La révolution dans le préscolaire en Afrique. Cas de la Guinée-Conakry
Extraits
Histoire internationale
HISTOIRE DE LA REVOLUTION RUSSE. Tome 1, La révolution de février
Histoire de la Révolution russe 1. La révolution de Février " Durant les deux premiers mois de 1917, la Russie était encore la monarchie des Romanov. Huit mois plus tard, les bolchéviks tenaient déjà le gouvernail, eux que l'on ne connaissait guère au commencement de l'année et dont les leaders, au moment de leur accession au pouvoir, restaient inculpés de haute trahison. Dans l'histoire, on ne trouverait pas d'autre exemple d'un revirement aussi brusque, si surtout l'on se rappelle qu'il s'agit d'une nation de cent cinquante millions d'âmes. [...] L'histoire de la révolution est pour nous, avant tout, le récit d'une irruption violente des masses dans le domaine où se règlent leurs propres destinées. " Léon Trotsky Léon Trotsky (1879-1940) Un des principaux dirigeants de la Révolution russe de 1917, Léon Trotsky encourt l'hostilité de Staline après la mort de Lénine en 1924. Banni en 1929, il fonde la IVe Internationale en 1938 et meurt assassiné par un stalinien en 1940. Traduit du russe par Maurice Parijanine
09/1997
Beaux arts
Autour de 1600. Une révolution dans la peinture italienne
Un grand historien de l'art examine le changement radical qui intervient autour de 1600 et qui a cornplètement transformé, non seulement le destin de la peinture italienne, mais aussi la peinture d'autres pays européens, à partir du maniérisme de la fin du XVI ? siècle jusqu''à la grande époque du baroque. Les principaux auteurs de ce changement furent trois artistes originaires du nord de l'Italie : Annibal Carrache, Caravage et Ludovic Carrache. Grâce à son immense culture, Sydney Freedberg offre une brillante synthèse de cette époque primordiale pour l'histoire de l'art.
04/1993
Développement durable-Ecologie
Les écosystèmes de Guinée. Organisations sociales traditionnelles, services publics de gestion et développement durable - Cas de l'écosystème de la Mafou
Le maldéveloppement actuel des pays africains au sud du Sahara vient essentiellement de la crise des systèmes sociopolitiques et institutionnels en présence et/ou de leur dualité persistante. Cette dualité est la conséquence de théories raciales qui ont servi de base à toutes les formes de gouvernance coloniale. Si ces théories ne sont plus officiellement d'actualité, plusieurs formes de gouvernance auxquelles elles ont donné naissance sont encore fortes, notamment en matière de gestion des écosystèmes dans les anciennes colonies. La forme de protection moderne étatique "importée et imposée" de l'extérieur a ignoré les connaissances techniques locales et/ou les traditions collectives des communautés et a cherché à réduire à sa plus petite expression le système traditionnel pluriséculaire. L'analyse de cette situation dans le contexte de l'écosystème de Mafou montre que les pratiques et politiques introduites dans un premier temps parle colonisateur et, dans un second temps, parles élites nationales se sont révélées inappropriées. Les services publics, responsables des désordres actuels, au même titre que les organisations traditionnelles qu'ils ont démobilisées, sont aujourd'hui individuellement incompétents à mettre en place un mode de gestion adéquat des écosystèmes.
04/2019
Pédagogie
L'enseignement-apprentissage de la lecture au collège en Afrique Noire. Cas de quelques collèges de Brazzaville
L'enseignement-apprentissage de la lecture en Afrique noire est limité par le milieu de résidence non propice à la lecture, le manque de support d'apprentissage et les pratiques pédagogiques surannées et non conformes aux instructions officielles. En effet, certains facteurs du milieu de résidence assurent aux apprenants les bonnes conditions matérielles de vie confortable mais ils ne leur garantissent pas toujours d'excellentes conditions d'études. Toutefois, quand ces facteurs ne favorisent pas des bonnes conditions d'études des apprenants, ils ne se révèlent pas non plus défavorables. La croyance collective en Afrique noire prétend que quel que soit le milieu, il a toujours un effet sur les apprentissages scolaires. Ensuite, la possession, ou tout au moins la consultation fréquente des ouvrages, induit des effets bénéfiques pour l'enseignement-apprentissage de la lecture comme celui des autres disciplines scolaires. Un milieu non lecteur peut donc produire des lecteurs à condition qu'ils aient un minimum de support pluriel d'apprentissage et un comportement favorable à la pratique de la lecture. C'est pourquoi l'innovation des pratiques pédagogiques en Afrique noire doit viser à changer le comportement des enseignants et des apprenants vis-à-vis de l'objet-livre pour contribuer à améliorer la qualité de l'enseignement-apprentissage de la lecture, discipline fondamentale et compétence transversale. En somme, l'enseignement-apprentissage de la lecture en Afrique noire requiert à la fois les pratiques pédagogiques rénovées, la contribution du milieu de résidence et un minimum de support pluriel d'apprentissage.
08/2010
Actualité politique internatio
Si je suis président de la République de Guinée
Je voudrais partager avec mes lecteurs un programme politique expliquant qu'il n'y a qu'un seul chemin pour construire nos pays africains et y être prospère : il s'agit d'inclure toute la population active dans un programme politique, répartir le travail entre les femmes, les hommes, les intellectuels et les analphabètes afin de pouvoir répartir la richesse du pays entre ses citoyens. Ceci permettrait de freiner nettement l'exode, en incitant le peuple africain à rester en Afrique. Aussi, il ne faut pas compter sur les aides extérieures pour développer nos pays. Je suis persuadé que toute politique basée sur la mendicité internationale est vouée à l'échec. La solution serait de mettre en place un système adaptable à notre mode de vie, d'enseigner notre Histoire et nos valeurs en matière d'éducation, et trouver par nous-mêmes un moyen de nous épanouir dans le but d'atteindre un niveau de vie plus élevé, tout en collaborant avec le monde extérieur sur la base de la confiance et du respect mutuel. C. L. Souaré naît en 1972 à Conakry, en Guinée. Aujourd'hui homme d'affaires exerçant entre l'Europe et la Guinée, il s'apprête à s'engager en politique dans son pays natal. Ce premier ouvrage intitulé Si je suis président de la République de Guinée est le programme qu'il voudrait mettre en application dans le but de servir sa nation.
09/2023
Ethnologie
Anthropologie de la parole en Afrique
" L'homme, c'est la parole ", dit une femme peule du Sahel. " Parlêtre " ou être de parole, l'homme n'est rien sans la parole. Le présent essai est le fruit d'une expérience de près de quarante ans vécus en Afrique dans des tâches de formation et de recherche au Tchad et au Cameroun. Il se situe au confluent de plusieurs disciplines, linguistique, anthropologie et parfois philosophie du langage. C'est une réflexion sur la parole en Afrique, s'appuyant sur les données de nombreuses langues africaines, mais plus particulièrement la langue sar du Tchad. Trois thèmes sont les fils rouges, souvent entrecroisés, qui se déroulent tout au long de ces réflexions : le corps, signifiant primordial de l'homme pour se dire, se situer dans le monde, et situer toute chose par rapport à lui, le sujet parlant, centre du discours, et le langage symbolique, cette manière singulière qu'a l'homme " d'exprimer par le langage plus que ce que ne peut dire le langage ". Le langage symbolique se révèle particulièrement apte à évoquer la relation au Tout Autre, le langage religieux ne pouvant viser l'indicible qu'à partir des réalités visibles. En outre, cette forme de langage comporte un côté énigmatique, propre à respecter la liberté de l'interlocuteur, qui ne comprendra que ce qu'il veut bien comprendre : l'Afrique a su développer cet art de la parole fondé sur le respect pour préserver l'harmonie sociale. Méditant sur la parole, nous ne pouvons échapper au corps. Même si nous l'oublions, parler, c'est d'abord émettre des sons sortis de notre bouche ; écouter, c'est recevoir en notre oreille une onde sonore. Ce n'est pas que cela, mais c'est d'abord cela. La parole, c'est l'esprit dans le corps et par le corps. Et notre nom, par lequel nous existons socialement, c'est d'abord une onde sonore de bouche à oreille. Un Je vocal, un Je incarné. Cet ouvrage reprend en les approfondissant les thèmes abordés par l'auteur dans des articles publiés précédemment, notamment le corps dans la langue, l'anthroponymie en Afrique, réflexion sur les pronoms, écriture et oralité, le nom et le corps, la symétrie concentrique dans les traditions orales. Mais il aborde aussi des questions nouvelles, comme l'énonciation performative, la métaphore et la métonymie, le style oral, le symbole.
07/2010
Musiques du monde
L'Afrique dans la chanson gabonaise
Alors qu'il a été souvent reproché, à tort ou à raison, à l'élite politique gabonaise, depuis le crépuscule de l'aventure coloniale, de préférer le confort du repli nationaliste, les artistes se sont très tôt montrés bien plus ouverts à l'idée africaine. Pourquoi et comment ? Les différentes contributions à cet ouvrage collectif s'attèlent à y répondre, en analysant la manière dont se traduit, pour chaque chanson étudiée, le rapport de son auteur à l'Afrique. Que donne-t-elle à voir comme approche de l'Afrique ? Autrement dit, de quelle Afrique s'agit-il ? Est-il question de l'écosystème naturel, social, politique ou démographique ? Y célèbre-ton des coutumes immémoriales ou dénonce-t-on leurs crises face aux effets de l'ouverture aux flux du monde ? Est-t-il célébré une africanité ouverte ou particularisante, miroir brisé d'un passé glorieux à jamais perdu ou à reconquérir par l'émancipation et l'unité politiques - conditions de l'émergence de l'Afrique sur la scène internationale ? Il s'agit de cerner l'Afrique chantée par des auteurs gabonais, et donc rendue dans une formidable diversité de tons, d'accents, de sons et de préoccupations.
04/2022
Actualité et médias
La Guinée, 60 ans après l'indépendance ! "Passer la main !"
Depuis plus de trente ans, ce sont quasiment eux qui gouvernent l'Etat de Guinée. Les mêmes dignitaires qui ont servi tous les régimes et qui entretiennent la gestion calamiteuse des biens, services et affaires de l'Etat de Guinée. Il est temps de passer la main pour que le pouvoir et la gestion de l'Etat soient dans les mains non souillées de biens frauduleusement soustraits du denier public. Le combat de maintenant doit être celui de la cohésion face à ceux qui imposent au pays une pauvreté intentionnelle en dilapidant les biens, en personnalisant les services et en accaparant les affaires de l'Etat de Guinée. Les Guinéennes et les Guinéens doivent être capables de minimiser ensemble ce qui les divise pour maximiser ensemble ce qui les unit.
10/2019
Théâtre - Essais
Scenes et detours d'afrique. Les aventuriers de la cooperation theatrale en afrique et dans les outre-mer
Recueil de textes et d'entretiens réalisés par l'équipe du laboratoire SeFeA, cet ouvrage témoigne du parcours de plusieurs artistes de théâtre au tournant du XXIe siècle, qui ont eu l'occasion de partir en Afrique subsaharienne et dans les Outre-mer pour monter des spectacles, déployer des projets artistiques au long cours, animer des formations et des ateliers. Il se veut une histoire de la coopération théâtrale franco-africaine et ultramarine à travers la diversité des expériences qui l'ont construite. Ces détours qui passent d'abord par le continent africain, avant de se poursuivre bien souvent vers les territoires ultra-marins, attestent de l'attractivité artistique de l'Afrique, une attractivité paradoxale pour un continent dont on dit qu'il n'a pas vraiment de tradition théâtrale, pas de formation d'acteur ou de metteur en scène, pas de lieu théâtral, pas de pouvoir économique... Qu'est-ce qui pousse donc ces metteurs et metteuses en scène du nord à partir créer en Afrique ? Que signifie ce détour de production et de création ? Le continent est-il encore un espace d'aventures et de découvertes, réelles ou fantasmées ?
02/2022
Sciences historiques
Peuple et pauvres des villes dans la France moderne. De la Renaissance à la Révolution
Qu'est-ce que le peuple dans les villes de la France moderne ? Comment le saisir dans toute sa diversité ? Les élites en livrent une représentation réductrice entre le XVIe siècle et la Révolution, d'abord comme une masse indifférenciée prise dans sa seule dépendance aux puissants, ensuite comme une force politique incontrôlable. Pourtant, derrière ces traits figés, le peuple connaît une incessante mobilité, des parcours singuliers et des types aussi variés que la prostituée, le compagnon, la "revenderesse" ou le domestique. C'est dans ses multiples facettes, entre pauvreté et bourgeoisie, que cet ouvrage entend aborder le peuple. Dressant un tableau détaillé de ce groupe social, il en étudie, selon l'époque, l'activité légale et clandestine, le quotidien, le genre et les niveaux économiques, les configurations urbaines, les pratiques culturelles et la dimension politique.
09/2014
Histoire internationale
L'Afrique dans la mondialisation. Les défis de la participation, de la démocratie, et de la gouvernance mondiale
Dans le processus actuel de mondialisation des économies, l'indépendance socioéconomique, dans le contexte africain, est une renaissance, une reconstruction, qui nécessite un véritable plaidoyer et appelle un réajustement dans la structure de pensée des jeunes Africains. Elle donne le droit et le pouvoir de penser et de juger par soi-même. La souveraineté économique dont nous parlons ici est alors considérée comme une construction émanant d'un peuple, d'un Etat, ou d'un continent, une volonté de n'être obligé ou déterminé à agir et à penser que par sa propre volonté, dans les limites du principe supérieur du droit de l'homme et conformément au but collectif, au projet de société qu'il est appelé à réaliser. Les retombées d'une telle démarche peuvent être immenses pour le continent.
12/2014
Europe
Épisodes célèbres de la révolution dans les provinces. Volume 3
Episodes célèbres de la révolution dans les provinces : massacres de la Glacière à Avignon, les chauffeurs du Nord ou les jacobins blancs, réaction thermidorienne à Marseille... . Volume 3 / par une société de gens de lettres Date de l'édition originale : 1846-1847 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Europe
Épisodes célèbres de la révolution dans les provinces. Volume 1
Episodes célèbres de la révolution dans les provinces : massacres de la Glacière à Avignon, les chauffeurs du Nord ou les jacobins blancs, réaction thermidorienne à Marseille... . Volume 1 / par une société de gens de lettres Date de l'édition originale : 1846-1847 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
03/2023
Littérature française
Sérotypes du virus de la peste équine chez l'âne en Afrique de l'Ouest. Sérotypes du virus de la peste équine circulant chez l'âne en Afrique de l'Ouest: cas du Burkina Fas
La peste équine est une maladie vectorielle non contagieuse mais redoutable chez les chevaux chez lesquels elle peut entraîner 100% de mortalité. Le virus du genre Orbivirus responsable de cette maladie se retrouve également chez l'âne. Ce dernier est suspecté d'être un réservoir du virus de la peste équine. L'objectif de ce travail a été de vérifier cette hypothèse en recherchant tous les différents sérotypes de ce virus chez l'âne. Nous avons travaillé sur un total de 479 échantillons de sérums d'ânes, dont 189 sont récoltés au Burkina Faso et 290 au Sénégal. Au laboratoire, 2 tests ont été réalisés : l'ELISA par blocage puis la séroneutralisation virale (uniquement pour les positifs à l'ELISA). Des 9 sérotypes du virus de la peste équine annotés de 1 à 9, seul le sérotype 3 n'a pas été retrouvé au Sénégal, et au Burkina faso les sérotypes 1 et 3 étaient absents. Les ânes dans nos deux pays d'étude hébergent donc les différents sérotypes du virus sans faire la maladie. L'âne n'étant jamais vacciné dans ces pays contre la peste équine, ce constat nous faire dire que l'âne peut être considéré comme réservoir du virus de la peste équine au Burkina Faso et au Sénégal.
03/2022
Histoire internationale
Autour de l'Etat-nation en Afrique. Le cas du Congo-Brazzaville
Si les frontières européennes sont issues de la logique européenne, le cadre territorial à l'intérieur duquel se trouvent cloîtrées les populations négro-africaines se situe dans la logique coloniale, façonné par des intérêts coloniaux. Ce cadre est intervenu contre la volonté des Africains et malgré eux. Alors que l'Etat-nation est un phénomène historique né dans l'Europe occidentale du XVe siècle, au terme d'une période d'incubation de trois siècles, l'Etat africain actuel, réalité de la puissance coloniale, est une greffe forcée réalisée sans respect ni de la logique culturelle ni de la géographie, et qui ne provient nullement d'une évolution de la société négro-africaine. Cette société sans âme est une entité sans continuité historique entre les formes d'organisation pré-coloniales et la forme introduite par la colonisation. Nous étudions tout particulièrement dans cet ouvrage le cas du Congo-Brazzaville.
03/2014
Vie chrétienne
Misericordia. La révolution de la tendresse
Dans cet ouvrage, Rena et Romain de Chateauvieux racontent la suite de leur aventure missionnaire. Après avoir parcouru l'Amérique latine pendant plusieurs années à bord de leur bus, dans le cadre de Mission Tepeyac, ils se sont installés dans une des favela les plus pauvres et violentes de Santiago du Chili et fondent Misericordia. Cet ouvrage raconte l'épopée de Misericordia, de sa naissance au Chili jusqu'à son extension dans plusieurs pays à travers le monde. Au fil de chaque chapitre, le lecteur est invité à suivre l'aventure de l'oeuvre, illustrée du récit d'un témoin de la tendresse et de la miséricorde divine, et enrichie d'un enseignement de Romain à la lumière de l'Evangile. Le témoignage de ces "révolutionnaires de la tendresse" est une invitation à pratiquer les oeuvres de miséricorde pour changer le monde. Un ouvrage qui s'adresse à tous, missionnaires en herbe ou simples croyants en quête d'Espérance.
01/2023
Histoire de France
De la Révolution à la Restauration
Les textes réunis dans ce volume permettent de suivre la genèse et l'évolution de la pensée stratégique de Clausewitz. Après s'être exercé à la critique des théories du passé, il a analysé les campagnes de la révolution et de l'Empire pour tirer l'essentiel de leur enseignement. Ardent nationaliste, Clausewitz voulait libérer l'Allemagne du jourg napoléonien. Mais ce stratège était aussi un penseur politique, auteur de mémoires, de manifestes. Il s'est interrogé en historien sur l'effondrement de l'Etat frédéricien et sur le rapport des forces dans l'Europe de la Restauration. De larges extraits des lettres de Clausewitz à Marie de Brühle, qu'il épousa en 1810, éclairent sa personnalité et illustrent ses récits de combat.
03/1976
Autres collections (9 à 12 ans
Voyage dans la Terre d’en Bas
Les Aventures de Baptiste, détective privé. Baptiste, détective privé licencié, ouvre sa propre agence la veille de Noël. Sollicité par une petite fille, Besta, il apprend la disparition de tous les contes de fées. Besta est catastrophée ! Un Noël sans histoires, ce n'est pas Noël ! Baptiste acceptera de mener l'enquête contre un sachet de gâteaux faits maison. Il partira sur les traces des chauves-souris vers le coeur de la Terre d'en Bas, lieu de villégiature de tous les personnages des mythes, des contes et des légendes. Dans un ouvrage au ton enlevé, l'autrice nous livre un texte drôle, intelligent et dynamique. Rencontrez, avec Baptiste, des personnages du folklore bulgare - présentés dans l'annexe. Puis, revivez les péripéties de la Terre d'en Bas grâce au jeu fourni avec l'ouvrage. Fous rires garantis ! Les dessins de Yana Léviéva révèlent avec talent et humour l'ambiance grotesque de cette enquête policière aux allures de conte merveilleux décalé.
09/2021
Romans historiques
Vénus en révolution. Un peintre dans la guerre des paysans
Jeune peintre en apprentissage, Jan Fink traverse l'Europe de Charles Quint, depuis l'atelier de Joachim Patinir, à Anvers, où il a fait ses premières armes, jusqu'à l'Italie, via Strasbourg où il veut rencontrer le maître Baldung Grien et Bâle où il rêve de retrouver Hans Holbein. Dans cette Renaissance bouillonnante d'art et d'idées, où Martin Luther vient de secouer la vieille Eglise catholique, il va se retrouver mêlé aux bandes de paysans en quête de liberté et vivre à la fois un grand amour et ce qu'on appellera plus tard " la guerre des paysans " et ses batailles amères. Ce grand roman d'initiation vous emmènera dans la fougue créative du XVIe siècle, entre peinture et révolution, dans un récit illustré des crayonnés pris sur le vif par ce témoin majeur d'un grand siècle de l'histoire humaine.
09/2014
Sciences politiques
La construction de la nation en Afrique. L'Etat à la croisée des chemins - Cas des pays riverains du fleuve Sénégal
Aujourd'hui, l'Afrique est à la croisée de chemins ; les pays africains sont organisés en Etat-Nation, autrement dit en un Etat incarnant la Nation ; c'est le legs européen à l'Afrique. Depuis les Indépendances (1960), les dirigeants africains ont érigé la puissance de l'Etat dans le sens de "la construction nationale". Pourtant, le concept de "nation" reste parfois "flou" dans l'esprit de la plupart des Africains face aux nombreuses guerres ethniques. Il convient donc aujourd'hui d'en préciser les contours et la présente étude s'inscrit dans le sens d'une contribution à la clarification de ce concept occidental qu'est la Nation, transposé dans un contexte diffèrent de l'Europe : le continent noir. L'exemple du Sénégal, de la Gambie ainsi que des pays riverains du fleuve Sénégal notamment la Mauritanie, la Guinée, permet d'avoir une approche lucide partant de l'Histoire, des archives coloniales, des traditions, des coutumes et organisations socio-politiques propres afin de dégager des solutions face à la crise de l'Etat en Afrique.
10/2019
Histoire de l'art
L'art de decrier ce qu'on n'entend point ou le medecin musicien - exposition de la mauvaise foi d'un
L'art de décrier ce qu'on n'entend point, ou Le médecin musicien : exposition de la mauvaise foi d'un extrait du Journal de Paris / [par Jean-Louis Le Cerf de la Viéville] Date de l'édition originale : 1706 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2021
Généralités médicales
La rationalité de la médecine traditionnelle en Afrique
Nous poursuivons dans ce texte, notre étude de la rationalité médicale, entre médecine traditionnelle et médecine moderne, en Afrique, dans le contexte gabonais, notamment. L'objet est, non seulement d'entrevoir un dialogue entre la médecine moderniste, scientiste et technoscientifique avec la médecine traditionnelle et ses représentations, mais surtout de parvenir à l'élaboration d'une médecine interculturelle qui présente un système de santé incorporant : médecine moderne et médecine traditionnelle africaine (la phytothérapie). Il est question d'un système qui se construit sur la symétrie des deux pôles dominants de la médecine gabonaise, l'un orienté vers la rationalité et l'autre vers la spiritualité.
12/2014
Histoire internationale
Les chemins de la modernité en Afrique
Et, si pour changer l'Afrique il suffisait de changer de paradigme ? Changer notre manière de penser le passé, le présent et l'avenir de l'Afrique. Tel est le point de vue que soutient l'auteur de ce livre. Un livre qui se présente sous la forme d'une contre-offensive intellectuelle dont l'objet est de venir faire contrepoids au corpus d'idées, de significations et de représentations, qui aujourd'hui encore gouverne et détermine à leur insu la manière dont les Africains post coloniaux interprètent le passé, considèrent le présent et envisagent leur avenir. Ce corpus intellectuel présente le défaut d'être non pas rationnel, mais dogmatique, non pas comparatiste, mais discriminatoire. Pire encore, il ne va pas sans être pathogène. Il crée au sein des élites africaines post coloniales des réflexes de subordination esthétique, épistémologique, axiologique et normative qui neutralisent l'aptitude des élites africaines post coloniales à l'initiative historique. Depuis cinquante ans, les prescriptions organisationnelles qu'il inspire aux décideurs nationaux et internationaux ont mené les sociétés africaines dans une impasse politique, économique et éducationnelle. Il est donc urgent, selon l'auteur, de faire échec à ce corpus intellectuel. Il est temps d'exercer la pensée en Afrique dans le cadre d'un corpus intellectuel comparatiste et rationnel. Telle est précisément la vocation du corpus intellectuel que l'auteur propose dans ce livre. Il s'agit d'un cadre épistémologique nouveau à travers lequel se dessine une interprétation nouvelle, rationnelle et émancipatrice des réalités africaines. Le lecteur trouvera dans ce corpus non seulement de nouvelles grilles de lecture, mais aussi toute une terminologie nouvelle à partir desquelles il pourra désormais penser d'une manière heuristique le passé, le présent et l'avenir de l'Afrique.
12/2017
Lycée parascolaire
Repenser la démocratie en Afrique. Repenser la démocratie en Afrique
Il s'agit ici d'une refondation de la démocratie dans laquelle "le retard" de l'Afrique est une chance qui doit être tournée à son avantage. Il faut ancrer la démocratie dans l'histoire, dans les coutumes et les moeurs africaines, en tenant compte de l'état du monde auquel l'Afrique participe. Ce faisant, l'Afrique oeuvre pour elle-même, en même temps qu'elle oeuvre pour le monde dans lequel elle vit. Repenser la démocratie en Afrique examine cette question et propose des solutions.
06/2019
Actualité et médias
La révolution du bon sens. L'Afrique à l'heure de la maturité, du courage et de la responsabilité
Pourquoi l'Afrique est et reste encore la risée de tous et la dernière de la classe malgré ses immenses et innombrables richesses du sol et du sous-sol ? Comment avoir tout (pétrole, or, diamant, fer, zinc, cuivre, coltan, cours d'eau, espace cultivable, population jeune) et manquer presque de tout ? C'est la théorie des trois C. Dit autrement, quel est le vrai problème de l'Afrique : pauvreté ou exploitation, injustice ou ignorance, incapacité ou mauvaise gestion et distribution des richesses ? Pourquoi l'Afrique est-elle devenue le carrefour de toutes les pandémies : guerre, faim, soif, Ébola, sida ? Que manque-t-il réellement à l'Afrique ? L'argent manque-t-il à l'Afrique ? À l'Afrique manquent des compétences, l'amour et la passion pour le continent, le sens de l'histoire ? Comment sortir l'Afrique de la minorité à un moment historique « zéro polaire » ? Quels sont les défis à relever pour l'avènement de la « révolution du bon sens » ? C'est à toutes ces questions et à bien d'autres qu'il serait long d'énumérer ici que ce livre essaie de répondre. Mais, par où commencer ? Par l'école, répond l'auteur. Il faut enseigner au monde et à l'Afrique qu'à une question sociale il faut une réponse sociale, et à une question d'ordre politique doit correspondre une réponse d'ordre politique, à une question culturelle ou économique il faut une réponse culturelle ou économique. Pour que l'émergence de l'Afrique devienne une réalité et passe du plan théorique et rhétorique à celui historique et pratique, l'auteur propose une voie : La révolution du bon sens. Pour que cela advienne, l'auteur propose une autre théorie, celle des trois P. Plutôt que d'un cri de révolte, il invite son peuple à se réveiller et à se lever, pour éviter un suicide continental. Du coup le mot d'ordre est donné : spiritualité de la lutte, culture de l'indignation, refus de la complicité, éthique de la responsabilité...
03/2015
Sociologie
Médias, mondialisation et diversité culturelle. Le cas de l'Afrique subsaharienne
Parler des médias sous l'angle des identités culturelles dans un contexte mondialisé, c'est démontrer qu'au delà de transmettre des informations de toute nature (informations nouvelles, informations connaissances, loisirs et publicités), les médias sont aussi des véhicules de culture. Dans cet environnement globalisé, les contenus publics produits et diffusés par les entreprises de médias n'assurent-ils pas une tendance à l'uniformisation des cultures vers les cultures économiques les plus puissantes ? Ce travail a consisté à observer et à analyser cette relation interdépendante existant entre les cultures, les médias et la mondialisation, dans des cas de pays choisis en Afrique subsaharienne, afin d'appréhender comment les médias et la globalisation peuvent être des agents de la mondialisation des cultures, et si des éléments de résistance et de défense des identités culturelles se manifestent. La démarche de l'auteur s'inscrit dans le vif intérêt qu'elle porte à la question de la diversité culturelle dans un monde s'uniformisant. Sommes-nous en train d'ériger une tour de Babel par le biais d'un prégnant impérialisme culturel occidental changé, accéléré et omniprésent avec les technologies de l'information et de la communication ?
03/2018
Histoire internationale
La Guinée, recherche du destin
Ce pays naguère appelé les "rivières du sud" devint "Guinée française" en 1891. Déjà en 1506 ses possibilités de développement étaient avérées grâce à ses riches productions de riz, d'indigo, de cire, d'or, de cannes à sucre, de peaux, d'ivoire... En 1845 l'arachide y fut introduite. Le café y connaissait déjà un début timide. Le cycle du caoutchouc débuta en 1889 et la Guinée exportait à elle seule la moitié de la production de l'ex A. O. F (Afrique Occidentale Française) composée de 8 colonies. En 1930 le caoutchouc chutait et était remplacé par la banane qui devint la principale ressource agricole d'exportation avec un niveau de 100 000 tonnes et était aux mains des Européens et des Libanais jusqu'en 1958, date de l'indépendance du pays où suite à une atmosphère houleuse avec la Métropole, tous ces planteurs durent quitter le pays. Nous sortîmes donc autonomes de la colonisation sans maîtriser les filières de productions agricoles de rente, base indispensable de l'emploi et de l'accumulation du capital dans un pays essentiellement rural. L'orientation marxiste de la jeune nation et le manque de sagesse de son premier leader ont plongé le pays dans une dictature sanglante, impitoyable et rétrograde durant un quart de siècle. Ce qui a fertilisé le terreau de l'ignorance, de l'incompétence et métastasé le cancer de la corruption, de la prévarication durant les longs règnes de successeurs sans vision, plongeant encore plus ce pays, fleuron annoncé d'une colonisation réussie dans les abysses de la pauvreté et de la mendicité. Pour la rédemption de la Guinée, une réforme en profondeur des institutions et des habitudes acquises s'imposent à tous les niveaux. Ce petit livre n'est qu'un essai de réflexion sur cette réforme.
07/2017
Sciences politiques
Les malédictions de l'Afrique. Cas du Congo-Kinshasha
Selon Tambwe Wonya, à cette époque marquée par la mondialisation, s'il est un continent où la bataille contre l'extrême pauvreté est encore loin d'être gagnée, c'est incontestablement l'Afrique. Sans prétendre que dans les autres parties du monde - les pays développés notamment - la misère a totalement disparu, le jugement sévère qu'il porte sur ce continent a une explication : le refus des Africains de sortir des sentiers battus. Tout en dénonçant les ravages du colonialisme et du néo-colonialisme, il explique les guerres, les dictatures, les échecs économiques par des causes beaucoup plus profondes, des spécificités sociologiques et des pratiques ancestrales - en particulier le tribalisme, le droit d'aînesse et récemment le mythe de l'intellectuel qui sait tout. Ces trois racines du mal sont de véritables obstacles au développement du continent et donc du Congo-Kinshasa où il est trop facile de prendre les autres pour boucs émissaires. Ainsi dans cet ouvrage, Tambwe Wonya donne des pistes de solutions tel que le recours à une série de réformes dans l'enseignement et en matière éducative.
10/2020
Littérature française
Boré-mé - Un évènement à Conakry
Un groupe de jeunes guinéens nommé "Boré-mé" , composé de cinq filles et trois garçons affrontèrent un groupe de jeunes antillais, dans un concours de danse. Conakry fut ainsi pris d'assaut par les fans de la musique zouk. Ces antillais s'étaient décidés d'effectuer une tournée en Afrique, histoire de rechercher les meilleurs danseurs du genre musical qui est le leur. Explorant ainsi cinq pays, ils découvrirent qu'il n'eût aucun groupe pouvant leur arriver aux chevilles, ce qui les réjouirent énormément. Mais arrivés en Guinée, ils se rendirent compte que la musique n'avait pas de frontière. Le talent des "Boré-mé" les surprit au point qu'ils prenèrent les choses beaucoup plus au sérieux. Ils furent d'abord marqués par la mobilisation du peuple guinéen, derrière ledit groupe le représentant à ce concours, comme pour dire que l'union fait la force ; ce qui n'a jamais été le cas dans les précédents pays. Une véritable cohésion qui se traduisait d'ailleurs par la composition de ces Boré-mé. Les Antillais n'étaient pas sortis pour une simple promenade de santé. Jamais de la vie, ils n'accepteraient de se faire renverser. Du côté des guinéen aussi, ils refusaient catégoriquement d'être défiés et vaincus sur leur propre terre. L'affrontement de ces deux groupes se révéla très intéressant.
12/2017
Allemagne
Das Mädchen. La Jeune Fille - Essais
Angela Merkel est un personnage de roman, elle dirige son pays depuis une génération déjà. Tout au long de sa vie, marquée par l'histoire, celle de la guerre, du communisme, de la partition et de la réunification de l'Allemagne, elle a dû franchir de nombreux obstacles avec une sérénité et une obstination hors du commun. Il faut rendre hommage à une femme estimable, une femme de convictions dont l'empreinte restera pour longtemps dans les mémoires, une boussole morale pour l'Europe titrera le journal suisse Le Temps le 25 ? décembre ? 2020. Helmut Kohl l'avait surnommée "Das Mädchen", la jeune fille, la gamine, la jeune Ossie qui a marqué le début du XXIe ? siècle allemand et européen. Elle est à la fois la chancelière de l'arrêt du nucléaire, de la rigueur économique, de l'accueil des migrants, de la liberté et des valeurs démocratiques, du devoir de mémoire, de l'implication dans la difficile gestion de la pandémie. Le Liban, l'Afrique, le climat, les jeunes générations la passionnent, rien n'est fini, tout commence... "? Surprise yourself with what is possible ? " Angela Merkel discours à Harvard USA mai ? 2019.
03/2021
