L'évangile du pardon
Extraits
Théologie
Conduire l'Eglise. 12 principes du leadership selon l'Evangile
Le ministère est un véritable défi qui expose à de nombreuses tentations et à de multiples combats. Comment un responsable peut-il se préparer à les affronter ? Comment peut-il sA´entourer dA´une équipe de leaders ancrés dans lA´Evangile ? Paul David Tripp sA´appuie sur ses dizaines dA´années dA´expérience dans le ministère pour proposer douze principes bibliques du leadership selon lA´Evangile. Ces principes devraient gouverner toute équipe spirituelle et servir de guide à la conduite et au service du peuple de Dieu, pour la seule gloire de Dieu. Pasteurs, anciens, responsables dA´un ministère dans lA´Eglise locale, responsables dA´une oeuvre de diffusion de lA´Evangile, ce livre est écrit pour vous.
04/2024
Religion
Du neuf et de l'ancien. Méditations sur l'évangile de Matthieu
Il n'y a pas de meilleur guide pour la prière que la Parole de Dieu. Et pour aller plus loin encore, Jean Lévêque commente pour nous, avec une saveur carmélitaine, l'évangile selon Matthieu, s'appuyant à la fois sur sa solide connaissance de la Bible et sur son expérience d'accompagnement spirituel. Avec lui, nous cheminons à la suite du Christ, depuis les routes de Palestine jusque dans notre oraison et notre vie de tous les jours. Avec lui, refaisons du "neuf", afin de répondre à l'injonction de Jésus, retranscrite par Matthieu à la fin : "Allez donc de toutes les nations, faites des disciples".
01/2019
Exégèse
Evangiles de l'oral à l'écrit
Il aura fallu deux mille ans pour que la méthode des mots clefs et des analogies orales apporte une réponse décisive à un débat passionné que lon croyait définitivement embourbé ! Ainsi linformatique tranchet- elle providentiellement en faveur dune cohérence entre les traditions des Eglises dOrient et dOccident. Oui, les premiers chrétiens, habitués des mémorisations mnémotechniques, nous ont transmis avec une absolue fidélité la mémoire des apôtres ! Non, les Evangiles ne sont pas le fruit de reconstructions tardives. Le lecteur est convié à un parcours argumenté et passionnant au terme duquel la quête spirituelle, parfois enlisée dans le terrain mouvant des hypothèses scripturaires, peut se concentrer sur lessentiel qui est la méditation dune parole exacte. La science ne remplace pas la foi, du moins, contribuet- elle ici, de façon inouïe et inattendue à éliminer les voies de traverse... A propos de l'auteur : Pierre Perrier est membre correspondant de lAcadémie des Sciences. Ancien responsable des études et recherches dune société de haute technologie.
11/2021
Religion
Moi ? Annoncer l'Evangile ? Saisir les occasions du quotidien
"Annoncer la bonne nouvelle, est-ce une affaire de spécialistes ? Faut-il avoir suivi des études bibliques, posséder un don particulier ? Ou bien tout chrétien né de nouveau et connaissant un minimum la Bible peut-il parler de Dieu autour de lui ? (...) Ce livre n'a pas pour but d'avancer des théories. Il voudrait simplement montrer, à travers des anecdotes vécues, que nous pouvons tous être témoins de Jésus-Christ là où nous nous trouvons; que nous ne devons pas hésiter à saisir les occasions de la vie quotidienne afin d'amener ceux que nous croisons ou côtoyons à réfléchir aux questions essentielles." Un ouvrage qui encouragera de nombreux croyants.
04/2012
Histoire des religions
Les coulisses revisitées du Christianisme. L'Evangile selon Barnabé
Barnabé d'Antioche, dont on sait peu de choses, fut le compagnon de Paul de Tarse, un Juif connu sous le prénom de Saul. Il a rassemblé des textes et des témoignages qui servent de base à ce livre imaginatif, fécond et à la limite du blasphème, tant il convoque des concepts qui mélangent les genres et invite à une réflexion derrière les apparences. Il comporte un ésotérisme ouvert à tous. Barnabé se fête chaque 11 juin. Créatif, l'auteur retrace l'Histoire, reprise sous divers angles dans la Bible. Il s'ingénie, pistes à l'appui, à décrire les personnages idéalisés, réels ou légendaires, "héros" , comme de simples humains, avec leurs qualités, leurs faiblesses et leurs défauts. Il déstabilise. "Les textes" de Barnabé d'Antioche nourrissent les portraits et les "témoignages" de l'ouvrage. Il remet en question les idées reçues, à interpréter. Il s'adresse à tous et en particulier à qui veut ouvrir les yeux et voir la lumière sans être aveuglé. Il concerne donc celles et ceux qui n'ont plus de bandeau. L'histoire narrée se déroule au 1er siècle. Elle plonge le lecteur dans une ambiance spirituelle des judaïsme, paganisme, judaïsme, mithraïsme et christianisme primitif. Nul ne pense plus que le Nouveau Testament a tout révélé. Imaginatif, l'auteur comble le vide avec force surprises. Nul ne peut nier que le christianisme apparaît comme l'outil le plus accessible pour retrouver des traditions perdues. A sa naissance, les contemporains voyaient dans cette hérésie juive un culte ésotérique. L'adepte du premier siècle était un vrai initié. Il se recrutait par cooptation. Il assistait aux cérémonies dans la plus grande discrétion. Il vivait sa foi pour lui-même. La présence, encore tue aujourd'hui, de femmes apôtres confirme le changement total des mentalités. L'auteur nous plonge dans des réalités qui pétillent de fécondité pour qui veut. Points fortsA : Légende biblique - Jésus - Paul de Tarse - Barnabé d'Antioche - Marie-Madeleine - Mithra - Esdras - Judas - Joseph - Cana - Jérusalem - Capharnaüm - Damas - Dieu - Mysticisme - Esotérisme chrétien - Quête de vérité - Imagination- Remise en question - Ouverture d'esprit - Interprétation initiatique - Franc-maçonnerie des hauts grades - Libre arbitre. Communication de l'éditeurA : Il fallait oser et ne pas craindre de blasphémer. Oser revoir et revisiter les textes d'une des religions du Livre sans pour autant lui porter atteinte, ni à elle ni à ses adhérents, mais en provoquant une élévation de l'esprit par la critique, celle qui élargit l'angle de vue de toute personne éclairée, celle qui convoque la lumière et la recherche de la vérité à travers la liberté d'interprétation. Didier De Tavernier l'a fait. Il se sert de son Evangile de Barnabé pour repeindre les personnages bibliques et leur donner une consistance de proximité humaine, lisible et féconde. Il ouvre des portes, celles de la connaissance, de l'Histoire et de l'ésotérisme tout à la fois. L'auteur trace des ponts, titille l'imagination et remet en réflexion des idées reçues. Il imagine des situations inédites et insoupçonnées. Son ouvrage secoue et perturbe. Il postule de ne pas avoir un bandeau sur les yeux, et donc d'avoir pu l'ôter. L'auteurA : Bruxellois, et proche de Rueil et de Nanterre, de famille, Didier De Tavernier a exercé la médecine longuement. Il est passionné d'histoire des religions et d'une grande érudition à portée du grand public. Il aime à faire réfléchir. Comme Alexandre Dumas, quand il retrace la petite histoire de France, De Tavernier, humblement, reprend le procédé, mais au départ de la Bible. Libre-penseur, il examine les textes et les légendes religieuses avec un recul qui impressionne. L'Evangile de Barnabé aurait pu, lors du concile de Nicée, être retenu comme le cinquième aux côtés de Jean, Matthieu, Luc et Marc. Qui sait ? L'imagination peut tout.
06/2024
Religion
Les voies de l'intériorité. Méditations sur l'Evangile
Sous ce titre, nous sont proposées de brèves méditations sur l'Évangile. Il s'agit d'homélies qui, bien que prononcées dans un contexte liturgique précis, sont destinées à ouvrir notre esprit au processus continu d'incarnation de la Parole de Dieu dans la vie quotidienne, non par recherche d'applications morales extérieures, mais par éveil d'une compréhension intérieure des situations vécues et d'une attention accrue aux vrais motifs d'espérance. Comme pour les Pèlerins d'Emmaüs, ces textes laissent entendre que la Parole créatrice accompagne le lecteur en toute circonstance et lui permet de nourrir un dialogue intérieur qui, n'imposant pas du dehors un sens aux Écritures ni une justification à la spiritualité, cherche au contraire à voir dans l'accueil de la vie pour elle-même le dévoilement du vrai sens des Écritures et la manifestation la plus concrète de l'Esprit : Notre cœur n'était-il pas tout brûlant au-dedans de nous, quand il nous parlait en chemin ?... (Lc 24, 32.) Les voies de l'intériorité sont les voies d'une conversion du regard sur soi-même, sur le monde et sur Dieu : ce sont les voies d'une réconciliation du vivant avec la vie et d'un retour aux sources de la joie, bref, d'une redécouverte de l'Évangile comme Bonne Nouvelle.
02/2004
Littérature française
L'ironie christique. Commentaire de l'Evangile selon Jean
D'abord il y avait le langage, écrit Jean (I, 1-18). Il pense que son texte évangélique, ou les textes évangéliques tels qu'il les recentre, sont nécessaires mais suffisants pour qu'à chaque génération soit atteint le fond des cours. L'élan de vie hors de soi (appelé aussi amour parce que, comme le langage, il suppose quelque autre) est le mouvement même du langage et sa vertu illuminatrice. Il faut mais il suffit que, à chaque génération, ce mouvement s'avance à travers le texte évangélique au-devant du simple fond d'âme de chaque être humain. Le livre de Jean Grosjean semble le fruit de la réflexion de tout une vie sur les mots de l'évangéliste. Il nous l'offre pour nous aider à recevoir cette illumination du langage.
11/1991
Vie chrétienne
L’anarchisme chrétien. Un commentaire politique de l’Évangile
Personne ne prétend, toutefois, que l'anarchisme et le christianisme sont une seule et même chose, ou qu'ils sont interchangeables. Ils ont de toute évidence chacun leurs propres héritages et traditions, et il n'est sans doute pas déraisonnable de vouloir clarifier ce point tout en cherchant à promouvoir leur dialogue. L'anarchisme n'est certainement pas la seule dimension à retenir du christianisme. Mais, là où précisément certains parlent de chevauchement des deux traditions séparées, d'autres soutiennent que le christianisme conduit logiquement à une certaine forme d'anarchisme. En d'autres termes, c'est précisément parce que le christianisme est considéré comme impliquant nécessairement une critique anarchiste de l'Etat et la vision d'une société sans Etat que ces deux traditions, par ailleurs séparées, en dépit de leurs croyances et de leurs valeurs différentes, partagent de fait une orientation commune. Elles ne sont pas pareilles mais lorsque le christianisme est compris comme impliquant une forme d'anarchisme, elles partagent quelque chose qui leur appartient largement à toutes deux. L'objectif du présent ouvrage est de concentrer l'attention sur cette zone de chevauchement, et par conséquent uniquement sur les implications politiques anarchistes du christianisme. C'est dire qu'il met l'accent sur l'idée que le christianisme implique un type (spécifiquement chrétien) d'anarchisme.
11/2022
Religion
L'amour est contagieux. L'Evangile de la justice
Depuis qu'il est monté sur le trône de Pierre, le pape François s'est adressé à tous sans distinction. A chacun il porte un message de paix, de fraternité et de compassion. Mais ses prises de parole sont souvent animées d'une sainte colère, qui s'élève contre la dictature de l'économie et la "mondialisation de l'indifférence" à l'égard des pauvres et des migrants. Il interpelle sans relâche les puissants, n'épargnant pas non plus ceux qui confondent piété et piétisme et oublient les exigences concrètes de l'Evangile. A travers ce choix de textes (discours. Homélies, "méditations matinales"), on comprend que ce pape a lancé une véritable révolution.
10/2016
Vie chrétienne
L'appel de l'Évangile et la conversion authentique
L'apôtre Paul donnait à l'Evangile la première place dans sa prédication, s'efforçait de le proclamer clairement, et allait même jusqu'à maudire tous ceux qui voulaient pervertir sa vérité. Pourtant, il est bien triste de constater que plusieurs, même parmi ceux qui se considèrent comme évangéliques, ont réduit le message de l'Evangile à quelques formules banales à répéter, voyant ainsi la conversion comme une simple décision humaine. Dans L'appel de l'Evangile et la conversion authentique, Paul Washer remet en question cette croyance simpliste en examinant la signification biblique de notions telles que la foi, la repentance et le fait de recevoir Christ. Il traite également en détail des effets de la grâce salvatrice que Dieu promet dans la nouvelle alliance, à savoir la création de nouvelles personnes ayant de nouveaux coeurs.
02/2022
Religion
LES EVANGILES
Avec l'Evangile, on passe du " Dieu des armées " de l'Ancien Testament au " Dieu désarmé " de l'Incarnation. C'est ce Dieu dépouillé des attributs de sa toute-puissance, soumis aux aléas de notre condition, délicieusement attentif aux petites choses de la vie - et parfaitement indifférent à l'égard de la majesté factice des pouvoirs politiques et même religieux - qui a séduit le monde et qui rayonne encore jusque sur ceux qui combattent son Eglise et n'oseraient dire un mot contre ce Dieu réduit à l'état laïc.
Il reste qu'en deux mille ans, l'Evangile n'a rien perdu de sa fraîcheur, tandis que se dissipent, les unes après les autres, les fumées plus ou moins délétères de nos pensées humaines.
Il reste qu'en deux mille ans, l'Evangile n'a rien perdu de sa fraîcheur, tandis que se dissipent, les unes après les autres, les fumées plus ou moins délétères de nos pensées humaines.
10/1991
Religion
La Cène à la lumière de l'Evangile
Pourquoi le Christ a-t-il ordonné à ses disciples de manger sa chair et de boire son sang ? Objet d'incompréhension et de polémique, la Cène ne peut se comprendre qu'à travers l'Evangile. Plus encore, au IIe siècle, Irénée de Lyon affirme qu'elle est la récapitulation de tout le mystère du Christ. Lors de la Réforme au XVIe siècle, ce fut la Cène et non la grâce qui occupa la majorité des débats. Ces débats ont cule mérite de formuler un certain nombre de questions fondamentales de la foi chrétienne : qui est Jésus et que veut-il ? Quel rôle a-t-il voulu donner à ce repas ? Cet ouvrage pose clairement la problématique liée à la Cène. En s'appuyant sur une analyse détaillée des Ecritures saintes et éclairé par la tradition des deux premiers siècles, il expose point par point la raison d'être de l'Eucharistie et sa place dans l'Evangile.
08/2019
Littérature française
Je n'ai pas honte de l'évangile
Barnabé Tati Yuya, africain d'origine congolaise, est aujourd'hui missionnaire en Belgique, dans le diocèse de Tournai. Dans un monde en proie au chaos causé par les guerres, il considère que la parole consolatrice du Christ est plus que jamais chargée de sens. Face aux injustices de tous ordres, les chrétiens du monde opposent un message de paix et de tolérance. Fervent défenseur des faibles et des opprimés, l'auteur raconte son engagement long d'un quart de siècle à promouvoir le bien-être de la communauté. D'un continent à l'autre, comme l'Apôtre Paul, il clame haut et fort : " Je n'ai pas honte de l'Evangile. Il est puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. " (Romains 1, 16)
04/2017
Vie chrétienne
Croire en Jésus. La clarté de l'Evangile
Des clés pour entrer dans une compréhension plus profonde sur la signification de mots mis en pratique comme aimer, sainteté, liberté. Ce livre est un bijou pour tous ceux qui veulent mettre l´évangile en pratique. Sortons des prières superficielles et descendons dans notre coeur ? Quittons nos idéaux et embrassons le réel ? Redécouvrons le coeur de l´Evangile ? Un livre pour être renouvelé dans l´émerveillement de la vie spirituelle !
07/2022
Religion
Europe-Asie. L'Evangile au fil des jours
Témoignage personnel, historiquement situé, ce livre évoque l'engagement apostolique et l'action sociale d'une religieuse, au cours du demi-siècle écoulé. De la France de la guerre et de l'après-guerre, il conduit le lecteur à la découverte des paysages et des sociétés du Sud-Est asiatique, Malaisie, Indonésie, Vietnam, Japon. Il montre quels nombreux déplacements géographiques, sociologiques, théologiques a connus alors la vie missionnaire féminine. Dans un monde traumatisé par la guerre et les totalitarismes, les religieuses ont fait preuve d'une grande souplesse d'adaptation ; des institutions traditionnelles, elles sont passées au "vivre-avec" les groupes et les personnes côtoyés. Les Franciscaines Missionnaires de Marie dont ce livre relate un itinéraire parmi d'autres ont puisé cette force dans l'Evangile et dans le charisme fondateur de Marie de la Passion, mystique et femme d'action. Dans la diversité de leurs implantations et de la soixantaine de nationalités qu'elles représentent, elles ne cessent d'approfondir et d'exploiter les richesses des intuitions de leur fondatrice. Née à Paris en 1916, entrée chez les Franciscaines Missionnaires de Marie en 1938, soeur Marie-Thérèse de Maleissye a partagé sa vie missionnaire entre l'Europe et l'Asie. Maintenant à Lille, dans un secteur de Mission ouvrière, elle retrouve une nombreuse population d'origine étrangère, principalement maghrébine, mais aussi celle des différents pays du Sud-Est asiatique, avec lesquels des voyages réguliers la maintiennent en contact permanent.
01/1991
Religion
Commentaire de l'Evangile. Edition revue et augmentée
Longuement muri pendant les pèlerinages qu'il avait fait en Inde et en Terre sainte, le Commentaire de l'Evangile fut donné oralement par Lanza del Vasto à Paris, de 1946 à 1948, à un cercle d'amis et de disciples. En une soixantaine de rencontres, la vie entière de Jésus y est traversée avec une étonnante maîtrise. Les grandes pages de l'Evangile, les principales paroles du Christ sont ici commentées dans un langage très accessible. L'atmosphère de ces enseignements est à la fois grave et chaleureuse. Elle laisse deviner les lendemains de la guerre et les débuts d'une grande mission. A la manière des Pères de l'Eglise, dont il s'inspire souvent, l'orateur cherche à atteindre le sens profond des Ecritures. Il se met à l'écoute du texte, de façon assez libre et pourtant très fidèle. Il suit le fil de sa pensée, mais dans un total respect de la Parole inspirée. De fait, Lanza del Vasto ne recourt pas ici à une exégèse scientifique ou technique. Son but n'est pas d'expliquer l'Evangile, mais d'accueillir cette Bonne Nouvelle pour mieux en vivre et la communiquer. Il la médite à voix haute, en respire le parfum. Il ne vise pas seulement à instruire nos intelligences, mais à faire résonner en elles la Parole qu'il commente. Chrétien et catholique, Lanza del Vasto ouvre aussi des voies de rencontre avec les croyants d'autres religions. Cette édition nouvelle, plus lisible et plus complète, nous met en présence d'un homme inoubliable : un croyant inspiré, un maître qui, avant tout, voulut être disciple de la Vérité. Lanza del Vasto (1901-1981), écrivain, philosophe, artiste, pèlerin, homme d'action, est connu comme l'apôtre et le témoin de la non-violence en Europe au XXe siècle. Il est le fondateur des communautés et du mouvement de l'Arche, qui poursuit aujourd'hui sa mission pacifique et spirituelle.
05/2015
Critique littéraire
L'évangile de Nietzsche. Entretiens avec Vincent Roy
Entretiens avec Vincent Roy
10/2008
Exégèse
L'Evangile de Marc. Un secret d'amour
L'originalité de l'évangile de Marc est la dimension de secret qui entoure la personne de Jésus, le mystère de son être profond : Jésus se révèle Christ et Fils de Dieu. Le lecteur est invité à entrer dans ce mystère. Grâce à une exégèse accessible à tous, cette étude renouvelée de l'évangile fait entrer dans l'intimité de Jésus à la suite de saint Pierre et de saint Marc. Connaît-on jamais le Christ ? Seule une amitié soudée par l'épreuve permet de découvrir cet extraordinaire guide des âmes, qui se révèle serviteur autant que sauveur. Ainsi donc, révélation de Jésus, formation des disciples et initiation pour le lecteur sont menées de front. Au terme, chacun est invité à choisir son camp face à la figure de Jésus pour devenir, à son tour, un disciple prêt à "perdre sa vie" pour Jésus et l'Evangile... et ainsi la trouver.
05/2021
Esotérisme
Souvenirs de Franz Bardon
C'est avec une certaine émotion que nous publions en français quelques "souvenirs" de cette vie exceptionnelle, livrés par son fils et un de ses proches disciples. De fait, s'agissant de la vie d'un Etre tel que FRANZ BARDON, on ne peut parler que de vie "apparente" et ce constat s'applique aussi à la vie de tout Adepte. Ainsi, officiellement, FRANZ BARDON était-il médecin. Il guérissait les pauvres et "de tous les coins d'Europe on venait lui demander secours".
Il était aussi astrologue, graphologue... Il était beaucoup de choses.... mais rien qui ne pût vraiment faire savoir ce qu'Il faisait précisément et en réalité en tant que "Grand Mage". Si donc toutes ces activités visibles et connues ne furent que l'expression publique de la Bonté, l'expression plus profonde, totalement cachée et plus douloureuse aussi de cette Bonté Fondamentale qui est le Centre de Gravité d'un Adepte, fut le Travail Occulte qu'Il fit au profit de l'Humanité.
Beaucoup de ce qu'Il subit ne peut être narré... Que tout cela retourne sous le Voile. Rien ne peut être ajouté "car l'obligation de silence sur de nombreux sujets n'a pas été levée". Cet ouvrage nous permet de pénétrer, quelque peu et en toute réserve, l'intimité de ce Grand Etre Qui visita le XXe siècle et Qui continue d'oeuvrer pour le Bien de tous les êtres.
Il était aussi astrologue, graphologue... Il était beaucoup de choses.... mais rien qui ne pût vraiment faire savoir ce qu'Il faisait précisément et en réalité en tant que "Grand Mage". Si donc toutes ces activités visibles et connues ne furent que l'expression publique de la Bonté, l'expression plus profonde, totalement cachée et plus douloureuse aussi de cette Bonté Fondamentale qui est le Centre de Gravité d'un Adepte, fut le Travail Occulte qu'Il fit au profit de l'Humanité.
Beaucoup de ce qu'Il subit ne peut être narré... Que tout cela retourne sous le Voile. Rien ne peut être ajouté "car l'obligation de silence sur de nombreux sujets n'a pas été levée". Cet ouvrage nous permet de pénétrer, quelque peu et en toute réserve, l'intimité de ce Grand Etre Qui visita le XXe siècle et Qui continue d'oeuvrer pour le Bien de tous les êtres.
01/1994
Romans de terroir
Les pardons de Locronan
Juillet 1911. Des milliers de pèlerins se pressent à Locronan en Bretagne, dans le Finistère, pour participer à la Grande Troménie, le pardon en l'honneur de saint Ronan qui a lieu tous les six ans. La jeune Linette a quitté son atelier de tissage pour prêter main-forte à son père qui tient la plus grande auberge de la ville. Elle est courtisée par Yves, un artiste peintre qui se fournit chez elle en toile de lin pour ses tableaux, et par Auffroi, le fils du plus gros marchand de textiles de la région. Mais elle est fascinée par Tanguy, un nouveau venu qui ne cache pas son mépris pour la ferveur religieuse des fidèles. Pour lui, le circuit de la Troménie viole le territoire sacré des anciens druides. Quand, au lendemain de la procession, le puits de la place de l'Eglise est empoisonné, terrassant plusieurs pèlerins, Tanguy attire tous les soupçons. Seule Linette ne croit pas à sa culpabilité. Pourtant les événements inquiétants et les crimes s'enchaînent au fil de la semaine, et la vie de la jeune fille elle-même est menacée. Qui poursuit la petite ville de sa haine ?
05/2013
Religion
Le Maître du désir. Une lecture de l'Évangile de Jean
Ce sont des pages fortes que nous offre Eloi Leclerc dans cet ouvrage. Il nous fait voir, dans l'évangile de Jean, la rencontre de la vie transcendante de Dieu avec la vie désirante de l'homme. Une rencontre où le désir de vie qui est au coeur de l'homme, loin d'être refoulé, est assumé, dilaté, au point de devenir le réceptacle de la vie divine elle-même. Jésus s'appuie sur ce désir, le réveille chez ses auditeurs et l'ouvre à une plénitude de vie inespérée dont lui seul a le secret.
De cette rencontre, l'homme sort transfiguré. Son humanité elle©même s'en trouve accomplie. A l'heure où des esprits désemparés se tournent vers les sagesses orientales, espérant y trouver le salut, il importait de montrer comment le Christ, selon Jean, se situe par rapport au vivant qu'est l'homme et à son désir de vie. La force envoûtante de ces pages vient de ce qu'elles allient la rigueur de l'analyse à l'envol de la vie, le destin de l'homme à la joie divine d'exister.
De cette rencontre, l'homme sort transfiguré. Son humanité elle©même s'en trouve accomplie. A l'heure où des esprits désemparés se tournent vers les sagesses orientales, espérant y trouver le salut, il importait de montrer comment le Christ, selon Jean, se situe par rapport au vivant qu'est l'homme et à son désir de vie. La force envoûtante de ces pages vient de ce qu'elles allient la rigueur de l'analyse à l'envol de la vie, le destin de l'homme à la joie divine d'exister.
11/1996
Poésie
Evangile des petites gens
LE CLAIR-VOYANTJe suis là, seul au bord du chemin, je tends la main, Je suis la honte de la famille, un fardeau pour les miensQue je connais sans jamais les regarder ; mes parentsOnt souffert d'avoir un fils comme moi ; ils voulaientUn enfant qui plus tard les soutienne mais je ne vois rien. Je ne peux aller aux champs ni garder le bétail ! Qui veut d'un apprenti qui ne peut bougerSans s'entraver, passer son temps à le relever. Je survis à Jéricho, je mendie devant le portailDe la synagogue. Je ne vois mais j'entends, Je ressens. Je comprends les pleurs des enfants, La peine des lépreux qui font fuir les gens. Le père de famille sans emploi, sans argentQui ne peut subvenir aux besoins de ses gens. Cette année paraît une méditation poétique sur la base des évangiles, l'Evangile des petites gens. Sans altérer le message chrétien, l'auteur se place du point de vue d'un Jérusalémite qui raconte l'arrivée des savants, d'un disciple et de ses opposants - bourreaux compris. Afin de conserver un contexte cohérent, l'auteur utilise des prénoms araméens Yeshua pour Jésus, Myriam pour Marie, Yousef pour Joseph et Yehohanan pour Jean. Il donne la parole à l'aveugle Bartimée, à la femme adultère. Il ancre le récit dans le contexte politique et militaire de la Palestine romaine, des fréquents soulèvements et des répressions sanglantes. En fin d'ouvrage un index donne les références des textes bibliques qui ont inspiré le recueil ; il est suivi de notes biographiques sur Hérode, Ponce Pilate, des personnages apparaissant dans les Evangiles puis de deux cartes. Publié au XXIe siècle, il donne une dimension plus actuelle au message évangélique.
01/2021
Religion
LOUCAS. Evangile selon Luc
André Chouraqui a rendu le Livre des Livres à sa parole originelle; en voici la traduction définitive accompagnée du commentaire intégral qui en révèle le sens et constitue autant une méthode de lecture qu'un monument de pensée ouvert à tous. Une somme révolutionnaire appelée à devenir un classique de notre histoire.
03/1993
Littérature française
Evangile selon maître Jacques ?
Recueil de contes philosophiques
06/2018
Religion
Evangile selon St Marc
L'essentiel du message et de la vie du Christ. Pratique, accessible et court, cet Evangile est parfait pour aborder les moments fort de la Vie du Christ et son message d'Amour et de paix.
01/2014
Religion
Evangile selon Saint Luc
Le troisième évangile a été universellement reçu dans l'Eglise primitive comme l'oeuvre du médecin et disciple de saint Paul, appelé Luc. Jamais le fait n'a été contesté et dès la fin du IIe siècle les affirmations explicites attestent l'unanimité de l'adhésion à cette attribution. Le Canon dit "de Muratori", qui nous transmet l'écho de la tradition de l'Eglise Romaine, est pleinement d'accord sur ce point avec les témoignages des Eglises d'Occident et d'Orient, tels que nous les font connaître saint Irénée et Tertullien, Clément d'Alexandrie et Origène. Ce que nous savons de l'auteur révèle une physionomie très attachante. Originaire, croit-on, d'Antioche, Grec de race et d'éducation, notre évangéliste joint à la conscience du narrateur la sympathie de l'artiste, à l'objectivité de l'historien le charme d'une âme largement ouverte à tout Ce qui est humain. Il a le goût de la précision, mais non de la minutie. Parle-t-il d'institutions, de géographie, d'art nautique ou de médecine, il se montre informé, sans toutefois étaler une vaine érudition. Raconte-t-il un fait, il est moins préoccupé d'en décrire tout le détail des circonstances contingentes que d'en dégager la portée universelle. Derrière les choses, il voit les idées. Il les exprime en une langue plastique et sereine, qui se revêt parfois d'une discrète teinte sémitique, mais reste élégante en sa simplicité. Héritier de la civilisation hellénique, saint Luc en a la fierté : naïvement, comme ses contemporains, il appellera "barbares" les habitants de Malte qui ne parlent pas le grec. Mais il n'a pas fermé les yeux sur les misères qui accompagnaient cette brillante culture. Il semble avoir entendu de la gentilité les poignants appels vers le Dieu inconnu. Il aurait pu chercher dans la philosophie la réponse des sages. Il fit mieux, il devint le disciple de Paul qui fut son "illuminateur" dans la voie du Seigneur Jésus. Non qu'il ait été par lui converti au christianisme, car l'Apôtre ne l'appelle jamais son fils. Mais après avoir été fait chrétien, probablement par les premiers prédicateurs de l'Evangile, qui vinrent de bonne heure à Antioche, il trouva dans saint Paul le maître incomparable qui lui donna l'intelligence du mystère de Jésus-Christ. S'il reçut en effet des témoins immédiats les matériaux de son récit, il apprit de l'Apôtre à en mettre en lumière les pensées directrices notamment cette "philanthropie" de Dieu, qui par le Christ et dans le Christ, appelle tous les hommes, sans distinction de caste ni de race, à l'unité du salut, et dont le mystère, caché aux siècles et aux générations, maintenant révélé aux saints, a éclairé la nuit du paganisme d'une lueur d'espérance. Ainsi l'auteur du troisième évangile se présente à nous avec l'autorité, non seulement de sa culture, mais de sa foi. Celle-ci, loin de l'exposer à fausser l'image des faits, avive en lui le besoin de la retracer avec exactitude. Elle rend son intelligence exigeante. Elle stimule la curiosité de ses enquêtes auprès des autorités incontestables. Elle ajoute une garantie à ses dires. De la vie de l'évangéliste nous ne connaissons guère que ce que nous laisse entrevoir le livre des Actes. A Troas, Luc rencontre Paul, lors de sa seconde grande expédition apostolique, vers l'an 50. Il le suit en Macédoine, il s'en sépare quand l'Apôtre, en compagnie de Silas, gagne Thessalonique. Six ans plus tard, vers 56-57, lorsque Paul, revenant de Grèce, traverse la Macédoine, Luc le retrouve à Philippes. Il se rend avec lui à Jérusalem et à Césarée. La captivité de l'Apôtre lui procure alors des loisirs. Il dut en profiter pour parfaire sa documentation sur la vie du Christ. A ce moment, en 57- 59, des témoins oculaires pouvaient être encore interrogés : il y avait Jacques, dit "le frère du Seigneur", et les anciens de Jérusalem, plusieurs des saintes femmes et des disciples de la première heure, comme Mnason le Cypriote, le prophète Agabos, le diacre Philippe, père de quatre filles prophétesses ! Il y avait peut-être aussi la très sainte Vierge Marie, qui aurait eu entre soixante-quinze et quatre-vingts ans, et dont les confidences expliqueraient la fraîcheur que gardent dans le troisième évangile les récits de l'enfance de Jésus. Quand saint Paul quitte Césarée pour aller à Rome devant le tribunal de César, saint Luc s'embarque avec lui. A Rome, il collaborera, ainsi que plusieurs autres ; dont l'évangéliste saint Marc, à la propagation de la foi chrétienne par le grand apôtre. Cette époque est plus probablement celle de la rédaction définitive du livre des Actes. Saint Luc avait déjà écrit son évangile. D'anciens prologues anonymes, dont le prototype grec remonte au IIIe siècle et peut-être même à la fin du second, en placent la composition en Achaïe. Telle est également l'opinion de saint Jérôme. De fait, tout suggère qu'il a été composé dans un milieu grec, peut-être à Corinthe, sans exclure l'hypothèse de son achèvement à Rome vers 63-64. Saint Luc demeurera un certain temps dans cette ville. Il est nommé parmi ceux au nom desquels saint Paul salue les chrétiens de Colosses et Philémon en des écrits qui datent de sa captivité. Mais il n'est plus mentionné dans l'épître aux Philippiens. Aurait-il déjà quitté Rome ? La chose est d'autant plus vraisemblable que saint Paul est seul lors de sa comparution devant César. Acquitté une première fois, saint Paul fut de nouveau arrêté par la police de Néron, et saint Luc reparaît auprès de lui pendant cette seconde captivité, qui devait aboutir au martyre de l'Apôtre. Sur les dernières années de l'évangéliste nous ne possédons que des traditions incertaines. Des anciens prologues dont nous avons parlé, les uns le font mourir en Béotie, à l'âge de quatre-vingt-quatre ans, les autres en Bithynie, à l'âge de soixante-quatorze ou quatre-vingt-quatre ans, ayant gardé la chasteté dès son enfance.
01/1952
Religion
Cahiers Evangile N° 192
Dossier Repères pour une exploration historico-critique du Nouveau Testament. L'exégèse historico-critique, tout le monde en parle et tout le monde porte un jugement positif ou négatif sur son usage. Mais comment se pratique-t-elle ? A quelles questions cherche-t-elle à répondre ? A quelles questions ne peut-elle pas répondre ? Dans ce Cahiers Evangile, Michel Gourgues répond à ces interrogations. Les étudiants seront heureux d'y trouver une véritable méthode de travail. Les enseignants, une mine d'exemples pour illustrer leurs cours de méthodologie. Auteur : Michel Gourgues. Actualités Dimanche de la Parole II En vue du prochain Dimanche de la Parole, le 31 janvier 2021, nous donnons la parole à des chrétiens afin de présenter des propositions qui pourraient être mises en place dans les paroisses. Dans ce numéro, nous sont présentées quelques convictions fortes qui justifient la création d'un groupe de lecteurs de la Parole, au service de la liturgie dominicale, s'il n'en existe pas. Par Jean-Pierre Morin. Des livres. Yves-Marie Blanchard, Femmes du Nouveau Testament / Didier Luciani, Des animaux, des hommes et des dieux. Parcours dans la Bible hébraïque / Régis Burnet, Le Livre de l'Apocalypse.
09/2020
Religion
MARCOS. Evangile selon Marc
André Chouraqui a rendu le Livre des Livres à sa parole originelle; en voici la traduction définitive accompagnée du commentaire intégral qui en révèle le sens et constitue autant une méthode de lecture qu'un monument de pensée ouvert à tous. Une somme révolutionnaire appelée à devenir un classique de notre histoire.
11/1992
Bibles
Evangile selon Saint Matthieu
L'Evangile de Saint Matthieu comme tous les textes bibliques a ses caractéristiques propres. Elles permettent d'identifier Matthieu tout en se combinant parfaitement avec l'empreinte de Dieu commune à tous les livres des Saintes Ecritures. Saint Matthieu raconte lui-même sa vocation. Jésus l'appela directement en des termes à la fois affectueux et impératifs : Suis-moi. Immédiatement Matthieu abandonna sa profession de collecteur d'impôt et le suivit. Par saint Luc (5 27) nous savons que Matthieu était aussi connu sous le nom de Lévi et saint Marc précise : Lévi fils d'Alphée (2 14). Plus tard après avoir passé la nuit en prière Jésus appela à nouveau saint Matthieu pour en faire un des douze apôtres. Matthieu se trouve donc mêlé aux épisodes de la vie de notre Seigneur dans lesquels les Douze - ou les Onze après la trahison de Judas - sont présents. Matthieu fut donc un témoin occulaire de la vie du Christ. Le Nouveau Testament ne dit rien de la vie.
04/2023
Romans historiques
Agla. Le premier évangile
En 1535, l'érudit Guillaume Postel est envoyé par François 1er
en mission à Constantinople auprès de Soliman le Magnifique.
De ce voyage, il rapporte un évangile apocryphe de l'apôtre
Jacques qu'il publiera en 1552. Commence alors pour lui une
quête de manuscrits anciens révélant des aspects inconnus de
la vie de Jésus, quête qui le mènera à Venise, Rome, Vienne et
Londres, à travers une Europe soulevée par l'immense
renouveau des idées de la Renaissance. Catholique fervent,
professeur de latin, de grec, d'hébreu et d'arabe au Collège de
France récemment créé par François ler, Guillaume Postel est
aussi un grand connaisseur de la kabbale dont il tente
d'appliquer les méthodes à l'interprétation du Nouveau
Testament. Avec Pic de La Mirandole en Italie et Johannes
Reuchlin en Allemagne, il est l'un des initiateurs de ce courant
mystique que l'on appellera la "kabbale chrétienne". Son
aventure nous conduit clans le monde des imprimeurs et des
libraires qui, au sein de sociétés philosophiques comme la
mystérieuse confrérie de I'AGI A, côtoient écrivains, érudits,
savants, alchimistes, astrologues, gnostiques et illuministes en
tout genre... L'enquête menée par Guillaume Postel à travers
les évangiles apocryphes prend une troublante actualité à la
lumière des manuscrits découverts à Nag Hammadi et au
monastère de Saint-Pacôme en Egypte.
05/2012
