Bara Ndiaye
Extraits
Littérature française
Ladivine
Ladivine nous entraîne dans le flux d'un récit ample et teinté de fantastique. Comme dans Trois femmes puissantes, Marie NDiaye déploie son écriture fluide et élégante, riche d'une infinité de ressources qui s'offrent au lecteur avec une fascinante simplicité.
02/2013
Littérature française
Les épines de la vie
L'histoire tragique d'une adolescente, victime de son amour pour un de ses professeurs, laisse tout de même entrevoir des lueurs d'espoir à une jeune fille déchirée, dans sa quête de bonheur. Elle parvient à occuper la prestigieuse fonction d'assistante en lettres modernes. Le récit promène le lecteur dans le système éducatif sénégalais, avec une parenthèse dans l'enseignement supérieur français. Mamadou Kandji (Doyen honoraire de la Faculté des lettres et sciences humaines, Université Cheikh Anta Diop de Dakar).
11/2020
Théâtre
Les grandes personnes
Deux couples : Eva et Rudy, Isabelle et Georges. Ils sont amis. Eva et Rudy sont riches et malheureux : leurs deux enfants, un garçon et une fille, ont disparu pendant des années, et voilà qu'ils reviennent. La fille ne leur a donné aucune nouvelle, elle a erré dans un no man's land anonyme, elle revient efflanquée, pleine de remords, peut-être est-elle morte. Le fils a quitté Eva et Rudy parce qu'ils n'étaient pas vraiment ses parents : ils l'avaient recueilli dans un orphelinat. Or il loge dans sa poitrine les voix de ses vrais parents, qui ne cessent de le harceler et de l'inciter à tuer ses parents adoptifs, raison pour laquelle il est parti. Isabelle et Georges, eux, n'ont qu'un fils, dont ils sont très fiers, et qui les aime au point de venir les voir chaque soir. Mais ce maître d'école porte un lourd secret : il a violé plusieurs de ses élèves. Le maître tente d'avouer ses crimes à ses parents, mais ils ne l'entendent pas. Lors d'une réunion de parents d'élèves, la mère d'un garçon vient leur annoncer que son fils a été victime du maître, mais là encore personne ne veut entendre la vérité. La mère essaiera de forcer le maître à demander pardon à sa victime, mais il s'évanouira dans l'air avant de l'avoir fait. Et l'on apprendra que si la fille d'Eva s'est livrée à l'errance, c'est parce qu'elle avait deviné que son père n'était pas Rudy, mais Georges... Chacun traîne son secret, et quand il parvient à l'avouer personne ne veut l'entendre. La pièce, d'une grande force, a quelque chose d'implacable et de féroce, malgré la douceur accablée des propos, et la fin suspendue nous laisse avec des regrets qu'on ne sait pas nommer. On retrouve ici l'univers familier de Marie NDiaye, ses ambiances inquiétantes et tourmentées, son humour grinçant par petites touches inattendues.
02/2011
Beaux arts
Un pas de chat sauvage
Maria "l'Antillaise" pose, le regard lointain, pour le photographe Nadar dans les années 186o. Maria Martinez, "la Malibran noire", artiste originaire de La Havane, confiait le succès sur la scène parisienne dans les années 1850 avec le soutien inconditionnel de Théophile Gautier. Malgré les nombreux points communs qui les rapprochent, on ne peut affirmer qu'il s'agit d'une seule et même "Maria". La narratrice en est néanmoins persuadée. Que sait-on de ces modèles dont on ne connaît que l'image ?
04/2019
Economie
L'agriculture sénégalaise de 1958 à 2012. Analyse systémique et prospective
Cet ouvrage souligne la nécessité absolue d'une analyse sociopolitique, technico-économique et même juridique pour comprendre et développer l'agriculture. En partant des travaux de René Dumont, de Robert Redfield et de Placide Rambaud, l'auteur propose un modèle d'analyse systémique dénommé "Système de développement agricole et rural (SDAR)". Ce dernier permet de traverser les "vrais et faux débats" de l'agriculture africaine à travers les notions d'exploitation (paysanne, agricole et agro-industrielle familiale ou non), de regroupement (professionnel, interprofessionnel ou civil, citoyen), de subvention (des intrants ou à l'exploitation) et d'éducation agricole (formelle ou non formelle). A travers son modèle d'analyse, il identifie et caractérise trois types de systèmes sociopolitiques agricoles, à travers le monde : le système paysanal, le système agricultural et le système agro-industriel. Le SDAR permet de mieux comprendre le mauvais départ de l'Afrique et les résultats mitigés des politiques agricoles africaines, malgré les lourds investissements dans le secteur. Il met en exergue l'importance de l'approche systémique comme instrument d'analyse, d'évaluation et de mise en oeuvre des stratégies de développement agricole et rural. Le SDAR constitue, fondamentalement, un outil scientifique et technique qui interpelle les chercheurs et décideurs du continent. Ce travail, centré sur des situations empiriques et reposant sur des données factuelles, met à la disposition du lecteur une mine d'informations de terrain.
12/2013
Littérature française
Quant au riche avenir
Personne, je crois, n'a jamais porté sur la fameuse " crise de l'adolescence " un regard aussi aigu, aussi drôle, aussi sérieux que Marie NDiaye. Peut-être parce que Marie NDiaye a dix-huit ans et qu'elle devait en avoir seize lorsqu'elle a entrepris "Quant au riche avenir", mais plus certainement parce qu'elle est déjà un grand écrivain : elle a trouvé une forme qui n'appartient qu'à elle pour dire des choses qui appartiennent à tous ; et dès lors nous les découvrons.
Pierre Lepape, La Quinzaine littéraire, 1985.
01/1999
Islam
Al Murîdiyya. Une confrérie musulmane sénégalaise
Cet ouvrage sur l'oeuvre d'un Africain noir fondateur d'une confrérie musulmane, Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, étudie le Mouridisme (AI Murîdiyya) dans sa totalité, pour en découvrir les structures significatives. L'auteur montre que Al Murîdiyya se trouve être une confrérie, une pensée religieuse qui porte sur le soufisme, la théologie et la jurisprudence, une oeuvre de socialisation basée sur l'exaltation du travail, la soumission du disciple au marabout et une importante production littéraire. Cette production est, à la fois, immémoriale, parce que débutant dans l'orthodoxie la plus pure et dans la mystique musulmane la plus classique, et neuve parce qu'exprimant tous les sentiments personnels d'un être qui a subi l'arbitraire de la colonisation, d'un homme témoin de la déstructuration de sa société, et qui a tenu à immortaliser par écrit - et par quelle écriture - toutes les péripéties de sa vie et de celles de sa société.
02/2021
Littérature française
Rupture($)
"Quand on sait d'où on vient et où on aspire à aller ou à arriver, on ne se perd pas". Tout débute avec l'annonce, sur Twitter, de la séparation d'un couple franco-sénégalais. Pour l'auteur, qui raconte ici l'histoire romancée d'Audrey et Issa, c'est l'occasion de mener une réflexion autour du couple mixte, en faisant un tour d'horizon de certains aspects de ces deux sociétés aux traditions, aux cultures et aux moeurs différentes. Dans cet ouvrage riche et empreint d'humanité, on parle d'enracinement et d'ouverture, de tradition et de modernisme, d'accueil et d'intégration. Les points de vue sont multiples dans ce chassé-croisé de dialogues entre le couple, leurs amis mais aussi leurs enfants, qui aborderont autant de sujets importants comme le choix de la langue parlée à la maison, l'éducation reçue et la bi-nationalité. Drôle, percutant, cinglant mais aussi instructif, ce roman est un plaidoyer de la double culture heureuse.
06/2022
Littérature française (poches)
La Cheffe, roman d'une cuisinière
Un ancien commis de cuisine raconte la vie et la carrière de la Cheffe, une cuisinière qui a connu une période de gloire, dont il a longtemps été l'assistant - et l'amoureux sans retour. Au centre du récit, la cuisine est vécue comme une aventure spirituelle. Non que le plaisir et le corps en soient absents, au contraire : ils sont les instruments d'un voyage vers un au-delà, la Cheffe allant toujours plus loin dans sa quête de l'épure.
03/2018
Droit international public
La construction constitutionnelle du politique en Afrique subsaharienne francophone
La construction constitutionnelle du politique en cours en Afrique subsaharienne francophone est le résultat d'une volonté historique : la colonisation européenne. Après la décolonisation, l'injonction du discours de la mission civilisatrice est formellement suivie puisque les Constitutions africaines francophones, qui imitent la Constitution française, consacrent le modèle français de l'Etat-nation démocratique. Mais l'institutionnalisation de l'Etat-nation démocratique est globalement infructueuse. Le mimétisme constitutionnel va généralement engendrer des conflits intercommunautaires, soit pour le contrôle du pouvoir au sein de l'Etat-nation (par la lutte armée ou par la loi de la majorité démocratique), soit pour se séparer de l'Etat-nation. Les amendements jusque-là apportés n'ont pas réussi à résoudre la crise du politique parce qu'ils s'inscrivent toujours sous le paradigme constitutionnel du modèle unitaire de l'Etat-nation démocratique (nation monocommunautaire et Etat-unitaire), ignorant ainsi un élément déterminant du fait politique subsaharien à savoir l'identité collective précoloniale ou ethnique. Dès lors, comme cela s'est fait dans d'autres pays (Belgique, Canada, Espagne, Ethiopie, etc.), la crise du politique dans les pays subsahariens pourrait trouver une voie de résolution dans l'adoption d'un modèle constitutionnel pluralitaire, c'est-à-dire la reconnaissance de la pluralité communautaire constitutive de la nation (nation pluricommunautaire) à laquelle correspondrait une forme pluralitaire du pouvoir politique (Etat fédéral, Etat régional ou Fédération démocratique).
07/2021
Afrique occidentale
Les Manjaks au 21e siècle. Le peuple et son héritage face à l'actualité et aux défis historiques
Les Manjaks au 21e siècle retrace en bref le chemin de la civilisation en général et de façon pointue celui de la civilisation manjak. Il présente de manière succincte ce que ce peuple a reçu en héritage et ce qu'il y a ajouté, comment il a pu le dépasser, le valider et enfin se verrouiller contre les soupçons et les préjugés. Il décrit de manière très détaillée la façon dont il s'est organisé en ce 21e siècle pour "décérébrer et recérébrer ce que la colonisation avait décérébré et recérébré" (Pr Iba Der Thiam), reformater les esprits (Pr Kapet De Bana) traumatisés par les forces coloniales de désintégration, revitaliser les forces physiques, intellectuelles, morales et spirituelles (Pr Théophile Obenga) de ses membres, et avancer, à la fin, une hypothèse de renaissance universelle.
07/2021
Faits de société
Où va la Côte d'Ivoire ? Entre la question juula, le complexe d'Akan et le souverainisme de Laurent Gbagbo
Les questions que l'on ne peut manquer de se poser sont les suivantes : " Pour quelles raisons les mêmes types de tensions et de conflits qui existent partout en Afrique de l'Ouest ont-ils produit un tel résultat en Côte d'Ivoire précisément et pas ailleurs ? Et corrélativement, pourquoi la Côte d'Ivoire est-elle le seul pays ouest-africain où l'on discute encore 50 ans après les Indépendances pour savoir qui est Ivoirien et qui ne l'est pas ? " Poser ces questions ne revient pas à jeter l'opprobre sur un pays, ni à stigmatiser ses habitants, mais à interroger une réalité sociale cruelle et paradoxale dont les premiers à souffrir sont les Ivoiriens eux-mêmes. Le ver est dans le fruit, non dans les fourberies des politiciens ou les complots de l'Etranger : la vérité de la crise ivoirienne se trouve d'abord chez les Ivoiriens eux-mêmes. Ce n'est pas au dehors qu'il faut chercher, mais au-dedans. Par suite, tant que la Côte d'Ivoire n'aura pas confessé ses péchés, depuis les plus mignons à commencer par le Complexe d'Akan, jusqu'aux plus tragiques, en l'occurrence l'Ivoirité, elle sera de toute autorité en proie aux démons qui se sont glissés dans les interstices de la société, de l'Etat, des collectivités locales, et par suite de cette obstruction, bouchent pour ainsi dire, tous les pores de cette République.
01/2011
Sociologie
La condition noire. Essai sur une minorité française
Exploits des sportifs de haut niveau, émeutes en banlieue, lutte contre le racisme et les discriminations, mouvement associatif : depuis une dizaine d'années, les Noirs vivant en France métropolitaine sont apparus si visiblement sur la scène publique nationale qu'on peut parler aujourd'hui d'une " question noire " française. Cet essai dense et limpide décrit et analyse, du XVIIIe siècle à nos jours, le passé et le présent d'une minorité française. Car la " condition noire " désigne une situation sociale qui n'est pas celle d'une classe, d'une caste ou d'une communauté, mais celle d'une minorité, c'est-à-dire d'un groupe de personnes ayant en partage l'expérience sociale d'être considérées comme noires. L'ouvrage de Pap Ndiaye est d'ores et déjà considéré comme le travail fondateur des black studies à la française.
09/2009
Littérature française
Une femme puissante
"Khady enjamba les corps de ses belles-soeurs étendues sur un second matelas, et bien qu'elle ne souhaitât pas entendre leurs voix railleuses et dures ni voir briller dans l'aube grisâtre leurs yeux sans pitié, que les deux femmes fissent semblant de dormir à l'instant où elle s'en allait vers l'inconnu lui apparut comme un message fatal. Etait-ce parce qu'elles étaient certaines de ne jamais revoir Khady qu'elles préféraient s'éviter la peine de la saluer, de lui lancer un coup d'oeil, de lever la main vers elle et de tourner de son côté une paume angélique et brave ? "Dans ce récit - magistral dernier tableau de Trois femmes puissantes, prix Goncourt en 2009 -, Marie NDiaye déplie, de sa plume ciselée, le destin tragique de Khady Demba, jeune veuve contrainte à fuir son pays, le Sénégal, pour rejoindre les rives européennes.
09/2023
Ethnologie
Le peuple Manjak. Histoire, jeunesse, culture
Qui sont les Manjaks ? Comment vivent-ils ? Que font-ils ? Ce peuple d'Afrique de l'Ouest vit principalement en Guinée-Bissau, au Sénégal et en Gambie. Et sa diaspora est présente en France, au Portugal et en Angleterre. Quels sont leurs poids dans les pays d'accueil et leur symbolique d'unité et de retrouvailles ? Que fait la jeunesse manjak ? Va-t-elle au champ ou à l'école avec conviction ? De quoi se plaint-elle ? De quoi a-t-elle besoin ? De quoi est-elle capable ? Quelles sont ses aspirations ? Comment les intellectuels manjaks parlent-ils de leur Communauté ? Tels sont les enjeux et les défis que s'est proposé de lever le colloque de Ziguinchor dont ce livre est issu.
05/2020
Littérature française (poches)
Mon coeur à l'étroit
Nadia, la narratrice, est institutrice à Bordeaux dans la même école que son mari, Ange. Ils vivent leur profession comme un apostolat et en tirent une authentique félicité. Mais depuis quelque temps le couple est l'objet d'une vindicte générale, harcelante et inexplicable. Nadia tente de comprendre la nature du complot qui la broie, tandis qu'un brouillard épais ensevelit Bordeaux. Quelle faute a-t-elle commise, qui justifierait ses malheurs ? Pourquoi son fils s'est-il éloigné (d'elle Ange est-il vraiment son allié dans l'épreuve ? Et qui est ce voisin qui les accable de propos lénifiants, ce Noget qui s'impose peu à peu comme leur protecteur tout-puissant ?. Le roman de Marie NDiaye baigne dans une clarté crépusculaire. L'écriture étonne encore une fois par sa précision, sa retenue, sa profonde singularité. La douceur constante du ton, le caractère familier des épisodes qui se succèdent, l'enchaînement implacable et comme naturel des malheurs qui frappent la narratrice, mais aussi les fréquentes pointes d'humour et la cocasserie des situations plongent le lecteur dans le ravissement inquiet que font naître les contes
05/2008
Littérature francophone
Chapitres de mon pays. Ma patrie de ma terre d’Afrique
Chapitre de mon pays raconte l'histoire de deux amis où l'un a trahi l'autre pour une affaire de fille. Le temps se faisant, l'un devint journaliste et s'opposa aux dérives des régimes en place. Il est souvent arrêté et privé de liberté. Révolté par la situation que vit son ami Mito, Amadou décida en tant qu'avocat de rentrer au pays après plus de vingt cinq ans passés en France pour venir en aide à son ami.
10/2021
Economie politique
L'agenda 2063 de l'Union africaine, un horizon perdu. Que le symbolisme laisse place au pragmatisme
L'ouvrage tend à analyser les objectifs à atteindre ainsi que les échéances trop approximatives de l'agenda 2063 de l'Union africaine, dictés sur la base de l'ancienne Organisation pour l'Unité Africaine (OUA). Il apporte ensuite des critiques constructives assorties de propositions concrètes pour leur redéfinition, ainsi qu'un modèle d'intégration basé sur le régionalisme et sur un plus grand pouvoir concédé aux Communautés Economiques Régionales, ceci dans le but de mieux prendre en compte le contexte économique, politique et surtout sécuritaire qui empêche certains Etats d'adhérer pleinement à une intégration continentale africaine. Enfin, une réécriture de l'agenda 2063 de l'UA a été ainsi suggérée, en tenant compte des urgences socio-économiques de priorité absolue, avec des échéances de moins d'une décennie afin de pouvoir les réajuster et les évaluer.
10/2021
Théâtre
Trois pièces. Délivrance ; Berlin mon garçon ; Honneur à notre élue
Trois pièces, Délivrance, Berlin mon garçon et Honneur à Notre Elue : trois approches de l'univers fascinant de Marie NDiaye, l'une des rares dramaturges vivantes à être entrées au répertoire de la Comédie-Française.
04/2019
Histoire internationale
Israël. De la "Terre Promise" à l'occupation des territoires
Le conflit israélo-palestinien ne concerne plus seulement le Moyen-Orient, il interpelle la conscience universelle. Il ne peut s'analyser à partir du seul présent, car son cantonnement dans l'actuel n'autorise pas toujours à en comprendre le présent. Il est écrit dans le Talmud que le présent a un long passé. Or les peuples sémites de l'Est, qui ont dominé l'Orient dans l'Antiquité pendant des millénaires, ont fondé de grands empires que s'étaient partagés le pays d'Akkad, l'Egypte, l'Assyrie et Babylone. Les Sémites de l'Ouest, les Hébreux notamment, n'entrent réellement dans l'histoire qu'après la sortie d'Egypte. Ici, en effet, chaque camp a construit sa propre vérité des faits et les a interprétés à sa façon. Après chaque phase d'un conflit qui perdure (guerres de 1948, 1967, 1973, guerre du Liban), d'autres développements surgissent. Ce qui fait de ce Moyen-Orient si compliqué, mais riche d'une civilisation de sept mille ans assise sur d'immenses réserves d'hydrocarbures, un enjeu majeur de la géopolitique mondiale.
01/2015
Littérature française
Les fumées de la folie
Ce roman est un plaidoyer, un témoignage à chaud sur le problème de la drogue. C'est un prétexte pour interpeler et appeler à la fois gouvernants et chefs de famille à une vigilance soutenue et à une grande sensibilisation au même titre que la répression pour éradiquer ce mal.
12/2014
Littérature française (poches)
Trois femmes puissantes
Trois récits, trois femmes qui disent non. Elles s'appellent Norah, Fanta, Khady Demba. Chacune se
bat pour préserver sa dignité contre les humiliations que la vie lui inflige avec une obstination
méthodique et incompréhensible. L'art de Marie NDiaye apparaît ici dans toute sa singularité et son mystère. La force de son écriture tient à son apparente douceur, aux lentes circonvolutions qui entraînent le lecteur sous le glacis d'une prose impeccable et raffinée, dans les méandres d'une conscience livrée à la pure violence des sentiments.
01/2011
Littérature française (poches)
Rosie Carpe
Le septième roman de Marie NDiaye ne commence pas par le début, non, les premières pages racontent l'arrivée de Rosie Carpe à la Guadeloupe où elle vient rejoindre son frère Lazare qui ne l'attend pas, elle est enceinte, enceinte de personne, sans le sou, malheureuse, malheureuse et lavée d'avoir laissé le malheur passé sur la rive ancienne de l'Atlantique. C'est déjà le commencement de la fin. Lazare n'est pas là, il est ailleurs, dans de mauvais coups, défait, il a envoyé Lagrand les chercher à l'aéroport. Lagrand est peut-être le premier personnage noir de Marie NDiaye, tous livres confondus. Il est également le seul personnage clair de ce livre, le seul innocent, donc le seul impardonnable. L'histoire commence plus tard, vers la page 50, à Brive-la-Gaillarde, une ville jaune avec un magnolia inoubliable dans la cour, le seul souvenir commun de Rosie et Lazare Carpe. Là-bas, ils avaient des parents et un avenir. Les parents et l'avenir ont fini par se désintéresser d'eux. Rosie travaille dans un hôtel, s'y fait engrosser, endure, espère et désespère, boit. Part. Arrive. Rosie vit à côté de son nom. En Guadeloupe, la vie empire, on laisse mourir, on tue, on s'accouple et on se désaccouple au partage des générations, on salit, on se salit, on a peur, on a peur de sa peur, on transgresse d'aveugles et invisibles tabous. On respire trop fort ou trop faible, on transpire. Le livre ne tient pas dans ses rebondissements, même s'il y tient. Le livre existe parce que Marie NDiaye l'a écrit, parce qu'elle y réussit à l'extrême ce qu'elle conduit depuis toujours : écrire dangereusement, écrire au comble de la modestie et de l'exigence, écrire au risque de soi-même. Le septième roman de Marie NDiaye ne finit pas avec sa fin, il dure longtemps après qu'on l'a refermé. Jean-Baptiste Harang, Libération.
09/2009
Littérature française
De Malal Bah à Alfaa Moolo Baalnde. Une histoire du Fuladu à raconter
Ce petit livre relate une histoire non encore écrite dans un quelconque livre que l'on trouverait rangé sur un rayon d'une bibliothèque scolaire ou universitaire. Il s'agit, en effet, d'une histoire qui se raconte aujourd'hui encore, pendant les veillées, au village, à la faveur d'un clair de lune sans tache, par les traditionnistes, gardiens de la mémoire collective des peuples dits sans civilisation écrite. L'histoire a bien lieu dans un espace bien déterminé comprenant d'anciennes provinces bien connues : Kantoora, Jimara, Kamako, Mammbuwa, Pacaana, Patim, etc. L'auteur y retrace les grands moments de ce terroir où, jadis, ont successivement régné les Baynounk, les Mandingues et les Peuls. Il met fort justement l'accent sur le règne de ces derniers qui a été facilité par l'arrivée du grand marabout haalpulaar : Ceerno Sayku Umaar Taal, dans cette zone. La rencontre entre le Marabout et Moolo Egge, qui deviendra Alfaa Moolo, sur instruction de ce dernier, marque une étape importante dans l'histoire du Fuladu. Par ailleurs, le contact physique de toutes ces populations n'a pas manqué de laisser des traces aussi bien sur le plan culturel que sur le plan linguistique. C'est pourquoi l'auteur a t-il jugé utile d'y annexer quelques listes de mots mandingues, passés au pulaar du Fuladu, conséquence d'une longue cohabitation, tumultueuse à bien des égards.
04/2019
Histoire internationale
Le code Kapet de la renaissance. Un message adressé à la jeunesse africaine
Le Code Kapet de la Renaissance est un appel à la jeunesse africaine à ouvrir son coeur à l'amour, son esprit à la science et sa conscience à l'histoire, à avoir le courage d'aimer et d'admirer l'Afrique, à se sentir obligée d'être une lumière dans la réhabilitation de l'Afrique marginalisée. Ce Code est un ensemble d'outils intellectuels pour lui permettre de gérer ses pulsions, de savoir ce qu'elle a reçu en héritage, ce qu'elle doit ajouter à cet héritage, comment positionner, valider, dépasser et essayer de rendre le tout invulnérable aux préjugés et aux soupçons. C'est une tactique stratégique pour se réconcilier avec elle-même, dialoguer avec les siens, pour pouvoir construire son leadership au XXIe siècle.
12/2017
Littérature française
Les babouches du rat
Histoire d'amour peu banale que Les babouches du rat. Pour cause, les apparences peuvent être trompeuses. Issa Boye, le personnage principal, l'a d'ailleurs vérifié à ses dépens ; lui le "fils de..." qui a voulu prendre pour moins que rien Soda, l'employée de maison de ses parents. Au-delà des péripéties de cette histoire à rebondissements, l'auteur aborde des thèmes d'actualité comme l'irrémédiable avancée de la mer, l'urbanisation sauvage de Gnibar, un gros village qui se mue lentement en ville. Et plus généralement le mode de vie (parfois en déperdition) en milieu Lébou dont il est issu.
10/2017
Littérature française
Une perle en éclats
Après son premier roman, Sirènes de la nuit (2016), voilà que Lobé Ndiaye récidive avec Une perle en éclats. Ce deuxième roman, à la structure narrative polyphonique, a une particularité : ses ressemblances avec le premier plairont aux lecteurs. Outre le thème de l'eau, leitmotiv des pensées et de la vie de l'héroïne, celui de la diversité culturelle, traité dans les soubresauts d'un mariage mixte. En véritable passionnée des voyages, Lobé Ndiaye explore la difficile, voire l'impossible compréhension entre les êtres. Les conséquences de ces situations, poussées à l'extrême, peuvent briser des personnages fragiles ou piégés. C'est de cela que se nourrit la tonalité tragique de l'oeuvre, dont le dénouement est néanmoins heureux. A lire ce roman, l'on sent que la personnalité de Lobé Ndiaye irradie son texte d'une douceur qui rejaillit sur la recherche des solutions aux problèmes de ses personnages : Sadiya, l'héroïne, Alpha son époux, Alimatou sa fille, et Oumiya, Ali... "Je pose mille regards sur les choses. Et chacun de mes regards est différent. Je marche. Je marche tout doucement, allant à la découverte des choses sans me presser." Madame Andrée-Marie Diagne-Bonané.
09/2017
Littérature française
Kalidou. Les tribulations d'un jeune Foutanké
De son lit d'hôpital, Kalidou se raconte son histoire, le film d'une vie dans lequel se côtoient des souvenirs bons et moins bons. Ils défilent pêle-mêle, passent et repassent telle une ritournelle dans sa tête de malade luttant pour la survie. Très tôt, Kalidou, né au Fouta, quitta les bancs de l'école française et coranique pour aller vers la ville sacrifiant ainsi à un " rite " bien connu des Sénégalais et des Africains en général : l'exode rural. Puis il alla tenter sa chance hors du pays, notamment en Afrique au sud du Sahara. Des destinations bien connues et très prisées de ses compatriotes lui ouvrirent leurs bras. Tour à tour, il séjourna en Côte d'Ivoire, au Cameroun et en Angola. Grâce à une ambition débordante et un flair provincial pour le commerce, il réussit à se faire " une place au soleil ". Parallèlement, il mène une vie intime assez débridée marquée par des rencontres de fortune, des relations plus ou moins durables, des mariages, etc. Malheureusement, il finit par attraper le méchant VIH et amorça une descente inéluctable aux enfers... Voici venu pour lui le temps des souvenirs mais surtout des regrets. Que n'aurait-il pas donné pour refaire sa vie au lieu de ressasser éternellement les regrets d'une existence toutefois riche en enseignements à tous égards ?
04/2017
Littérature française
Excusez ! Je suis wolof. Roman
Excusez ! Je suis wolof est un flot qui coule en une variation de thèmes, comme du jazz ou du Pink Floyd. L'autobiographie n'y est qu'apparence, car les anecdotes sont au seul service des idées, des analyses sur la question identitaire, par ricochet sur les idées reçues qui créent un malaise chez son personnage qu'il soit à l'étranger ou dans son pays natal. La distance du métissage culturel fait de lui le héraut d'une conciliation des sociétés dont il sent avec acuité les failles, mais aussi d'une ouverture ayant la parenté et le cousinage à plaisanterie donc le sens de l'humour comme moteur, comme réducteur des particularités, valoriseur du substrat commun et instrument de prévention des préjugés, du racisme, même latent.
05/2017
Histoire internationale
La seconde alternance sénégalaise à l'épreuve de l'impunité. Equations Karim Wade et Hissein Habré, CREI et CAE
Selon toute vraisemblance, et au vu du sentiment des citoyens et des observateurs, de même que les attentes des acteurs de la Seconde Alternance, puis au regard des documents de la Partie civile comme de la Défense, - sans oublier la mise en demeure du Groupe de travail des Nations Unies au Gouvernement du Sénégal -, la chose suivante ne fait pas l'ombre d'un doute : l'impunité a de beaux jours devant elle au Sénégal et en Afrique, de même que l'opacité et le manque de transparence. En particulier, dans ce qu'il est convenu d'appeler avec beaucoup d'euphémisme, de litote ou d'humour, les "affaires" Karim Wade et Hissein Habré, impliquant respectivement la Cour de Répression de l'Enrichissement Illicite (CREI) et les Chambres Africaines Extraordinaires (CAE). De fait, quoique ces deux organismes, dont le premier procède des autorités sénégalaises en croisade contre l'Impunité des fautes de gestion et pour la reddition des comptes, et le second de l'Union Africaine, qui stigmatise ainsi l'ostracisme de la CPI et sa politique de "deux poids deux mesures" à l'endroit des Chefs d'Etat africains accusés de crimes contre l'Humanité, aient suscité des espoirs légitimes, au départ tout au moins, nous sommes encore bien loin du compte. Et pour cause ! Le "Procès du siècle" (Procès Karim Wade) et la "Première Continentale Mondiale" (Procès Hissein Habré) sont bien loin encore de tenir la gageure, lorsqu'on y regarde de très près, et ce, au-delà de l'hypermédiatisation qui semble dissimuler la dimension stratégique de la Gouvernance judiciaire au Sénégal, en Afrique et dans le monde, qui demeure la clé et de toute démocratie et de tout développement actuel et à venir.
08/2015
