Muhammad ibn Yusuf al-Sanussiy
Extraits
Ouvrages généraux et thématiqu
Viatique du voyageur d'Ibn al-Ǧazzār. Histoire du texte grec, de la Sicile à Constantinople
Cet ouvrage offre la première étude d'ensemble de la version grecque du Viatique du voyageur, encyclopédie médicale arabe composée à Kairouan au Xe siècle par Ibn al-Gazzar. Effectuée en Sicile au tournant du XIe-XIIe siècle, cette traduction a ensuite atteint Byzance, où elle a connu un grand succès.
Moyen Age - Critique littérair
Viatique du voyageur d'Ibn al-Ǧazzār. Histoire du texte grec, de la Sicile à Constantinople
Cet ouvrage offre la première étude d'ensemble de la version grecque du Viatique du voyageur, encyclopédie médicale arabe composée à Kairouan au xe siècle par Ibn al-azzr. Effectuée en Sicile au tournant du xie-xiie siècle, cette traduction a ensuite atteint Byzance, où elle a connu un grand succès.
03/2024
Romans historiques
Les femmes de l'islam Tome 2 : Fatima
Fidèle protectrice de Muhammad, son père, Fatima accompagne l'irrésistible ascension du Coran dans la péninsule arabique.
02/2015
Sciences politiques
Traite de politique ou conseils pour la conduite du pouvoir. Edition bilingue français-arabe
Le "Traité de Politique ou Conseils pour la conduite du Pouvoir" écrit il y a plus de 900 ans par al-Imam al-Hadrami, est traduit pour la première fois, ici, dans une langue étrangère. Descendant d'Almoravides, Mohamed Salem Ideidbi y démontre, et sur la base d'une recherche fouillée et originale, l'incontestable apogée de la pensée almoravide à une époque considérée comme l'âge d'or de l'histoire arabo-musulmane. Al-Hadrami est resté à la fois ignoré et méconnu chez lui et dans le monde. Or, ce Cadi d'Azougui, cité du Nord de la Mauritanie, ce grand et sage érudit Almoravide, est l'un des pionniers de la Sociologie politique. Écrit quelques siècles avant les "Prolégomènes" d'Ibn Khaldoun et le "Prince" de Machiavel, ce livre d'une étonnante actualité s'adresse non seulement aux dirigeants et aux hommes d'État, mais également aux politistes, aux historiens et aux chercheurs. Il aborde avec force détails l'art de commander, la façon de se vêtir, de manger, de se comporter avec les sujets, la stratégie militaire et des renseignements, en temps de paix ou de guerre, l'art de la communication, la diplomatie, le protocole, etc. Toutes les qualités essentielles d'un véritable chef, avec deux idées maîtresses : exigence toujours, modération en tout.
01/2011
Littérature étrangère
Les Figues rouges de Mazâr
Des épouses dévouées qui vendent leur corps aux soldats privés de femmes pour nourrir leur famille ; des enfants terrés clans une cave pendant qu'on assassine leur grand-père sous leurs yeux ; un vieillard qui attend le retour de son fils ; des orphelins mutilés mendiant dans la rue ; un combattant parqué avec de nombreux autres dans un conteneur roulant sous le soleil une jeune fille qui a peur de son frère. Les personnages de ce recueil de nouvelles ne vivent plus, ils survivent - ou sont déjà morts. comme cet enfant accompagné de son père et de son oncle qui revient sur les lieux où tous trois ont été tués et jetés au fond d'un puits. Dans ce recueil de nouvelles composé comme la chronique d'un conflit sans fin, c'est avec une simplicité terrible, écrasante, d'une déchirante lucidité, que Mohammad Hossein Mohammadi évoque les limites de l'horreur atteintes, et dépassées, quand la violence de la guerre régit le monde, s'immisçant jusque dans l'intimité des relations humaines.
06/2012
Religion
L'imam Mâlik. Sa vie et son époque, ses opinions et son fiqh
Au cours de son développement intellectuel, le monde musulman sut répondre efficacement aux diverses questions d'ordre social et juridique pour établir sa civilisation sur de saines bases. Différentes écoles naquirent, dont des savants en droit furent à l'origine. Mâlik Ibn Anas fut l'un d'eux, il fut le fondateur de l'Ecole Malikite, l'une des quatre grandes écoles juridiques les plus répandues dans le monde musulman. Ce livre retrace tout d'abord sa vie : Les études approfondies qu'il a menées depuis son enfance, ses enseignements en matière de hadith et de fiqh, ses relations avec les califes en particulier Hâroûn ar-Rachid qui le consultaient régulièrement. Il présente également ses opinions sur sa conception de la foi et de la religion, et sur des questions politiques. Enfin, il expose de manière détaillée son fiqh, les sources sur lesquelles il s'appuyait. Il montre que Mâlik a basé sa méthode de jurisprudence sur l'ijti-hâd (l'effort d'interprétation) pour statuer de toute question qui n'était pas traitée par le Coran, la Sounna ou les récits traditionnels, tout en prenant en compte l'intérêt général des gens. Il passa alors maître en fiqh d'interprétation. L'intérêt général, que l'on appelle aussi intérêt public, fut chez lui un critère fixe qui dirigea ses avis, à partir du moment où aucun texte religieux ni aucun récit communément accepté ne prévoyaient le cas. Par la suite, ses élèves développèrent sa science et répandirent sa doctrine, de son vivant, jusqu'en Egypte et au Maghreb arabe. Aujourd'hui, l'Ecole malikite est prépondérante en Afrique du Nord, en Afrique de l'Ouest, Egypten Soudan, et dans la partie Ouest de la péninsule Arabique.
09/2017
Religion
L'Imam Ach-Châfi'î. Sa vie et son époque, ses opinions et son fiqh
Ach-Châfi'î est le fondateur d'une des quatre écoles juridiques les plus renommées du monde musulman, l'école chafiite. Cet ouvrage étudie sa jeunesse, sa culture, ses maîtres et ses élèves, c'est-à-dire sa vie d'une manière générale. Il analyse son siècle et son fiqh, ses livres, comment ils ont été composés et la confiance qu'on peut leur accorder. Sont aussi exposées les sources du raisonnement déductif qu'il a utilisées et les méthodes suivies pour élaborer sa doctrine, avant de passer à la doctrine elle-même, à sa diffusion et aux facteurs de son développement. L'auteur montre comment ach-Châfi'î, en interprétant les sources et les cas subsidiaires de la charî'a, s'en tient aux faits apparents et généraux, refusant de considérer les conjectures et les intentions, mais analysant des problèmes concrets. Ses voies sont alors le Coran, la Sounna et l'analogie. Le fiqh d'ach-Châfi'î représente parfaitement le fiqh islamique à l'époque de son épanouissement et de sa maturité. Il combine de façon équilibrée le fiqh des moujtahid et celui des spécialistes du hadîth. Ach-Châfi'î fut le premier à développer la science des fondements du fiqh : fixant les critères de l'analogie, tentant de définir les règles de la Sounna et distinguant l'abrogé de l'abrogeant. De la sorte, il définit les principes fixes concernant le raisonnement déductif et les sources de l'extrapolation. L'Ecole chafiite s'est répandue en Egypte, en Irak, au Khorassan, au Sijistan, dans l'ancienne Syrie, au Yémen et au-delà de l'Euphrate, en Perse, au Hijâz, dans certaines villes d'Inde et en Indonésie. Ach-Châfi'î, né en 150 H. (767 ap. J.C.) et mort en 240 H. (820 ap. J.C.), grandit au moment de l'apparition des deux doctrines hanafite et malikite, et de la classification de leurs sources et de leurs cas subsidiaires. Il eut ainsi à sa disposition une matière jurisprudentielle déjà élaborée et prête à être assimilée. Il l'étudia, l'analysa avec un œil critique et un esprit incisif et indépendant, sans suivre aveuglément les opinions des uns et des autres, avant d'en tirer quelque chose de neuf s'accordant avec ses dons et sa culture : ce fut sa doctrine, puis les fondements de cette doctrine. Il consigna les éléments essentiels de la science des fondements du fiqh dans son ouvrage Ar-risâla. Ach-Châfi'î n'envisagea de constituer une école de fiqh indépendante qu'à l'issue de son premier voyage à Bagdad en 184. Avant cela, il était considéré comme un disciple de Mâlik et un défenseur de ses idées et de son fiqh, n'hésitant pas pour cela à s'en prendre aux partisans de l'interprétation. C'est pourquoi il fut surnommé " le Défenseur du hadîth ".
10/2012
Religion
L'éducation des enfants selon les principes du Prophète
?Ce livre de Mouhammad Noûr Sawîd porte sur la méthode en matière d'éducation, suivie ou préconisée par le Prophète Mouhammad e, modèle incomparable de sagesse, d'amour, de compassion, de patience et de douceur. Il résulte d'une analyse ample de très nombreux hadiths du Prophète e relatifs à ce sujet. L'ouvrage témoigne de l'intérêt extrême accordé par l'Envoyé d'Allah à un sujet aussi grave que l'éducation, puisqu'il touche à la formation spirituelle et intellectuelle des enfants des musulmans, censés poursuivre l'oeuvre de leurs parents et aînés dans la voie tracée par le Prophète pour maintenir et développer un modèle de civilisation et de société fondé sur l'Islam. L'auteur y aborde le sujet de l'éducation comme un processus qui débute par le mariage et le bon choix d'un époux et d'une épouse, pour s'étendre sur les années de l'enfance et se prolonger jusqu'à la puberté. L'éducation y est exposée dans ses diverses facettes : spirituelle, rituelle, morale, affective, intellectuelle, physique, hygiénique, sexuelle... L'auteur a jugé bon également de se référer aux exemples des vertueux prédécesseurs connus pour s'être efforcés à rester fidèles à l'esprit et à la lettre des enseignements du Prophète.
09/2018
Sciences de la terre et de la
Étude de la conformation du cheval. suivant les principes élémentaires des sciences naturelles et de la mécanique animale
Etude de la conformation du cheval suivant les principes élémentaires des sciences naturelles et de la mécanique animale / par A. Richard (du Cantal),... Date de l'édition originale : 1869 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2020
Histoire de la musique
Ziryab, le maître de l'Andalousie
Ziryab, de son vrai nom, Abou Hassan Ali Ibn Nafiq, est celui qui va être le précurseur de la métamorphose de la musique dite arabo-andalouse, qui nous est venue originellement de la péninsule Ibérique. Ce génie novateur et visionnaire va marquer l'histoire de la musique arabe. Par son charisme et son talent, il deviendra l'arbitre de l'élégance d'Al-Andalous car il y révolutionne les modes vestimentaires et la cosmétique.
05/2021
Littérature étrangère
Ion
Dans le petit village de Pripas, Ion Pop al Glanetasului, né dans une famille très pauvre, vit une véritable passion pour la terre. Il est aussi attiré par Ana, la fille du riche Vasile Baciu qui, bien entendu, ne veut pas entendre parler de Ion comme d'un éventuel gendre. Alors, afin de lui forcer la main et d'obtenir et la fille et sa fortune, Ion compromet Ana. Il atteint son but et la jeune fille tombe réellement amoureuse de lui. Et pourtant, Ion n'est pas satisfait... Roman réaliste, Ion illustre les conflits engendrés par la lutte acharnée pour la terre dans un monde où le statut social de l'homme est déterminé par sa richesse foncière. Le personnage central du livre, Ion, est une figure représentative de la mentalité paysanne à une époque donnée, celle du passage de la féodalité à la modernité. Liviu Rebreanu (1885-1944) est considéré comme le père du roman moderne roumain. Ion reçoit le prix de l'Académie roumaine, dont Rebreanu devient membre en 1939.
08/2018
BD tout public
Iba
C'est ma vie que tu veux... Mais pourquoi tu ne la prends pas ? Ca fait déjà trop longtemps que tu joues avec moi.
05/2014
Philosophie
Ion
Dans l'Athènes du Ve siècle, la fonction du rhapsode, récitant attitré d'Homère, était de rendre la poésie homérique accessible et émouvante près de trois siècles après le moment de sa composition. Ce qui supposait un certain travail d'adaptation des poèmes homériques. Mais au rhapsode Ion, Socrate, le philosophe, reproche (comme il le reproche ailleurs à Homère) de parler de ce qu'il ignore. Ce face-à-face entre Ion et Socrate, présenté par Platon dans l'Ion, tend à exclure du champ du savoir l'art de la parole qu'est la poésie, même si Platon lui laisse l'honneur (parfois ambigu) de l'inspiration divine. La voix de Platon est sans doute la première à soutenir ce partage entre poésie et connaissance, partage qui témoigne des mutations culturelles de son époque.
12/2006
Religion
Qu'est-ce que le shî'isme ?
Majoritaires dans une région où se joue aujourd'hui la stabilité du monde, bien qu'ils soient minoritaires si l'on considère la totalité du monde musulman, les shî'ites restent mal connus. Confondus le plus souvent avec les intégristes sunnites, ou même avec les tenants du wahhabisme militant, leurs adversaires, ils
subissent logiquement les effets dévastateurs de certaines images venues d'Iran ou d'ailleurs, images de l'oppression des femmes, d'intolérance religieuse, d'obscurantisme et de totalitarisme. Écrit à l'intention du public cultivé, cet ouvrage rassemble et présente l'essentiel de ce qu'il faut connaître du shî'isme, non
sans proposer une analyse des processus qui ont conduit une religion essentiellement ésotérique et mystique à se transmuer en théologie politique. En refermant ce livre, le lecteur n'ignorera plus rien des fondements doctrinaux du shî'isme, de la généalogie de ses maîtres (depuis Ali, le gendre de Mahomet), de ses sources (Coran et hadith), de son évolution historique (des grandes scissions qu'il a connues, donc), de sa philosophie, enfin. Le tout écrit d'une plume acérée, portée par une érudition vraie.
03/2004
Religion
Le Coran des historiens. Bibliographie des études sur le Coran
VOLUME 3 : Bibliographie des études sur le Coran.
11/2019
Littérature française
Murcie, sur les pas d'Ibn Arabi
Romancier kurde devenu parisien, Faramarz Hajari est invité à Murcie pour parler de l'exil. Pendant trois jours, il s'imprègne d'une ville où se mêlent l'Espagne d'Al-Andalus et celle de la Reconquista. Un voyage qu'il place sous le signe d'Ibn Arabi, le grand mystique musulman, né en 1165 dans cette ville du sud-est de la péninsule ibérique, et mort à Damas en 1240. Le temps de ce séjour, à la fois quête et enquête, il se penche sur la personnalité complexe du maître de l'ésotérisme, sans oublier son propre tiraillement entre ses racines de poussière et de sang et sa vie d'exilé en France. A Murcie, il découvre pour la première fois des orangers et des citronniers à perte de vue, le paradis sur terre, et fait surtout la connaissance d'une certaine Elvira, incarnation de la beauté suprême et de l'éternel féminin.
09/2020
Islam
Ibn Badis. Réformateur et résistant (1889-1940)
Personnalité emblématique de l'Algérie sous le joug colonial, Ibn Badis (ou Ben Badis) demeure une figure essentielle pour l'identité nationale algérienne. Très tôt, pour faire face à l'acculturation entreprise et mise en place par les colons français il fonde l'Association des Oulémas (savants). Issu d'une famille de l'Est algérien (région connue pour son attachement à l'islam) et rapidement impliqué dans l'enseignement de l'islam et de la langue arabe, il est indéniablement un éveilleur de conscience. Il est donc considéré, à juste titre, comme l'un des fondateurs de ce qui est désormais au début du 20ème siècle, la résistance du peuple algérien face à la colonisation
05/2021
XVIIe siècle
Ibn Idriss Khan. Un médecin des Lumières
Un jeune médecin de Samarcande, Ibn Idriss Khan, né en 1683, quitte sa ville natale turquoise pour suivre la caravane d'un drapier viennois, Tobias Winkler. Il rencontre une comtesse éclairée, Marjolaine Von Mayer, spécialiste d'Ulug Beg et veuve d'un officier, passionnée de sciences avec laquelle il développe un projet astronomique autour d'Isaac Newton et de Johannes Kepler. L'ambition du jeune médecin est grande, il souhaite aussi travailler l'historiographie du Croissant fertile, mais elle est freinée par le fils aîné de la comtesse, Jonas Von Mayer, qui devance ses plans.
06/2023
Science-fiction
Les enfants d'Ibn Khaldoun. Chroniques sarrasines
L'Histoire n'est pas celle que nous avons apprise. Après les Romains, ce sont les Arabes qui ont occupé l'Occitanie dès le VIIe siècle. Sur les Causses et dans les plaines ils se sont installés, mêlés aux Romains, aux Gaulois, aux Francs aux Wisigoths. Les religions se sont heurtées et fondues, Chrétiens, Ariens, Cathares, jusqu'à ce que naisse l'Occitanie actuelle. Au Nord, les Franciens vivent dans une société peu enviable. Au Sud, se mêlent Occitans et Sarrasins, dont les civilisations étaient si proches. Pourtant, des intégristes occitans cherchent à revenir à la pureté d'origine de leurs racines, en chassant l'"envahisseur" arabe. C'est dans ce contexte alternatif que Jacques Boireau nous raconte ces chroniques "sarrasines", d'une brûlante actualité avec une habileté hallucinante.
04/2018
Livres 3 ans et +
Le jardin des lettres de Rûmî
Djalâl ad-Dîn Muhammad ar-Rûmî est un sage persan du XIIIe siècle dont les écrits inspirèrent des générations entières à travers le monde. Dans cet album richement illustré, (re)découvrez sa pensée à travers la calligraphie des lettres de l'alphabet persan. Traduites en français, en anglais et en arabe, les pensées de Rûmî vous invitent à une réflexion sur le mystique, l'amour et l'universalité de l'homme.
05/2015
Mahomet
C'est qui Fatima
Quatrième fille du Prophète Muhammad (paix sur Lui) et de Khadija, Fatima la resplendissante ne quittait jamais son père où qu'il aille. Elle était celle qui lui ressemblait le plus et l'a soutenu dans toutes les épreuves. Elle est la plus célèbre des enfants du Prophète (paix sur lui) car elle était aussi la femme de Ali, qui fut un des grands compagnons du Prophète (paix sur lui).
10/2022
Religion
Le Point Références N° 60, Novembre-décembre 2015 : Penser l'islam hier et aujourd'hui
Dans le fracas jihadiste actuel, difficile d'écouter la voix d'un islam pacifié et humaniste... L'islam est-il une religion de la soumission ou de la liberté ? Le Point Références présente les textes des penseurs les plus importants de l'islam dans toute leur diversité : des philosophes comme Avicenne, des mystiques comme Al-Ghazali, mais aussi des théologiens comme Al-Ashari, Ibn Hanbal ou Ibn Abd al-Wahhab. Penseurs d'hier, mais aussi d'aujourd'hui : les radicaux comme Azzam et Zarqawi ; les réformateurs comme Shoroush. Arkoun, etc Des origines à aujourd'hui, ce Point Références montre comment le sunnisme, le courant majoritaire de l'islam, gère aussi bien l'amour du divin que la violence. Avec Mohamed Hocine Benkheria, Henri Laurens, Yad Ben Achour, Pierre Lory, Bernard Rougier, Ait-Yahya, Romain Caillet...
11/2015
Romans graphiques
Le combat du siècle. 8 mars 1971. "Smokin'Joe"Frazier affronte Moahmed Ali au Madison Square Garden de New York
Joe Frasier affronte Mohamed Ali pour le titre du champion du monde poids lourds. Adepte de Martin Luther King, tout l'oppose à Cassius Clay, rebaptisé Mohamed Ali par son mentor, Elijah Muhammad, le chef de l'organisation Nation of Islam. L'enfant des champs de coton de Caroline du Sud contre l'élève de Louisville, Kentucky : le monde entier a le regard braqué sur un ring de boxe. Par son caractère social et politique, ce "combat du siècle" est peut-être aussi celui du notre.....
03/2021
Moyen Age
L’histoire des califes bien guidés de l’islam
A la mort du Prophète Muhammad en 632, les gens de Médine sont consternés et désemparés. Qui allait lui succéder comme guide ? C'est alors que commence une course effrénée pour le pouvoir. Un de ses premiers compagnons est enfin désigné. Non sans mal. Après d'âpres discussions à la salle de la saquifah de la tribu des Bani Saidah, Abou Bakr As Siddiq devient le premier calife. Au cours des vingt-sept années suivantes, trois autres califes lui succèdent. Ils sont parmi les premiers compagnons à reconnaître la prophétie et à défendre la cause de l'islam. On les appellera "les califes bien guidés" . Ils inaugurent la période de l'islam qui servira de modèle dans la façon de gérer et d'administrer selon les principes du Coran et les recommandations du Prophète. Grâce aux conquêtes qu'ils initient, le monde musulman connaît une expansion foudroyante, du Nord de l'Afrique aux confins de l'Inde, en passant par tout le Moyen-Orient. Mais l'épilogue de ces premiers califes fut tragique. Trois califes sur quatre seront assassinés. A la mort du dernier calife Ali Ibn Ali Talib, une grave crise politique suivra, dont les conséquences sont toujours effectives dans le monde musulman. L'ironie de son califat se résume dans une phrase du Prophète : "En vérité, il y aura parmi la communauté, quelqu'un qui se battra pour l'interprétation du Coran alors que je me suis battu pour sa révélation" .
04/2021
Religion
La vie de Muhammad. Tome 3, Le parcours du Prophète à Médine et le triomphe de l'islam
Ce troisième tome de La Vie de Muhammad se lit comme une véritable épopée, puisqu’il couvre tout à la fois l’exil du Prophète et de ses maigres adeptes vers Médine, la façon dont il fait de cette ville la base d’une conquête qui s’étendra, après le retour victorieux à La Mecque, à la péninsule arabique tout entière. Avec son érudition sans pareille, un sens du récit qui emporte le lecteur, un regard critique aiguisé porté sur les sources, Hichem Djaït offre du Prophète un portrait associant de manière saisissante l’homme inspiré par la Parole divine et le stratège averti des réalités de terrain, capable en une poignée d’années de réduire à merci, en les divisant et les neutralisant, tribus réfractaires, infidèles, juifs et non-croyants.Grand historien de l’islam, Hichem Djaït a publié récemment aux Éditions Fayard La Crise de la culture islamique.
02/2012
Religion
Les doctrines des grands maîtres. Les gemmes et les joyaux dans l'exposition des opinions des grands maîtres (selon l'enseignement d'Ibn 'Arabî)
Il est difficile de parler de cette oeuvre sans commencer par la situer par rapport à celle d'Ibn ‘Arabi (m.1240) et en particulier de ses Futûhât al Makkiyya (les illuminations de la Mecque) De nombreux commentaires ou études, jusqu'à ce jour, se sont succédées pour clarifier et expliciter l'enseignement du plus célèbre des saints musulmans, al shaykh al akbar . Les Gemmes (Al Yawâqît) représente sûrement le commentaire le plus important et le plus exhaustif. Abd al Wahhâb ash Sha'rânî (m. 1565) recourt à l'enseignement de plusieurs autres maîtres pour conforter les positions akbariennes et n'hésite pas à dénoncer les erreurs dans l'interprétation de certains penseurs. Ce voyage au coeur des Futûhât al Mekkiyya permet au lecteur averti, de mieux cerner des questions épineuses comme celles des fondements de la théologie, ou encore les rapports de l'Unité et de la multiplicité. Sha'rânî nous offre ici la meilleure synthèse des concepts abordés dans les Futûhât ce qui constitue le moyen le plus sûr d'aborder cette oeuvre magistrale (neuf volumes en arabe) et de l'étudier plus en détail : Une introduction complète, probablement la seule, un commentaire des enseignements fondamentaux, et une clarification des points de doctrines difficiles. Il se situe environ trois siècles après Ibn ‘Arabi en une période où le confrérisme connaît déjà un déclin et s'inscrira dans un mouvement de réforme conduisant à rappeler l'unité du but et des fondements doctrinaux. Les propos sont fidèles à l'enseignement d'Ibn ‘Arabi et demeurent aujourd'hui incontournables pour quiconque désire connaître exhaustivement la doctrine de l'ésotérisme islamique.
01/2021
Romans historiques
Les femmes de l'islam Tome 3 : Aïcha
Mariée très jeune au prophète Muhammad, Aïcha lui survivra plus de quarante ans. Elle en a presque soixante-cinq quand elle prend le calame pour raconter ses souvenirs. Écrits à la première personne, ses rouleaux de mémoire sont marqués par la rupture des temps paisibles, aussi bien dans Yatrib qu'au sein même de la maison du Prophète. L'existence radieuse de la jeune Aïcha bascule lentement vers la douleur et les conflits, dont nos sociétés paient encore le prix aujourd'hui. Le désir d'expansion des croyants d'Allah bouleverse les équilibres de la Péninsule arabique, au détriment des femmes, des Juifs, et, finalement, des musulmans eux-mêmes. Parce qu'il veut lever une armée contre ses ennemis de La Mecque, Muhammad accepte les exigences les plus aberrantes de ses compagnons. Ses guerriers monnaient leur alliance : ils exigent la soumission des musulmanes au hidjab. Les femmes, qui grâce à Muhammad bénéficiaient de droits égaux à ceux des hommes, se voient brutalement écartées. Les sourates sur le voile et sur l'adultère sont énoncées, les questions de mariage, de divorce et d'héritage, la gestion de l'argent et des terres… tout est repris en main par les hommes. Comme les autres épouses du Prophète, Aïcha est priée de se confiner aux quartiers réservés. Par ailleurs, la tension monte dans Yatrib entre les croyants d'Allah et les clans juifs. Ceux-ci sont chassés vers Jérusalem, quand ils ne sont pas massacrés. Après la mort de Muhammad, Aïcha, sans enfant, peine imposer son autorité. Afin d'établir la paix et d'asseoir sa position, elle organise les paroles du Prophète en autant de hadiths, règles qui fondent la sunna, la tradition de l'islam. Elle gagne ainsi le respect de tous et est considérée comme une « Mère des croyants ». Mais les conflits de légitimité s'enveniment. Ali, le gendre du Prophète, exige le pouvoir pour ses fils. Tandis qu'Aïcha s'allie avec les grandes familles de La Mecque, lui se tourne vers les Perses. Le schisme entre sunnites (La Mecque et l'actuelle Arabie Saoudite) et chiites (actuellement l'Iran et la Turquie) est définitivement consommé. Il ensanglante encore le monde musulman.
07/2015
Littérature française
Chacun son Foreman
1974, Zaïre. " Le plus grand moment de l'histoire de la boxe ". Georges Foremon, champion du monde poids lourd, Favori, et Muhammad Ali se retrouvent sur un ring ; Ali gagne au huitième round. 2003, France. Antoine, artiste sculpteur, va de fille en fille, des filles-pansements pour ses plaies ou cœur ; entre celles qui l'envoient balader, celles qui portent, celles qui voudraient rester, celles qu'il quitte, Antoine ne laisse aucune chance à l'amour jusqu'à ce qu'il se décide ou combat, comme Ali autrefois. Chacun son Foremon. Dans une écriture contemporaine, claire et tranchante, Éric Genetet ouvre une fenêtre sur la vie.
04/2005
Histoire internationale
Ibn-Séoud ou la naissance d'un royaume
Quelle trajectoire fulgurante trace la vie d'Ibn-Séoud ! Tout jeune encore, mais "n'ayant pas une pierre où poser sa tête" , le fils d'Abdur-Rahman se jure d'unifier l'Arabie. Frustré de son héritage, le royaume dont il rêve n'est encore qu'une poussière de tribus qui se combattent et s'entre-déchirent pour la possession des oasis et des points d'eau. Voilà des siècles que leur carrousel meurtrier ensanglante l'Arabie centrale. Pourtant, malgré leurs querelles héréditaires et l'état d'anarchie où elles sont encore plongées, ces tribus parlent la même langue, s'enivrent des mêmes poètes, récitent les mêmes prières et adorent le même Dieu. Elles peuvent donc participer à un même avenir. Guidé par un tempérament fougueux et soutenu par une chance dans laquelle il verra le signe d'une prédilection divine, Ibn-Séoud partira à la conquête de son royaume à la tête de quarante compagnons résolus. Patiemment, impatiemment, par la force et par la ruse, faisant alterner des attaques fulgurantes avec de longues périodes d'attente, jamais il ne cessera d'élargir son domaine jusqu'au jour où il atteindra la mer Rouge et le golfe Persique. Au bout d'un demi-siècle, suzerain de la Mecque et détenteur d'un immense empire pétrolier, il aura conquis un royaume splendide, trois fois et demie plus grand que la France, surgi comme par miracle des sables du désert. Quoique étroitement insérée dans la trame du XXe siècle, cette épopée bédouine, chatoyante et haute en couleur, joint le charme d'un conte arabe à l'allure d'une chanson de geste.
03/1990
Religion
Ibn °ArabÅi ou la Quête du soufre rouge
"Sceau des saints", "Sultan des gnostiques", Ibn 'Arabi est pour le soufisme depuis huit siècles une référence doctrinale majeure et la source d'un influx spirituel qui n'est pas à ce jour épuisé. Ce métaphysicien visionnaire qu'on a surnommé Al-Shaykh al-Akbar, "le plus grand des Maîtres", n'est pas, cependant, un homme sans racine, sans histoire, sans patrie : son oeuvre n'est pas séparable de sa vie - des étapes de son expérience intérieure mais aussi de la longue errance qui, d'ouest en est, lui fit traverser un monde musulman menacé, en Occident par La Reconquista, en Orient par les croisades. Ses compagnons ne sont pas des comparses, ni ses contemporains de simples figurants. Les lieux où il séjourna, les événements qu'il vécut sont beaucoup plus que les détails anecdotiques du décor de sa quête. Or le lecteur qui souhaitait avoir accès à une biographie d'Ibn 'Arabi n'avait le choix jusqu'ici qu'entre des travaux occidentaux lacunaires et souvent inexacts et les notices assez fantaisistes de chroniqueurs arabes trop accueillantes aux mirabilia apocryphes ou aux pieuses calomnies selon leurs partis pris. Appuyé à la fois sur une minutieuse analyse des écrits du Shaykh al-Akbar lui-même et sur le dépouillement d'une vaste documentation arabe ou persane, le livre de Claude Addas est la première tentative de reconstitution méthodique d'un double itinéraire : celui qui conduit Ibn 'Arabi de son Andalousie natale à Damas, où il finira sa vie ; et celui du "Voyage Nocturne" qui, par les chemins de l'ascèse et de la prière, le mène au point ultime où se révèle l'Un sans second.
03/1989
