Dieudonné Brou Koffi

La musique de Tiken Jah Fakoly dissèque l'actualité sociopolitique du continent africain. Elle dénonce les discriminations sexuelles et les pratiques antidémocratiques, la confiscation du pouvoir, le bâillonnement ou le mutisme de l'opposition, l'intimidation, l'emprisonnement ou l'assassinat des journalistes ou des leaders de la société civile, etc. Au-delà de la critique, l'artiste exhorte les Africains à cultiver le panafricanisme, seul remède pour consolider la stabilité, gage de l'émergence des différents pays africains. Convaincu que l'Afrique est le continent de l'avenir, le reggaeman ivoirien, autoproclamé citoyen africain, invite ses compatriotes à ne pas désespérer. Les Africains doivent rêver le progrès en s'engageant contre Babylone, c'est-à-dire tous les gouvernements africains ou toutes puissances occidentales qui ont intérêt à les maintenir dans la domination et dans le sous-développement.

La possibilité de mettre le reggae au service de la pensée universitaire et de l'utiliser comme un moyen de résolution des problèmes caractéristiques de ce monde peut se vérifier à travers la musique de Tiken Jah. Voilà l'idée essentielle qu'il conviendrait de retenir de ce périple au tréfonds de la musique et des discours de ce reggaeman africain d'origine ivoirienne. Des questions sociologiques, politiques, anthropologiques, métaphysiques, et même économiques sont abordées de belle manière par Tiken Jah. Le recours à ce dernier par des intellectuelles, dans les arènes universitaires, témoigne bien du fait que sa musique n'est pas que dansante ou une simple engueulade fantaisiste de certains dirigeants politiques. Mieux, elle peut guider ou soutenir n'importe quel chercheur en science sociale qui s'intéresse à l'Afrique d'aujourd'hui.

"Mon idéal d'écrivain, c'est Monk", cette confidence de Koffi Kwahulé est au coeur de sa recherche esthétique. Il déploie une oeuvre théâtrale et romanesque traversée par le jazz, qui fait résonner la langue française autrement et retentir avec humour et sensualité la vibration de notre monde contemporain.

"Mon idéal d'écrivain, c'est Monk", cette confidence de Koffi Kwahulé est au coeur de sa recherche esthétique. Il déploie une oeuvre théâtrale et romanesque traversée par le jazz, qui fait résonner la langue française autrement et retentir avec humour et sensualité la vibration de notre monde contemporain.

Depuis douze ans maintenant, Dieudonné profite des rendez-vous électoraux pour s'installer de manière fracassante sur le devant de la scène politique. Les élections européennes de juin 2009 lui ont offert l'occasion de repartir à la bataille entouré de candidats sulfureux. Sa cible : les banlieues. Sa méthode : la violence dissimulée derrière " l'humour " et le " on n'a plus le droit de rigoler ! ". Son fond de commerce : l'antisionisme, paravent d'un véritable antisémitisme, et une défense de moins en moins dissimulée de l'islamisme radical. Dieudonné se prétend bâillonné : c'est faux. Il se prétend lynché : mensonge, là encore. Qui est vraiment cet humoriste devenu acteur politique ? Anne-Sophie Mercier reprend l'enquête qu'elle avait publiée en 2005, aux Éditions Plon, en dépit des efforts de Dieudonné pour en interdire la parution. Elle fait éclater au grand jour ses impostures. Accablant.

La pensée d'Antoine Koffi Olomide est traversée du bout en bout par des contradictions. Tantôt il se présente comme " Antoine makila mabe", c'est-à-dire le malchanceux, tantôt comme celui qui loge dans un même hôtel que le plaisir et le succès. Tantôt il exalte le plaisir de l'amour, tantôt il pleure à cause de ses déceptions. Tantôt il donne l'impression d'être un propagateur de la "Bonne nouvelle", tantôt il s'en prend à Dieu qu'il considère comme le "Bourreau" de l'homme. Tantôt il souffle le chaud, tantôt il souffle le froid. Tantôt il reste dans les sentiers battus, tantôt il s'en écarte pour tailler sa propre voie, etc. En paraphrasant Raymond Aron, nous disons que toute oeuvre historique, comme celle d'Antoine Koffi Olomide est équivoque et inépuisable. Faute d'équivoque la diversité des interprétations ne s'expliquerait pas.

Dieudonné vit à Baie de Henne, un village en Haïti. Sa vie a de bons côtés mais il n'est pas facile de gagner assez d'argent pour manger à sa faim... Car Haïti n'a rien d'un paradis. Le pays est ravagé par trente années de dictatures. Mais Dieudonné espère que cela va changer.

Un académicien : Paul Bourget, un général de division au quelle la Corse a élevé une statue, un commandant de transatlantique, un président de section du Conseil d'Etat, un ancien président du Conseil Général de la Seine qui a, lui, sa rue à Paris, un lancier de l'impératrice Eugénie, une couturière célèbre sous Napoléon III, un avocat à la Cour, voilà quelques-uns des ancêtres de l'un des plus célèbres romanciers de notre temps. Talent extrêmement versatile, quand il signe Jacques Laurent, il écrit, alors en collaboration avec Claude Martine Neuf perles de culture, c'est-à-dire neuf pastiches du théâtre des plus célèbres auteurs. Epris de polémique littéraire, il écrit pour La Table Ronde, ce qui ne l'empêche pas de donner aussi des articles à différents journaux, d'assurer pendant un temps, pour l'un d'eux, la critique dramatique, et pour un autre le courrier du coeur. Il paraît presque inutile d'ajouter qu'il fait également de la radio et, bien entendu, des scénarios de films, sans oublier, à l'occasion, des ouvrages historiques. Comment s'étonner que Cécil Saint-Laurent ait besoin de plusieurs pseudonymes ? Toutes ces activités ont dû lui paraître négligeables, puisqu'il s'est, un jour, avisé qu'il lui serait agréable d'avoir une revue, et c'est ainsi qu'est née La Parisienne. Cécil Saint-Laurent avoue volontiers que, du temps qu'il était lycéen, il s'intéressait tout particulièrement aux jeunes lycéennes de l'établissement voisin. Cette façon d'envisager les études n'a certes pas été inutile, car c'est peut-être à elle que l'on doit, dans Frou-Frou, un portrait de femme remarquablement réussi. Cette femme, nous la verrons sous des aspects extrêmement différents à travers une vie mouvementée qui se déroule au cours des quarante dernières années, ce qui a permis à l'auteur des incursions dans des milieux divers et qui font déjà époque. L'auteur s'est attaqué ici à un genre un peu particulier, puisqu'il s'agit non pas du roman tiré d'un film, mais de ce qu' il appelle un «roman-cinéma» duquel le film est tiré, ce qui confère à l'ouvrage une cadence rapide . Il n'y a plus de chapitres, mais des séquences. La contrainte technique oblige l'auteur du roman-cinéma à se priver des digressions qui permettent d'expliquer l'état d'âme des personnages. Comme dans un film, on voit, on entend, on assiste ; rien d'expliqué, tout est donné. La lecture en est facile à l'extrême, mais cette forme garde au récit le mystère et l'épaisseur de la vie. Frou-Frou est à la fois une très belle histoire d'amour et une fine étude de moeurs.

Les "Belles de jazz" sont ces héroïnes du théâtre de Koffi Kwahulé dont les corps-champ de bataille vivent différents traumatismes. Enfermées dans un corps-écran, une toile tragique sur laquelle se projettent, avec violence, différents fantasmes civilisationnels, ces figures hérétiques déchirent, pourtant, les représentations sexistes, racistes ou capitalistes. Elles se libèrent du diktat de leur agresseur grâce au rythme du jazz. Et la musicalité des textes finit par engendrer des corps musicaux, représentations symboliques de la transe libératrice. Faites de matière poétique et sonore, sculptées avec excès et engagement, les Belles de jazz inspirent les interrogations les plus aiguës sur les tragédies politiques et religieuses actuelles, des questionnements auxquels cet essai apporte son éclairage.

Le régime international climatique produit des effets juridiques à l'intérieur des Etats membres et même à l'égard des Etats tiers traitant avec l'organisation européenne ; et cela sur le fondement de l'effet obligatoire et de la force contraignante et exécutoire des dispositions du droit international du climat et du droit européen. En effet, en raison de la supranationalité, de l'effet direct et de la primauté du droit de l'Union européenne, les règles juridiques internationales relatives à la lutte contre les changements climatiques, ont force obligatoire dans les ordres juridiques nationaux où elles requièrent une application rigoureuse. Il s'ensuit que le droit de l'UE, de par son caractère supranational et ses mécanismes de contrôle et de sanction, notamment juridictionnels, est devenu l'instrument d'effectivité et d'efficacité du droit conventionnel international du climat. De ce fait, les défaillances de ce droit relatives à l'absence d'une juridiction obligatoire, au non-respect par les Etats de leurs engagements internationaux et à la faiblesse du contrôle international sont largement compensées par l'efficacité du système juridique européen et national.

Ce second volume sur les arts du spectacle dans l'Afrique subsaharienne analyse les expériences et les trajectoires d'acteurs majeurs de la scène africaine aussi bien traditionnelle que moderne et contemporaine. La diversité et l'originalité de la création dramatique africaine sont mises en avant avec l'analyse des spectacles et des textes d'auteurs marquants comme Sony Labou Tansi, Kossi Efoui, Dieudonné Niangouna, Bill Kouélany, Bottey Zadi Zaourou, José Pliya, Zadi Zaourou, Koffi Kwahulé, Léonara Miano. Deux entretiens avec Etienne Mignounou et Sedjro Giovanni Houansou complètent ce numéro.

Laissez-vous emporter par la merveilleuse histoire du monastère royal de Brou, preuve d'un amour qui se voulait éternel, bâti dans la pierre et le marbre au début du xvie siècle par Marguerite d'Autriche, régente des Pays-Bas. Brou est le chef-d'ouvre qu'elle a voulu pour perpétuer sa gloire et l'amour qu'elle portait à son époux, Philibert le Beau, duc de Savoie. Entourée de ses 3 cloîtres, l'église est un joyau de style gothique flamboyant richement orné : tombeaux, retable, statues et stalles en font un exceptionnel musée de sculpture flamande du xvie siècle. Ses fastueux vitraux historiés, réalisés vers 1530, sont restés intacts. Sa toiture, qui a retrouvé récemment sa couverture de tuiles vernissées et colorées, attire le regard du voyageur et identifie immédiatement le lieu dans le paysage. L'auteur retrace, dans une première partie, l'histoire prestigieuse de ce lieu magique avant de convier à sa découverte par l'image commentée. Benoît-Henry Papounaud est administrateur du monastère royal de Brou. Laissez-vous emporter par la merveilleuse histoire du monastère royal de Brou, preuve d'un amour qui se voulait éternel, bâti dans la pierre et le marbre au début du xvie siècle par Marguerite d'Autriche, régente des Pays-Bas. Brou est le chef-d'ouvre qu'elle a voulu pour perpétuer sa gloire et l'amour qu'elle portait à son époux, Philibert le Beau, duc de Savoie. Entourée de ses 3 cloîtres, l'église est un joyau de style gothique flamboyant richement orné : tombeaux, retable, statues et stalles en font un exceptionnel musée de sculpture flamande du xvie siècle. Ses fastueux vitraux historiés, réalisés vers 1530, sont restés intacts. Sa toiture, qui a retrouvé récemment sa couverture de tuiles vernissées et colorées, attire le regard du voyageur et identifie immédiatement le lieu dans le paysage. L'auteur retrace, dans une première partie, l'histoire prestigieuse de ce lieu magique avant de convier à sa découverte par l'image commentée.

Une nouvelle enquête pour les quatre petits héros d'Abidjan Les quatre enquêteurs sont en vacances à Assinie avec leurs oncles Koffi et Coffi. Du repos donc et de nouvelles amies Sira et Coumba pour jouer et décrouvrir la région. Mais avec Konan et Amma, le mystère n'est jamais très loin ! Le cabanon voisin est justement hanté depuis la disparition des propriétaires et Double M rôde étrangement dans les parages. Il est temps d'agir et de mener l'enquête !

Un livre froufrou haut en couleur pour stimuler le développement visuel !

Artiste associé de la 67e édition du Festival d'Avignon, Dieudonné Niangouna est un comédien, dramaturge et metteur en scène congolais dont théâtre se dérobe suscitant exclusivement des commentaires clairsemés et ponctuels au gré des créations qu'il a produites. Dans une perspective esthétique qui aborde ses oeuvres de jeunesse jusqu'à sa dernière création, cette publication entreprend de cerner sa singularité à partir des rapports complexes qui s'instaurent dans son théâtre entre corps, texte et scène.

Dieudonné Tsokini est celui qui, après les grands hommes qui ont créé les conditions d'émergence du département de psychologie à l'université Marien Ngouabi de Brazzaville, a coordonné l'implémentation de la vie de la formation doctorale en psychologie par une capitalisation plus ou moins réussie des ressources humaines aspirant poursuivre les études doctorales. Aujourd'hui, c'est Dieudonné Tsokini qui, pour avoir décidé de présenter sa thèse d'Habilitation à Diriger des Recherches à l'université Jules Verne de Picardie à Amiens, a magistralement ouvert la formation doctorale en psychologie pathologique et clinique. C'est encore lui qui, pour la première fois, a aidé à mettre en lumière la portée de la clinique interculturelle comme modèle d'intellection des problématiques psychologiques et conflictuelles observées en milieu congolais. Ce modèle permet de visualiser les dysfonctionnements, les interférences, les paradoxes, les syncrétismes et autres pratiques ou situations comportementales en acte dans la société congolaise. C'est, une fois de plus, Dieudonné Tsokini qui, malgré ses multiples occupations professionnelles, en collaboration avec ses pairs, a permis à plusieurs diplômés en psychologie d'obtenir le titre de Psychologue au Congo Brazzaville, soit en présentant et soutenant leur mémoire de Master professionnel ou de recherche, soit en défendant leur thèse de doctorat unique en psychologie pathologique et clinique.

Sous le même Je, sept personnages composent un drôle de roman familial, plutôt iconoclaste et bouleversant. Qu'il l'ait vécu ou non, David Besschops témoigne que le pire se porte bien ! Il écrit et vous coupe le souffle. J'ai six ans et je dispose les ustensiles doucement pour ne pas alerter mes frères. Je cuisine avec mes petites mains. J'urine. Je dépasse d'une tête mon bout de ficelle. J'éprouve immédiatement mon existence. La sérénité. Mon sexe n'est pas un petit trou où je me cache quand il pleut. Mais un instrument de travail. Bientôt je dégotte d'autres moyens de feindre l'existence. Respirer par exemple.

Le monde est à l'aube d'une ère nouvelle, et il l'ignore encore. Alors qu'il est obnubilé par le réchauffement climatique et les tensions internationales, une solution se profile pourtant à l'horizon, que personne n'a encore vue venir, et que les auteurs se plaisent à présenter dans cet ouvrage fondateur : Le modèle belge, appliqué à la planète entière ! L'ère chrétienne comme l'ère capitaliste touchent à leur fin ; l'ère belge va bientôt commencer, et avec elle, son lot de bouleversement d'une ampleur comparable à ceux qui ont vu le néolithique succéder au paléolithique, Homo belgicus va bientôt remplacer homo sapiens et, comme il est coutume de dire à chaque bouleversement fondamental de l'espèce humaine, "plus rien ne sera jamais comme avant".

On connaît Haïti, malheureusement, par son omniprésence dans l'actualité, toutes les catastrophes politiques et naturelles auxquelles le pays a dû faire face ces dernières années. Ici, pas de drame, c'est autre chose que nous proposent Grégoire Carlé et Sylvestre Bouquet. Animés tous deux d'une passion pour les mythologies et les cultures primitives des quatre coins du globe, ils ont obtenu en 2012 le soutien financier du Centre Européen d'Actions Artistiques Contemporaines de Strasbourg pour une résidence à Jacmel, en Haïti. Dans Trou Zombi (qui est le nom d'un lieu-dit haïtien), ils nous racontent par une série d'anecdotes souvent drôles leur quête mystique, qui les mènera jusqu' à une véritable cérémonie vaudou. Ils décrivent le quotidien le plus trivial de deux blancs-becs en Haïti, évoquent les odeurs, les sons et les images qui les assaillent, révèlent la manière très particulière dont les haïtiens, du moins ceux qu'ils croisent, vivent leur foi. Le récit est ponctué de magnifiques dessins pleine page, à mi-chemin entre icône religieuse et arcane de tarot, comme pour illustrer l'évangile de leur cheminement vers l'expérience ultime. Les styles graphiques très différents des deux auteurs se croisent et se répondent, chacun enrichissant de son point de vue la narration de l'autre. C'est une oeuvre ambitieuse qui mêle récit de voyage et témoignage humanitaire alimentée d'une vision onirique, poétique et d'autodérision.

Un homme est retrouvé pendu entre deux rochers du champ de lave de Gálgaklettar, un lieu historique d'exécution dans le passé colonialiste islandais devenu une attraction touristique. La pièce manquante du puzzle : un morceau de papier planté dans la poitrine du cadavre qui a été partiellement emporté par la mer... Yrsa Sigurðardottir et ses deux héros Huldar et Freyja reviennent pour un quatrième thriller haletant qui traite et creuse avec brio la face sombre de l'être humain.

Pour les universitaires, particulièrement ceux d'Afrique noire francophone, le Professeur AHADZI-NONOU Koffi fait partie de ces icônes du droit public et de la science politique. Cet éminent personnage se distingue par sa pluridisciplinarité et par sa complétude universitaire, avec en toile de fond une "passion" hors pair dans ce qu'il entreprend. Né en 1955 à Lomé (Togo), il est titulaire d'un doctorat d'Etat en droit public à l'Université de Poitiers. Agrégé de droit public et de sciences colitiques, puis Professeur titulaire des Universités, il fut Vice-Président de l'Université de Kara (Togo), puis Président de l'Université de Lomé (Togo). Il occupe de Hautes responsabilités dans le Conseil Africain et Malgache pour l'Enseignement Supérieur (CAMES), notamment en présidant le Comité Consultatif Général (CCG). Membre de la Cour constitutionnelle du Togo, le Professeur AHADZI-NONOU Koffi a fait beaucoup de contributions en droit constitutionnel et en sciences politiques sur l'Afrique.

L'ensemble des sculptures de Docteur Koffi DONKOR retrace l'histoire commune des différents peuples qui les abritent. Les monuments sont les témoins du vécu. Ces créations monumentales cachent des intérêts identitaires qui restent à clarifier. Cette approche globale sur l'art monumental s'impose comme une nécessité de recherche, pour la simple raison que le regard des spectateurs doit s'orienter vers la destinée des oeuvres, afin que l'ensemble des peuples s'approprie l'unité culturelle Ivoirienne.

Thibaut dont l'arrière-grand-père semblait être templier, Anna et Marc se retrouvent au coeur d'une machination visant à contrôler le cerveau des gens à Nancy.

Ce recueil de poèmes exprime la certitude de l'auteur que l'espérance des Ivoiriens, leur foi en Dieu, leur patience, leur détermination dans la résistance, aussi bien au pays qu'en exil et dans les milieux de la diaspora ivoirienne, n'ont pas été vaines.

Le chômage est aujourd'hui une problématique mondiale à laquelle tous les Etats essaient d'apporter des solutions durables et stables. Cet ouvrage montre les opportunités de sortir rapidement du chômage quand on est issu du système éducation-formation en Côte d'Ivoire selon que l'on provienne de l'enseignement général, de la formation professionnelle ou de l'enseignement supérieur. Les résultats des analyses économétriques montrent que la formation professionnelle offre plus de chance de trouver un emploi. L'auteur invite les décideurs ivoiriens à promouvoir et à développer ce type d'enseignement

" Ce pays n'est pas à vendre ". Cette déclaration faite en 1843 par le roi sanwi, Amon Ndouffou II, à l'arrivée des Français sur la côte assinienne est devenue l'expression de la volonté permanente et sacrée du peuple sanwi de vivre dans un Etat indépendant. Elle a été reprise, plus de 160 ans après, par l'actuel Président ivoirien, Laurent Gbagbo, conformément au verdict, après les élections du Conseil constitutionnel défenseur intrépide de la souveraineté de la Côte d'Ivoire. Cet essai nous plonge dans le lointain passé de la Côte d'Ivoire, pour montrer que la résistance des Ivoiriens à la guerre armée de la France de Chirac en 2002, est le prolongement de celle menée très tôt par les Sanwi depuis 1908, tout en mettant en exergue les méthodes séculaires françaises de déstabilisation des régimes africains trop attachés à l'idée d'indépendance.

Lorsque les félins s'apprêtent à se manger entre eux, ils cheminent d'abord ensemble sur une longue distance et sur une longue période. Ils se guettent pour attendre le moment où certains d'entre eux fléchiront de lassitude, de soif et de faim. En chemin, ils jaugent de temps à autre leur force en grognant et en se donnant de petits coups de griffes et de crocs autour d'une proie ou au bord d'une source. Puis, un jour, un soir, c'est la grande bataille. L'élément déclencheur de cette bataille n'est pas toujours bien identifié d'avance mais nous croyons savoir que c'est l'instinct de domination qui le provoque. C'est une bataille à mort pour marquer le territoire, pour y faire régner un nouvel ordre. Une bataille pour contrôler l'espace. Une bataille pour la survie. Au cours de cette bataille, la victoire n'est obtenue que par les plus adroits, les plus agiles, les plus audacieux, les plus féroces, les plus rusés, les plus résistants, les plus stratèges des félins. Les vainqueurs mangent alors les vaincus.

Cet ouvrage est le témoignage du long parcours politique de son auteur, mais également un hymne de son amour profond pour sa région d'origine, le Sanwi, son pays bien-aimé, la Côte d'ivoire, et l'Afrique. Il évoque aussi toutes les souffrances, aussi bien physiques que morales, de son combat politique, toujours éclairé par sa foi de chrétien catholique, ainsi que ses rêves pour une nouvelle Côte d'Ivoire démocratique et souveraine et pour une Afrique libérée de toutes les servitudes des Blancs. Il traduit l'idée selon laquelle on peut vivre pleinement sa foi chrétienne en politique. Il y a selon lui une spiritualité en politique. Il l'a expérimentée.

Ces vers sont de combat. Ils sont libres, ne respectant aucune mesure, ne se cantonnant dans aucune rythmique classique connue. Ils expriment l'ardent désir de l'auteur de vivre libre ainsi que son refus catégorique de la domination et de l'oppression. Ils chantent aussi l'amour et la vie. Ils ont été inspirés par le contexte d'un débat que l'auteur a trouvé inapproprié et inopportun autour de la question du retour des exilés ivoiriens dans leur pays et surtout celle de savoir si le président Laurent Gbagbo, fondateur du Front populaire ivoirien et président de la République en exercice traîtreusement enlevé au matin du 11 avril 2011 pour être déporté à La Haye par les forces néo-colonialistes occidentales, devait être au centre des batailles de ses camarades de parti et des revendications du peuple de Côte d'Ivoire. Les postures étranges de certains de ses concitoyens, militants du Fpi ou membres de la galaxie patriotique ou simplement se réclamant proches du président Laurent Gbagbo, qui ont foncièrement perturbé l'auteur sont à l'origine de ce recueil de poèmes.

L'ouvrage de Monsieur Paul Koffi Koffi s'articule autour de l'histoire politique de la Côte d'Ivoire entre 1980 et 1993, en vue de comprendre les principales mutations politiques qu'a vécues le pays, en crise socio-politique depuis bientôt 10 ans. Il présente les principaux concepts du pouvoir, du jeu politique et l'expérience qu'a connue la Côte d'Ivoire avec l'avènement du pluralisme des candidatures aux législatives en 1980, malgré le régime de parti unique jusqu'au multipartisme en 1990 qui a vu la naissance d'une opposition formelle. Par ailleurs, l'ouvrage se concentre sur les dernières années de règne du président Félix Houphouët-Boigny jusqu'à sa disparition le7 décembre 1993.