Espérance Indigo

Au XVe siècle, la fabuleuse histoire d'un jeune marin, qui, aux côtés de Vasco da Gama, sillonne les océans pour trouver, peut-être, la nouvelle route des épices... 7 juillet 1497, Lisbonne. Dans la forteresse royale, Salvador Montés, emprisonné pour avoir séduit Isabel, la fille du gouverneur, attend l'exécution de sa condamnation à mort. Mais la grâce lui est offerte, à condition d'embarquer pour effectuer les missions les plus dangereuses à bord du São Gabriel, la caravelle du capitaine Vasco da Gama, partant à la découverte de la route de l'Inde via le cap de Bonne-Espérance. Un projet extraordinaire pour l'époque, susceptible de changer la face du monde. Salvador, novice en mer, survivra-t-il à cette périlleuse aventure, pour l'amour d'Isabel, cloîtrée dans un monastère au Portugal ? Cette épopée historique, doublée d'un bouleversant roman d'amour, reconstitue dans ses moindres détails la découverte de l'Afrique australe et de l'Inde avec la vie des équipages des grandes nefs hauturières.

D'une part, le mal ; de l'autre, l'amour. Entre les deux, les intrigues de " Crime et châtiment " et des " Frères Karamazov " nouent des meurtres, ainsi que les procès ou les châtiments qui y font suite, au commandement d'aimer assez pour ne pas juger autrui. L'espérance vient sans doute répondre à la question du meurtre, et la question de l'adhésion au christianisme de Dostoïevski est si instante à l'intérieur de ces deux romans qu'elle en devient de façon souterraine le principe de structuration. Le romancier, trop averti qu'il était de la difficulté de faire entrer semblable message dans le langage du genre, et peut-être trop peu assuré qu'il en était, s'est autorisé du scandale de la violence et du meurtre pour désigner la voie d'une réconciliation qui les déborderait. Ainsi se présente l'oscillation qui parcourt ces deux romans entre éthique et mystique, d'une part, et connaissance du mal, de d'autre. D'où leur foisonnement. D'où leur unité.

Il est des contes pour rire et pleurer, et d'autres pour entendre au-delà des maux le silence des mots. Des contes pour nous permettre d'apprivoiser la part d'ombre et de secret qui habite nos histoires visibles. Des contes pour entendre l'indicible et nous réconcilier avec notre passé et l'entreprise de notre histoire. Leurs mots peuvent être comme des coups qui frappent le tambour de l'imaginaire. Poursuivant le chemin des Contes à quérir, contes à grandir et de Contes à aimer, contes à s'aimer, ces Contes d'errances, contes d'espérance représentent pour moi l'essentiel de mes découvertes et de mes enthousiasmes.

Ouvrage d'une grande valeur littéraire et d'une rare densité humaine. Il s'agit de l'itinéraire, de la lutte concrète, d'un homme affronté au mystère de la mort d'un être cher. Non pas un roman, mais bien plutôt une confidence. A la suite d'une grande épreuve, le cheminement du souvenir à la certitude de l'espérance : on songe au livre d'Anne Philippe, mais cette fois dans la lumière chrétienne (Responsables). Le puissant intérêt de ces notations intimes réside dans cette atmosphère de mélancolie brûlante, dans cette interrogation passionnée, mais discrète, dans ce débat entre le regret et l'espérance. Une paix sereine en émane et plane au-dessus de la douleur (La Croix) On se prend parfois à rêver d'une littérature qui ferait oublier la littérature, qui serait une communication sans artifice de ce que les âmes humaines ont, dans la douleur, l'angoisse, ou la joie, de plus fraternel. C'est le contentement qu'apporte le livre de Jean Loisy (Etudes).

Eloïse a 15 ans. Elle se sent à l'écart de tous. La jeune fille a du mal à s'intégrer et, même s'il fût un temps où elle a essayé, aujourd'hui elle n'en ressent plus aucune envie. Ses camarades ont su la cerner, sa sensibilité les fait rire, ses larmes les amusent et, de plus en plus, ils cherchent à la faire craquer par tous les moyens... Alors comment reprendre goût à une vie d'adolescente quand tout la force à lâcher prise ? ___ En deuxième partie de ce livre, Charlene Kobel se confie. Taquinée au départ pour sa sensibilité, la jeune fille finit par se renfermer sur elle-même. Charlene devient méfiante et ses larmes deviennent ses pires ennemies. Elle finira même par croire qu'elle ne vaut rien et ne manquerait à personne s'il venait à lui arriver quelques chose... Peut-on réellement se remettre du harcèlement scolaire ? Parvient-on à se reconstruire après dix années à fuir ? Charlene le croit et vous le prouve à travers ces lignes criantes de sincérité. Comment a-t-elle trouvé la force d'avancer et surtout de pardonner ? Pour le savoir, il ne vous reste plus qu'à ouvrir ce livre et faire sa connaissance.

Si saint François d'Assise est aujourd'hui aussi populaire auprès de nos contemporains, en dépit des siècles qui nous séparent de lui, n'est-ce pas en grande partie grâce aux écrits du franciscain Eloi Leclerc (1921-2016) ? N'est-ce pas en particulier grâce à son best-seller Sagesse d'un pauvre, maintes fois réédité, que nous connaissons mieux la spiritualité qui portait François ? De manière étonnante, la personnalité et l'oeuvre d'Eloi Leclerc restent encore peu connues du public des lecteurs. Et c'est grand dommage. De cet homme né en Bretagne entre les deux guerres, et qui va connaître l'expérience des camps nazis, Michel Sauquet retrace l'itinéraire. Il s'interroge sur le sens de sa vocation de religieux, qui croise le tragique de l'histoire, à l'aune de la spiritualité franciscaine. Plus encore, il nous invite à découvrir une oeuvre, une écriture forte qui se déploie dans les genres littéraires les plus divers : fiction, spiritualité, théologie, philosophie, poésie ou analyse picturale... N'est-ce pas pour mieux traduire une quête intérieure qui conduit de la nuit à la lumière, du tragique à la beauté, de la peur à l'espérance ? Une quête où, pour reprendre les termes d'Eloi Leclerc, nous sommes invités à découvrir un "Dieu plus grand", un Dieu qui nous parle toujours au creux de nos doutes et de nos exils.

"Que se passe-t-il après la mort ? Quel lien subsiste entre nos défunts et nous ? Comment vivre l'épreuve de la séparation ?" La mort d'un parent, d'un proche, d'un ami, nous oblige à poser ces questions essentielles. "A l'école des saints", c'est-à-dire à l'école de notre tradition chrétienne bimillénaire, la lumière du Christ ressuscité vient à notre rencontre, nous permet de dépasser le chagrin et l'incompréhension, et donne sens aux gestes de l'Eglise accompagnant nos défunts à leur dernière demeure.

Monsieur l'abbé Philippe-Marie Airaud, prêtre diocésain, fut aumônier à temps plein du Centre hospitalier Universitaire de Poitiers pendant 12 ans, il accompagne également l'équipe animatrice du site internet CathoFamilLink. Actuellement dans le diocèse de Luçon en Vendée, il est enseignant à l'Institut Catholique d'Etudes Supérieures (ICES) à La Roche-sur-Yon, où il assure également un ministère dans la paroisse Saint Paul. Il a croisé l'épreuve, la souffrance et la mort, a pris le temps de la rencontre, de la prière et des accompagnements. Réactions sur l'actualité, portraits de personnes dans la peine et la souffrance, mais également réflexion théologique composent une mosaïque qui prend appui sur la rencontre des souffrants. Au fil des pages l'auteur articule ainsi témoignage - méditation - réflexion sur la souffrance, la maladie et l'Espérance, tout en nous conduisant au coeur de la foi.

La collection Mini-Perles s'enrichit de 4 nouveaux livrets. Elle reste fidèle au concept qui contribue à son succès depuis plusieurs années : -de courtes citations, d'auteurs d'horizons très différents, illustrées par des photos. -des thèmes qui nous concernent tous et que nous souhaitons parfois exprimer ou partager de façon inhabituelle ou particulière. Ainsi les thèmes retenus pour cette nouvelle série sont l'amitié, l'espérance, la sagesse et la sérénité, et bien sûr, l'anniversaire. Quant aux citations, le lecteur naviguera de Lamartine à Bénabar, de Molière à Francis Cabrel, de Ronsard à Georges Brassens, ou encore de Cicéron à Bob Dylan.

« Marie et Alison observent une minute de silence. Elles ont du mal à réaliser ce qu'elles viennent d'entendre. Dans le monde entier, un vent de panique s'empare de la population. Les gens se ruent sur la nourriture dans les supermarchés, d'autres brisent les vitrines et les pillent. La loi du chacun pour soi s'installe. La police est submergée et demande l'aide de l'armée. On compte un millier de morts et des centaines de blessés. Cela faisait un siècle que le monde n'avait pas connu de tels événements. Les lieux de culte jadis désertés sont assaillis par des personnes croyantes ou non, perdues et effrayées par l'attitude de leurs compatriotes. Partout dans le monde, les forces de l'ordre sont débordées et l'anarchie s'installe peu à peu. Devant la tournure de la situation, Marie préfère rester à la maison et avec Alison, elles se barricadent. » 2138. Alors que la comète de Halley s'apprête à percuter la Terre, Allison, dix-huit ans, découvre dans les affaires de ses parents décédés une carte indiquant l'emplacement de la cité d'Orion sur une île de l'archipel Fidji. Si l'humanité attend la fin du monde, la jeune femme, sa sœur et leurs amis décident de tenter leur chance... Anticipation, apocalypse, prophétie, royaume secret : tous les ingrédients sont réunis pour conférer à Orion's Destiny l'aura des grandes fresques d'aventures, dont « Esperance » est ici le prometteur coup d'envoi.

Dans ce recueil de poèmes, Mame Famew nous offre des pans, des délices de sa vie, de son enfance, sa vision de l'éducation, de la nature, de la femme, somme toute, de son vécu en tant que femme sénégalaise. Ses poèmes dévoilent sa sensibilité, mais aussi son esprit critique, et invitent à un voyage langoureux dans la culture africaine entre hier et aujourd'hui.

En Chine, plus que partout ailleurs, le Christ survient comme Etranger. Les vicissitudes de l'histoire ont compliqué encore les conditions du dialogue entre Jésus de Nazareth manifesté par Dieu au monde et l'antique culture chinoise. C'est justement depuis cette position d'altérité, d'humilité que l'appel du Christ peut résonner. Ses dires et sa personne interpellent la culture chinoise et l'éveillent autrement à elle-même. Et quand le défi est accepté, la réponse renvoyée questionne l'interlocuteur avec une acuité semblable. Mise au défi, la sagesse propre au monde chinois soulève à son tour des interrogations radicales tant sur les racines de la foi chrétienne que sur ses expressions culturelles. Comment donc la Chine à son tour nous révèle-t-elle un christ Etranger ? Le " Christ chinois " est bien Celui dont la petitesse interroge la grandeur d'une culture multi-millénaire et qui, une fois reçu dans cette culture, découvert et affirmé par une communauté croyante, redit autrement au reste du monde les merveilles du mystère de Dieu. En recevant le Christ, en le communiquant, en l'espérant avec constance, la Chine réinterprète son aventure spirituelle et partage son trésor avec tous ceux pour qui Dieu se redonne toujours sous un visage nouveau.

Pour le soixantenaire de l'indépendance algérienne, l'historien Emmanuel Alcaraz, spécialiste de l'histoire contemporaine de l'Afrique du Nord, a réalisé une série de grands entretiens avec des chercheurs en sciences sociales pour la presse grand public. Les éditions Golias publient l'ensemble de ce travail avec de nombreux inédits. Le présent volume réunit également des articles de presse de l'auteur et fait le bilan de son travail de recherche dans un fructueux dialogue entre recherche scientifique de haut niveau et vulgarisation scientifique. L'auteur revient sur l'affaire Le Pen et la torture pendant la guerre d'Algérie, mais aussi sur l'affaire Boudarel pendant la guerre d'Indochine. Il s'interroge sur la nature d'une publication comme Valeurs Actuelles. Il n'oublie pas non plus de traiter des usages politiques du passé du régime algérien. Pratiquant des allers retours entre engagement et distanciation, entre ses travaux et sa propre autobiographie, Emmanuel Alcaraz sort de son domaine de spécialité, l'histoire contemporaine de l'Afrique du Nord pour s'intéresser à l'histoire politique de notre pays en posant les jalons de sa réflexion sur la montée de l'extrême-droite en France qui s'est construite dans un esprit de revanche contre les immigrés par rapport à la blessure narcissique de la perte de l'Empire colonial. S'intéressant aussi à l'histoire du temps très proche, Emmanuel Alcaraz pointe la responsabilité des élites françaises dans cette progression de l'extrême-droite, à commencer par celle du président Macron, dans cette situation inédite qui risque de voir l'extrême-droite remporter les prochaines élections présidentielles.

Espérer, ce n'est pas attendre une vague consolation. C'est un élan qui nous projette vers l'extérieur, qui aspire à annoncer le mystère de la foi, qui est que tous sont appelés au salut. L'espérance, c'est le puissant ressort sur lequel Paul s'appuie. Mettons-nous à son écoute. Paul aurait eu bien des raisons de se décourager et de baisser les bras. Comment expliquer son dynamisme imperméable à toute épreuve : persécutions, trahison, emprisonnement, humiliations de toutes sortes ? C'est qu'au-delà de ces expériences désagréables, il est témoin par sa vie et ses écrits d'une espérance si puissante qu'elle ne saurait se briser sur aucun obstacle. Paul aime à parsemer sa démonstration de métaphores liées au sport ; elles montrent que l'espérance dont il parle n'est pas une sorte de drogue qui permettrait de dormir tranquille ; elle est un don d'amour qui engage à une réponse et à un agir vigoureux. Cette espérance est reçue de Dieu. Elle n'est pas liée à une quelconque vision optimiste du monde, mais s'enracine dans une promesse faite à un peuple tout entier, révélée par les patriarches et les prophètes d'Israël. La solidité de cette espérance provient de la fidélité de Dieu. On trouve chez Paul une extrême cohérence entre ses racines juives et son adhésion au Christ. Paul réalise une synthèse remarquable entre les promesses de l'Ancienne Alliance et son actualisation dans le Christ. Il montre avec compétence comment l'Esprit Saint nourrit l'espérance et conduit les âmes, au point qu'il suscite en elles un élan de prière.

Retraités, Michel et Marie-Paule coulent des jours paisibles dans leur résidence montagnarde jusqu'au moment où Marie-Paule est victime d'un brutal AVC qui l'éloignera très longtemps hors du foyer familial. Sans y réfléchir, Michel abandonnera toutes ses occupations habituelles pour se consacrer corps et âme au cas de son épouse. En abordant ainsi l'Hôpital général, un endroit impressionnant pour lui, qui lui fera vite adopter une attitude défensive, il n'hésitera pas à suivre l'évolution du mal de sa chère compagne pas à pas. Harcelant au besoin le personnel soignant, aussi bien les praticiens que les infirmiers ou toute autre personne impliquée, pour en apprendre toujours davantage, au risque de les importuner, il reconnaîtra les mérites des uns et des autres. De plus, il se demandera souvent si sa femme en péril souffre de son état instable et dans quelle mesure il pâtit lui-même de tout ce qu'il constate, de tout ce qui l'interroge, le surprend, le tourmente, le mécontente ; tout en tentant également d'analyser le pourquoi et le comment de son propre comportement échappant parfois à la raison

Il sagit, en rejoignant cette femme dans son histoire, de donner aux lecteurs une nourriture spirituelle pleine despérance et de confiance, pour affronter les bouleversements actuels. Une traduction concrète de la Petite Voie de Thérèse de Lisieux.

1940, la bataille d'Angleterre fait rage. Vic Stone, as de l'aviation, fait la connaissance de Ruby, une belle jeune femme qui habite près de la base. Mais cette romance en devenir peut cacher autre chose, de plus grave, de plus important pour l'issue de la guerre ! Un récit fort dans le cadre de la seconde guerre mondiale.

Dans ce recueil en cent poèmes, dits comme cent battements de coeur, Espérance Mwewa K. nous dévoile un jardin secret, un endroit où elle peut être vraie et ouvrir les vannes de ses sentiments. Dans ces pages, elle nous invite à converser avec soi, avec un amour naissant ou un autre perdu, à vivre une émotion ou un souvenir à travers les mots, les rimes. Surtout, elle nous convie à maintenir allumée cette flamme merveilleuse qui fait que la vie est vie, l'espoir.

Découvrir aujourd'hui le chef-d'oeuvre de Charles Dickens, dans cette nouvelle traduction, constitue un choc. Personne ne nous avait prévenus que De Grandes Espérances, ce classique des classiques, est aussi le plus bluffant des romans ! A-t-on encore besoin du cinéma et des séries télévisées, quand on a un tel livre entre les mains ? Page après page (et on les tourne très vite), De Grandes Espérances démontre qu'en matière de suspense, de rythme, de puissance de suggestion, les mots n'ont aucun besoin des images : ils les contiennent déjà - et avec une force incomparable - dès lors que la traduction restitue au texte tout son éclat et sa vivacité d'origine. La lecture achevée, on ne sait ce qu'il faut admirer le plus dans ces Grandes Espérances. L'intrigue digne des plus grands romans d'aventures ? Les scènes d'anthologie, qui font passer le lecteur par toutes les émotions ? Les dialogues, où l'art du traducteur Jean-Jacques Greif fait merveille ? Les personnages inoubliables : Pip, le bagnard en fuite, l'inquiétante Miss Havisham, Joe le forgeron, la belle Estella au coeur de glace... ? Et dans quelle catégorie ranger ce livre, qui semble contenir tous les romans possibles ? Récit d'apprentissage, histoire d'amour grand format, roman social, feuilleton à rebondissements : De Grandes Espérances est tout cela à la fois. RESUME La vie n'est pas facile pour Pip. Orphelin, élevé à la dure, comment pourrait-il échapper à sa triste condition de garçon de la campagne, voué à devenir forgeron ? Reçu chez l'étrange, vieille et riche mademoiselle Havisham, il fait la connaissance de sa fille adoptive, la ravissante Estella. Depuis qu'elle a été abandonnée le jour de ses noces, le temps semble s'être arrêté dans la maison de la vieille femme. Elle ne vit plus que pour se venger des hommes, et Estella, dont Pip tombe amoureux, est l'instrument de cette vengeance... De plus en plus honteux de ses origines, Pip se réfugie dans son rêve de devenir un gentleman... Or un jour, il est informé qu'un bienfaiteur anonyme désire lui allouer une importante somme d'argent, pour financer son installation à Londres et favoriser son ascension sociale. Alors que ses espoirs de grandeur se réalisent enfin, et qu'il s'apprête à revoir Estella, Pip est loin de soupçonner ce qui l'attend.

La terre d'Israël est intimement liée à l'aventure des prophètes. Elie, Amos, Osée, Jérémie, Ezéchiel ; la liste est interminable. Et les prophétesses ? Qui se souvient que deux portes du Temple de Jérusalem portaient le nom de l'une d'entre elles, Houlda ? Personne, sans doute ! Ce qui n'est pas étonnant quand on sait que l'histoire a été écrite par des hommes... Quelques femmes sont quand même passées à la postérité. Sara et Agar, Rébecca, Rachel, pour ne citer qu'elles. Mais d'autres mériteraient d'émerger du silence : Miryam, Anne ; et Houlda précisément. Pour les identifier, on est pourtant obligé, c'est tout dire, de les situer par rapport à un homme : la première est la sœur de Moïse, la seconde la mère de Samuel, la troisième une collaboratrice du roi Josias, réformateur d'Israël. Ce petit livre en brosse le portrait. Avec beaucoup de sensibilité et de tendresse. Mais sans jamais contenir sa révolte quand le rôle des femmes se trouve injustement effacé. Certes, l'usage abondant qui est fait de la lecture juive de la Bible pourra surprendre le lecteur chrétien. Mais outre qu'il découvrira les richesses d'une tradition propre à élargir son regard, la profonde spiritualité qui s'en dégage ne le laissera pas insensible, ni indifférent.

Au cours d'une émission de télévision, un ancien sous-officier de l'armée française pose une question au président de la République en exercice, présent sur le plateau. La question se transforme, par la verve et la conviction du soldat, en une critique sévère de la politique menée en France. Cette action déclenche une prise de conscience du peuple, actionne les réseaux sociaux ce qui mène à des grèves puis à la chute du gouvernement. Le soldat devient chef d'un gouvernement provisoire puis président de la République. Avec le soutien de tout son peuple, la France retrouve sa grandeur, les Français leur unité, le pays la confiance en l'efficacité et l'intégrité de ses dirigeants. L'énergique Président bouscule les habitudes et annihile les privilèges. Il combat les injustices, licencie les incapables, terrasses les traitres, châtie les corrompus. La lutte sans concession contre le terrorisme sur notre sol et à l'étranger nous offre un autre aspect de "L'Espérance, notre rêve pour la France" Au prix de beaucoup "de sang, de sueur et de larmes" , les forces de l'ordre et en particulier des unités spéciales mieux équipées, mieux renseignées , mieux commandées par des chefs triés sur le volet terrassent l'ennemi partout là où il se terre. La France, dès lors, en sécurité, apaisée, retrouve sa cohésion et pose les bases d'un renouveau.

Pendant des années, on a estimé qu'un drame personnel conduisait très souvent à une psychopathie. Or, les faits sont venus contredire ce regard pessimiste. Aujourd'hui, des chercheurs de plus en plus nombreux s'intéressent au processus qui permet à l'être humain de mener une vie relativement normale malgré des traumatismes importants. Encore mieux, il peut trouver en lui des ressources latentes et insoupçonnées qui lui permettent de transformer l'obstacle en tremplin et la fragilité en richesse. La résilience désigne cette aptitude à s'adapter malgré les événements douloureux. Il s'agit, pour les professionnels du monde médical, social, éducatif, de comprendre cette dynamique d'adaptation positive. Cet ouvrage donne la parole aux spécialistes de la question qui mettront en lumière les facteurs de protection, au premier rang desquels se situent les relations affectives. D'autres facteurs déterminants de la résilience seront particulièrement étudiés : la possibilité de créer des réponses positives avec son entourage, l'approche active pour mieux résoudre les problèmes, et enfin l'assurance que la vie a un sens et que ce sens est positif.

Ce livre a été écrit et publié peu après l'assassinat des moines de Tibhirine. Bouleversé par le sacrifice de ces chrétiens qui ont cru jusqu'au bout à la possibilité de préserver en Algérie leur coexistence, enracinée de longue date, avec les populations musulmanes, Jean-Luc Barré a voulu comprendre le sens de leur message et la raison de leur engagement " à perte de vie ", selon la formule du prieur de Tibhirine, Christian de Chergé. Parti à la rencontre des derniers chrétiens d'Algérie, il a recueilli leur témoignage, ainsi que celui d'Algériens restés proches de leur communauté et trouvant dans cette fraternité devenue suspecte un refuge contre le fanatisme et toutes les formes d'intolérance. Un espoir qui n'a rien perdu de sa force ni de son actualité.

Cet essai cherche à montrer comment des expressions littéraires contemporaines non chrétiennes parlent d'espérance et dialoguent, sans le vouloir, avec la théologie et la foi. L'espérance sort ainsi de son langage spécifiquement théologique. Elle est rejointe par des textes qui ne parlent pas d'elle comme espérance en Christ, mais permettent de l'approcher et de se laisser porter par elle. L'essai de Philippe Lançon, les romanciers Michael Ondaatje et Margaret Mazzantini, les théologiens Kathryn Tanner et Jürgen Moltmann sont embarqués dans ce voyage expérimental dont Paul Ricoeur a eu l'intuition et dont la destination reste incertaine. Seule boussole : l'intuition que le temps ne porte pas à la fin mais à une autre vie.

Le constat radicalement nouveau, au XXIe siècle, est que le monde ne va plus de soi : son unité et sa pérennité ne sont plus assurées. L’humain, devenu capable d’interférer avec les équilibres de la vie sur Terre, doit faire en sorte que ses immenses pouvoirs aboutissent à autre chose qu’à sa propre destruction. L’humanité, dépassée par les conséquences de ses propres stratégies d’exploitation du globe, doit corriger cette déficience et faire de la préservation du monde sa priorité. Elle devra passer d’une culture du progrès – qui sous-entend la permanence du monde et se résume au débat sur les modalités de l’exploitation optimisée de la nature – à une culture de l’espérance. Une culture qui aura pleinement intégré la fragilité du monde et de son avenir sous influence anthropique, pour faire de cet avenir la préoccupation essentielle de ses pensées, de ses sciences, de ses techniques, de son économie, de son art de vivre, de sa spiritualité – en un mot, de son humanité. Une humanité réinventée, restructurée, recentrée sur un vivre ensemble praticable dans la durée, en concessionnaire et non en exploitant de la planète.

- Vassili Grossman, les feuillets d'Ikonnikov, extrait de Vie et Destin - Entretien avec Adélina Gallet, Conseillère Pénitentiaire d'Insertion et de Probation - Vincent Gille, Une journée à Montchevrel II (le I était dans le numéro sur la patience, le III serai dans celui sur la gratitude), inédit - Luigi Pirandello, Un filet d'air, extrait des Nouvelles pour une année, nouvelle consacrée au surgissement du printemps - Le Cahier Central : gravures de Siemen Dijkstra, Charles Donker et Jakob Demus. - Karel Capek, "Le Printemps du jardinier" extrait de L'Année du jardinier : le printemps vu du point de vue du jardinier, texte plein d'humour. - Anne Guglielmetti, Lettre à des amies et amis inconnus, inédit. - Entretien avec des militants des mouvements écologistes dits "radicaux" Extinction Rebellion et Dernière Rénovation - Les Utopies d'Albert Kahn, texte sur les actions menées par le philanthrope Albert Kahn entre 1890 et 1930, illustré de huit autochromes de la collection des "Archives de la Planète" , inédit - Lucien de Samosate , "Le voyage dans la lune" , texte du , considéré comme l'un des premiers récits d'un voyage en Utopie

Wagner (Charles): le nom de ce pasteur, écrivain prolifique, est sorti de notre mémoire et de nos dictionnaires. Notre oubli concerne toute une génération et toute une famille d'esprits, et il commence à être heureusement réparé. Quinet, Renouvier, Buisson, mais aussi Pécaut, Steeg, Henry Michel, Pauline Kergomard..., ont été, depuis vingt ans, relus, réédités, fortement commentés. Le présent ouvrage contribuera à hisser Charles Wagner au rang qui était le sien à l'époque: l'un de leurs pairs, et peut-être le plus puissamment original avec le Pécaut du " Port-Royal laïque " qu'était Fontenay-aux-Roses. Charles Wagner a été célèbre en son temps. Ses livres ont été constamment réédités. Jeunesse, paru en 1892, a participé de tout un réveil spiritualiste dans une France que l'on avait pu croire définitivement satisfaite d'une morale positiviste. Ce sont les années où Claudel et Charles de Foucauld se convertissent, où Blondel et Bergson renouvellent la philosophie française, où un groupe d'amis choisis, dont Wagner, crée l'Union pour l'action morale dont le but, si difficile à rejoindre, fut de ne laisser la France basculer ni dans un catholicisme politique ni dans une laïcité antireligieuse. Wagner se trouve ainsi au confluent d'une série de milieux qui concourent à nourrir l'esprit républicain, des protestants, des spiritualistes, des juifs, des quêteurs d'une religiosité laïque. Il entretient de belles amitiés, très significatives, dont celle avec Ferdinand Buisson, homme-orchestre de la laïcité scolaire. Buisson développe une conception de la libre-pensée très éloignée des habituelles certitudes antireligieuses de ces milieux; Wagner est de ceux qui font vivre l'expression aujourd'hui vieillie, mais importante, de libres croyants. Tous deux témoignent pour une foule d'esprits sincères, passés par le crible du dreyfusisme, qui redoutent plus que tout une laïcité spirituellement desséchée ou indifférente. À leurs yeux, la République est bien plus qu'une constitution ou une arithmétique des droits et des devoirs: elle doit se poser la question de l'intériorité et du sens. Et Wagner est de ceux qui viennent lui rappeler que " les sociétés ne vivent pas seulement de travail industriel, de science, de politique; qu'elles vivent aussi d'activité morale. C'est dire simplement qu'elles vivent de ce qui fait vivre l'homme tout entier ". (Félix Pécaut) Il faut se réjouir que la table des matières de cette anthologie soit aussi variée, aussi franchement religieuse et aussi franchement laïque à la fois, qu'elle nous propose "Prière" et "La mort" aussi bien que "Laicité" ou "Humanisme". Wagner eût aimé une telle anthologie, lui dont la religion était si laïque, et l'humanité si religieuse. (extraits de l'Avant-propos de Patrick Cabanel)

Avant que de savoir écrire, l'homme a su conter pour mieux s'ouvrir au mystère du monde, au rêve, à l'audace, à l'imagination, au désir. Les contes que nous offre ici Colette Nys-Mazure n'appartiennent pas pourtant au genre du fantastique ou de l'exceptionnel. Elle les a puisés d'abord à cette source qui l'inspire avec tant de bonheur : le quotidien des jours, la rencontre des visages. Celui d'Antoinette qui sait qu'elle va mourir mais qui attend la naissance de l'enfant avant de s'en aller. Celui de Monsieur Brice, l'instituteur retraité, qui n'en revient pas d'avoir allumé le plaisir d'apprendre dans les yeux de ces deux garçons qu'on prenait pour des cancres. Celui de Chantal et son impossible amour... Et tant d'autres, rencontrés... Il faut lire ces contes comme de "modernes paraboles", écrit Claude Goure dans sa préface : "A un moment précis, mystérieusement, il suffit d'un regard, d'un peu de tendresse, d'un peu d'amour pour se sentir aimé". Miracle du quotidien ordinaire, miracle de Noël toujours recommencé.

Début du XIXe siècle, à Camaret-sur-Mer, petite ville bretonne. Juliette se retrouve seule sur le quai. Après la mort de son mari et de son fils aîné, son petit dernier vient de s'embarquer sur le Risque-Tout comme novice. Touché par sa détresse, Maître Compain, l'armateur du navire, lui offre une place enviée de laveuse dans sa famille. Mais si les Compain sont tolérants et accueillants, ce n'est pas le cas du reste de la ville. Entre les mesquineries des autres domestiques et les exhortions exaltées du prêtre catholique, Juliette parviendra-t-elle à se faire une place dans la petite ville ? Suzanne Dugast ressuscite avec talent la Bretagne du XIXe siècle dans un roman pittoresque qui fait la part belle aux bons sentiments mais aussi aux sombres démons qui sommeillent dans le coeur des hommes.

L'auteur, en livrant, ici, sa vision pour son pays, la République Démocratique du Congo, et par ricochet pour l'Afrique, dans une pertinence et une perspicacité qui défient les paradigmes de l'heure, montre la voie qui est espérance pour plusieurs générations. Il ouvre un débat de fond sur le développement de l'Afrique. Peu importe alors que sur tel ou tel autre point, le critique et le lecteur divergent dans leurs appréciations : il s'agit d'une vision, d'un dialogue, un dialogue entre Africains, un dialogue entre l'Afrique et le monde, un dialogue entre patriotes convaincus.