Soljenitsyne Occident Ormesson
Extraits
Sciences historiques
Chronos. L'Occident aux prises avec le temps
"Omniprésent et inéluctable, tel est Chronos. Mais il est d'abord celui qu'on ne peut saisir. L'Insaisissable, mais, tout autant et du même coup, celui que les humains n'ont jamais renoncé à maîtriser. Innombrables ont été les stratégies déployées pour y parvenir, ou le croire, qu'on aille de l'Antiquité à nos jours, en passant par le fameux paradoxe d'Augustin : aussi longtemps que personne ne lui demande ce qu'est le temps, il le sait ; sitôt qu'on lui pose la question, il ne sait plus. Ce livre est un essai sur l'ordre des temps et les époques du temps. A l'instar de Buffon reconnaissant les "Epoques" de la Nature, on peut distinguer des époques du temps. Ainsi va-t-on des manières grecques d'appréhender Chronos jusqu'aux graves incertitudes contemporaines, avec un long arrêt sur le temps des chrétiens, conçu et mis en place par l'Eglise naissante : un présent pris entre l'Incarnation et le Jugement dernier. Ainsi s'engage la marche du temps occidental. On suit comment l'emprise du temps chrétien s'est diffusée et imposée, avant qu'elle ne reflue de la montée en puissance du temps moderne, porté par le progrès et en marche rapide vers le futur. Aujourd'hui, l'avenir s'est obscurci et un temps inédit a surgi, vite désigné comme l'Anthropocène, soit le nom d'une nouvelle ère géologique où c'est l'espèce humaine qui est devenue la force principale : une force géologique. Que deviennent alors les anciennes façons de saisir Chronos, quelles nouvelles stratégies faudrait-il formuler pour faire face à ce futur incommensurable et menaçant, alors même que nous nous trouvons encore plus ou moins enserrés dans le temps évanescent et contraignant de ce que j'ai appelé le présentisme ? "François Hartog
10/2020
Sciences historiques
La raison des gestes dans l'Occident médiéval
Charlemagne se tord la barbe et pleure ; devant Guillaume le Conquérant, Harold prête serment les mains posées sur des reliques ; les bras tendus, le prêtre élève l'hostie que les fidèles, à genoux et les mains jointes, fixent du regard ; tous font des signes de croix. Qu'ils nous surprennent ou nous paraissent aujourd'hui encore familiers, tous ces gestes sont liés à une culture et à son histoire. Car il n'existe pas de gestes " naturels ", mais des usages sociaux du corps, propres à chaque civilisation et qui changent au cours du temps. Ce livre explore l'histoire des gestes en Occident, depuis l'Antiquité tardive jusqu'au Moyen Age central. D'entrée de jeu, il souligne un problème crucial : l'historien, à l'inverse de l'ethnologue ou du sociologue, n'atteint pas directement les gestes du passé, mais toujours dans des écrits ou des images, des représentations des gestes qui en sont aussi des interprétations données par la culture du temps. Ce qui déplace et enrichit le questionnaire de l'historien : qu'est-ce que " faire un geste " dans la société chrétienne du Moyen Age ? Comment juge-t-on à cette époque le corps, son mouvement et ses attitudes ? Existe-t-il alors une ou des théories du geste ?
Ainsi le spectacle des gestes est-il un défi permanent lancé à la raison, qui cherche, non sans difficultés ni malentendus et à chaque époque d'une manière nouvelle, à imposer aux gestes un ordre et du sens. C'est dans cette dialectique des gestes et de la pensée, à laquelle les clercs du Moyen Age ont donné en leur temps une expression systématique, que s'est construite au cours des siècles une culture singulière du corps et de ses usages.
07/2003
Religion
Le Mariage intérieur en Occident et en Orient
Couronnement de la démarche spirituelle, le mariage intérieur en constitue l'ultime étape : par l'union entre les dimensions masculine et féminine de l'être humain, toutes les pulsions et les émotions contradictoires qui habitent son âme se trouvent transformées en une énergie harmonieuse. Le Dr Jacques Vigne, spécialiste du yoga, nous propose ici de découvrir les caractéristiques psychosomatiques et spirituelles de cette expérience commune aux grandes traditions d'Orient et d'Occident. Exprimé par des images et des mots différents suivant les cultures, le mariage mystique est, sous toutes les latitudes, union des contraires et dépassement de la dualité existentielle. Cette réalité universelle, chantée dans la Bible par le Cantique des cantiques d'où est issue toute la mystique nuptiale occidentale, est illustrée en Inde par les épousailles du dieu Shiva et de Shakti. Elle est explorée à travers le corps par le yoga traditionnel, par l'harmonisation chinoise entre le yin et le yang, ou par d'autres voies qui tendent toutes à la réalisation de l'Unité intérieure.
10/2015
Généralités
L'histoire de l'Occident. Choc et métamorphoses
Qu'est-ce que l'Occident ? A cette question simple, cet ouvrage offre une réponse complexe et passionnante. Depuis la Grèce antique, la notion d'Occident a changé de contours pour s'identifier tour à tour à l'Empire romain, à la Chrétienté médiévale, à l'Europe coloniale, au monde libre... Sa civilisation, ses valeurs universelles, sa toute-puissance, ses faiblesses expliquent pourquoi il suscite toujours fascination et répulsion. Mais, si l'héritage de l'Occident reste partout présent, le monde a changé. Et l'Occident n'en est plus le nombril. Son éclat s'est terni. L'Histoire de l'Occident décrypte le rééquilibrage du monde en cours.
11/2022
Actualité politique internatio
La chute finale. L'Occident survivra-t-il ?
Choc des civilisations, ou mondialisation heureuse ? Aveugle, l'Occident s'est fourvoyé. Il a tourné le dos aux valeurs qui étaient les siennes depuis des siècles, et avaient construit son hégémonie sur le monde et sa prospérité. Il a sombré dans le déni de la réalité du monde poussé par ses élites corrompues et incapables. Non, les autres peuples ne veulent pas suivre un Occident dans son entreprise d'unification de la planète. Mieux même, ils fourbissent leurs armes depuis des décennies contre l'Occident dont ils veulent se venger. Aujourd'hui, ces adversaires sont là, déterminés, souverains, largement renforcés après trente ans de mondialisation qui leur ont offert sur un plateau les armes pour nous combattre. La crise du covid leur a apporté la démonstration de la veulerie et de l'irréalisme de ses élites toujours arc-bouté sur le mythe de la mondialisation heureuse. Nul doute qu'ils vont à présent exploiter la situation pour porter un coup fatal à notre civilisation.
09/2022
Littérature française
Trois bombes et une terroriste pour l'Occident
Ce livre retrace le parcours d'une jeune fille violée par des miliciens armés, fuyant les affres de la vie et qui se retrouvera par la force des choses être la proie aux idéaux saugrenus d'un effroyable terroriste sanguinaire, qui prépare des attaques macabres contre tout l'Occident.
02/2016
Revues
Nouvelles humanités - Chine et Occident N° 5/2021
SOMMAIRE : PERSPECTIVES AGRICOLES EN CHINE AUJOURD'HUI. - Analyses synthétique par région du progrès du développement rural en Chine, par HAN Lei, WANG Shukun, LIU Changquan et ZHONG Chenlu. - CHINE ET ORIENTATIONS CONTEMPORAINES. - L'édification conjointe de la communauté de destin pour l'humanité et la création de la civilisation dans la nouvelle ère, par FU Shouxiang, WEI Lina et ZHANG Hong. - RELECTURES DE LA TRADITION CULTURELLE CHINOISE ET OCCIDENTALE. - Nouvelle recherche sur le ciblage, l'origine et les abus du concept d' "entretenir le principe céleste, éteindre les désirs humains" , par CAI Fanglu, FENG Huan et QI Zhongyuan. - ??? , par ?? - LITTERATURES, CONTEXTES NATIONAUX ET INTERNATIONAUX. - Soixante-dix ans d'études de l'histoire de la littéraire chinoise contemporaine, par MENG Fanhua et SHI Xueying. - Construction de la généalogie des connaissances en dialogue avec le temps, par TAN Guilin et ZHU Xiaojie. - Le motif et les connotations de "l'homme de caverne" dans Death by water, par XU Jinlong et JI Shan. - La Chine qui nous devançait, par Michel AROUMI. - Etudes sur la pensée taoïste du nom et du réel, par LIU Chuxin et SHI Zhongyi.
06/2021
Ouvrages généraux
Un samouraï d'Occident. Le bréviaire des insoumis
"Nous avons le confort, le savoir, l'opulence. Mais nos villes ne sont plus des villes et nos anciennes patries ne sont plus ce qu'elles étaient. L'excitation des caprices les plus fous fait imploser notre civilité. L'argent est devenu l'étalon exclusif de toute valeur. Sous les apparences de la démocratie, nous ne sommes pas libres. Les causes remontent loin. Mais l'histoire n'est jamais immobile. Le moment est venu pour les Français et les Européens de se réveiller et de se libérer. Comment ? Certainement pas en replâtrant ce qui nous a conduits où nous sommes. A défaut de posséder une religion à laquelle nous amarrer, nous avons en partage depuis Homère une riche mémoire occultée, dépôt de toutes les valeurs sur lesquelles refonder notre future renaissance. Devant le vide sous nos pieds, la voracité démente du système financier, les menaces d'un conflit de civilisation sur notre sol, ce "Bréviaire" propose de réveiller notre mémoire et d'ouvrir des pistes neuves pour penser, vivre et agir autrement, permettre à chacun de se reconstruire dans la fidélité à des modèles supérieurs". DominiqueVenner, 12 mai 2013.
11/2022
Revues
Nouvelles humanités - Chine et Occident N° 6/2021
NOUVELLES HUMANITES. CHINE ET OCCIDENT 6/2021 Nouvelles Humanités. Chine et Occident propose des approches renouvelées de la littérature et de la culture chinoises, des vues croisées sur la Chine et l'Occident, et des essais en sciences humaines et sociales qui offrent, par leurs sujets, les mêmes jeux d'intersection, dans des perspectives interdisciplinaires. LE COMMERCE ENTRE LA CHINE ET LE MONDE EXTERIEUR Le commerce entre la Chine et ses partenaires du groupe des BRICS (Brésil, Inde, Chine, Afrique du Sud) : concurrence, complémentarité et potentiel commercial, par DUAN Xiufang, SU Mengling et ZHONG Chenlu CHINE ET ORIENTATIONS CONTEMPORAINES Apports de la psychanalyse à la littérature onirique chinoise contemporaine, par GUO Lanfang Le problème de la pauvreté mondiale et sa solution : sur les théories de la justice mondiale de Rawls, de Singer et de Borg, par WANG Yinchun et GUO Lanfang Questions et réflexions sur la construction institutionnelle de la gouvernance informatique en matière de gestion administrative en cas d'urgence, par ZHUO Qingshan et ZHONG Chenlu ??? ? ??? ? ??? ? , par ??? ? ? Création et pratique de la théorie sur la religion socialiste aux caractéristiques chinoises, par PU Ling et XIANG Zheng RELECTURES DE LA TRADITION CULTURELLE CHINOISE ET OCCIDENTALE Difficultés et tensions dues à l'indicibilité : analyse des concepts de Confucius relatifs au décret du ciel, aux esprits, aux divinités, à la vie et à la mort, par XIAO Yan et ZHANG Hong LITTERATURES, CONTEXTES NATIONAUX ET INTERNATIONAUX L'acceptation de la poétique du symbolisme français par Aku Wuwu, par TANG Guixin Fonctionnement esthétique et "discipline chinoise de l'esthétique" , par LIU Yuedi et SHI Zhongyi Recuperation of the past germinating ethnic identity : a reading of Shawn Wong's homebase, par LI Guicang Vivre le harem en France : la violence coloniale et le nouvel orientalisme dans Indiana de George Sand, par MENG Yuqiu
11/2021
Histoire ancienne
Mythologie grecque, yoga de l'Occident. Tome 3
Les anciennes voies de yoga conduisent à la libération personnelle par la maîtrise et l'égalité progressives, jusqu'aux réalisations du sage et du saint. Pour les initiés, l'union totale avec le Suprême n'était possible que dans les plans de l'esprit, aussi rejetaient-ils la nature extérieure soit en l'acceptant, soit en s'en détachant, soit le plus souvent en visant la plus haute maîtrise possible. Il s'agissait alors de toujours plus de sagesse et plus de vertu, mais non de transformation. Les anciens se satisfaisaient donc de l'expérience de l'esprit dans le mental, à laquelle ils parvenaient par le renoncement, la libération du désir et de l'ego, et l'accès à quelque état supérieur ou Nirvana. Toutefois, certains initiés anciens refusaient cette libération partielle qui ne permettait pas la transformation des niveaux profonds du vital et du corps, laissant le monde à sa souffrance et à son ignorance. C'est donc le renversement des croyances et des pratiques anciennes ainsi que la possibilité d'une divinisation de la nature toute entière qui est examinée dans la guerre de Troie. Le chemin d'une évolution vers une plus grande liberté en est l'enjeu symbolisé par Hélène... " Inestimable soutien pour tout aventurier de la conscience engagé dans une quête exigeante, la mythologie grecque débarrassée de son apparence anthropomorphique, revêt ici une dimension spirituelle et un sens profondément initiatique tout en intégrant la dimension matérielle de l'incarnation". Claude Licandro - Agrégé de Philosophie
12/2014
Critique
L'orientalisme. L'Orient créé par l'Occident
"L'Orient" est une création de l'Occident, son double, son contraire, l'incarnation de ses craintes et de son sentiment de supériorité tout à la fois, la chair d'un corps dont il ne voudrait être que l'esprit. A étudier l'orientalisme, présent en politique et en littérature, dans les récits de voyage et dans la science, on apprend donc peu de choses sur l'Orient, et beaucoup sur l'Occident. C'est de ce discours qu'on trouvera ici la magistrale archéologie.
09/1997
Revues
Nouvelles humanités - Chine et Occident N° 7/2022
SOMMAIRE : LA FINANCE NUMERIQUE ET LE COMMERCE INTERNATIONAL De l'impact de l'initiative de "la ceinture et la route" sur le commerce international des pays concernés, par GUAN Jialin, LU Xinmeng, WANG Jianing et ZHONG Chenlu Développement de la finance numérique, différences des effets de canal et effet de transmission de la politique monétaire, par ZHAN Minghua, TANG Yanfei, LI Shuai et XIANG Zheng CHINE ET ORIENTATIONS CONTEMPORAINES Dialectique de la voie chinoise : théorie et pratique, par XIN Ming et XIANG Zheng "? ??? ? ? "? "? ?? "? ??? , par ??? RELECTURES DE LA TRADITION CULTURELLE CHINOISE ET OCCIDENTALE La théorie de Zhang Zai sur le Dao, par WU Zhen et YANG Shengqiang La traduction-création chez Mu Dan. La permutation à l'épreuve de l'histoire, par ZHANG Yinde LITTERATURES, CONTEXTES NATIONAUX ET INTERNATIONAUX "L'image de yanbian" dans les poésies de Shi Hua, poète coréen chinois, par JIN Huxiong et ZHOU Quan Esthétique poétique du poète ouïghour Dilmurat Telet, par YANG Xiaolin et YANG Shengqiang
06/2023
Esotérisme
La sorcellerie existe !. Un sujet tabou en Occident
En Europe, la mort d'une personne s'explique par un seul commentaire : "Elle était malade ! " En effet, pour un esprit occidental, la mort a une cause organique. Jamais il n'ira l'attribuer à un sorcier. En Afrique, l'origine c'est toujours un sorcier. Dans cet ouvrage, le Père Menas répond aux questions houleuses des sociologues, des psychologues, des psychiatres, des médecins et des théologiens qu'il a rencontrés à Paris. Tout en s'adaptant à son public occidental, il reconnaît qu'il y a un véritable problème qui touche la question axiologique ou même la crédibilité du discours affirmant que la sorcellerie existe.
11/2019
Histoire internationale
Introduction à l'histoire de l'Occident médiéval
Le moyen Age, longue période qui s'étend du Xème au XVème siècle, souffre d'une réputation persistante d'obscurantisme. Pourtant, ce millénaire donna son visage moderne à l'Europe. Une grande partie de l'héritage médiéval s'offre toujours à nos yeux dans le décor quotidien des villes et des campagnes occidentales, paysages, noms de lieux. Mais, surtout, c'est au Moyen Age que l'Occident conquiert pour longtemps son avance économique sur le reste du monde. C'est au Moyen Age que se forge la géographie politique et culturelle qui prélude à l'affirmation des nations européennes. Et c'est au Moyen Age que s'élabore une civilisation profondément marquée par le christianisme, composante majeure, et demeurée actuelle, de l'identité occidentale.
Le présent volume se veut une courte introduction destinée à ceux qui souhaitent se familiariser, par nécessité ou par plaisir, avec la réalité foisonnante de cette époque. Fondé sur les résultats de recherches qui, depuis plusieurs générations maintenant, s'attachent à tout ce qui tisse en profondeur la société médiévale, il s'efforce d'en présenter aussi bien les composantes matérielles que les valeurs fondatrices, pour aider à mieux comprendre dans quels mondes prirent place Charlemagne, Richard Cœur de Lion ou les Rois catholiques, la chevalerie, les voyages de Marco Polo ou la construction des cathédrales...
10/2014
Droit
Le droit de l'Occident et d'ailleurs
À notre époque de mondialisation, tout juriste, théoricien ou praticien, juge, avocat, notaire ou juriste d'entreprise, doit connaître le droit comparé : il aide non seulement à mieux connaître l'autre mais aussi à mieux se connaître soi-même. Ouvrage réputé en Italie depuis de ,nombreuses années avant d'être adapté au public français, ce traité applique une théorie originale de la comparaison juridique à l'opposition traditionnelle entre common law et civil law, et montre la profonde unité de la tradition juridique occidentale. La confrontation à d'autres systèmes juridiques étrangers à cette tradition (pays islamiques, Inde, Chine, Japon, Afrique) révèle que si le modèle occidental s'impose de plus en plus à l'échelle planétaire, il n'efface pas les particularismes culturels : il n'y a pas de pensée unique en droit.
03/2011
Histoire de France
Eglise et société en Occident (XIIIe-XVe siècle)
Entre le XIIIe et le XVe siècle, la société occidentale puise dans le christianisme ses représentations de l'homme et du monde. Histoire de la vie religieuse, de ses réalités institutionnelles et sociales (structures familiales, éducatives et caritatives) comme de la spiritualité et des pratiques de dévotion, l'ouvrage présente l'évolution de l'Eglise et de son insertion dans la société, à la lumière des recherches qui, depuis plus de trente ans, en ont renouvelé la connaissance. La période voit naître un appareil de gouvernement centralisé d'une ampleur sans précédent qui culmine sous la papauté d'Avignon, avant de devoir composer avec l'émergence des Eglises nationales. Revers de ce mouvement unitaire, l'exclusion des dissidents, juifs et musulmans s'accentue. Loin d'être figées, les formes de la vie religieuse se transforment au gré de l'appropriation du message chrétien par les fidèles, clercs et laïcs : vitalité des pratiques et des cultes ; diversité des mouvements réguliers ; aspirations aux expériences spirituelles et mystiques, notamment chez les femmes. Travaillée par un profond mouvement de réforme qui se manifeste, au XVe siècle, dans l'administration des diocèses ou le renouveau des ordres religieux, l'Eglise qu'ébranle la Réforme protestante n'est en rien décadente.
09/2016
Religion
La rencontre du bouddhisme et de l'Occident
D'Alexandre le Grand à Marco Polo, de Schopenhauer à Nietzsche, de Carl Gustav Jung à Allen Ginsberg, d'Helena Blavatsky à Alexandra David-Neel, des Transcendantalistes aux stars hollywoodiennes, de nombreux voyageurs, penseurs et artistes occidentaux se sont passionnés pour la sagesse du Bouddha. Pour la première fois, ce livre relate les grandes étapes de la rencontre du bouddhisme et de l'Occident et montre combien le bouddhisme fut, et reste, profondément réinterprété à partir de prismes culturels déformants. La mise au jour de ces imaginaires, notamment celui, très ancien, concernant le mythe du " Tibet magique ", éclaire en profondeur le succès actuel du bouddhisme en Europe et aux Etats-Unis.
Cet ouvrage permet également de comprendre pourquoi, après l'échec des grandes idéologies religieuses, scientistes et politiques, le bouddhisme connaît une audience croissante en Occident. Beaucoup voient en effet dans la pensée bouddhique une spiritualité laïque, une philosophie humaniste et une éthique de la responsabilité particulièrement pertinentes pour répondre aux besoins spirituels des individus et aux grands défis planétaires du siècle à venir. Privilégiant l'action sur soi à l'action sur le monde et apportant un juste équilibre entre raison et intuition, le bouddhisme n'est-il pas appelé à corriger les excès d'une civilisation occidentale trop exclusivement préoccupée de maîtrise technique au détriment du sens et de l'intériorité ?
Informatif et distancié, cet ouvrage permet à chacun de se faire une opinion sur cette rencontre du bouddhisme et de l'Occident, dont l'historien des civilisations Arnold Toynbee n'hésitait pas à affirmer qu'elle constituait " l'événement le plus significatif du XXe siècle ".
11/1999
Histoire internationale
Par l'Occident à l'Extrême-Orient, guide
Par l'Occident à l'Extrême-Orient, guide... 1ère édition française Date de l'édition originale : 1900 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Beaux arts
Du paysage en peinture dans l'Occident moderne
Comment le paysage appelé "classique" encore aujourd'hui s'est-il constitué ? Quels furent le développement et le déclin de cette forme idéale dans la culture de l'Europe occidentale à l'époque moderne ? D'abord considéré comme mineur et décoratif, il conquit, en se nourrissant d'une étude attentive de la nature, son autonomie et sa dignité, de la Renaissance au XVIII ? siècle. Au point culminant de cette évolution, les oeuvres de Poussin et de Claude Lorrain, par leur suprême maîtrise, se détachent d'une vaste production qui rivalise avec la peinture d'histoire. Cet art de délectation, voire de méditation, qui prend appui sur différents "discours" dans la tradition de la Renaissance renouvelée par la Contre-Réforme, s'est imposé en liaison avec la culture du temps et en réponse aux attentes d'un public lettré. Sorte de témoin d'un monde disparu, solidaire d'un certain rapport de l'homme à la nature, le paysage est à replacer dans le système des arts d'une époque donnée. Alain Mérot, déjà l'auteur, entre autres, d'une histoire de La Peinture française au XVII ? siècle, s'attache ainsi à lui restituer sa singularité et à mieux comprendre sa persistante autorité.
03/2009
Religion
Théologie amoureuse des peuples d'Occident. Morale matrimoniale
Théologie amoureuse des peuples d'Occident. Morale matrimoniale / par un ancien chanoine Date de l'édition originale : 18 ?? Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
04/2020
Sociologie
L'occident mondialisé. Controverse sur la culture planétaire
Depuis la chute du Mur, la mondialisation est en débat : entre l'horizon d'une "fin de l'histoire", démocratique et capitaliste, et la perspective d'un "clash des civilisations", la polémique fait rage. Les auteurs reviennent sur cette controverse et la nuancent sans pour autant mettre de côté leurs divergences.
04/2011
Sciences politiques
Poutine. L'homme que l'Occident aime haïr
Entre peur et admiration, Vladimir Poutine, président de la Russie, ne laisse personne indifférent. Allié ou ennemi, ou les deux à la fois, l'homme qui, en secret, rêve d'être un nouveau tsar, fascine. Au fil des années, la méfiance et la peur ont remplacé les espoirs mutuels de dialogue ; chacun a renoué avec les vieux réflexes de la Guerre froide. Mais, orphelines de la base idéologique du passé, les relations se sont personnalisées au point que Vladimir Poutine est désormais perçu comme l'initiateur d'un pôle anti-occidental qui menace nos valeurs. Pour décrypter Poutine et les réactions qu'il suscite, il fallait une vision et une analyse fortes du courant qui porte son nom, le "poutinisme". Ce livre s'attache donc à dévoiler et à expliquer les différents éléments qui alimentent cette peur et in fine le rejet viscéral du "poutinisme". Il propose une analyse nouvelle des étapes de la construction de son ascension depuis 1999, l'évolution de sa conception du pouvoir et les moyens qu'il met en oeuvre pour replacer la Russie au coeur de la politique mondiale. Sans oublier ses contradictions et l'évolution de son image aujourd'hui déplorable aux yeux des Occidentaux - tandis que les Russes s'exaspèrent, eux, de l'attitude occidentale.
02/2018
Religion
Tulkou. Autobiographie d'un lama réincarné en Occident
Né en 1972 au Canada d'un père juif et d'une mère protestante, dès l'âge de quatre ans, Elijah Ary fait des " rêves-souvenirs ", à la suite desquels il cite des personnes, des noms, des lieux précis dans un Tibet lointain. Ces images et propos exceptionnels sont authentifiés par des maîtres bouddhistes et, à l'âge de huit ans, Elijah est reconnu par le Dalaï Lama comme la " renaissance " de l'érudit maître de méditation Guéshé Jatsé. Ces souvenirs seront vérifiés par Elijah lui-même lorsque, vingt-cinq ans plus tard, il effectuera un voyage au Tibet et apprendra des détails de la part de personnes ayant connu son " prédécesseur ". A l'âge de quatorze ans, il part dans un monastère en Inde où il demeure jusqu'à ses vingt ans. Il y suit un apprentissage très rapide de la langue tibétaine, reçoit une formation philosophique et spirituelle de très haut niveau en contexte traditionnel, ainsi qu'une initiation approfondie à la méditation. Il décide ensuite de regagner l'Occident, sur les encouragements du Dalaï Lama, afin de partager ses connaissances, et il intègre Harvard où il obtient un doctorat en sciences des religions. Il est aujourd'hui installé à Paris où il exerce comme psychothérapeute et comme maître de méditation. Son récit offre une plongée dans les complexités d'une époque charnière : celle qui a vu le bouddhisme s'enraciner en Europe et en Amérique. Pris entre plusieurs pays, langues, cultures, religions, Elijah Ary est devenu un " pont " vivant entre Orient et Occident, entre tradition et modernité. Il raconte ici son parcours remarquable, qu'il décrypte en expert du bouddhisme. Ponctuant son propos d'exercices de méditation, il initie le lecteur occidental à cette pratique prisée chez nous. Il éclaire aussi de l'intérieur certains aspects mal compris du bouddhisme : la réincarnation et le phénomène des tulkous, le caractère illusoire de l'ego, la loi du karma ou l'interdépendance universelle. Un témoignage sans précédent sur le vécu intime d'un " enfant-lama ", sur la vie d'un Little Buddha devenu grand.
01/2019
Psychologie, psychanalyse
Sur la question dogmatique en Occident. Aspects théoriques
Voici un choix d'articles et d'entretiens, pour traiter à nouveau de la question dogmatique, c'est-à-dire étudier la dimension institutionnelle de la dimension humaine.
Le principe normatif, disséminé dans le foisonnement des cultures, ne peut être éliminé ni manié à tout-va. Pourquoi ? Parce qu'il est indissociable du phénomène de la parole, règle l'architecture des sociétés et produit, par accumulation historique, l'équivalent de terrains géologiques.
Ce livre revient sur les sédiments propres à l'Occident, traversés par un technicisme juridique étranger à d'autres cultures en apparence asservies à nos concepts, mais dont on a oublié la capacité stratégique.
Les marges de manœuvre sont désormais limitées pour l'Occident, si du moins il se veut pacifique. La course à la suppression des tabous dans la civilisation du droit civil est une fuite en avant, annonciatrice des violences de demain, car l'humanité ne saurait vivre sur ce pied-là. P. L.
04/1999
Histoire de la philosophie des
L'Occident a-t-il inventé la Science ?
Cet ouvrage du mathématicien indien C. K. Raju aborde la transmission vers l'Europe du calcul, de l'astronomie et de la trigonométrie, et leur prétendue redécouverte à la Renaissance et propose une restauration des sources indiennes, persanes et arabes.
03/2022
Essais
L'homme coupable. La faute et l'Occident
Pourquoi l'obsessionnel a-t-il la souillure en horreur ? Pourquoi le mélancolique recherche-t-il avec acharnement un châtiment rédempteur ? Lorsque les conduites humaines traduisent la souffrance et le désarroi de la personne, confrontée, dans l'angoisse et la solitude, à la désorganisation de son être, à l'étrangeté de son monde intérieur, à la perte de ses repères fondamentaux, il ne suffit pas, pour les comprendre, de les rattacher aux seules péripéties de l'histoire personnelle ; il faut aussi les situer dans le réseau plus vaste des significations culturelles, qui jouent un rôle déterminant dans la formation de la personnalité. Ainsi Evelyne Pewzner s'emploie-t-elle à montrer de quelle manière, en Occident, le christianisme, intimement lié au problème du mal, laisse en chacun de nous une empreinte durable et modèle l'expression de toute détresse. Cette nouvelle édition a été mise à jour et actualisée.
04/2023
Critique
La Russie ou la tentation de l’Occident
Comment définir Dostoïevski ? A-t-il été un socialiste révolutionnaire ou un religieux à la philosophie conservatrice ? Il semble qu'il faille pour comprendre Dostoïevski dépasser les oppositions apparentes. Ainsi on peut appréhender cet homme libre effrayé par la liberté, ce " coeur faible " fort de ses contradictions qui s'est toujours réservé le droit de se contredire, et qui nous a livré dans Les Frères Karamazov une pensée en acte et en quête d'elle-même. Dostoïevski a été un homme qui, dans son mystère, a éprouvé le besoin de nier Dieu pour le réaffirmer sans cesse. Il a ainsi incarné l'âme russe, sa propension innée à la foi, au mysticisme, et son insurmontable incroyance. Il a incarné la polarisation d'un peuple tenté par les extrêmes et victime de lui-même. Il a bâti sa conscience politique et religieuse dans un mouvement d'adhésion puis d'opposition avec l'Europe occidentale, et semble ainsi représenter la tentation qu'éprouve la Russie de conjuguer son héritage culturel oriental à celui de l'Occident dans un rapport ambigu de dépendance, d'opposition, de lutte, et parfois même de domination et de négation. Dostoïevski traduit ainsi la tentation de l'Occident que connaît et a connu la Russie. Cette tentation s'exprime dans un rapport d'attirance et de répulsion, qui apparaît particulièrement significatif dans la seconde moitié du XIXème siècle, au moment où la Russie s'affirme comme un Etat moderne parce qu'elle s'affirme aussi culturellement et artistiquement. Parmi ces artistes Dostoïevski fait figure de prophète et comme pour toutes les personnalités capables d'effectuer la synthèse de leur temps et de leur culture dans leurs oeuvres, ce n'est pas seulement le rayonnement de Dostoïevski à l'époque de ses contemporains qui nous intéresse, mais bien la possibilité de trouver dans l'étude de ses oeuvres et de sa vie un éclairage sur le présent.
10/2022
Actualité et médias
L'Occident (s')est-il perdu ? Une provocation
Après deux siècles d'hégémonie sans partage, la domination occidentale sur le monde a pris fin au début du xxie siècle. Un nouvel ordre global se fait jour, dans lequel la Chine et l'Inde sont les deux premières puissances économiques. Comment l'Occident doit-il réagir à son nouveau statut ? Avec recul, clarté et franchise, Kishore Mahbubani démontre que ce n'est qu'en acceptant ce phénomène, et en cherchant à influencer le monde par la diplomatie plutôt qu'à le dominer par son interventionnisme, que l'Occident pourra conserver un rôle clé dans la géopolitique des temps futurs. S'il ne met pas en oeuvre cette stratégie, il sera perdu - parce qu'il se sera perdu.
03/2019
Ouvrages généraux
Les frontières du vivant entre Orient et Occident
Le développement de l'intelligence dite artificielle, de la robotique, et le projet transhumaniste appellent à s'interroger à de nouveau frais sur la consistance de la différence que nous faisons habituellement entre le vivant et l'inerte. Après La corporéité entre Orient et Occident. Théories et pratiques du corps, ostéopathie, qi gong, calligraphie, méditation (2019) centré sur le sens de notre incarnation, et L'esthétique environnementale entre Orient et Occident (2022), les contributions de ce volume commencent par revenir sur notre relation à la nature et, de ce fait, à la signification de notre incarnation y compris en confrontant le projet transhumaniste à la conception du corps propre à Tchouangtseu. Les contributions suivantes interrogent la possible " vitalité " des pierres, des choses ou de la mer, comme - par exemple dans La magie du rangement de Marie Kondo - notre relation à celles-ci, et, pour finir, la forme d'animisme défendue par certains contemporains comme la dissolution des différences dans le cadre de la conception taoïste pour laquelle les frontières entre les différents genres d'êtres s'estompent dès lors que chacun d'eux est toujours susceptible de se métamorphoser en un autre.
02/2023
Economie (essai)
Après l'Occident. Eloge d'un protectionnisme intelligent
Décidément, rien ne va plus dans le vieil Occident où tout s'échappe et se dérègle dans un mouvement accéléré. Signe d'une civilisation en déclin, des clowns politiques prennent le pouvoir et détruisent ce que des siècles ont permis de construire. Les idéologues affichent un optimisme de façade pour endormir notre vigilance et détourner les regards de la prédation. Est-on au bord d'un effondrement de la civilisation occidentale ? Sa disparition est-elle inéluctable ? À quel moment surviendra-t-elle ? Peut-on refuser le chaos auquel nous destinent les prédateurs et arrêter les guerres, remettre l'argent à sa place et briser la fatalité du cycle millénaire des civilisations ? Après l'Occident répond simplement à ces questions. Il analyse comment les civilisations grecque, romaine et chrétienne furent englouties après un millénaire de rayonnement, et fournit des clés de lecture nouvelles de la mondialisation et de la crise. Il propose des solutions radicales et iconoclastes pour transformer le code culturel et bloquer la prédation financière qui détruisent l'Occident.
11/2009
