Nigel Peake

Romancier et essayiste né au début du vingtième siècle à Dunkerque et résistant au nazisme, Pierre Herbart se montrera toujours sensible au drame colonial comme en témoignent ces lignes novatrices en 1939 : "Le travail le plus utile d'un anticolonialiste ne consiste pas à rejeter en bloc la colonisation au nom de principes humanitaires ou sociaux, mais à mettre en relief chaque fois qu'elle se manifeste l'opposition entre les intérêts de la nation colonisatrice et tel groupe d'intérêts privés qui mettent la colonie au pillage". Intellectuel engagé à gauche, familier d'André Gide, ami de Roger Martin du Gard, héritier d'une histoire familiale et sociale qui conjuguait la détresse du déclassement et la révolte contre les infamies patriotiques de l'Action française, c'est contre les abus de la colonisation en Afrique qu'il fit publier son Chancre du Niger. C'est contre les tenants d'une troisième voie, autoritaire, entre capitalisme et socialisme, qui prétendaient éteindre les conflits sociaux qu'il s'en prit au directeur général de l'Office du Niger, Emile Bélime, par ailleurs chef de file de l'une des mouvances du corporatisme français, le groupe de l'Ordre réel. Alors que l'un des chefs d'oeuvre du cinéma colonial, L'homme du Niger de Jacques de Baroncelli, célébrait les hommes d'affaires, les troupes coloniales, les missionnaires et autres bâtisseurs d'Empire, il fut l'un de ceux qui défendirent les nouveaux droits sociaux du Front populaire. Dans les Alpes-Maritimes, à Cabris, à Vence, Pierre Herbart et ses amis furent placés sous la surveillance de la Sûreté d'Etat.

Le 8 juin 2018, le Ghanéen Daniel Batidam dépose sa lettre de démission du Conseil consultatif de l'Union africaine sur la corruption, en dénonçant notamment le manque d'intégrité au sein de plusieurs départements de l'institution continentale. Ironie du sort, la démission est révélée au moment où l'Union africaine est réunie en sommet à Nouakchott pour travailler justement sur le thème : "Vaincre la corruption, une voie durable pour la transformation de l'Afrique" Cette démission pointe du doigt un phénomène qui semble ne pas reculer même au sein des instances chargées de le combattre. Malgré le discours politique engagé, les divers textes adoptés et les énormes ressources mobilisées, la corruption continue d'exister dans les Etats africains, comme si de rien n'était. Cet ouvrage présente les institutions anti-corruption mises en place au Niger, puis met l'accent sur les obstacles essentiellement politiques qui freinent leur pleine efficacité. Les avancées véritables dans la lutte contre la pandémie seront proportionnelles à l'amélioration de la gouvernance.

D'ascendance rurale et élevé à la campagne, l'auteur n'avait qu'une seule ambition : réaliser son rêve d'enfance en se consacrant entièrement à l'étude des sciences naturelles. Élève à l'École Polytechnique en 1938, sous-lieutenant pilote dans l'armée de l'Air durant la drôle de guerre, étudiant à la Sorbonne sous l'occupation, il est arrêté et contraint par les Allemands à travailler dans une usine en Tchécoslovaquie, avant d'être finalement libéré par l'Armée Rouge. À peine rentré en France en 1945, il est traité comme déserteur en temps de guerre et assigné à résidence surveillée. Il mène dès lors une existence marginalisée et accepte d'aller fonder un laboratoire de recherche sur les bords du Niger à Diafarabé (Mali). Il y passe une douzaine d'années, intégré dans une communauté villageoise d'Africains dont il adopte le mode de vie, la langue et la mentalité. Fort de ses expériences, il apporte un témoignage vécu de la plus grande originalité sur la fin de la période coloniale en Afrique de l'Ouest, la rupture des nouveaux États avec la métropole, la coopération internationale, les espoirs et les déceptions qui s'ensuivirent. Après de multiples épisodes cocasses ou inattendus, il quitte le Mali pour aller fonder au Tchad un laboratoire d'Hydrobiologie. En 1964, fatigué de cette existence passionnante et aventureuse, il décide de refaire sa vie en France, comme chercheur et enseignant.

En vertu du principe de l'égalité des citoyens devant la justice, l'autoreprésentation devrait avoir peu de place devant les juridictions. Pourtant au Niger, l'infime minorité de la population qui les saisit, plus par contrainte que par choix, en subit les conséquences néfastes. Le déséquilibre dans le procès apparaît plus nettement lorsque le plaideur solitaire est opposé à un professionnel du droit. Ce livre rend compte du parcours du justiciable non représenté en justice dans l'engrenage des codes et des pratiques du système judiciaire et plaide pour l'amélioration substantielle des conditions de la représentation des couches vulnérables.

Au moment où sont célébrés les cinquante ans de l'indépendance des États africains francophones, l'ouvrage d'André Salifou vient à point nommé nous offrir une biographie du leader politique nigérien Diori Hamani. A l'instar de ses pairs, tels Félix Houphouët-Boigny ou Léopold Sedar Senghor, celui-ci compte en effet parmi les leaders politiques qui ont assumé le passage de l'Etat colonial à l'Indépendance. Diori Hamani avait connu de près la phase " tardive " de la période coloniale. Dès l'après Seconde Guerre mondiale, il s'engage en politique, puisqu'il est l'un des fondateurs du parti progressiste nigérien, bientôt affilié au Rassemblement démocratique africain (RDA). Le 10 novembre 1946, il est élu à l'Assemblée nationale française où, entre autres, il défendra vigoureusement leur droit à une pension des Africains qui avaient participé aux deux Guerres mondiales. La République du Niger proclame son indépendance le 3 août 1960. Diori Hamani, qui s'était investi fortement dans cette délicate phase de transition, devient le premier chef de l'Etat. Ce livre retrace les grandes lignes de son action. Sur le plan politique, il fallait affirmer et consolider l'avènement d'une jeune nation. Sur les plans économique et social, il fallait relever les défis d'un pays sahélien enclavé et menacé périodiquement par la sécheresse. Diori Hamani révélera aussi une stature de leader international, en particulier dans sa prise de position contre la guerre de sécession du Biafra, et aussi en pilotant l'organisation de la Francophonie, dont il est un père fondateur, enfin diversifiant malgré les réticences de la France, sa politique de coopération internationale. L'ouvrage d'André Salifou retrace ainsi l'histoire particulière d'une indépendance africaine. Comme les autres, elle fut animée par une grande utopie fondatrice, qui continue à marquer aujourd'hui la vie des nouvelles générations africaines. Dans cette immense aventure, le premier président du Niger a toute sa place, que reconnaissait le général de Gaulle dans le premier tome de ses Mémoires d'espoir : " A l'image de son pays où se joignent le désert et la savane, Diori Hamani sait unir les vues lointaines et le sens pratique dans l'action qu'il mène au-dedans et au-dehors ".

Les prémices de la rébellion touareg, comme celles de toute insurrection, sont obscures et il est difficile d'en fixer la date exacte. C'est un phénomène récurrent depuis la colonisation qui s'est amplifié à partir des années 1990 sur la partie septentrionale du pays. C'est tout d'abord contre les Français que les Touaregs ont levé l'étendard de la révolte pendant la période de conquête coloniale. Les colonisateurs, confrontés aux Kel Tamasheq, s'en sortent avec suffisamment de bonheur parce qu'ils arrivent sans trop de mal à les vaincre du fait notamment de la supériorité incontestable de leur armement et par la mise sur pied d'un réseau de renseignements efficace au sein de la population. À l'indépendance, les Français ont passé le témoin, telle une patate chaude, aux nouveaux maîtres du pays. Les différents gouvernements qui se sont succédé après l'indépendance ont suivi avec beaucoup d'attention le dossier. Ce qui n'a pas empêché le problème de ressurgir, comme le phénix qui renaît de ses cendres, et de se pérenniser. Les solutions expérimentées jusqu'ici pour mettre fin au mouvement ont eu un succès relatif dans certains cas, parfois elles ont été concluantes pendant une longue période.

A chacun sa montagne à gravir, chez les Vaillant ! Alors que Steve Warson s'implique dans les primaires démocrates pour la présidence des USA, Jean-Michel crée un prototype ultra compétitif pendant que Patrick travaille sur la nouvelle Vaillante Grand Tourisme. Françoise, nouvelle directrice générale de l'entreprise, cherche quant à elle à construire une usine d'assemblage, à créer de nouveaux modèles, mais aussi à faire le buzz autour de la marque... C'est dans ce contexte que Michel Vaillant va devoir gravir sa montagne à lui. Une vraie montagne : celle de la course de côte la plus folle du monde, la Pikes Peak Hill Climb, dans le Colorado. Un parcours hallucinant. Une ascension au travers des nuages à plus de 4000 mètres d'altitude. 156 virages bordés de précipices. Et un ennemi bien connu : Bob Cramer, pilote des Texas Drivers. Encore une fois, le 13 est au départ... Benjamin Benéteau et Denis Lapière en sont à leur dixième Michel Vaillant, Vincent Dutreuil au deuxième. C'est une équipe de passionnés parfaitement rodée qui s'attaque à Pikes Peak, une course centenaire à laquelle jamais une Vaillante n'avait encore participé.

Soirée dégustation au Garrison ! Installez-vous en bonne compagnie comme au Garrison et dégustez des cocktails originaux dans les shots de la Shelby Limited Company. Whisky, gin, rhum, tequila, choisissez ! Dans ce coffret : 6 shots gravés en verre de 50 ml, 20 fiches de recettes de cocktails.

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Un astéroïde menace la Terre. Chargé de l'éliminer, Nigel Walmsley s'aperçoit qu'il s'agit d'une épave spatiale et transgresse ses instructions pour l'explorer et l'étudier. Et lorsque quinze ans plus tard une sonde extraterrestre pénètre dans le système solaire et que les autorités décident de la détruire, Nigel l'insoumis parvient à entrer en contact avec elle avant qu'elle ne s'enfuie. Du coup, Nigel, qui a capté cette pensée étrangère grâce à un implant médical, est devenu l'ambassadeur des Autres, à demi humain, à demi différent. C'est sur la Lune qu'il va rencontrer son destin et modifier celui de toute l'humanité. On y a découvert en effet une autre épave dont l'examen va ouvrir aux hommes le chemin des étoiles. Voici le premier volume de l'immense épopée du Centre galactique dont le deuxième volet À travers la mer des soleils paraîtra en 2003 au Livre de Poche où sont déjà disponibles les titres suivants : La Gronde Rivière du ciel, Marées de lumière et Les Profondeurs furieuses.

En dépit des simplifications apportées par les réformes successives en droit du divorce, les incidences de ces dispositions sur la pratique notariale exigent de nouveaux réflexes de la part des praticiens tant sur le plan du droit processuel que du droit substantiel. De plus, la mesure phare de la loi de modernisation de la justice du XXIe siècle créant un divorce par consentement mutuel conventionnel constitue, à n'en pas douter, une évolution majeure qui va impacter nécessairement la pratique notariale. Cet ouvrage est un outil clair, à la fois complet et synthétique, sur le droit du divorce. Soucieux de répondre de façon adaptée aux difficultés de son application, l'auteur propose de nombreux exemples et formules pratiques. Ce manuel s'adresse aussi bien aux étudiants de Licence, Master et Doctorat dans les domaines du droit et des sciences politiques qu'aux universitaires, professionnels et praticiens tels que les avocats, magistrats et notaires.

Epiphanie, prostituée insaisissable et unique, tout en étant femme, elle a été père... Est au centre de ce roman. Autour d'elle, comme une ronde chaleureuse de solitudes et de consciences, il y a Jeff, Edmée, Nathan, Piotr, Damien, Marina, Angèle, qui s'observent en l'observant, se cherchent en la cherchant, bref, se regardent vivre en la regardant exister. "Car les vies, d'une façon ou d'une autre, correspondent entre elles", murmure l'un d'eux. Et la réalité se compose au gré des dates et des images, des pulsions et des souvenirs, des aveux qu'on se fait à soi-même et des confidences qu'on ne fera sans doute jamais aux autres. Le lecteur assiste à un viol, mais quel viol ? Il se retrouve au bord d'un précipice le jour des soixante-quatre ans d'une vieille routarde du trottoir, traverse le Rhin, surprend les secrets d'un prêtre, plonge dans le carnaval de Nice, compte avec une mère les bleus sur le corps de son fils, découvre une jeune pianiste pendue dans une serre et un taulard qui lit Nietzsche malgré lui... Autant de situations, de pensées, de personnages qui nous emportent, et alors il devient évident, au fil des pages, que mille détours sont nécessaires pour pouvoir se regarder en face.

Tristan Beuve, étudiant en histoire, revenu du service militaire, est inexplicablement attiré par Dieu. Il a été le témoin de scènes bouleversantes. Esprit, mémoire, corps, tout chez lui n'est habité que par une seule et même image : Léa Stélandre. Qui est-elle ? "Alcoolique et rêveuse. Croyante et meurtrière". Sur fond de scènes presque hallucinatoires, entre apparitions et hasards, le lecteur découvre peu à peu la passion qui conduit cette femme. De nombreux personnages - Youri le tatoueur, Théo van Oost, Olympia, devenue folle et entichée de son pluviomètre, un peintre qui enlumine les trottoirs, De Michelis, le taciturne priape d'une nuit de camp - concourent à cette découverte. Voilà un livre où tout est initiatique malgré soi, où tout, dirait-on, oeuvre à la mise en lumière d'une chimère.

Devenir parents, depuis des temps immémoriaux, c'est logique, cohérent...on ne se pose même pas la question ! Il en est ainsi, on ne l'avait pas nécessairement désiré ou recherché au départ. A présent, les temps ont changé et c'est devenu, le plus souvent, un choix. Alors que cette parentalité devient, d'une certaine façon, "intentionnelle", le jeune couple hétérosexuel ne détient plus seul le privilège de la revendiquer. Différentes méthodes d'aide à la procréation ainsi que des lois l'ouvrent à un plus grand nombre alors que, parallèlement, les couples que l'on dirait conventionnels sont confrontés à un problème de stérilité. Observer la parentalité sous les angles les plus divers, qu'il soient philosophiques ou transgénérationnels, la confronter à l'homosexualité, en étudier les différents aspects, offre l'opportunité de mieux s'armer quand on l'interroge sur le plan sociétal, familial, politique ou dans l'intimité de sa vie de couple.

De tout temps, depuis l'histoire de l'humanité, l'homme a recherché, trouvé ou fabriqué, avec ce que son environnement lui fournissait, de quoi l'emmener dans des paradis artificiels. Il serait vain de qualifier ou de quantifier les causes qui sont à l'origine de la souffrance ressentie dans notre histoire commune, et qui, aujourd'hui encore, quelle que soit la nature de cette addiction y trouvent le plus souvent leur justification. Parvenir à observer le plus objectivement possible son propre chemin de vie pour déterminer les causes d'une addiction est une chose souhaitable, pour peu que la personne concernée accepte le simple challenge de reconnaître qu'elle se met en danger, mais surtout que, par cette introspection, elle se positionne comme pouvant devenir l'actrice de sa propre guérison, voilà quel est l'objectif que je cherche à atteindre par cet ouvrage.

Ce petit livre vous dévoile 50 règles d'or afin de modifier vos habitudes durablement : acheter en vrac, réparer, louer, faire ses produits d'entretien... A la maison comme au bureau, le zéro déchet vous fera en plus faire des économies !

La raison d'être du masculinisme n'a jamais été autre que de réagir contre le féminisme, il est d'ailleurs apparu juste après lui, certains hommes considérant alors que le féminisme n'avait pas lieu d'être, et qu'il constituait alors, comme ils le pensent encore aujourd'hui, une atteinte vis-à-vis de leur statut d'homme, et plus précisément, vis-à-vis de leur virilité. Nier la nécessité du féminisme aujourd'hui tend à trahir un absolu déni de la prédominance des hommes, dans notre société, et ce depuis des temps immémoriaux. Plus le féminisme accepte ses différentes formes ou nuances, plus il s'enrichit, et plus le masculinisme demeure dans le déni le plus complet, du simple fait qu'il y trouve pourtant sa seule origine. Pour autant, nier ce déni ne doit en aucune façon entraver notre désir de mieux comprendre ce phénomène, non pas par pur désir de s'opposer, mais bien au contraire, dans le but d'ériger des passerelles entre les uns et les autres, afin de mieux nous accepter tels que nous sommes avec nos différences, qu'on soit homme ou femme.

"Inclassable", c'est le qualificatif qui revient souvent au sujet de mes écrits. C'est ce qu'on dit de moi plus largement, que ce soit à propos de mon physique, que je qualifierais "poliment" de généreux, ou qu'il s'agisse d'autre chose... Vous viendrait-il à l'idée, un jour, de faire entrer une poule dans une case ? Moi, non, excepté dans un poulailler de belle taille, pour qu'elle y dorme. Ainsi, je revendique, si originale la démarche soit-elle, que de m'interdire en tant que poule d'entrer dans des cases symboliquement, au chausse pied, équivaudrait bien à condamner l'élevage en batterie.... Opportunisme d'autrice diront certains ? La comparaison, pourtant, ne me semble pas si déplacée, non ? Oscillant entre souvenir personnels, rapprochements entre artistes sur le sujet et conseils purement techniques, à moins que ce ne soit que philosophie, cet ouvrage n'ambitionne rien de moins que de développer de multiples points auxquels on ne pense pas nécessairement au sujet de l'aviculture, pratiquée en tant qu'amateur.

Ni exploratrice ni aventurière, Raymonde Bonnetain fut pourtant la première Française à atteindre en 1893 les rives du Niger. L'épouse du romancier naturaliste Paul Bonnetain accompagne en effet son mari en mission officielle au Soudan colonial (Sénégal, Mali, Guinée). Pour cette Parisienne, c'est une expérience marquante : femme, jeune, blanche, elle détonne dans cette région de l'Afrique subsaharienne récemment colonisée. En rédigeant son journal, elle n'a de cesse d'observer et de décrire le quotidien des populations autochtones mais aussi la pratique coloniale elle-même. Elle perce à jour les alibis du discours officiel, s'interroge sur les incohérences et la viabilité d'un monde naissant dans la violence. Non sans se défaire de ses préjugés racistes, de témoin, Raymonde Bonnetain devient actrice de l'entreprise coloniale, sûre de la supériorité des Européens sur les Africains. Le récit de cette "éprouvante" mission en Afrique est davantage qu'une relation de voyage : il devient un instrument de la colonisation. Son journal se veut la démonstration qu'il y aurait bien des avantages à ce que la colonisation se féminise...

Le Niger est un grand fleuve d'Afrique. Mais il est plus que cela. Univers mythique incomparable, terreau des civilisations et de l'humanité tout entière, il est aussi le berceau d'un imaginaire qui mérite d'être connu de nous. C'est indispensable pour répondre au) formidables enjeux du partage et des solidarités. Indispensable pour accueillir le migrant venu de son immense bassin. Indispensable surtout pour réussir l'impérieuse nécessité d'un vivre ensemble à l'échelle multiculturelle de nos villes. Et du monde. Les catastrophes qui affectent l'Afrique aujourd'hui, des sécheresses endémiques aux plans d'ajustement structurel, placent l'eau - et ses cultures - au cœur des défis les plus urgents et des visions les plus antagoniques du développement. Dans cet ouvrage, dirigé parle linguiste et sociologue Ismaël Sory Maiga, de grands intellectuels d'Afrique de l'Ouest, des actrices et des acteurs des mouvements sociaux contemporains dessinent un sous-continent riche, dynamique et prometteur, résolument engagé dans la connaissance de lui-même et tourné en grand vers la rencontre.

Cet ouvrage propose de retracer le processus de construction d'un ensemble politique de la Boucle du Niger, connu sous le nom de ceux qui en étaient la figure dominante : les Touaregs Iwellemmedan. De l'émergence de l'ancêtre fondateur (seconde moitié du XVIIe siècle) jusqu'aux premières heures de la colonisation française (1896), il s'agit de caractériser les relations tangibles qui unissaient ou opposaient les Iwellemmedan à leurs voisins (Songhay, Arma, Maures, Touaregs, Peuls...) et, à la fois, d'interroger les interactions entre ces relations et les dynamiques identitaires à l'oeuvre. Sur le plan historiographique, ce travail se situe à la rencontre des apports théoriques et méthodologiques de l'anthropologie, de la socio-histoire et de la micro-histoire. Les sources mobilisées sont multiples et variées : chroniques anciennes de Tombouctou, récits des explorateurs européens, manuscrits arabes non publiés, archives coloniales, sources orales issues d'un corpus de plus d'une centaine d'entretiens. A l'heure où les historiens de l'Afrique se préoccupent très largement de revisiter les périodes coloniale et " post-coloniale ", ce livre, consacré à des temps plus anciens et à une région où le monde occidental n'avait pas encore de véritable emprise, peut susciter une impression de décalage. Il partage cependant les mêmes objectifs que ceux affichés par une historiographie au devant de la scène : contribuer à une meilleure intelligibilité des logiques identitaires, des formes et des enjeux de pouvoir qui se développent sur le continent africain au début du XXIe siècle. L'histoire, quel que soit son propos, s'écrit toujours au présent.

La démocratie en Afrique est en panne. Cet essai constitue une modeste contribution pour que les partis politiques apprennent à "s'auto-démocratiser" afin que la gestion du pouvoir puisse véritablement participer à bâtir la démocratie et l'Etat de droit, pour ainsi assurer les progrès des sociétés africaines tant souhaités.

Cet essai revient sur la question de l'islam contemporain dans ses rapports multiples à la modernité en Afrique. Il expose quelques éléments d'analyse des dynamiques de réforme de l'islam dans un contexte africain à partir des années 1990. Il prend les récents développements relatifs aux religiosités musulmanes au Niger comme objet de réflexion et s'interroge sur les habits théoriques et les catégories conceptuelles qui nous servent à comprendre ce phénomène social, politique, mais aussi philosophique. Voici un essai de théorisation des dynamiques africaines contemporaines.

Claude-Henri Pirat, qui est déjà l'auteur de travaux publiés sur différents sujets comme la statuaire des lobi ou le maître de buli dont il a dressé le catalogue raisonné, nous dévoile ici, de la grande sculpture de l'afrique de l'ouest ou de l'afrique centrale jusqu'aux objets les plus usuels, les oeuvres dont il est ou a été le collectionneur. Grand voyageur, visitant régulièrement le continent africain jusque dans ses endroits les plus reculés, il documente son livre de nombreuses photos de terrain. Précédés d'un avant-propos d'anne-marie bouttiaux et d'une préface de françois neyt, tous les textes, y compris les notices ethnographiques, sont de l'auteur et, comme il nous le dit dans son préambule : «ayant décidé d'écrire moi-même le texte de ce livre, cela me permettait de briser les codes, de ne pas circonscrire mon propos à une collection d'oeuvres d'art qui n'est qu'un des volets de l'intérêt que je porte à l'afrique, mais de l'élargir à la découverte que j'ai faite de ce continent, de ses habitants et de ses productions artistiques, du marché de l'art et de ses acteurs, des musées, et de certaines des grandes questions qui ont fait et font débat en la matière, et qui ont alimenté chez moi des réflexions que j'ai pris la liberté d'exposer ici, au cours de développements qui n'ont donc rien à voir avec un essai d'anthropologie, d'histoire de l'art ou d'esthétique». A cela s'ajoute un travail photographique original que l'auteur a décidé d'entreprendre lui-même sur les oeuvres d'art présentées, en tentant de renouer avec la sobre élégance de la photo en noir et blanc.

Faire un film, c'est jeter un sort. C'est ainsi que le cinéaste américain Kenneth Anger (né en 1927) conçoit son travail. Ses courts-métrages expérimentaux et visionnaires ont laissé leur empreinte sur le cinéma contemporain. Pourtant, ses créations peinent encore à être connues du grand public. Le style Anger c'est d'abord une expérience onirique et hypnotique. Ebranler la perception, filmer le rêve et côtoyer l'ésotérisme sont là ses obsessions. Mais c'est aussi et surtout ses mécanismes visuels dignes d'un illusionniste que différents cinéastes se réapproprient. Parmi eux, David Lynch. De quelle façon le cycle de courts-métrages de la "lanterne magique" du premier a influencé le Twin Peaks : The Return (2017) du second ? Comment leur terrain esthétique commun met au jour la possibilité d'un cinéma incantatoire ? Entretenir un potentiel d'envoûtement exige de développer tout un éventail d'expérimentations esthétiques. Si Kenneth Anger en a impulsé, David Lynch s'en est imprégné. Faire une série c'est peut-être aussi jeter un sort

A la mort du seigneur de Minstead, son fils, le jeune Alleyne Edricson, est confié à une abbaye, celleci devant le renvoyer dans le monde une fois parvenu à maturité. Ce jour arrivé, le jeune Alleyne part sur les routes et rapidement se lie d'amitié avec des compagnons. C'est avec eux qu'il rejoint Sir Nigel, héros de la Guerre de Cent Ans. Celuici se prépare à embarquer pour Bordeaux afin de se mettre au service du Prince Noir et prendre le commandement de la Compagnie Blanche, turbulente troupe d'archers d'élite. Le jeune Alleyne, devenu écuyer de Sir Nigel, suivra celuici jusqu'à Pampelune pour combattre les armées castillanes et françaises conduites entre autres par Du Guesclin.

Une fable, un conte au souffle épique, un roman tissé d'histoires entrelaçant les naissances et les chutes d'un empire, "l'Empire le plus vaste qui ait jamais existé". Kalpa Impérial est un livre universel et visionnaire, écrit par une très grande auteure argentine, injustement méconnue en France. Traduit dans le monde entier, notamment en anglais par Ursula K. Le Guin, ce chef-d'oeuvre inclassable fait songer au cycle de Gormenghast de Mervyn Peake ou aux Villes invisibles d'Italo Calvino.

L'agriculture ouest-africaine, malgré une situation de transition liée au processus de mondialisation et à l'instabilité des marchés internationaux, demeure une agriculture familiale caractérisée par la coexistence d'un ensemble d'activités impliquant diverses productions végétales et animales. L'expérience montre que les petits producteurs africains sont des agents économiques qui sont disposés à la fois à investir selon leur disponibilité économique et à participer dans des réseaux structurés pour commercialiser leurs productions au niveau sous-régional. Forte d'une production annuelle de plus de 400.000 tonnes, la filière oignon représente aujourd'hui pour le Niger la principale source de recettes d'exportation après l'uranium. La Région de Tahoua se situe à la première place avec une contribution d'environ 82 % de la production nationale : c'est dans cette région que se situe le triangle productif représenté par les départements de Madaoua, Konni et Keita. La variété d'oignon la plus répandue est le Violet de Calmi, constituant un produit de qualité connu et apprécié pour ses caractéristiques organoleptiques par les consommateurs de plusieurs pays d'Afrique. L'étude de la filière de l'oignon au Niger ouvre des perspectives nouvelles et contribue à redéfinir le rôle de l'agriculture sahélienne dans le développement et l'intégration régionale. En effet, il s'agit d'une filière traditionnelle, qui utilise des mécanismes propres à l'économie informelle et se base sur un réseau commercial emprunté de la structure hiérarchique de la famille haoussa. En dépit de la mondialisation, la filière nigérienne reste dominante sur les marchés régionaux. Cependant, elle doit être renforcée, surtout au niveau de ses acteurs les plus vulnérables pour réduire les risques et augmenter la compétitivité avec les autres producteurs régionaux et internationaux.

" Une nuit, alors que j'assistais à un mariage à Niamey, je vis le jeune marié trembler à l'écoute de sa généalogie. On m'expliqua que c'était là un effet naturel du discours. J'ai voulu comprendre pourquoi ces mots le faisaient réagir de la sorte. " Cette anecdote constitue le point de départ de l'ouvrage. L'auteur, après une longue expérience de terrain et des séances d'apprentissage auprès d'un grand griot, propose un voyage au cœur de la société zarma et de ses pratiques discursives. Un voyage initiatique qui comprend plusieurs étapes, correspondant à des niveaux de connaissance différents : la parole, la mémoire, la tradition orale et les griots généalogistes. Au cœur de ce sujet, on trouve les pratiques discursives des griots généalogistes et notamment les relations de pouvoir qu'ils instaurent avec leurs interlocuteurs. Pour expliquer comment un " faible " retourne une situation qui lui est a priori défavorable, l'auteur cherche à détecter les pièges que tend le locuteur aux destinataires. Sur la base de discours qui constituent un corpus original, elle opte pour une approche qui s'inspire de l'école française d'ethnolinguistique, tout en portant une attention particulière à la situation d'énonciation - plus précisément, à la relation entre locuteur et auditeur(s) -, afin de définir les enjeux existant lors de la profération d'un discours de griot généalogiste.

"On s'est trompés d'Elmore.", cette phrase, lancée par les monstres ayant attenté à la vie de son frère hante les nuits de Nigel Elmore, exorciste de son état. Une chose est certaine : ses jours sont comptés. Il faut faire vite avant que ses assassins potentiels ne parviennent à leurs fins. Qui sont-ils ? Ca, il en a une petite idée... Une idée qui le ronge jusqu'à le mener aux portes de la démence. Cependant, il faut un peu de folie pour accomplir ce qu'il s'apprête à faire. Aidé par Alcide de Sinclair, ami et confrère aux pouvoirs surnaturels, Nigel sait que le chemin de croix qu'il prendra ne sera pas sans sacrifices... Après tout, le Diable n'est-il pas dans le détail ?