Anthropologie de l'athlétisme en Afrique de l'Ouest. La condition d'athlète
Extraits
Ethnologie
Anthropologie de l'athlétisme en Afrique de l'Ouest. La condition d'athlète
Comment peut-on être athlète en Afrique de l'Ouest ? Généralement, l'intérêt porté au phénomène sportif en Afrique se borne au football, à l'Ouest, et à l'athlétisme, à l'Est. Loin des récits épiques et des discours ataviques, cette étude anthropologique met en évidence les facteurs sociaux de la course à pied, de la course pensée à la technologie de la pratique. La course est une activité corporelle, qui varie selon le contexte culturel et les représentations des sociétés. Comment passe-t-on de la sédentarité à la course à pied régulière, et de la course informelle à l'athlétisme ? Là où nous cherchions à savoir, comment des sociétés africaines se représentaient la pratique, nos différents interlocuteurs nous renvoyaient à la question : pourquoi courir ? De prime abord, lorsqu'on évoque la course en Afrique, c'est l'athlétisme qui nous vient à l'esprit. L'enquête de terrain aux confins du Mali, du Burkina Faso et de la Côte d'Ivoire, nous renvoie à une autre idée de la course, celle vécue, celle subie, celle redoutée, une course en phase avec les réalités des habitants. La vie détermine la conscience athlétique, aussi, le courir est tantôt générateur de bien-être, volonté de mobilité sociale, désoeuvrement.
06/2011
Sociologie
Anthropologie de l'exclusion ou l'exil de la condition humaine
Ce livre est conçu comme un essai sur la nécessité, en éducation et en travail social, d'adopter un changement stratégique de paradigme envers ceux qui devraient être les objectifs de tout projet concernant la formation et l'aide aux personnes. Dans tous les cas, il s'agit de comprendre que la réalisation, aussi bien que la réorganisation des itinéraires de vie, exigent la capacité d'affronter des aléas, des phases indéfinies, des mutations, des fluctuations, etc., qui n'ont rien à voir avec la rigidité des principes abstraits, ni avec la consistance des pratiques stables, ni avec la sécurité des comportements convenus.
10/2014
Ouvrages généraux
L'avenir des ONG en Afrique de l'ouest
Comment bailleurs, communauté scientifique et acteurs du développement déterminent-ils la bonne approche pour un avenir meilleur des populations en Afrique de l'Ouest, où travaillent un grand nombre d'organisations non gouvernementales (ONG) ? Cette étude rassemble des approches aussi bien théoriques qu'issues de la pratique du terrain et analyse la genèse des ONG, leurs expériences et leurs terrains. L'ouvrage examine d'abord la société civile, partenariats et ONG des droits de l'homme ; puis le renforcement des capacités des ONG, des politiques publiques, les stratégies d'adaptation et l'histoire des ONG ; enfin, plusieurs contributions se penchent sur les ONG religieuses et les politiques publiques. Une ultime section discute les acteurs alternatifs, les ressources et les faiblesses des ONG. A la fin de l'ouvrage, le projet d'un observatoire des ONG au Burkina Faso est présenté.
03/2023
Animaux, nature
Oiseaux de l'Afrique de l'Ouest
Cet ouvrage présente toutes les espèces d'oiseaux nicheuses, migratrices et occasionnelles observées à ce jour en Afrique de l'Ouest, de la Mauritanie au Tchad, du Niger au Congo. Tous les oiseaux sont illustrés sur des planches couleurs qui présentent les particularités des adultes et des juvéniles, des mâles et des femelles, ainsi que des sous-espèces. Les monographies, en regard des planches d'illustration, couvrent les critères principaux d'identification : morphologie, variante du plumage, habitat, comportement et vocalisations, ce qui assure une connaissance complète des espèces.
Oiseaux
Oiseaux de l'Afrique de l'Ouest
Cet ouvrage présente toutes les espèces d'oiseaux nicheuses, migratrices et occasionnelles observées en Afrique de l'Ouest, de la Mauritanie au Tchad et du Niger à la République du Congo. Tous les oiseaux sont illustrés sur des planches couleurs qui présentent les particularités des adultes et des juvéniles, des mâles et des femelles, ainsi que des sous-espèces. Les monographies, en regard des planches d'illustrations, couvrent les critères principaux pour l'identification : morphologie, variante du plumage, habitat, comportement et vocalisations, ce qui assure une connaissance complète des espèces. Ce guide pratique, indispensable sur le terrain, est une référence pour les ornithologues et les voyageurs curieux. + Tous les oiseaux des 23 pays de l'Ouest africain. 1 308 espèces présentées en 148 planches couleurs. Des cartes de répartition détaillées pour chaque espèce.
07/2023
Littérature étrangère
Contes de l'Afrique de l'Ouest
Ce recueil contient des contes du Sénégal oriental et du nord-ouest de la Guinée. La plupart viennent des peuples malinké et badiaranké. Ils ont été enregistrés sur le vif au cours de soirées entre 1980 et 1997. Si, par une nuit de saison sèche, vous vous promenez dans un village malinké, vous ne manquerez pas d'entendre ces récits entrecoupés de refrains chantés, monter ici ou là de quelque enclos familial. Les contes sont en quelque sorte une mise en scène des valeurs d'une société. On trouve des comportements qui sont valorisés comme la patience, la soumission à l'autorité des vieux, à l'ordre établi. Priorité est donnée à l'alliance et à l'échange. Les comportements inverses sont cri-tiqués : les héros trop pressés, individualistes, antisociaux, échouent dans leur quête. Mais à côté d'un courant qui soutient l'ordre en place, il en existe un autre dans lequel l'autorité est remise en cause, où le petit se venge du plus fort.
11/2009
Ethnologie
Anthropologie de la parole en Afrique
" L'homme, c'est la parole ", dit une femme peule du Sahel. " Parlêtre " ou être de parole, l'homme n'est rien sans la parole. Le présent essai est le fruit d'une expérience de près de quarante ans vécus en Afrique dans des tâches de formation et de recherche au Tchad et au Cameroun. Il se situe au confluent de plusieurs disciplines, linguistique, anthropologie et parfois philosophie du langage. C'est une réflexion sur la parole en Afrique, s'appuyant sur les données de nombreuses langues africaines, mais plus particulièrement la langue sar du Tchad. Trois thèmes sont les fils rouges, souvent entrecroisés, qui se déroulent tout au long de ces réflexions : le corps, signifiant primordial de l'homme pour se dire, se situer dans le monde, et situer toute chose par rapport à lui, le sujet parlant, centre du discours, et le langage symbolique, cette manière singulière qu'a l'homme " d'exprimer par le langage plus que ce que ne peut dire le langage ". Le langage symbolique se révèle particulièrement apte à évoquer la relation au Tout Autre, le langage religieux ne pouvant viser l'indicible qu'à partir des réalités visibles. En outre, cette forme de langage comporte un côté énigmatique, propre à respecter la liberté de l'interlocuteur, qui ne comprendra que ce qu'il veut bien comprendre : l'Afrique a su développer cet art de la parole fondé sur le respect pour préserver l'harmonie sociale. Méditant sur la parole, nous ne pouvons échapper au corps. Même si nous l'oublions, parler, c'est d'abord émettre des sons sortis de notre bouche ; écouter, c'est recevoir en notre oreille une onde sonore. Ce n'est pas que cela, mais c'est d'abord cela. La parole, c'est l'esprit dans le corps et par le corps. Et notre nom, par lequel nous existons socialement, c'est d'abord une onde sonore de bouche à oreille. Un Je vocal, un Je incarné. Cet ouvrage reprend en les approfondissant les thèmes abordés par l'auteur dans des articles publiés précédemment, notamment le corps dans la langue, l'anthroponymie en Afrique, réflexion sur les pronoms, écriture et oralité, le nom et le corps, la symétrie concentrique dans les traditions orales. Mais il aborde aussi des questions nouvelles, comme l'énonciation performative, la métaphore et la métonymie, le style oral, le symbole.
07/2010
12 ans et +
L'Afrique d'ouest en est
Dans ces pays de brousse et de savane, le feu, l'eau, L'air
murmurent à l'oreille des hommes les sagesses de leurs
ancêtres. Les mots de ces contes voltigent dans le vent,
dansent au son du tam-tam, du balafon ou de la cora, ils
complotent avec les génies des champs ou des eaux ; ils
parlent la langue secrète des femmes-éléphantes ou des
hommes-lions...
01/2012
Policiers
L'athlète
Parmi les retraités d'une petite ville norvégienne, un décès suspect survient, suivi de deux autres, qui relèvent de meurtres. Rien ne permet d'expliquer ces crimes et l'enquête piétine jusqu'à ce que le commissaire Valmann comprenne que c'est dans le passé lointain de la Seconde Guerre mondiale qu'il faut rechercher les mobiles. Car la Norvège a tout connu: l'occupation, la collaboration (Quisling), la résistance, l'épuration, génératrice de frustrations, de soifs de vengeance pouvant attendre des décennies pour être assouvies. S'ajoute à cela une "chasse au trésor": le butin convoité par des collectionneurs d'art sans scrupules est une Descente de croix provenant des spoliations de biens juifs, tableau figurant un merveilleux Christ athlétique d'une valeur inestimable et qui a échoué chez une quinquagénaire nymphomane. Doté d'un humour impitoyable, l'auteur dresse un étonnant portrait de mœurs sur fond d'inceste et de folie. La maison de retraite serait-elle un nœud de vipères?
02/2009
Criminologie et sicence pénite
Les conditions de détention, condition de la détention
L'ouvrage présente et analyse les différentes décisions des juridictions françaises intervenues à la suite de la condamnation de la France par la Cour européenne des droits de l'homme concernant les conditions de détention dans les prisons.
06/2021
Droit pénal
La répression de la cybercriminalité en Afrique de l'Ouest
La cybercriminalité évolue dans un contexte ouest-africain au départ fortement marqué par une absence totale de législations capables de dissuader les cybercriminels. Sensibles aux menaces de cette criminalité pour leur image, leur développement et leur sécurité, les Etats de la Communauté Economique de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO) ont adopté une directive pour inciter à la mise en place de cadres juridiques nationaux de lutte contre la cybercriminalité. Malgré cette volonté communautaire, seulement quelques Etats ont adopté une législation pour sanctionner les infractions. Des défis restent donc à relever au niveau de l'adoption de législations par certains Etats, la formation des acteurs de mise en oeuvre des lois pénales, la modernisation des méthodes et des moyens de recherche des preuves. Les actions communes de lutte aussi bien au niveau du droit pénal de fond que de forme restent des voies privilégiées de lutte contre les cybercrimes dans la région ouest-africaine.
05/2021
Economie
Croissance et développement en Afrique de l'Ouest
L'ouvrage que la Communauté économique des Etats de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO) met à la disposition du public vient à point nommé. En traitant des sources de la croissance et du développement, il donne l'occasion de revisiter une problématique essentielle. Depuis sa création en mai 1975, en se fixant comme objectif de promouvoir la coopération et l'intégration en Afrique de l'Ouest, la CEDEAO a toujours situé l'accélération de la croissance au coeur de son action. Au moment où elle célèbre son quarantième anniversaire, l'occasion est propice à un bilan. Depuis le milieu des années 90, la situation globale de l'Afrique de l'Ouest s'améliore sur le plan économique, politique et social, même si elle demeure contrastée au niveau des Etats. Les indicateurs macro-économiques témoignent d'un retour de la croissance et d'une meilleure maîtrise des déséquilibres. Puis, au début des années 2000, la région a amorcé un développement soutenu au rythme de 6 à 8 %. La conjugaison de facteurs positifs, comme l'abondance des matières premières et l'amélioration de la gestion macro-économique et de la gouvernance, ont encouragé les investissements directs étrangers (IDE). Bien que substantiels, ces progrès s'avèrent toutefois insuffisants pour sortir la région de la pauvreté. Ce paradoxe appelle davantage de débats pour expliquer les échecs. Il devient impératif pour les parties prenantes d'avoir une meilleure connaissance des économies des Etats et de partager une vision commune sur les sources de la croissance économique. Les auteurs rappellent dans cet ouvrage l'importance des connaissances et des traditions endogènes présentes chez les peuples d'Afrique de l'Ouest. Ils soulignent la nécessité de développer l'entrepreneuriat et d'améliorer l'environnement interne et externe des Etats. Ils rappellent enfin le rôle de l'éducation et des facteurs culturels. Ce livre collectif, qui implique des chercheurs de divers horizons, permet ainsi d'approfondir des questions essentielles et de confronter des points de vue en matière de croissance et de développement. L'une de ses originalités est d'allier les aspects théoriques et pratiques ainsi que des analyses pluridisciplinaires, ce qui permet de mieux cerner les nombreux défis qui attendent aujourd'hui les pays de la CEDEAO. Extrait des préfaces
04/2015
Sciences politiques
Artisanat et développement en Afrique de l'Ouest
L'art et le développement sont deux facteurs en partie liés : l'art jette les fondements d'une assise de bien-être social pour la simple et bonne raison qu'aucune création peut être dissociée du milieu qui l'a vue naître. Le développement conduit à la maîtrise de la création et intègre l'environnement, avec pour principal objectif l'épanouissement total de l'être humain. Est-il possible d'envisager, à notre époque, une politique de développement qui exclue toute émergence artistique ou culturelle du peuple concerné ? En d'autres termes, quel est l'apport de l'art dans le développement d'un pays comme la Côte d'Ivoire ? L'art actuel de l'Afrique doit être la synthèse conjuguée des arts traditionnels et modernes, sans toutefois ignorer l'un et l'autre dans sa spécificité.
03/2013
Ethnologie
Santé et sociétés en Afrique de l'Ouest
L'étude des questions liées à la santé est forcément interdisciplinaire. Les approches environnementales, anthropologiques, médicales et sociales doivent être croisées et coordonnées si l'on veut aboutir à des résultats novateurs prenant en compte toute la complexité des phénomènes sanitaires. Cet ouvrage décrit et analyse les relations complexes entre état de santé et environnements spécifiques (urbains, sahéliens...), dynamiques sociales, changements climatiques, modification des paysages et des systèmes agronomiques ou sylvo-pastoraux, évolutions socio-démographiques et urbanisation, changements des comportements alimentaires et des modes de vie, modification des pathologies, transformations de la structure familiale et des liens socio-affectifs, vieillissement de la société. Un panorama complet de la gestion de la santé en Afrique de l'Ouest.
06/2015
Droit
La gestion transfrontalière des forêts en Afrique de l'Ouest
Cet ouvrage est la synthèse d'une étude menée dans le cadre du master en droit de l'environnement, de l'aménagement et de l'urbanisme à l'Université de Limoges (France). La réflexion s'intéresse aux mécanismes juridique et institutionnel susceptibles de favoriser une gestion communautaire et une protection durables des forêts en Afrique de l'Ouest. Après une analyse critique du cadre juridique de la protection des forêts en droit international et plus précisément dans la sous-région ouest-africaine, l'auteur démontre comment le droit communautaire (CEDEAO) constitue l'instrument idéal et pratique pour garantir une meilleure gestion des forêts dans cet espace. Enfin, il évoque l'éducation à l'environnement comme moyen efficace, à même d'impulser un changement de mentalité indispensable à la protection de l'environnement et à la gestion durable des écosystèmes forestiers.
10/2015
Droit
Les conditions de l'efficacité des coopératives en Afrique
Les coopératives, dans leur forme moderne, ont été créées en Europe et introduites en Afrique au moment des indépendances. Toutefois, très peu d'entre elles sont opérationnelles malgré les activités de promotion portées par l'Etat ou par des ONG. Qu'est-ce qui peut expliquer cette faible performance des coopératives en Afrique ? Faut-il croire que la coopérative, dans sa forme moderne, n'est pas un outil approprié pour l'Afrique ? Les coopératives peuvent fonctionner efficacement en Afrique si des conditions endogènes et exogènes sont réunies. Les conditions endogènes concernent leur fonctionnement interne. Les unes relèvent de la période préalable à l'enregistrement, tandis que les autres concernent la vie sociale. Quant aux conditions exogènes, elles font référence à l'aide extérieure qu'elles peuvent recevoir en provenance, notamment, de l'Etat ou des ONG. A l'analyse, entre autres conclusions qui peuvent être soulignées, il apparait que le fonctionnement des coopératives en Afrique repose sur de nombreux préjugés ou idées reçues. Le présent ouvrage a pour but d'expliquer pourquoi et comment elles devraient être promues afin d'être positionnées comme de véritables acteurs d'un développement durable.
06/2020
Economie
La fiscalité de développement en Afrique de l'ouest francophone
Comment optimiser le rendement de l'impôt pour le plus grand bien des caisses du Trésor public. Les chemins de l'optimisation sont multiples. D'abord, il y a la question des techniques fiscales : la règlementation relative à l'assiette, aux taux et aux modalités de recouvrement. C'est toute la législation fiscale qui est en cause ici, législation entendue au sens le plus large et incluant les textes de nature règlementaire et la doctrine fiscale. La mondialisation des économies, la globalisation des échanges obligent l'Afrique de l'ouest francophone à avoir une vision globalisante de ses fiscalités. Ensuite, il y a l'aspect du management des administrations fiscales. Sont en cause ici les questions institutionnelles (faut-il fusionner la douane et les impôts, la solution de l'office de revenus est-elle la bonne ?) et les questions organisationnelles : la gestion des affaires, la compétence des ressources humaines, les systèmes de motivation, les effectifs d'agents, etc. Enfin, il y a le facteur international. Par définition, il échappe à la maîtrise des administrations fiscales nationales. La thématique des paradis fiscaux, des prix de transferts, des bénéfices consolidés et autres techniques d'évasion fiscale sont à l'ordre du jour des sessions du G20 et des instances panafricaines comme l'Union africaine. La territorialité de l'impôt ne s'accommode que très mal avec la mondialisation des affaires et des bénéfices. Au bénéfice global des multinationales, la bonne méthode d'optimisation du rendement fiscal serait d'opposer une imposition internationale à l'internationalisation des bénéfices. La redistribution de la cagnotte fiscale se ferait alors au prorata du chiffre d'affaires réalisé dans chaque pays. Vaste chantier mais noble défi !
05/2018
Ethnologie
Paroles en lien. Proverbes d'Afrique de l'Ouest
Les 170 proverbes présentés ici en version bilingue font partie d'un corpus plus large recueilli auprès de divers peuples de l'Afrique de l'Ouest : Malinkés, Toucouleurs et Badiarankés. Ils ne constituent qu'une infime partie de l'immense patrimoine culturel de ces peuples. Ces proverbes sont aussi intéressants par ce qu'ils disent que par leur manière de le dire. Ainsi, ils privilégient le raisonnement de la pensée imageante, suggérant des vérités tout en ayant l'air de parler d'autre chose. Les proverbes sont polysémiques : ils n'ont de sens que dans le contexte où ils ont été employés et dans les situations concrètes où ils sont énoncés. C'est toute leur richesse que l'ouvrage révèle par des éclairages linguistiques et culturels. Ils disent, à leur manière, un des visages possibles de l'humanité, patiemment transmis chez des peuples pour qui la noblesse consiste à dire et à comprendre l'essentiel à demi-mot, cet essentiel qui est le voyage de l'homme avec son semblable.
03/2019
Sciences de la terre et de la
Risques climatiques et agriculture en Afrique de l'Ouest
Ouvrage consacré à un sujet majeur : les risques climatiques et leurs effets sur l'agriculture en Afrique de l'Ouest, sur un continent où la vulnérabilité des populations et de l'environnement est la plus forte. Quels outils et stratégies d'adaptation ? Ouvrage original : multidisciplinaire, associe des spécialistes du climat, de l'agronomie, de l'hydrologie et des sociétés. Objectif : élaborer des outils efficaces de gestion du risque climatique portant sur les services climatiques pour l'agriculture, la gestion des ressources en eau et l'intensification écologique. S'inscrit au coeur des problématiques sur le changement climatique et l'agriculture durable dans les pays du Sud.
02/2020
Sociologie
Enfants et soins en pédiatrie en Afrique de l'Ouest
En Afrique, les enfants sont les usagers les plus nombreux de l'hôpital. Si l'on connaît les pathologies qui les affectent et les traitements dont ils bénéficient, on ne sait pratiquement rien de leurs conceptions de la maladie, de leurs souffrances ressenties, de leurs perceptions des interactions avec les soignants et avec leurs familles et de leurs attitudes et réflexions face à la douleur et à la mort. Articulant des approches d'anthropologie de la santé et de l'enfance, des études des sensibilités et des catégories affectives avec des réflexions cliniques, le travail de recherche du groupe ENSPEDIA (Enfants et Soins en Pédiatrie en Afrique) comprenant autant de chercheurs en sciences sociales que de praticiens de santé (pédiatres, oncologues, hématologues, médecins, infirmièr(e)s) a permis de documenter ces questions dans huit pays d'Afrique de l'Ouest : Bénin, Burkina Faso, Cameroun, Mali, Mauritanie, Niger, Sénégal, Togo. Cette approche interdisciplinaire démontre combien l'enquête anthropologique, par l'attention qu'elle porte aux acteurs (enfants, soignants, personnes aidantes et familles), met en lumière des interactions thérapeutiques où les jeunes patients apparaissent comme de véritables acteurs de leurs soins. Elle rend légitimes leurs plaintes et leurs inquiétudes, tout en démontrant parallèlement les difficultés et les souffrances des soignants confrontés à des enfants affectés par des pathologies lourdes. Ce livre, le premier à traiter systématiquement des thématiques liant la qualité des soins à l'expérience des acteurs, s'adresse à des étudiants et chercheurs en sciences sociales ainsi qu'à des étudiants et praticiens des sciences médicales et tous ceux préoccupés par ces questions. Ont également contribué à cet ouvrage : Kokou Nouwame Alinon, Marie-Thérèse Arcens Somé, Marodégueba Barma, Abdourahrnane Coulibaly, Aïssa Diarra, Pack Tendu Douti-Gbabgue, Ernest Stéphane Bissono, Yawa Gueguey, Abdoulaye Guindo, Fatoumata Hane, Akiko Ida, Aïssata Kabore Ouedraogo, Hélène Kane, Albert Legrand Fosso, Ilario Rossi, Emmanuel Sambieni N'koué, Régine Sirota, El Hadji Malick Sy Camara, Issa Tamou, Daouda Thamnou Séro, Ali Amadou Tini, Diarra Yé.
07/2019
Economie
Les zones monétaires d'Afrique de l'Ouest
L'Afrique de l'Ouest comprend deux zones monétaires distinctes : la première de huit pays, regroupés au sein de l'Union économique et monétaire ouest-africaine (UEMOA), avec pour monnaie commune le franc CFA, en parité fixe avec l'euro. Ils disposent d'une Banque Centrale, la BCEAO, depuis 1962. L'escudo du Cap-Vert est également arrimé à la monnaie européenne. La seconde zone monétaire comporte six pays (République de Guinée, Nigeria, Sierra Leone, Ghana, Gambie et Liberia), autour d'un projet de création de monnaie commune, la zone monétaire d'Afrique de l'Ouest : ZMAO. La présente étude repose sur un échantillon de six pays, ou 98 % du PIB communautaire : la Côte d'Ivoire, le Mali et le Sénégal d'une part ; le Ghana, la Guinée et le Nigeria d'autre part. Si les économies de l'UEMOA affichent une faible convergence macroéconomique et un niveau d'inflation tout aussi faible, celles de la ZMAO, avec un taux d'inflation plus fort, ne convergent pas, sans doute en raison de la position dominante du Nigeria et de sa forte dotation en facteurs. Les quatre Banques Centrales présentent des niveaux d'indépendance différents, alors que la création de la monnaie commune reste un problème complexe...
11/2014
Littérature française
Les Contes d'ailleurs : Afrique de l'ouest
Une sélection de contes traditionnels d'Afrique de l'Ouest en Centrale, pour les jeunes... et les grands !
12/2013
Sociologie politique
EUAO - Etats Unis d'Afrique de l'Ouest
Quoique fasse l'indo-européen, le réveil de l'humain mélanisé est inéluctable. Comme les juifs qui ne sont véritablement juifs qu'en Terre d'Israël, l'humain mélanisé ne pourra recouvrer sa pleine expression qu'en terre d'ISIS et OSIRIS, où il peut encore être lui-même, c'est à dire porteur de lumière, et bâtisseur de l'avenir désirable de l'Humanité. Les Africains sont appelés à bâtir, eux-mêmes leur continent, en tirant les conséquences de toutes les erreurs du passé de l'Humanité et en consolidant ce qu'elle a conservé de meilleur. Les micro-Etats, issus du partage du monde à Berlin, ont atteint leurs limites et vont disparaitre au profit de grand ensemble. Les jeunes africains sont-ils et seront-ils à la hauteur des enjeux et défis d'aujourd'hui et de demain du continent ? Avant qu'il ne soit trop tard, une initiative citoyenne de la société civile et des citoyens, en 2020, peut amener à constituer SYMBOLIQUEMENT cet embryon de l'Etat Fédéral Africain : Les Etats-Unis d'Afrique de l'Ouest - EUAO United States Of West Africa - USOWA
11/2021
Ethnologie
La précarité quotidienne en Afrique de l'Ouest. Culture et développement
Cet ouvrage propose des tranches de vie prises sur le vif dans la population, plutôt urbaine, de Côte d'Ivoire, de Guinée et du Niger. A l'issue de trente-trois séjours riches de rencontres collectives et individuelles, Jules Ernoux s'interroge : "Comment vivre au jour le jour dans le manque permanent, seulement soucieux de manger à sa faim, de sauvegarder une santé précaire, de confier ses enfants à des écoles surpeuplées, de vivre dans l'insécurité d'un pays où l'Etat de droit n'est qu'une illusion ?". Les réponses, en lien avec la culture africaine, mettent en évidence qu'il faut, comme dit le proverbe, "partir de la vieille corde pour tisser la nouvelle". Il s'agit de tenir compte des manières d'appréhender le temps, la famille, la religion, le travail, le sens de la vie d'une population, autrement dit, de sa culture, avant d'imaginer pouvoir l'aider à prendre son sort en main.
03/2015
Religion
L'Islam francophone. Maghreb et Afrique de l'Ouest
La théologie musulmane stipule que l'islam transcende le Temps et l'Espace (Saaleh li kolli zamaan wa makaan). Le Texte est loué pour son caractère universel et son esprit universaliste. Si, par conséquent, le monde arabomusulman s'est sclérosé, depuis la décadence de la civilisation islamique, c'est parce que les musulmans se sont, délibérément, écartés de la tradition du prophète Mohammad. L'islam qui a toujours été le ciment de la oumma (la nation de l'islam) au sein de laquelle se dissolvaient tous les conflits (familiaux, tribaux et régionaux) est accusé, aujourd'hui, d'être la cause de toutes les difficultés (psychologiques, économiques, politiques et sociales) de la société. C'est dans ce contexte qu'est né le courant salafiste qui prône le retour aux origines du "véritable" islam. Or, une société, quelle qu'elle soit, ne peut changer tant que les individus qui la composent refusent de changer ce qui est en eux-mêmes. En effet, les "assalaf assaleh" (les ancêtres utiles) n'étaient pas exclusivement des chefs religieux. Il y avait des médecins, des astronautes, des philosophes, des mathématiciens, des sociologues, etc. Pour espérer donc, redevenir ce qu'ils ont toujours été, les musulmans sont appelés à s'appliquer à la lecture intelligente et profonde des textes référentiels (le Coran et le Sunna) qui, eux-mêmes, privilégient l'Esprit aux dépens de la Lettre.
11/2012
Récits de voyage
Carnet de route d'un voyageur en Afrique de l'Ouest
Les Africains voyagent depuis longtemps, pour de multiples raisons, variables selon les époques, les lieux et les dynamiques sociales. D'une région à l'autre, d'un pays à l'autre, parfois d'un bout à l'autre du continent, des hommes, et des femmes, plus visibles récemment, s'engagent sur les longues routes qui sillonnent l'Afrique. Si les historiens et les anthropologues ont pu reconstituer les trajectoires multiples prises au cours des siècles, peu se sont intéressés aux paroles que ces cheminements ont entraînées alors qu'elles s'inscrivent dans le quotidien des femmes et des hommes qui vivent directement ou indirectement la migration. Alors qu'il fait partie intrinsèque des pratiques sociales contemporaines, le voyage suscite de multiples discours et récits qui circulent entre ceux qui partent, ceux qui restent et ceux ne pourront jamais partir. Il donne naissance à de multiples mots renvoyant aux parcours, à la vie au loin ou au chemin. Ce sont ces mots que décryptent et qu'illustrent ici Cécile Canut et Elsa Ramos, au travers de ce carnet de voyage vivant et insolite.
11/2014
Histoire internationale
L'Etat de distorsion en Afrique de l'Ouest. Des empires à la nation
Les classes politiques africaines ont choisi, au lendemain des indépendances, de reproduire le cadre territorial hérité de la colonisation et ont entériné le principe de l'Etat-nation. Ce dernier contredit la plupart des ressorts politiques, économiques, culturels des sociétés africaines. Mais il a aussi fait l'objet de processus d'appropriation souvent massive, et toujours créative, de la part de l'ensemble de leurs acteurs. Cette double réalité rend insuffisantes la plupart des interprétations qui mettent l'accent sur des contradictions supposées insurmontables entre un Etat hérité de la colonisation et les sociétés du cru, sous la forme d'un jeu à somme nulle. Les choses sont en fait plus compliquées. Car les régimes de légitimité, de sécurité, de responsabilité sociale, d'enrichissement, de représentation culturelle et politique du "bon gouvernement" participent simultanément de ces deux dimensions historiques, d'espaces différents, de durées disparates qui s'encastrent les unes dans les autres plutôt qu'elles ne se succèdent. Cette distorsion inhérente aux sociétés africaines contemporaines est source d'ambivalence, plutôt que d'ambiguïté comme le pensaient Cheikh Hamidou Kane et Georges Balandier. Elle rend problématique l'institutionnalisation d'une gouvernance de la transparence, et tend à inscrire la compétition politique, l'accumulation de la richesse et la lutte sociale dans l'ordre de la violence.
03/2019
Géographie
Géographie et développement en Afrique de l'Ouest. Essai sur l'histoire de la pensée géographique en Afrique
La géographie a toujours occupé une place de choix parmi les disciplines scientifiques qui ont fait l'objet de la recherche et de l'enseignement en Afrique de l'Ouest. Elle figure parmi les filières préférées des étudiants qui s'inscrivent en sciences sociales dans les universités de la région. Malgré cet intérêt, dû à son rôle dans l'inventaire des ressources de développement, l'éveil des populations sur leur environnement immédiat et lointain, la localisation des lieux habités et l'aménagement du territoire... cette discipline est menacée par sa crise d'identité en raison du caractère diffus de son discours sur le développement. Cet ouvrage, après s'être appesanti sur les origines de la géographie en Afrique, fait un rappel des enjeux de cette science sociale et souligne plusieurs aspects de la faiblesse de son discours, notamment sur les évolutions géopolitiques et spatiales qui affectent l'Afrique aujourd'hui. Il conclut sur la nécessité de sa refondation autour de nouveaux paradigmes afin qu'elle puisse se débarrasser de ses fondements coloniaux et participer activement à la recherche de solutions alternatives contre le sous-développement. Ce livre est un véritable plaidoyer pour le développement de l'Afrique, en réfléchissant à comment la Géographie peut concrètement se mettre au service de celui-ci.
07/2020
Economie
L'intégration économique en Afrique de l'Ouest. Analyse et perspectives
Ce livre présente l'un des bilans les plus exhaustifs de l'intégration économique en Afrique de l'Ouest. Avec l'autorité que confèrent plusieurs années d'expérience et d'expertise acquises dans la haute administration internationale, l'auteur analyse les causes de l'essoufflement des modèles d'intégration en cours en Afrique de l'Ouest, particulièrement le divorce profond entre la norme, c'est-à-dire les modèles d'intégration cibles définis par les traités, et la pratique de la construction communautaire. L'analyse est proposée dans une perspective historique et montre en quoi certaines causes, qui plongent leurs racines dans le passé lointain, ont contribué à faire de la sous-région ouest-africaine l'une des plus pauvres du monde. Sur la base de ce diagnostique sans complaisance, l'auteur propose les contours d'un modèle d'intégration refondé autour des principes de la bonne gouvernance politique et économique et prenant en compte les nouveaux défis du développement communautaire.
02/2011
Ethnologie
Un prophétisme japonais en Afrique de l'Ouest. Anthropologie religieuse de Sukyo Mahikari (Bénin, Côte d'Ivoire, Sénégal, France)
Les "nouvelles religions" nées au Japon après la Seconde
Guerre mondiale se sont exportées en Occident avec plus ou
moins de succès. Les plus connues relèvent du bouddhisme et
les plus rares sont issues du shinto. Sukyo Mahikari est l'une
d'entre elles. Né en 1959, ce prophétisme japonais s'exporta en
France dès les années 1960 avant d'essaimer sur tous les
continents, notamment dans les grandes villes d'Afrique de
l'Ouest au début des années 1970. Bien qu'il se définisse lui-
même comme un "art spirituel" et soit qualifié de "secte" par
un rapport parlementaire français, Sukyo Mahikari partage la
scène religieuse contemporaine à l'instar des religions
historiques ou des Eglises pentecôtistes. Cet ouvrage analyse
les raisons de la réussite de l'implantation de Sukyo Mahikari
en Afrique de l'Ouest et en Europe. Des fonctionnaires
africains et français, peu sensibilisés à l'Extrême Orient,
s'adonnent à un rituel de purification (okivome) des corps et
des âmes en transmettant la Lumière du Dieu Su par la paume
de la main et adoptent des préceptes issus des Enseignements
en vue de restaurer le paradis sur terre. Que signifie cet
engagement dans un tel mouvement religieux ? Quelles
pratiques suscite-t-il ? Qu'y trouvent les adeptes ? Conservent-
ils leur religion ? Comment réussit-il à s'implanter localement
alors qu'il est considéré comme une "secte". L'auteure a mené
une étude anthropologique au cours de laquelle elle a partagé
le quotidien des vokoshi, les initiés de Sukyo Mahikari,
pendant plusieurs années. Elle met en lumière à la fois les
conditions socio-historiques de production de ce mouvement
religieux au Japon et les conditions de réussite de son
importation en contexte africain, la manière dont les adeptes
élaborent des logiques symboliques pour s'initier et
l'instrumentalisation des pratiques religieuses pour un recours
thérapeutique. Enfin, Sukyo Mahikari travaille à la gestion
d'un "mieux être" en société qui passe par la purification des
espaces publics, l'éducation des jeunes pour le développement
de l'Afrique, mais aussi par des pratiques environnementales
visant la restauration de la Nature. Première étude de
l'implantation de Sukyo Mahikari en Afrique, cet ouvrage
contribue à la réflexion sur la globalisation religieuse à travers
l'analyse des articulations entre le global et le local élaborées
au sein d'un mouvement religieux dans un contexte
d'exportation où les adeptes instrumentalisent localement le
dispositif liturgique pour obtenir des bienfaits ici-et-
maintenant sans en modifier la structure globale.
05/2012
