias Waelli.

C'est bien d'un voyage dont il s'agit. D'une parenthèse. D'un retour nécessaire, même s'il n'a pas été définitif. En 1997, en août et septembre, puis en 2008, l'auteur est retourné dans le pays qu'il a dû quitter, contraint et forcé. Il raconte ces mois de retrouvailles, plongée douloureuse dans l'histoire récente de l'Algérie : celle d'une période de sang et de larmes, où l'intolérance multipliait les massacres. Alors, Abdelmadjid Kaouah prend sa plume d'homme engagé pour faire partager sa douleur et ses combats, pour dire son amour des autres, proches, frères humains. Mais il sait troquer cette plume acérée pour celle, plus douce, de l'écrivain qu'il demeure, envers et contre tout : dès qu'il évoque les lieux et les paysages d'Algérie, depuis Alger vue du ciel jusqu'aux étranges gorges de la Chiffa, ses mots se font tendres, chargés d'images et de couleurs, au point que l'on se demande très vite comment tant d'horreur a pu naître devant tant de beauté. Et surtout, ce texte inspiré porte en filigrane, au long de ses pages, un message essentiel et d'apparence faussement banale : l'intolérance n'est d'aucun peuple... l'humanisme et la fraternité non plus. L'espoir est vivant.

Tantôt ténue, délicate, à l´image des tapisseries traditionnelles, tantôt vociférante et éclatée, tel un oued en crue, la poésie algérienne a accompagné les douleurs et annoncé les orages historiques. Cette anthologie de poètes contemporains veut faire entendre les cris engagés des poètes de la résistance comme ceux de leurs héritiers qui ont fait de la langue française, ce " tribut de guerre ", l'outil d'un dialogue entre les deux rives de la Méditerranée.

Contributeurs : Abdelmajid Amine, Sen Bao, Audrey Bonnemaizon, Singha Chaveesuk, Cheryl Marie Cordeiro, Dagou Hermann-Wenceslas Dagou, Paweensuda Dechaprasert, Benoît Desmarchelier, Faridah Djellal, Faïz Gallouj, Margaret Josion-Portail, Luis Rubalcaba, Peter M. Smith, Marja Toivonen et Jaap W. van Hal.

La société marocaine est en constante évolution et la consommation, moteur de l'économie nationale, connaît elle-même de profondes mutations. Elle occupe une place importante dans la stratégie marketing des entreprises, qu'elles relèvent du formel ou de l'informel. Il devient dès lors nécessaire, voire vital, de comprendre le comportement du consommateur ; autrement dit : qui achète ? qui consomme ? dans quelles conditions ? selon quelles contraintes ? Les réponses que l'ouvrage apporte dépassent largement les frontières de ce pays et peuvent enrichir les réflexions de tous ceux qui s'intéressent au consommateur des pays émergents et en développement.

L'acupuncture représente une alternative intéressante dans le traitement de la douleur. Cependant certains patients hésitent encore à recourir à l'acupuncture. Cette peur de recevoir tel traitement pourrait être due à une phobie des aiguilles. L'objectif de notre étude était d'évaluer les connaissances, la peur et l'attitude des patients vis à vis de l'acupuncture et de trouver les facteurs d'influence. Notre échantillon se composait d'une majorité de femme (75%), l'âge moyen était de 57 ans. Le score moyen de l'échelle de peur de l'acupuncture était de 18, 20 et 39 respectivement pour la peur des aiguilles, des effets indésirables et de l'acupuncture. Ces scores correspondaient à une peur modérée. La peur des aiguilles ou de l'acupuncture était associée de façon non significative aux femmes, tandis que la peur des effets indésirables était similaire chez les deux sexes. Nous avions noté l'absence d'association entre l'âge et la peur.

Docile, tu t'arrêtes à un feu rouge arrogant ? ; Indifférent, tu passes ton chemin devant la misère étalée sur le trottoir ? ; Joyeux, tu te soumets librement à l'injonction de confinement ? ; Eclairé, tu acceptes les consignes du médecin homologué? ; Souple, tu t'adaptes à l'heure à l'humeur changeante ? ; Volontaire, tu consens à prendre pour épouse. C'est fou le nombre de choses que tu acceptes, auxquelles tu consens et auxquelles tu t'adaptes, à ton insu, parfois de ton plein gré, le crois-tu. Rares sont les moments où tu dis non "? pour de vrai ? ". Dans un réel face-à-face où il va de toi, de ton intégrité. Un face-à-face en direct dont tu sortiras grandi, ennobli ou pas. Une autobiographie philosophique.

Quel chemin pour la nouvelle Algérie ? Depuis le 22 février 2019, le pays a vécu au rythme du hirak. Autrement dit, dans l'espoir d'un régime politique libre, démocratique, moderne. L'auteur met en évidence les erreurs de ces vingt dernières années, quand une idéologie dirigiste et autoritaire préparait déjà la crise actuelle. Comment éviter de renouer avec le bicéphalisme de l'ancien temps ? Là est l'enjeu. Car si l'armée s'est finalement rangée du côté du peuple en écartant Bouteflika, elle a ensuite rejeté l'idée même de transition, et imposé la tenue d'élections dans un contexte où ne pouvait être garantie la sincérité du scrutin. Ce livre les retrace méthodiquement les différentes étapes du hirak jusqu'à la désignation d'Abdelmadjid Tebboune, le 12 décembre 2019, comme président de la République algérienne, mais il va plus loin en énonçant les conditions essentielles d'un redressement véritable.

Que de souffrances sur le chemin de la rédemption?! Rable Zineddine est dealer à 14 ans, meurtrier à 15. Victime miraculée d’une tentative d’assassinat qui lui laisse trois balles dans le corps à l’âge de 21 ans, ce Franco-Algérien comprend qu’il doit aller en Algérie pour tenter de réunir les pièces du puzzle de sa personnalité. Il découvre l’islam orthodoxe et croit enfin toucher au but en rencontrant l’amour et en accueillant son fils, Talha. Alors qu’il refuse de se faire embrigader aux côtés de son beau-père membre de Daech, la sanction tombe?: il perd son fils, sa liberté, et est enfermé à tort. Il écrit alors ce livre tel un exutoire, avant d’être gracié par le président Abdelmadjid Tebboune. L’ancien délinquant trouvera-t-il une aide légale dans sa lutte de père contre l’obscurantisme?? Ou bien sera-t-il trop Français en Algérie et trop Algérien en France, pour combattre un ennemi sans foi ni loi?? - Maître Jean Gabriel Martin.

"Réunir les matériaux qui peuvent servir à l'histoire de notre pays ; conserver à la postérité le souvenir des hommes qui l'ont illustré ; soustraire aux dangers de l'incurie qui finit par tout perdre, les chartes de nos manoirs, les chroniques, les fors et coutumes, les libertés de nos fières bastilles, tel fut le rêve de notre jeunesse. Nous venons aujourd'hui soumettre pour la seconde fois à la curiosité du public les résultats de nouvelles et laborieuses recherches. Or, tandis que nos yeux se fatiguaient douloureusement à déchiffrer les archives de nos bibliothèques et de nos vieux châteaux, un nom que nous retrouvions partout a frappé notre attention. L'antique, la grande et très noble famille de Cas-telnau-Tursan nous est apparue comme un centre autour duquel pouvaient se grouper avec ordre tous les documents, fruit de nos recherches. Les annales de cette illustre maison, à laquelle des liens historiques attachent presque toutes celles qui ont ennobli le Tursan, sont passées devant nous, et nous avons essayé d'en enregistrer les gloires..." , extrait de la Préface de l'édition originale de 1887.

"Réunir les matériaux qui peuvent servir à l'histoire de notre pays ; conserver à la postérité le souvenir des hommes qui l'ont illustré ; soustraire aux dangers de l'incurie qui finit par tout perdre, les chartes de nos manoirs, les chroniques, les fors et coutumes, les libertés de nos fières bastilles, tel fut le rêve de notre jeunesse. Nous venons aujourd'hui soumettre pour la seconde fois à la curiosité du public les résultats de nouvelles et laborieuses recherches. Or, tandis que nos yeux se fatiguaient douloureusement à déchiffrer les archives de nos bibliothèques et de nos vieux châteaux, un nom que nous retrouvions partout a frappé notre attention. L'antique, la grande et très noble famille de Cas-telnau-Tursan nous est apparue comme un centre autour duquel pouvaient se grouper avec ordre tous les documents, fruit de nos recherches. Les annales de cette illustre maison, à laquelle des liens historiques attachent presque toutes celles qui ont ennobli le Tursan, sont passées devant nous, et nous avons essayé d'en enregistrer les gloires..." , extrait de la Préface de l'édition originale de 1887.

Que se passe-t-il en Algérie depuis une année ? De quelle nature est le mouvement populaire (Hirak) qui a surgi le 22 février 2019 ? Quelles sont les contradictions qui le traversent ? Quelles sont les raisons immédiates qui ont causé son apparition et quelles en sont les origines profondes ? Qu'a-t-il obtenu et que lui reste-t-il a conquérir ? Quels effets a-t-il produits sur le pouvoir et la société ? Comment a évolué le rapport de force entre les protagonistes ? Quels sont les principaux enjeux politiques actuels ? Le régime libéral autoritaire qui a imposé Abdelmadjid Tebboune à la tête du pays veut-il et peut-il se contenter de ravaler sa façade démocratique ? Le Hirak peut-il lui imposer une transition démocratique ? Celle-ci passera-t-elle par l'élection d'une Assemblée constituante ? Le combat du Hirak ménera-t-il a une démocratie parlementaire ultralibérale insérée en position dominée dans la globalisation capitaliste mondiale et dans l'ordre impérialiste régional ? Ou à une démocratie souveraine, non alignée, populaire et sociale ? Telles sont les questions que cet ouvrage tente d'éclairer dans le but assumé de contribuer à résoudre cette crise politique au profit des classes populaires.