Abdarahmane Ngaïdé

Au milieu du XIXe siècle émerge l'un des derniers royaumes de l'espace sénégambien, le Fuladu, dirigé par d'anciens esclaves. Frustrés, les chefs Rimbe - nobles ou libres - des provinces excentrées, contestent l'autorité du jiyaado, esclave devenu guerrier. Cette opposition conduit Musaa Moolo, héritier du trône, à nouer des relations avec la puissance coloniale. En 1883, il signe un traité de protectorat qui permet aux "alliés" de circonstance de consolider leurs positions respectives dans la région. Les intérêts divergents achèvent de démontrer l'antipathie entre les deux pouvoirs. Acculé, Musaa Moolo se réfugie en Gambie en 1903, alors sous domination anglaise. Ayant hérité d'un vaste territoire faiblement occupé, les Français tentent de le peupler. Ils encouragent la migration des Peuls gaabunke sous la direction d'un marabout d'origine haalpulaar. Al hajji Aali Caam. Ce pouvoir maraboutique met en place ses moyens et ses mécanismes de négociation pour s'intégrer dans l'économie coloniale. L'administration marginalise les Jiyaabe exacerbant ainsi les conflits sociaux, politiques et religieux. Même si la condition de l'esclave ne recouvre plus le même sens et que l'insertion dans un monde plus large ne répond pas à cette classification des individus selon leur "extraction sociale" et leurs filiations ancestrales, les stigmates et les stéréotypes nés de la pratique de l'esclavage se perpétuent dans la région. Ce livre analyse cette histoire tumultueuse ; le triptyque - l'esclave, le colon et le marabout - qui structure les développements permet de mieux appréhender la rencontre des trois pouvoirs, les enjeux identitaires et les trajectoires sociopolitiques qui forment les contours de la lutte de positionnement et de visibilité entre les deux "classes sociales" dans l'un des segments du Sénégal postcolonial.

La trame de ce récit s'inspire de la réalité des drames quotidiens que vivent et entretiennent les dirigeants africains et leurs foules. Tout est tissé à travers la vie et le discours du personnage principal, le jeune philosophe Baltazar.

Un voyage est toujours un prétexte pour écrire/décrire. C'est dans le voyage qu'on rencontre les muses, qu'on les identifie comme si chaque territoire visité rendait sa musicalité à celui qui le découvre, surtout pour la première fois. La Guadeloupe exhale son parfum et l'offre volontiers à votre sensibilité olfactive. Elle vous attire par sa beauté, sa majestuosité, sa musicalité matinale désincarnée, car la mer n'a pas réussi à l'engloutir. Son histoire est un chant/champ, ses hommes un peuple divers mais unis par un destin commun. Elle a vécu dans le coeur mou de l'esclavage quand le lucre faisait sienne l'intelligence humaine. Mais depuis des siècles déjà, coulait, en elle, un sang de liberté. Il ne s'est jamais coagulé que pour signifier le refus. L'Homme de Guadeloupe est toujours débout défiant les incohérences du monde. Le peuple guadeloupéen, comme celui des Caraïbes, est partie prenante du monde et participe à la chaîne incessante de sa créolisation. C'est de lui qui sanctifie et relie (relit !) les "Histoires" de Gorée et de Nantes.

«La poésie, l'âme du monde, coule de partout, de tous les pores, d'elle-même : larmes. Gorgée d'une sève philosophique significative profonde, elle s'étale condensant une parole toujours divine. Rien ne peut me convaincre que la poésie ne porte pas sur/en elle, toute la spiritualité du monde».

"Un constat peut être établi après cette rencontre sensationnelle... Car c'est de cela qu'il s'agit véritablement (...) Nous ne sommes pas dans une lecture familière mais plutôt dans une sorte d'éveil des sens, de tous les sens, à travers la mise en scène de ce qu'il y a de plus banal dans le monde de l'urbanité : une rue ! Oui ! Il est question de rue, d'urbanité, de moments de rencontres, de mémoires, d'images, d'hommages à des êtres exceptionnels. Tout est là. Le texte, l'oeuvre (d'art), est inscrit dès le départ dans une complexe plénitude pour révéler quelque chose que nous avons coutume de voir dans une certaine trivialité. Tout y passe, la rencontre avec ce grand unique et singulier maitre, Yoro Khary FALL, dont le nom à lui seul évoque l'immensité d'un personnage et l'ancrage dans une culture africaine assumée mais ouverte au monde." (Extraits de la postface : "Une rue ! Mbedda kesse...", Pr. Malick Diagne).

"En lisant Tangana sur tefes, on reprend ces sentiers si sinueux de ce royaume perdu où l'on n'avait point peur de s'égarer. Car l'environnement était une variation de notre être ; les bruits nous parlaient, comme les odeurs nous berçaient et toute cette clameur participait de la célébration d'une autre vie qui se voulait propice à la vie. L'auteur nous rappelle que l'Univers dans toute sa complexité ; dans toute sa majesté et dans toute sa fragilité se déploie, se dévoile sous nos yeux à tous les instants et en tous lieux. Il nous prend donc par la main et nous demande de lui abandonner nos yeux et le reste de nos sens pour nous emmener dans des tribulations, un brin similaire à ces promenades des philosophes du XVllle siècle. Ces promenades ponctuées de haltes spirituelles où la réflexion s'impose sur ce que l'on voit et que l'on ressent comme une partition intégrante de cette symphonie si transcendante. L'objectif de cette forme de promenade n'est point d'arriver à rallier un quelconque point dans l'espace, mais plutôt d'embrasser tout ce qui occupe l'environnement de notre promenade, car au-delà, le monde est certainement une construction intellectuelle." Extrait de la préface de M. Aziz Fall

Un Kaffe refroidit au comptoir pendant que son histoire s'écrit en mémoire... Et Ergës màgg bu soppaliku xale bu reew est là matinal comme jamais, le voilà qui... peut disparaître pendant de longs mois avant de revenir enquiquiner tout son monde. Sa présence dans le Béréb, envahissante certes, est en même temps égayante ; on y apprend, en riant de tout, oubliant le Kaffe qui a cessé instinctivement de "fumer". La vapeur n'a de sens que lorsqu'elle s'est totalement évaporée... AU Kaffe Avec Ergës est une errance dans le fantastique du quotidien et ces/ses mille et un fils conducteurs qui inter- connectent les discussions, se nouant en se dénouant autour de questions, dépassant largement les préoccupations centrales de ceux qui ensemble co-produisent une partie de la rationalité de leur propre rencontre.

Amady Ali Dieng nous a quitté il y a un an. Pour lui rendre hommage et s'en rappeler les enseignements, l'auteur de cet ouvrage a décidé de compiler ses nombreux écrits ou interventions. Les quatorze textes qui composent cette anthologie sont représentatifs et significatifs de la personnalité, du style et des préoccupations d'Amady Ali Dieng. On y retrouve son style, son humour et son esprit critique.

L'écriture est la figure du mouvement - tout en étant elle-même en mouvement - "vers l'objet déclaré de sa recherche ". Pour voyager entre l'objet et le concept, il va falloir d'abord contourner l'îlot que peut représenter une " idéologie constituée" afin d'appréhender les travers auxquels peut conduire sa dimension polémique ; et ensuite saisir son caractère d'Archipel à sillonner et pas simplement à survoler. Donc ça ou cela exige une démarche, une distance et un écart dans un langage et un style qui ont vocation de le spécifier sans forcément le sceller. Question d'ouverture, de "démarque" et/ou de transgression ? Tout écart, comme toute distance, institue tout un champ à traverser, à piocher et à bêcher. Mais comme chacun le sait, il est indispensable d'avoir en bandoulière cette arme sans nom, à double tranchant : la critique et l'autocritique. Carré, rectangle ou cercle (rotondité jusqu'au " point inertiel de référence ") ? Tous trois ensemble, parce que tout le reste, des formes, semble ne représenter que les synonymes de leurs propres décompositions ou de leurs interférences, lieux de leur jointure, points sur lesquels on tire pour changer les formes à notre guise...

Nous sommes en 2040. Abdoul Kader Kane, un jeune Sénégalais, revient au pays après un séjour en France. Il décide de lancer une révolution dont l'objectif est de libérer les pays d'Afrique qui souffrent de l'oppression des autres continents.

L'épanouissement vient de l'intérieur de chacun mais il peut aussi être le fruit de la bienveillance et de l'attention que l'on porte à autrui. L'espoir, peu importe la situation où l'on se trouve, permet d'identifier les mauvaises choses de la vie pour ne garder que le positif, et permet de vivre en paix avec soi et avec les autres en toute harmonie. Pas facile à entendre quand on naît dans un milieu défavorisé, confronté à la faim, la misère ou la ségrégation. Cela crée des sentiments négatifs comme la colère, la dépression ou la culpabilité. Cependant, l'enthousiasme, l'amour ou la gratitude sont à même de booster notre avenir.

La douleur fait naître, inconsciemment, un esprit de vengeance, envers soi-même puis envers les autres. L'esprit est alimenté par la colère, la frustration et la tristesse. Le fait de ne pas réussir à la contrer nous donne le sentiment d'en être responsable. L'esprit de vengeance ne fait qu'augmenter le mal-être. L'absence de colère est la voie la plus rapide pour atteindre la paix de l'esprit. Face à ces cascades d'éléments, le chemin qui mène à la rive de la guérison est abîmé. Trouver une issue à ce conflit intérieur, dans son ensemble, s'avère crucial pour guérir.

Jessica Naide clôture avec ce dernier volume, sa saga, la Noirceur des étoiles. Enfin libre, le capitaine Iwata Kazuya est mû par une énergie nouvelle. En compagnie de Sotcha, il se rend au coeur des montagnes de Taagan pour trouver les derniers vestiges de la Nature disparue. Fort de cette victoire et désireux de tenir sa promesse de ramener Sotcha à son vaisseau d'origine, Kazuya embarque son équipage dans un plan périlleux aux confins de l'univers. Confronté à l'Ethnie sur une planète minière exploitant le puissant minerai bleu, le capitaine la met en défaut grâce au secours inattendu de Sonn et découvre les inquiétants desseins cachés par les différentes forces armées qui agitent les galaxies : le conflit entre la Résistance et l'Ethnie menace désormais l'humanité tout entière. Kazuya n'a plus le choix : faire revenir la Nature devient une nécessité. Et alors que Sotcha repousse toujours plus loin les limites de ses pouvoirs, Kazuya fait doucement la lumière sur l'origine de ses dons et sur les tragédies appartenant au passé enfoui de son compagnon. Pour contrer la folie guerrière, le capitaine du Sekai devra non seulement oeuvrer à l'insu de la Résistance, mais également placer sa foi dans la vie, dans l'audace et la loyauté de ses amis et dans sa propre destinée liée à jamais à celle de Sotcha. #Sciencefiction #MM #SpaceOpéra #Pouvoir

Patientant depuis des mois sur la planète Tashin, l'équipage du Sekai obtient enfin l'autorisation de descendre au coeur de la cité interdite de Tanegashima. Mais à l'instant où Sotcha, confronté aux ténèbres, retrouve un fragment de la Nature disparue, la Deuxième Ethnie parvient également à obtenir ce qu'elle convoitait. Kazuya, pris au piège, se retrouve emprisonné dans les geôles de son plus vieil ennemi. Toutefois, sa détention cache un dessein bien plus sombre qu'une vengeance personnelle. Tandis que Sotcha gagne en puissance et que la Résistance se met en mouvement pour retrouver le capitaine du Sekai, Kazuya voit peu à peu sa vie lui échapper. A travers les visions, le temps et l'espace, Kazuya et Sotcha devront apprendre à se battre et résister aux assauts de la mort. Face à un destin qui semble inéluctable, arriveront-ils à surmonter leurs souffrances et trouver ensemble un chemin vers la vie et la Nature ? #MM #ScienceFiction #Espace

L'univers est vaste, la Nature n'y a plus sa place, et la Deuxième Ethnie n'y voit que source de profit et de conquêtes. N'étant plus le bienvenu dans la plupart des galaxies, le capitaine Iwata Kazuya arpente l'univers en compagnie de son équipage à bord de son vaisseau, le Sekai. Jusqu'au jour où son voyage lui fait croiser la route d'un vaisseau en perdition et qu'il sauve d'une mort certaine un jeune homme à la mémoire évanouie. Le passé à ses trousses, et confronté à lui-même, Kazuya peut-il faire confiance à cet homme qui ignore d'où il vient et ce dont il est capable ? Des souvenirs douloureux aux visions prophétiques, Kazuya tentera à ses côtés de trouver la réponse à la question qui le hante depuis toujours : dans un univers où la Nature n'est plus qu'une légende, pourquoi celle-ci continue-t-elle de l'appeler sans relâche ?

Ce petit livre est un fragment de discussions-pensées aléatoires qui porte sur des événements fragmentés, mais toujours solidaires pour alimenter l'énergie motrice des communautés mauritaniennes. Ces discussions fragmentées lient entre elles les essences internes qui commandent l'événement d ans tous les sens que peut recouvrer ce terme aussi chargé que mythique. Evénement/avènement/processus ! Chaque fragment contient son mythe et décline une partie d'un visage nuancé et renfrogné sur toutes ses commissures. C'est un puzzle d'idées éparses, mais qui puisent leur sève nourricière dans les racines profondes d'une Mauritanie en évolution, en révolution(s) endormie(s) ou endormante(s). Ces fragments n'avertissent pas, ils crient et vocifèrent à haute voix en traçant des chemins modestes qui ouvrent sur des champs d'investigations poussées pour mieux comprendre la profondeur et la nécessité impérieuse de s'arrêter pour reparler, de manière sereine et intelligente, du contrat social mauritanien pour un devenir assumé, assuré et partagé dans une diversité éternellement apaisante.

Faïria, dernière castalaïna du clan assassiné d'Orguenoire, a payé de son âme et de son corps pour ramener à la vie l'"arme" contre la Malepeste : un homme, un humain modifié, augmenté, le spectre d'un autre temps, d'un autre monde... han de Carsac. Mais avant de pouvoir agir, Faïria doit s'emparer d'une nouvelle maison et, pour cela, trouver uncybériaïre, un pilote d'armaborg, ces armures de combat géantes d'avant le cataclysme, qui sera son champion et affrontera ses pairs pour elle. Yaïn, le jeune harponneur, accompagné de Vicent, le postiaïre, lancé sur les traces de ceux qui ont ravi celle qu'il aime, Naïde, la fille du peuple des vagues, traverse, au mépris du danger, le cours houleux de Garonnaï hanté par les ombres formidables des crocongres géants. Mais le temps presse, car alors que les destins et les passions des uns et des autres s'entremêlent, convergent et se heurtent, sous l'oeil pâle de la lune balafrée, la plaie, le fléau, la Malepeste, qui a infecté en silence des milliers de corps, est prête à se dévoiler... et à frapper.