Emmanuel Blanchard
Extraits
Religion
La Bible, parole une et plurielle. Entrer dans l'intelligence des Ecritures
Comment ne pas s'émerveiller aujourd'hui de la place que tient la Bible, la fréquentation quotidienne de l'Ecriture dans la vie concrète des catholiques, que ce soit dans la catéchèse, la préparation liturgique, la prière personnelle ou bien les groupes bibliques ? La lecture de la Bible n'est plus désormais, et ce depuis des décennies déjà, l'apanage du seul monde réformé. Plus que jamais donc il reste à éclairer l'accès aux textes, à bien situer le cadre de la lecture. N'entend-on pas trop souvent que le christianisme est une "religion du Livre", ce qui est faux ? Ne risque-t-on pas d'en rester à un "vernis de culture biblique" simpliste ? Yves-Marie Blanchard dessine ici les traits caractéristiques de l'ensemble biblique tout en établissant leur lien avec le coeur du mystère chrétien : lien direct à la Révélation, Canon des textes, relation entre les deux Testaments, pluralité des langues, style d'écriture... Une belle entrée dans l'intelligence de la Bible.
08/2019
Religion
Carnet de route. De l'Oronte à l'Euphrate, les marches de la résurrection
" Dès le début de la guerre en Syrie, nous avons été obligés de porter les armes afin de défendre nos armes, nos enfants, notre terre et nos églises. Nous avons bien conscience que notre foi en Jésus-Christ ne nous permet pas de vivre dans une logique de guerre. Cependant nous avons dû rester fermes face aux terroristes djihadistes qui menacent nos vies et dont les effets pourraient assombrir l'Europe. " C'est un honneur pour nous de mourir martyrs en défendant notre existence. Nous en avons déjà donné beaucoup, sans compter les blessés et les innombrables pertes matérielles et infrastructurelles durant ces sept années de guerre. Nous souhaitons que cette fermeté, cette résistance soient soutenues de votre part à tous, en tant que frères en Jésus-Christ. Et j'invite chaque chrétien dans le monde à apprécier les sacrifices des chrétiens d'Orient et de ne pas croire aux propagandes des médias. " J'adresse au peuple français les salutations de chaque homme, chaque femme, chaque enfant de Mhardeh, peuple français incarné ici en Syrie par la présence de SOS Chrétiens d'Orient qui renvoie la belle image d'une France encore humaine et chrétienne... Encore merci. " Simon al-Wakil, chef de la Défense Nationale de Mhardeh, ville chrétienne de 23 000 habitants. " Je voudrais témoigner à travers ce carnet de route en Proche-Orient de la douceur de vivre de ces populations côtoyant l'horreur des tirs islamistes. Je voudrais dire la Foi, l'Espérance et la Charité incarnées par ces héros du quotidien face à la folie destructrice du wahhabisme. Je voudrais enfin proclamer mon amour pour ce Proche-Orient martyr et ma fraternité à ses femmes, ses hommes et ses enfants au regard libre et fier ". Anne-Lise Blanchard AUTEUR Native d'Alger, danseuse chorégraphe puis thérapeuthe, longtemps collaboratrice de revue littéraire, Anne-Lise Blanchard a publié une trentaine de livres, de récits et de poèmes. De 2014 à 2019, elle sillonne le Proche-Orient à la rencontre de ses populations, notamment chrétiennes, dont elle a déjà témoigné dans "Le Soleil s'est réfugié dans les cailloux" paru chez Ad Solem en 2017.
06/2020
Développement durable-Ecologie
Révolution végane. Inventer un autre monde
Scandale des abattoirs, pollutions diverses, explosion des maladies de civilisation... Depuis quelques années, la consommation carnée est remise en question. Mais pourrait-on vraiment se passer de viande et de produits animaux à l'échelle de la société tout entière ? Quelles seraient les conséquences sur la santé, l'agriculture, ou encore l'économie de la transition vers un monde végane ? En s'appuyant sur des réflexions philosophiques et prospectives, ce livre engagé tente de répondre à ces questions et dessine des pistes pour inventer un autre monde, durable et respectueux des animaux.
09/2018
Histoire de France
Richelieu. La pourpre et le pouvoir
L’auteur propose ici un récit captivant, mené prestement, pour restituer l’intensité de la vie du cardinal, avec ses extraordinaires péripéties politiques, diplomatiques et militaires. Il en ressort une image du cardinal très différente de celle qui a été proposée jusqu’à présent. Certes, on y trouve le
Richelieu posé et intellectuel, l’homme au savoir-faire politique hors du commun. Mais on y voit aussi un homme qui vit sous haute tension, luttant constamment pour survivre à la cour, non seulement face aux complots de la haute noblesse et aux revers de fortunes sur les champs de bataille, mais aussi en raison de ses propres faiblesses et erreurs d’appréciation. C'est donc beaucoup moins en incarnation d'une certaine grandeur qu'en authentique héros baroque que l'on redécouvre Richelieu. Courage, sens de l'occasion et de la décision apparaissent comme ses plus grandes qualités. Au premier plan de l'histoire se trouve, bien entendu, la fascinante relation du ministre avec Louis XIII, roi mélancolique et aux inquiétants secrets.
10/2012
Sociologie
Vilfredo Pareto, génie et visionnaire
C'est en 1916 qu'est paru à Florence l'oeuvre majeure de Vilfredo Pareto, le Traité de sociologie générale. Il n'a été lu, pour autant qu'il l'ait été, qu'après la guerre de 1914-1918. Pareto devait mourir en 1922.Tout se passe comme si cette oeuvre puissante avait été censuré en Europe. Elle fut honorée du bout des lèvres en Italie. En France, le Traité fut publié en 1917-1919 dans la traduction de Pierre Boven revue par l'auteur. Les professeurs de sociologie ne parlent pas de Pareto, ils ne le mentionnent pas dans les bibliographies. On explique cette censure, ce phénomène de résistance, par le fait qu'il était fasciste. On oublie que le fascisme, dans les années 1920, avait droit de cité et qu'il était couvert d'éloges par des hommes d'Etat de pays démocratiques. D'ailleurs quand Mussolini prit le Pouvoir, le Traité était déjà paru, et tout ce que Pareto avait à dire, il l'avait dit. Certaines attitudes vis-à-vis de lui ressemblent plus à des rites de conjuration, des entités sociales qu'il aimait bafouer, ce ne sont que des pratiques propitiatoires. Il est temps de réhabiliter cette pensée qui a vaincu l'oubli, on peut de moins en moins impudemment l'ignorer. "Le génie est l'aptitude de voir des choses invisibles, de remuer les choses intangibles, de peindre les choses qui n'ont pas de traits" (Joseph Joubert). "Lorsqu'un vrai génie apparait dans le monde, vous le reconnaissez à ce signe que tous les sots sont ligués contre lui" (Eric Freron).
02/2019
Littérature française
Naître dans du coton
Anne - qui raconte son histoire et celle des siens - fille de cotonnier et franco-américaine, a dû faire sa place parmi deux mondes. Elevée dans du coton au propre comme au figuré, et même dans de la soie, reconnaissant avoir été gâtée, elle témoigne à quel point elle s'est trouvée partagée entre le Texas lumineux et ensoleillé de son enfance et Le Havre gris et pluvieux, éprouvé par la guerre. C'est pourtant là où ses parents ont fini par s'installer et où elle- même a fondé sa propre famille, loin des vastes plaines et des ranchs du Texas. Son arrière-arrière-grand-mère, Sophie Blanchard, a été la première femme aéronaute professionnelle, et son père, Georges Blanchard, une personnalité marquante dans l'univers du coton. Parti faire fortune dans l'Amérique des champs de coton, il y a rencontré sa future femme, fille de cotonnier et professeur de français à l'université. Quittant Temple au Texas, ils sont revenus en France pour bâtir un empire cotonnier. Son père bien-aimé est resté, comme elle, coupé en deux par les paysages des deux continents, oscillant entre le désir de rester et celui de repartir. En fait, il ne choisira pas, son entreprise lui permettant de garder le contact avec l'Amérique. Les souvenirs s'égrènent d'une façon simple et directe, comme ils se sont gravés dans sa mémoire, stimulés parfois par des photos que l'auteure avait prises et qui ponctuent le récit en forme de roman autobiographique.
01/2015
Littérature française
Le Charme secret de Bordeaux
" Puisqu'il n'était pas encore la demie des onze heures, il avait le loisir de contempler l'étendue de ces élégantes façades qui, à l'aplomb des berges de la Garonne, retrouvaient leur paisible apparence. Il ne put s'empêcher de penser que derrière ces façades lavées d'impuretés subsistaient tant de vilains secrets, petits ou grands, issus souvent de sinistres intérêts propres à ternir cette douce matière et dénaturer sa juste harmonie. Lui, comme bien d'autres en ville, en savait quelque chose... " Liens de famille, relations d'affaires, intérêts mutuels, jalousie, séduction, trahison, tout se mêle dans ce roman où l'auteur, fin connaisseur des codes de la vie bordelaise, s'amuse à peindre le portrait d'une société qui joue si bien au jeu des apparences. En arrière-plan des paisibles convenances, des batailles d'influence se livrent dans les châteaux, les hôtels particuliers, dans les beaux endroits de la ville. C'est peut-être là que réside le charme secret de Bordeaux.
04/2010
Poésie
L'horizon patient
Depuis Le Soleil s'est réfugié dans les cailloux, son précédent recueil en 2017 chez Ad Solem où l'auteur évoque avec sensibilité et pudeur les mois terribles passés en Syrie lors des combats, Anne-Lise Blanchard a continué d'écrire et de publier. Elle organise des lectures et prépare un "printemps des Poètes" dans la région de Grenoble. Elle nous livre ici un recueil plus apaisé, mais non moins fort de sens et de lucidité : Devançant le prochain taillis l'oeil rattrape le chevreuil échappé de la nuit. Savoure la beauté de l'évidence Colette Nys-Mazure est un écrivain belge de renom. Elle est à la fois poète, nouvelliste, romancière et essayiste. Ses livres ont été couronnés de plusieurs prix et traduits en de nombreuses langues. Elle préface ici le recueil d'Anne-Lise Blanchard en y voyant "une recherche de sobriété éloquente" qui "s'ouvre sur ce voeu ardent : Que la beauté vienne frapper à ma nuit" .
02/2022
Histoire de l'art
Dans l'oeil d'un chasseur. Charles Sterling (1901-1991), historien de l'art
Si Charles Sterling est aujourd'hui considéré comme un acteur majeur de l'évolution des pratiques d'exposition au XXe siècle et comme l'un des principaux contributeurs de la redécouverte des peintres dits "primitifs" en France, aucune analyse critique systématique de ses travaux n'avait encore été entreprise à ce jour. En mobilisant un large éventail de sources documentaires et archivistiques souvent inédites, cet ouvrage entend reconstituer la carrière et les pratiques de l'un des chercheurs qui a façonné l'histoire de l'art en France au siècle dernier. Plus qu'une simple étude biographique, il s'agit, par la confrontation des lieux sociaux, des pratiques scientifiques et de l'oeuvre intellectuelle de Charles Sterling, de reconsidérer l'évolution de l'histoire de l'art en tant que discipline et forme de discours scientifique au XXe siècle.
02/2022
Roman d'amour, roman sentiment
Un dîner chez les Marotte
Avril 1981. Alors que le président Reagan vient d'être victime d'une tentative d'assassinat et que le premier tour de l'élection présidentielle s'annonce, à Paris, Jean-Christophe accepte l'invitation à dîner de Solange Marotte, sa marraine. Au cours de ce repas organisé dans la pure tradition bourgeoise, le jeune homme fait la connaissance de Danielle, une Américaine de passage en France avec qui il partage rapidement une grande complicité. Durant une semaine hors du temps, ces deux passionnés de culture écument les musées et les rues parisiennes, à la découverte des moindres anecdotes sur la capitale et sa vie artistique. Malheureusement, Danielle ne peut rester indéfiniment en France et le moment du retour approche à grands pas. Jean-Christophe parviendra-t-il à mettre un mot sur ses sentiments avant que ne sonne le temps des adieux ? Riche en références culturelles et historiques, Un dîner chez les Marotte est un récit qui nous imprègne de la douceur d'un amour naissant tout en nous plongeant au coeur d'une vie parisienne foisonnante.
07/2022
Syrie
Syrie. Les femmes parlent
On ne les a guère entendues. Comment les femmes ont-elles assuré la survie de leurs familles sous les bombes et la terreur jihadiste ? D'où tirent-elles leur force ? Comment voient-elles l'avenir ? Anne-Lise Blanchard a rencontré 20 femmes syriennes chrétiennes : Norma, Eléna, Zoubeida, Diala, Claire-Marie... Institutrice, médecin, comptable, épicière, photographe, avocate, religieuse, écrivaine, toutes soulignent l'importance de la solidarité chrétiens - musulmans. Toutes soulignent le rôle essentiel des femmes pour reconstruire une Syrie meilleure, démocratique, pacifiée. Les problèmes restent énormes. Enfants traumatisés qui ont perdu le sourire. Orphelins livrés à la rue. Jeunes ayant arrêté leurs études. Innombrables sans-abris. Salaires trop bas pour survivre. Aggravés par les sanctions économiques occidentales qui empêchent la reconstruction et font cruellement souffrir la population civile. Mais aussi chaînes d'entraide, initiatives citoyennes, fraternités interconfesionnelles... Quelques hommes artistes témoignent également : l'art peut-il aider à reconstruire une société martyrisée ?
06/2021
Marie
Marie selon les écritures
Si, depuis le concile d'Ephèse en 431, la figure de Marie tient une place éminente dans la tradition de l'Eglise et la foi des fidèles, elle parait rester beaucoup plus discrète à la lecture des Ecritures. Alors que le culte marial va se déployer au cours des siècles et nourrir tout à la fois la dévotion et l'iconographie, les écrits bibliques, comme par contraste, semblent bien peu parler d'elle. Comment expliquer cela ? Et que sait-on exactement de Marie selon les Ecritures ? En scrutant les Evangiles et l'Apocalypse au plus près et sans ignorer leur dimension théologique, Yves-Marie Blanchard répond précisément à ces questions : les actuelles recherches, dit-il, ont conduit à mieux retrouver la dimension juive du personnage et son enracinement dans le peuple d'Israël. Présente également dans les évangiles apocryphes et dans le texte coranique, la place de Marie a fait l'objet d'une nouvelle perception par la Réforme avant de devenir un point du dialogue oecuménique. A sa manière, elle invite aussi à s'interroger sur la place des femmes dans l'Eglise.
05/2021
Critique littéraire
Cocteau-Radiguet. Sous le soleil du Cap Ferret
Pendant les étés 1920, 1921 et 1923, Jean Cocteau et le jeune poète Raymond Radiguet s'installent sur la côte sauvage du bassin d'Arcachon, la côte noroît, à Piquey, petite village de pêcheurs, un paradis dont le havre s'appelle Chantecler. Ouvrant grand ses yeux qu'il a myopes, Radiguet ne se lasse pas de contempler le décor inouï d'une terre inconnue à quelques heures de Paris. Jean Cocteau assurait que " l'hôtel de planches " de Piquey était une sorte de théâtre. Nommé Chantecler en l'honneur de son illustre ami Edmond Rostand, l'hôtel était tel " un microphone où chaque son porte ". Quant à son " cher balcon " avec vue plongeante sur les eaux vives du bassin d'Arcachon, " c'est une avant-scène de spectacle ". Si spectacle il y a, joué au huis clos de l'hôtel Chantecler, pourquoi ne pas relever les caractéristiques d'une authentique tragédie respectant la règle des trois unités du théâtre classique : unité de lieu (le bassin d'Arcachon), unité de temps (l'été), unité d'action (vacances studieuses), avec, pour résultat un évènement culturel majeur : la rénovation de l'art d'écrire un roman. Au final, il y a la mort à vingt ans du héros, le jeune Raymond Radiguet, entre un best seller déjà publié Le diable au corps et un roman posthume Le bal du comte d'Orgel. C'est à Piquey qu' il finit par user ses forces à combattre la maladie qui allait l'emporter avant la fin de l'année 1923.
10/2017
Imagiers, premiers dictionnair
Les maisons du monde
A travers des textes simples et de magnifiques photos, ce documentaire propose un panorama des différents habitats à travers le monde. Yourtes, chaumières, cases et isbas n'auront plus de secrets pour les enfants, dès 3 ans !
07/2022
Littérature française
A l'étouffée
Ca ressemble à un livre de cuisine, avec des entrées, des plats, des desserts. Un pâté persiflé, une entrecôte à l'échalote, une pièce montée. Mais pas de recettes derrière ces noms alléchants. Juste des bouts de vies, des tranches d'histoires, des parts de blessures et de bonheurs mêlés au parfum du poulet chasseur, cachés derrière l'acidité de la blanquette ou enfouis sous le moelleux du gâteau aux abricots. Des fragments qui racontent une famille et une chemin personnel, en mets et en miettes.
11/2009
Documentaires jeunesse
Sciences. 40 savants et chercheurs
Découvrez le portrait de 40 grands savants et chercheurs : mathématiciens, astronomes, physiciens, chimistes, biologistes, informaticiens...
03/2018
Sciences politiques
L'alternative holiste ou la grande révolte antimoderne
Les multiples affrontements qui ont ensanglanté l'histoire de la planète depuis la Ire Guerre mondiale s'ordonnent presque tous autour du conflit central qui oppose partisans et adversaires de la modernité. Les adversaires de la modernité ne s'affichent pas comme tels. Ils préfèrent se couvrir du manteau du communisme, du nazisme, du fascisme ou de l'islamisme. Mais par-delà leur diversité, tous manifestent leur réaction de refus du monde moderne, tel qu'il est apparu en Occident depuis la révolution industrielle. Rejetant la conception individuelle, ils veulent restaurer un ordre social nouveau, communautaire, dans l'harmonie et la justice. Mais dans la mesure où il réintègre l'individu dans la communauté, cet ordre n'est que la reconstruction sous des formes nouvelles d'une forme d'Etat traditionnel, comme il a pu exister par le passé. La grande révolte antioccidentale est donc d'abord une révolte antimoderne. Amorcée avec la révolution zapatiste au Mexique en 1911, elle commence vraiment avec la révolution soviétique de 1917, elle se poursuit avec l'arrivée du national-socialisme allemand et connaît son apogée après la IIe Guerre mondiale avec l'expansion planétaire du communisme. Elle s'achève aujourd'hui avec l'islamisme, dernier mouvement de retour au passé, montrant que la forme holiste de refus de la modernité est un enjeu mondial du Ille millénaire.
09/2017
Géographie
Ebola, géographie d'une crise sanitaire 1994-2005
A travers l’analyse d’épidémies ayant sévi au Gabon et en République du Congo, l’ouvrage développe une approche visant à «dénaturaliser» les épidémies de fièvre hémorragique à virus Ebola (FHVE). Cette étude permet de mettre en avant les facteurs spécifiques participant aux inégalités sociales temporaires et permanentes existants sur les territoires où sévit le virus Ebola, les représentations sociales qui gravitent autour de cette maladie et participent à en conditionner l’émergence et la diffusion, et les rapports de pouvoir qu’engendre l’apparition de cette maladie. Que l’on convoque la notion de risque ou que l’on inspecte les interventions humanitaires associées à la gestion des épidémies de FHVE, celles-ci sous-tendent des enjeux de pouvoir et de représentations prégnants qui participent de la géographie sociale de cette maladie. Dans le cadre d’une démarche en géographie de la santé, l’ouvrage recoure à un positionnement de géographie sociale pour comprendre, dans un premier temps, les mécanismes et les processus de l’émergence virale et de sa diffusion dans une population humaine et, dans un second temps il analyse les logiques et les formes qu’adoptent les sociétés pour faire face à la perturbation majeure que représente une flambée épidémique de FHVE. De fait, la prise en compte du contexte spécifique de l’Afrique Centrale, notamment au Gabon et en République du Congo, permet de cerner les constructions socio-historiques et politiques participant à la pérennité d’inégalités sociales et territoriales de santé, terreau propice à l’émergence de la maladie. Les processus d’émergence de la maladie et de pérennité des inégalités sociales de santé à l’oeuvre sur les territoires contribuent à une gestion parfois paradoxale des épidémies. A partir d’une analyse à l’échelon locale, en réhabilitant les identités déniées des populations ayant subies ces épidémies, le livre met en évidence le processus de construction d’une situation de crise sanitaire qui loin d’être dû au seul pathogène, apparait comme une crise majeure due à des dynamiques socio-territoriales.
04/2016
Vie de l'Eglise
Contre le cléricalisme. Retour à l’Evangile
A l'heure où la question des abus d'autorité dans l'Eglise, voire des abus spirituels ou sexuels, fait la une de l'actualité, dans une période où le pape lui-même a eu l'occasion de dénoncer la dérive du cléricalisme et où l'Eglise universelle se voit vigoureusement invitée à pratiquer la synodalité, comment ne pas se ressourcer dans les textes bibliques pour mesurer combien ceux-ci se gardent de cette tentation cléricale ? Insérée dans les structures et les fonctionnements humains, l'Eglise ne peut échapper à ces logiques de pouvoir. Mais ces logiques sont tout à fait opposées à la démarche évangélique, comme le montre ici très bien le bibliste Yves-Marie Blanchard, invitant à relire des passages-clés du Nouveau Testament qui évoquent à leur manière cette question très sensible.
03/2023
Littérature française
Nuées ardentes. Le diable en a pris quatre
En ce début du XXe siècle, dans les confins reculés des montagnes ariégeoises, la petite Louise, onze ans, vient subitement de s'enfoncer dans la réclusion. Elle, fillette d'ordinaire si pétulante, a décidé de s'emmurer dans une prison invisible.Parmi ses proches, chacun à sa manière essaiera de comprendre et tentera de l'en extraire : Marie, sa soeur ; son ami Vincent aidé de son grand frère adulé, François, et même Pierre, le jeune prêtre idéaliste.Cette quête bouleversante réveillera quelques fantômes égarés qui hantent les tréfonds obscurs de l'âme humaine.Louise parviendra-t-elle à émerger de son silence et à retrouver les chemins innocents de l'enfance ?
10/2022
Biodiversité, nature
John Muir. Le souffle de la nature sauvage
Louis-Marie Blanchard nous entraîne, de la Californie à l'Alaska, dans les pas de John Muir (1838-1914), un homme au parcours hors du commun, né en Ecosse et émigré en Amérique du Nord à l'âge de onze ans, qui n'eut de cesse de s'interroger sur notre place au sein de la nature et du sens qu'il devait donner à sa propre existence. Sauver les séquoias géants et la somptueuse vallée du Yosemite, protéger les derniers espaces de vie sauvage des Etats-Unis, John Muir en a tôt fait sa raison de vivre : "J'ai attaché mon chariot à une étoile." Tour à tour inventeur, berger, botaniste, géologue, arboriculteur, naturaliste, écrivain talentueux et marcheur au long cours, avant tout fasciné par la dimension mystique et sensuelle de la nature sauvage, il est aussi l'un des pères des parcs nationaux américains. Marqué par la lecture de Humboldt, Marsh et Thoreau, habité par un sentiment d'urgence et témoin de l'industrialisation à marche forcée de son pays d'accueil, il sera le fondateur inspiré du Sierra Club, la plus grande société de protection de la nature aux Etats-Unis. Passionnément amoureux de la nature sauvage et de la solitude, l'infatigable "préservateur" va s'éteindre en 1914 après un ultime combat pour prévenir la submersion de la vallée de Hetch Hetchy. Très respecté aux Etats-Unis, John Muir fait partie de la poignée d'hommes qui ont favorisé une véritable prise de conscience écologique et engendré le mouvement écologiste américain. Au moment où les défis écologiques deviennent monumentaux, le message de John Muir et de ses successeurs les plus marquants nous offre une approche renouvelée de la nature qui ne doit plus être perçue comme un espace à conquérir mais comme un ensemble harmonieux, un sanctuaire incluant les sols, les eaux, les plantes et les animaux, un héritage commun a tous les êtres, qui doit impérativement être l'objet de notre respect et de notre considération.
03/2021
Exégèse
Qu'est-ce que la vérité ? Une lecture de l'évangile selon saint Jean
Qu'est-ce que la vérité ? Les philosophes grecs ont fait de ce terme leur maître-mot. L'évangéliste Jean en a fait, lui, la clé de l'Incarnation de Dieu. Comment la vérité ne correspond-elle pas à un système abstrait, mais à une expérience existentielle et spirituelle ? Un livre d'exégèse qui est aussi un livre de vie. Qu'est-ce que la vérité ? Cette interrogation, qui hante l'humanité historique, garde tout son mystère. Elle surgit, sincère, ironique ou désabusée, dans la bouche de Ponce Pilate face à Jésus et ouvre ainsi à sa mort et sa résurrection. Or, elle articule également l'entier évangile de Jean ainsi que ses trois épîtres. En éminent spécialiste des écrits johanniques, Yves-Marie Blanchard nous fait plonger au plus profond de la révélation du salut. Omniprésent, le vocabulaire de la vérité couvre de l'être même de Dieu (grâce et vérité), tel que révélé en Jésus Christ (chemin, vérité et vie), à l'agir concret des croyants (faire la vérité) dans la médiation du Paraclet (Esprit de vérité). A l'inverse, le mensonge, qu'il soit à l'égard de Dieu, de soi-même ou des autres, représente le mal absolu qui conduit au meurtre du frère, selon l'exemple maudit de Caïn. Qu'est-ce que, dès lors, la vérité, sinon le fondement de toute forme de liberté spirituelle, à la fois en parole et en acte ? Une magnifique étude exégétique qui, à l'heure du fake, se double d'un indispensable message et enseignement des plus contemporains.
05/2021
Exégèse
Saint Jean à l'heure des dialogues. Judéo-chrétien, oecuménique, interreligieux
L'avenir du christianisme tient, pour une part, à sa capacité de dialogue avec d'autres communautés religieuses. Or, malgré les apparences, l'évangile de Jean s'avère particulièrement apte à soutenir de telles rencontres. Encore faut-il dépasser les préjugés et réapprendre à le lire. L'évangile selon saint Jean est souvent accusé d'antijudaïsme, sans doute en raison de l'expression " les Juifs " qui est souvent employée dans le récit douloureux et complexe de la Passion. De la même manière, on l'accuse d'être un évangile peu oecuménique et trop recentré sur la communauté johannique - malgré la prière insistante pour l'Unité au chapitre 17. Enfin, dans le contexte présent, attaché au dialogue interreligieux, le quatrième évangile paraît s'attacher exclusivement à la foi en Christ, au détriment d'autres expressions religieuses. Il n'en est rien, pourtant. De tels jugements ne résistent pas à un examen rigoureux du texte johannique. Il fallait la science et la précision d'Yves-Marie Blanchard pour nous montrer, à partir du texte original grec, comment on peut dépasser ces préjugés. Vu l'importance des dialogues d'aujourd'hui - judéo-chrétien, oecuménique, interreligieux -, il s'avère essentiel de relire attentivement l'évangile selon Jean, afin d'en manifester la pertinence au regard de ces enjeux. Il y va de la crédibilité et de la cohérence théologique de ces trois démarches autant indispensables que complémentaires.
11/2023
Nostradamus
La Vie et le testament de Michel Nostradamus. Précédé de Nostradamus revisité par Emmanuel Dufour-Kowalski
Nostradamus (1503-1566), "l'Astrophile" de Cau, comme ce dernier aimait à se définir, est ici vu à travers la loupe de son secrétaire qui a voulu dans un très rare petit ouvrage (écrit au début du XVIIe siècle, mais publié pour la première fois en 1789), à la fois rendre hommage à l'auteur des fameuses Centuries, mais aussi balayer toutes les calomnies qui fleurirent dès la disparition de son maître, dont le destin deviendra vite une légende. Sans aucun doute, et par bien des égards, l'aspect du grand personnage de Salon de Provence demeure une énigme. La réédition du livre de l'Historien bourguignon Chavigny (1533-1609), surnommé le Janus Français, apportera de l'eau au Moulin de ceux qui continuent à stigmatiser le "Nostradamus charlatan" au lieu d'à admirer le "Nostradamus, historien de son époque", celui des premières Guerres de Religion, et celui qui a compris que l'Histoire restait ancrée dans un mouvement cyclique plutôt que linéaire, et qu'en tant que science, elle restait par ailleurs fort inexacte, malgré la rigoureuse compilation de faits.
11/2022
Littérature française
Chambre 206 & Chambre 25, la suite. La vie abîmée d'Emmanuel, le trauma indélébile des attentats
Agé de 19 ans, Emmanuel est victime d'un attentat au cours de son service militaire. Dès lors, sa vie est intense mais décousue. Il ignore son traumatisme, jusqu'aux attentats terroristes de Paris en 2015. Salarié de l'Agence France Presse, les images lui arrivent avec une puissance qui le renvoie 25 ans en arrière. Il entame dès lors une démarche pour que son statut de victime d'acte de terrorisme soit reconnu. Pour se reconstruire. 5 ans après sa première demande faite auprès des services du Ministère des Armées, à force de requêtes, tant de lui que d'une association d'aide aux victimes, de l'ONAC, d'une députée et des services du Premier ministre, enfin, il obtient que son dossier soit miraculeusement retrouvé. Un témoignage qui devait initialement s'arrêter à Chambre 206. Mais c'était sans compter avec les multiples rebondissements, le silence incompréhensible de l'Etat français. Un jeu du "ni oui ni non" dont il se serait volontiers passé, à découvrir dans la suite et incluse dans cet ouvrage, Chambre 25.
09/2023
Sciences politiques
Repenser les relations Europe-Afrique avec Marc Sangnier et Emmanuel Mounier. Au-delà des polémiques coloniales
Ce livre est un essai d'analyse éthique des rencontres interculturelles à partir des « textes africains » de Marc Sangnier (1873-1950) et d'Emmanuel Mounier (1905-1950). L'auteur s'intéresse particulièrement aux regards que ces deux Français portaient, à leur époque, sur l'Afrique : leurs questions viennent comme pour éclairer, en les interpellant, les relations Europe-Afrique. Comment cette histoire des rencontres, logée dans les archives, peut-elle nous aider à évaluer constamment celle qui est entre nos mains et que nous pouvons diriger dans l'un ou l'autre sens ?
05/2012
Religion
Réexamen éthique des droits de l'homme sous l'éclairage de la pensée d'Emmanuel Levinas
L'étude traite la question des droits de l'homme sous l'éclairage de la pensée d'Emmanuel Levinas. En établissant le primat éthique qui signifie selon lui la priorité de l'Autre sur moi et en l'envisageant comme une structure irréductible sur laquelle s'appuient toutes les autres, Levinas a inauguré une approche nouvelle de la question des droits de l'homme. Selon le penseur de l'altérité, dans la dynamique de l'humanisme de type cartésien, auquel la réflexion philosophique classique a rattaché les droits de l'homme, ceux-ci se présentent originairement à l'esprit comme les droits du cogito subjectif qui ignore Autrui. En s'engageant résolument à préserver le secret de la subjectivité - exclu dans le savoir absolu - qu'est pour chacun sa vie comme éveil, comme sortie de soi, Levinas a éprouvé que les droits de l'homme sont plutôt des droits qui se présentent originairement au psychisme humain comme les droits de l'autre homme dont je dois répondre. Leur juridicité ne relève pas de la logique opérante dans l'universalité formelle de la loi, "chef d'oeuvre de la volonté raisonnable". Dans la pensée de Levinas, la juridicité des droits de l'homme remonte à une conscience originelle toute proche de la relation éthique.
07/1997
Textes commentés
Commentaire de la critique de la faculté de juger d'Emmanuel Kant. (Introduction et 2ème partie)
L'intérêt majeur de la troisième des Critiques kantiennes est que son auteur s'y affronte à lui-même en cherchant la solution de difficultés dont il a conscience que son système les laisse pendantes, bref en cherchant à sauver ce dernier de ce qui le menace de l'intérieur. Parallèlement, nul doute que cette dernière oeuvre ait préludé à l'histoire de la science naturelle ultérieure en réhabilitant philosophiquement les concepts et principes majeurs du finalisme aristotélicien, soit d'une conception de la nature qui donne à comprendre comment l'agir humain peut s'exercer et être pensé sans contradiction avec ce qui le précède et le rend possible. Dès lors que ladite science en est arrivée à renoncer au pseudo- déterminisme de la mécanique classique, le principe qui pour Kant menaçait essentiellement l'humanisme moral doit cesser du même coup d'être considéré comme un a priori constitutif de l'explication scientifique des réalités naturelles. Disparaît alors ce qui a été, de l'aveu même de Kant, la motivation fondamentale qui a donné son sens à la construction de son système. Si l'on ajoute à cela les contradictions qu'un Vaihinger, entre autres, n'a pas manqué de relever dans la Critique de la raison pure, on trouvera chez Kant les meilleures raisons de faire retour à la métaphysique à laquelle il passe pour avoir mis fin. C'est peut-être à ce titre qu'il y a lieu de considérer la Critique de la faculté de juger comme le "couronnement" de l'oeuvre de Kant, soit comme le moment où, poussant à sa limite l'intelligence de son propre système, il indique la voie dans laquelle celui-ci se révèle apte à produire des fruits philosophiques que sa lettre ne laissait pas prévoir.
01/2022
Sociologie
Le président des ultra-riches. Chronique du mépris de classe dans la politique d'Emmanuel Macron
"Macron, c'est moi en mieux", confiait Nicolas Sarkozy en juin 2017. En pire, rectifient Michel Pinçon et Monique Pinçon-Charlot. Huit ans après Le Président des riches, les sociologues de la grande bourgeoisie poursuivent leur travail d'enquête sur la dérive oligarchique du pouvoir en France. Au-delà du mépris social évident dont témoignent les petites phrases du président sur "ceux qui ne sont rien", les auteurs documentent la réalité d'un projet politique profondément inégalitaire. Loin d'avoir été un candidat hors système, Emmanuel Macron est un enfant du sérail, adoubé par les puissants, financé par de généreux donateurs, conseillé par des économistes libéraux. Depuis son arrivée au palais, ce président mal élu a multiplié les cadeaux aux plus riches : suppression de l'ISF, flat tax sur les revenus du capital, suppression de l'exit tax, pérennisation du crédit d'impôt pour les entreprises... Autant de mesures en faveur des privilégiés qui coûtent un "pognon de dingue" alors même que les classes populaires paient la facture sur fond de privatisation plus ou moins rampante des services publics et de faux-semblant en matière de politique écologique. Mettant en série les faits, arpentant les lieux du pouvoir, brossant le portrait de l'entourage, ce livre fait la chronique édifiante d'une guerre de classe menée depuis le coeur de ce qui s'apparente de plus en plus à une monarchie présidentielle.
01/2019
Beaux arts
Transe est connaissance. Un chamane nommé Combas
Robert Combas a apporté à l'aube des années 1980 une nouvelle peinture figurative. Présent sur la scène artistique dès 1979, il est le créateur d'un mouvement que Ben appela "la figuration libre", mouvement regroupant : Rémi Blanchard, François Boisrond, Robert Combas et Hervé Di Rosa.
03/2014
