Alain Besançon
Extraits
Sports
Renault, le culte du défi
De la voiturette à essence de la rue Lepic au véhicule tout électrique, Renault ne cesse de rebondir. Mais en étant nationalisée puis à nouveau privatisée, en se muant en entreprise franco-japonaise ouverte sur la Russie, elle a brouillé son image. Il est temps de lui rendre ses racines. D'évoquer les innovations, les compétitions sportives, les luttes, les fêtes, les progrès. Le destin tragique d'hommes d'exception, mais aussi la vie de générations au travail dans le bruit et la poussière de la forge, de la fonderie, de la chaîne. Sans dissimuler les erreurs, ce récit pose les problèmes. Il montre comment Louis Renault a imposé son tank et ses avions malgré les " tacticons ", les " technicons ", les " chieurs d'encre ". Comment Pierre Lefaucheux et Georges Besse ont mobilisé les énergies du haut en bas de l'échelle, Raymond Lévy redressé la qualité, et Louis Schweitzer réorienté Renault vers le Brésil, le Japon, la Corée et l'Europe de l'Est.
08/2010
Sciences historiques
Le miasme et la jonquille. L'odorat et l'imaginaire social. XVIIIe-XIXe siècles
A partir de 1750, on a peu à peu cessé, en Occident, de tolérer la proximité de l'excrément ou de l'ordure, et d'apprécier les lourdes senteurs du musc. Une sensibilité nouvelle est apparue, qui a poussé les élites, affolées par les miasmes urbains, à chercher une atmosphère plus pure dans les parcs et sur les flancs des montagnes. C'est le début d'une fascinante entreprise de désodorisation : le bourgeois du XIXe siècle fuit le contact du pauvre, puant comme la mort, comme le péché, et entreprend de purifier l'haleine de sa demeure ; imposant leur délicatesse, les odeurs végétales donnent naissance à un nouvel érotisme. Le terme de cette entreprise, c'est le silence olfactif de notre environnement actuel. Chef-d'oeuvre de l'histoire des sensibilités, Le Miasme et la Jonquille a été traduit dans une dizaine de langues.
03/2016
Droit
Au-delà de l'emploi. Les voies d'une vraie réforme du droit du travail, Edition 2016
Quel avenir pour le droit du travail dans une économie et une société en profonde mutation ? En 1999, Alain Supiot avait présidé à la rédaction d'un rapport commandité par la Commission européenne sur "les transformations du travail et le devenir du droit du travail en Europe ". A partir d'une analyse comparative des évolutions sociologique, économique, juridique et managériale de l'organisation du travail dans les pays-membres, ce rapport a avancé quelques propositions fortes pour le renouveau de ce qu'on appelait alors le modèle social européen. Traduit en plusieurs langues, c'est devenu au fil des années un "classique", qui a contribué au renouvellement des débats sur la crise de l'emploi, et auquel se réfèrent encore des responsables et des analystes de tous bords. Alain Supiot nous propose une lecture actualisée de ce rapport, qui trace les voies d'une véritable réforme du droit du travail. Depuis le tournant du siècle, le passage à l'euro, l'élargissement de l'Union européenne, la financiarisation de l'économie, la crise de 2008... ont conduit à l'abandon de toute ambition sociale et à la réduction du droit du travail à un facteur d'ajustement aux contraintes de la globalisation. A rebours de ce renoncement, ce livre tient compte de la place centrale que le travail - dans la diversité et l'actualité de ses formes - occupe dans l'institution de l'homme et de la société, et aide à penser un projet politique porteur de plus de justice sociale.
03/2016
Littérature française
Direct live
En 2012, Alain Jégou décide de se lancer dans la rédaction d’un recueil regroupant certains de ses textes déjà publiés sur les musiques rock ainsi que des inédits. La formule direct live, empruntée au journalisme, évoque les concerts, les albums live des groupes des années 1960 et 1970, mais aussi la volonté de se coltiner à ses souvenirs, se remettre en prise directe avec une époque révolue pour en écrire une histoire subjective. «J’envisage une série de poèmes inspirés par tous ces concerts qui ont sacrément marqué certaines de mes années de jeune con. En essayant bien sûr de ne pas sombrer dans le nostalgique gluant.» Ces proses poétiques naviguent entre le journal de bord et la chronique de disques. Chaque texte crée une connexion entre un album ou une chanson précise, que ce soit «Spoonful» des Cream ou «Unknown soldier» des Doors, et une période particulière de la vie de l’auteur, comme une autobiographie sous bande-son rock à fort volume qui embarque irrésistiblement le lecteur. Alain Jégou, marin pêcheur à Lorient, traquait autant les poissons que les mots. Proche des poètes de la Beat Generation et des Amérindiens, sa poésie fleure les vents du large et les chairs salées des territoires affranchis.
01/2015
Poésie
Où vont nos nuits et autres poèmes
Le choix d'entrer en poésie découle d'une étreinte conflictuelle ou inapaisée avec le monde. Il prend sa source dans une affliction, un manque ou une inquiétude. Tout poète perçoit la vie comme livrée à l'énigme, exposée à d'imprévisibles assauts ou à d'absurdes turbulences. Sa mission relève du "qui vive ?". Factionnaire inassouvi, incrédule et insoumis, il ne se résout pourtant pas à jouer à la sentinelle immobile, au veilleur d'ombres hébété. L'auteur s'extrait de ses guérites pour explorer les chemins de crête, les venelles sans âge et les sentiers jusque-là esquivés, entre le désir d'épouser les beautés du réel et l'amertume de ne glisser que sur ses éphémères surfaces. D'où un déchirement, celui d'une perplexité anxieuse qui se force à la ferveur, celui d'une chasse à "ce qui reste après l'oubli", quand la mémoire a consumé tous les grimoires et toutes les vieilleries mentales. "Non rien ne naît si fort que du mot qui l'invente et choisit/L'aube ou la nuit tout lui appartient tout est permis l'eau/Rouge l'aveu le sable mauve ou le rêve fou de deux reines". Telle est la dualité que psalmodient les recueils d'Alain Duault. Le coeur blessé est aux aguets, pour résister au vertige ou à la dépression, pour déchiffrer les arcanes d'une incohérence obsédante et pour y capter, vaille que vaille, des lumières d'espérance, trouant les ombres, irradiant semences et promesses. Sa parole est ardente, animée, pleine de sève, car qui chante son mal l'enchante. On a parfois l'impression qu'elle joue un rôle d'autopersuasion, comme si elle voulait, coûte que coûte, entre épicurisme frugal et total enivrement, transcender un désarroi et narguer de stériles récriminations. Elle est cette "folie qui fait écrire comme/Ces papillons qui vibraient dans la tête de Schumann". Elle commence donc par se défier de toute ratiocination et d'un intellectualisme asséchant, pour exalter les sensualités que nous pouvons fugacement posséder. Elle largue les amarres, en bateau ivre. Le tragique affleure partout mais sa componction est ici refoulée : la méditation sur la perte et sur la mort, lancinante comme une basse obstinée, se métamorphose en parole de revanche et de célébration.
11/2015
Poésie
Ce léger rien des choses qui ont fui
"Je suis revenu sur cette place sans plus savoir quelle rue Prendre quelle rue rendre à la bourse des souvenirs vous Aviez quoi là une barque un vélo des roses je ne sais plus Aidez-moi à marcher dans ces rues basses j'ai la mémoire Lavée je cherche des seins tendres une douceur framboise Peut-être la beauté".
05/2017
Histoire de France
NOUVELLE HISTOIRE DE LA FRANCE CONTEMPORAINE. Tome 9, De la fête impériale au mur des fédérés, 1852-1871, Edition revue et mise à jour
Entre la fin décembre 1851 et mars 1852, Karl Marx écrit en quelques semaines une brochure destinée à expliquer les raisons profondes du coup d'Etat de Louis-Napoléon Bonaparte. Sans négliger l'histoire précise des circonstances qui ont conduit au 2 décembre 1851, Marx examine le cheminement des mentalités, en s'attachant aux traditions politiques qui imprègnent les masses populaires urbaines et rurales, en particulier le bonapartisme. Il s'efforce de préciser les formes du rapport entre le pouvoir et les masses en période de suffrage universel et enrichit ainsi la réflexion théorique sur l'Etat et le processus révolutionnaire, toujours solidement appuyé sur les rapports de classes. Marx historien, Marx théoricien, pamphlétaire et écrivain : Le dix-huit Brumaire offre du grand penseur révolutionnaire toutes ces images à la fois.
10/1973
Livres 0-3 ans
La grande faim du loup
Catastrophe ! Voilà trois jours que le Grand Méchant Loup n'a rien mangé. Il faut vraiment l'aider à se mettre quelque chose sous la dent ! Accompagne le Loup dans sa grande quête à travers les pages. Réussiras-tu à lui trouver à manger ?
10/2005
Philosophie
L'Etre et l'événement. Tome 2, Logiques des mondes
Logiques des mondes, auquel Alain Badiou travaille depuis une quinzaine d'années, est conçu comme une suite de son précédent " grand " livre de philosophie, L'être et l'événement, paru aux Editions du Seuil en 1988. Mais que veut dire " suite " ? En 1988, le propos ontologique consistait, avec l'appui des mathématiques, à établir que l'être, pensé comme tel, n'est que multiplicité indifférente. Le problème devient alors le suivant : comment, sur fond de cette indifférence, comprendre, non seulement qu'il y ait des vérités, mais qu'elles apparaissent dans des mondes déterminés ? Qu'est-ce que le corps visible, ou objectif, d'une vérité ? Cela ne se laisse pas déduire de l'ontologie. Il faut construire une logique de l'apparaître, une phénoménologie. Telle est la visée du présent livre une " Grande Logique " qui, rendant raison de l'ordre des mondes, autorise la pensée des vérités comme exceptions à cet ordre. Le matérialisme contemporain soutient qu'il n'y a que des corps et des langages. La dialectique matérialiste, ici argumentée dans ses moindres détails, affirme, elle : oui, il n'y a que des corps et des langages, sinon qu'il y a des vérités. Ce n'est que sous l'effet de ce " sinon que " qu'est encore possible une vie qui ne soit pas indigne. Une vie où l'individu démocratique s'incorpore à ce dépassement de sa propre existence qu'on appelle un Sujet.
03/2006
Littérature française
Le lion noir
Il aura suffi d'un dîner au bord de l'Escaut pour que bascule la vie de Fred la Parisienne. Deux heures à peine : assez pour s'éprendre d'un énigmatique Flamand, assez pour le perdre à jamais en assistant entre poire et fromage à son assassinat. Tourner la page et continuer comme avant ? Difficile : le mort réapparaît sous forme de fantôme...
Voilà comment une jeune consultante audiovisuelle sceptique et efficace se lance sur la piste d'improbables assassins. Anvers est au cœur de cette étrange course poursuite - Anvers moderne et barbare, Anvers rongé par la peste brune.
Loufoque et désespéré, Le Lion noir nous plonge dans la Belgique d'aujourd'hui gangrenée par une extrême droite ambitieuse.
01/2000
Développement personnel
Aimer
Il y a mille façons d'aimer. Chacun fait comme il peut pour ressentir et partager l'amour avec les autres, car nous voulons plus que tout aimer et être aimé.
Aimer n'est pas si simple. Nos blessures et nos peurs nous empêchent souvent d'éprouver ce sentiment. Suffit-il d'attendre d'être touché par la flèche de Cupidon ? Un travail d'introspection est indispensable, il s'agit de mettre en œuvre en soi une capacité de changement.
Dans un cheminement qui part de soi pour rencontrer l'autre, les autres et la vie, Alain Héril nous invite à nous ressourcer à ce qu'il y a de plus dynamique et de plus prometteur en nous-mêmes : l'amour comme une " contagion " permettant l'accès à un bonheur possible.
03/2007
Philosophie
Un humanisme de la diversité. Essai sur la décolonisation des identités
Élever la diversité au rang de concept philosophique pour échapper à ce qu'a trop souvent de confus et d'idéologique le débat en cours, aussi bien en France qu'en Amérique du Nord : tel est l'objectif de ce livre, dont l'enjeu est bien de savoir " comment vivre ensemble avec nos différences " culturelles, religieuses, ethniques ou sexuées. Alain Renaut montre de quelle manière la notion de diversité, jusqu'ici peu précise, s'est construite sur fond de repentance de la conscience moderne à l'égard de l'assimilationnisme colonial. Questionnant un idéal républicain trop souvent enclin à identifier comme " meurtrière " toute valorisation de la diversité humaine, il renouvelle la discussion politique et éthique sur l'universalisme. L'exploration de ces paramètres complexes de la diversité que sont la culture et la sexualité ouvre ici sur un " humanisme de la diversité " réconciliant la représentation de l'autre comme un semblable et la perception du divers comme une richesse. Ni retour à un humanisme abstrait, ni culte d'une diversité fermée à l'universel. Dialoguant avec Édouard Glissant sur la créolisation des cultures ; discutant, chez Judith Butler notamment, les éloges les plus extrêmes du divers comme tel, Alain Renaut mène ici une enquête intellectuelle aussi claire que vigoureuse : "Jusqu'où le discours identitaire et celui de l'appartenance à une culture ou à un groupe quelconque peut-il se déployer au sein des démocraties modernes sans assigner aux individus des identités semblables à celles qui caractérisaient les sociétés traditionnelles et sans le risque d'un "ré-enracinement" en des lieux et en des histoires dont ils voudraient, en tant qu'individus, s'arracher ? "
09/2009
Littérature française
Givrée
Qui est givrée ? Est-ce Marie l'effrontée que le sexe ennuie ? Est-ce l'histoire de cette accumulation de réfrigérateurs ? Ou notre époque de communication qui, à force de mensonges, a terrassé le sens commun ?
03/2006
Lecture 9-12 ans
Les enquêteurs de l'Antiquité Tome 2 : Les rebelles d'Athènes
Athènes, 404 avant J.C. Alors qu'ils sont en visite dans la ville grecque, Mérit et Timos découvrent avec stupeur la tyrannie qui règne dans la cité. Ladas, l'oncle de Timos qui les accueille, est d'ailleurs bientôt soupçonné de complot contre le pouvoir établi. Dans une Athènes où tout le monde se méfie, les adolescents vont enquêter au péril de leur vie...
05/2018
Religion
St Ignace de Loyola et la Compagnie de Jésus
Turenne Date de l'édition originale : 1889 Sujet de l'ouvrage : Turenne, Henri de la Tour d'Auvergne (1611-1675) Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
10/1960
Livres 3 ans et +
M'embête pas !
Voici un pauvre chat râleur et mal réveillé par un sympathique papillon. "Où se cache le papillon qui parle et que le chat ne voit pas ? " Sous un flap ! A chaque page, le scénario se reproduit et le chat, toujours rendormi, ne distingue ni le papillon jaune, ni le bleu, ni le rouge... Combien de papillons jouent cette farce ? La surprise de la fin y répond, grâce à un puzzle en forme de papillon ! Un livre animé pour les tout-petits, qui se moqueront avec délice de ce chat qui ne comprend rien.
10/2000
Sciences historiques
L'avenir d'un passé incertain. Quelle histoire du Moyen Age au XXIème siècle ?
Le refrain sur la " crise de l'Histoire " n'impressionne pas Alain Guerreau. Pour lui, aujourd'hui comme hier, l'Histoire, comme science, doit continuer de jeter de l'intelligibilité sur les sociétés humaines. Pour assumer cette tâche, elle n'est pas entièrement dépourvue d'instruments. Mais que valent ces instruments ? Les historiens ne peuvent faire l'économie d'une Interrogation sur les présupposés dont ils subissent les effets. C'est tout l'enjeu de la réflexion d'Alain Guerreau sur l'avenir des études médiévales. A quelles conditions pouvons-nous espérer comprendre la société médiévale, sachant qu'entre elle et nous les Lumières ont brouillé à peu près toutes les pistes ? On ne peut pas apercevoir les structures de la " vieille Europe " si l'on persiste à utiliser le découpage, exclusivement contemporain, économique/politique/religieux. Peut-on, sans sombrer dans une " écriture " arbitraire, oublier que l'ecclesia était la seule institution à proprement parler et le haut clergé la fraction supérieure de la classe dominante ?
Relisant l'histoire des études médiévales depuis le XIXe siècle, plaidant pour la prise au sérieux de l'archéologie, de la statistique et de la sémantique historiques, et s'interrogeant méthodiquement sur les structures professionnelles sans lesquelles aucune science n'est possible, Alain Guerreau réaffirme l'impérieuse urgence de renouer avec le rationalisme critique dans les sciences sociales.
05/2001
Sociologie
Nous, sujets humains
Après avoir analysé, dans La Fin des sociétés (2013), le déclin des sociétés industrielles et le délitement de leurs piliers, Alain Touraine élabore dans cet ouvrage une nouvelle pensée sociale capable d'appréhender le monde qui leur succède. Les promesses de la globalisation et du développement des technologies de l'information sont aussi vastes que sont grands les obstacles à leur réalisation. Alors que nous prenons de plus en plus conscience du droit inaliénable au respect de la dignité humaine, nous nous heurtons dans nos pays à la puissance d'un capitalisme financier déconnecté de l'économie productive et, ailleurs dans le monde, à des régimes tyranniques ou totalitaires qui menacent de dominer la sphère de la subjectivité autant que celle des ressources matérielles. Si notre capacité de nous transformer nous-mêmes et d'agir sur notre environnement n'a jamais été aussi forte, le potentiel de destruction de l'humanité apparaît simultanément inégalé. Face à ces enjeux décisifs auxquels l'indignation ne peut à elle seule répondre, Alain Touraine en appelle à la mobilisation de nouveaux acteurs susceptibles de remplacer les mouvements sociaux dont les conflits structuraient les sociétés industrielles. A la fois éthiques et démocratiques, ils doivent se faire les défenseurs des droits fondamentaux du sujet humain pour combattre des formes de pouvoir dont l'emprise se révèle de plus en plus totale.
09/2015
Philosophie
Eloge de la politique
Machiavel a largement défini la politique comme un art souverain du mensonge. Elle doit pourtant être autre chose : la capacité d'une société à s'emparer de son destin, à inventer un ordre juste et se placer sous l'impératif du bien commun.
10/2017
Philosophie
Eloge des mathématiques
" Loin d'être l'exercice ingrat ou vain que l'on imagine, les mathématiques pourraient bien être le chemin le plus court pour la vraie vie, laquelle, quand elle existe, se signale par un incomparable bonheur. "
09/2015
Histoire de France
Mourir pour des idées. La vie posthume d'Alphonse Baudin
Singulier destin que celui du député Alphonse Baudin. On ne le connaît que par les circonstances de sa mort. Le 3 décembre 1851, il s'oppose au coup d'État de Louis Napoléon Bonaparte. Aux Parisiens qui refusent de rejoindre des élus dont l'indemnité législative de 25 francs par jour est très impopulaire, il lance un " mot sublime " : " Vous allez voir comment on meurt pour 25 francs. " Sur la barricade, une balle le tue. Mais qui est donc Baudin ? Peu importe son travail de député, historiens et politiques n'ont débattu que des circonstances de sa mort. La bataille a longtemps fait rage pour qualifier son geste jusqu'à ce que le transfert de sa dépouille au Panthéon le consacre comme un acte de bravoure. Des générations d'écoliers français ont admiré le sacrifice de Baudin magnifié par Victor Hugo et Victor Schoelcher, ses compagnons de barricade et de Panthéon. Pourquoi, dans la République bien établie, le souvenir s'en est-il effacé ? Baudin a-t-il seulement prononcé son " mot sublime " ? La mort héroïque suscite toujours une grande interrogation - est-il des valeurs au-dessus de sa propre vie ? En fait, cette biographie posthume d'Alphonse Baudin pose l'énigme du sacrifice en politique et révèle ainsi une inquiétude sur l'état de la démocratie contemporaine.
04/2010
Poésie
Liaisons chromatiques
'Liaisons chromatiques' est un recueil de poésies qui parlent des méandres de l'amour, du temps qui passe, des sentiments comme autant de nuances ressenties qui s'étalent sur la palette colorée de nos vies.
04/2020
Littérature française
La rivière au diadème
En ces temps lointains, l'Annam, partie centrale du pays du Dragon, vit au rythme de ses glorieux souverains qui garantissent la paix et assurent la prospérité du peuple. La vie est organisée autour des eaux de la rivière des Parfums et lorsque la chaleur décline en fin de journée, parfois, une embarcation impériale glisse lentement en remontant le courant. Les belles princesses peuvent ainsi contempler la splendeur du soleil couchant. Mais un malheureux coup du sort va s'abattre sur la plus jolie d'entre elles, la princesse My qui, par les contraintes qu'on va lui imposer, en sera réduite à perdre peu à peu ses illusions. Cependant, l'amour qu'elle garde en secret dans son coeur pour le jeune Than lui permettra de surmonter les épreuves. Et c'est ainsi qu'avec l'aide de sa fidèle servante, elle va parvenir à retrouver son rang dans la société avant que le destin ne lui offre la possibilité de prendre une froide revanche sur les personnes qui lui ont volé sa jeunesse...
09/2020
Philosophie
Et si l'amour durait
"Que nous soyons réactionnaires ou progressistes, tournés nostalgiquement vers le passé ou résolument vers l'avenir, nous sommes tous modernes en ceci que nous revendiquons et que nous exerçons la liberté d'aimer qui nous voulons, comme nous voulons et le temps qu'il nous plaît. Nous sommes, autrement dit, les maîtres des engagements que nous contractons. Cette souveraineté nous comble mais elle nous confronte aussi, sans dérobade possible, aux questions qui tourmentaient la princesse de Clèves : suffit-il d'aimer pour savoir aimer ? L'amour est-il lui-même aimable, digne d'estime et de confiance ? On peut traiter ces questions par la statistique et les sciences sociales. Sans mésestimer l'utilité de telles approches, j'en ai choisi une autre : la littérature. Après Madame de La Fayette, Ingmar Bergman, Philip Roth et Milan Kundera ont été mes éclaireurs".
04/2013
Philosophie
L'Humanité perdue. Essai sur le XXe siècle
Ce livre est, d'un bout à l'autre, hanté par les événements qui font du XXe siècle la plus terrible période de l'histoire des hommes. Il ne se veut ni panorama, ni bilan, mais méditation obstinée et narration inédite de ce qui, depuis 1914, est advenu à l'humanité et plus précisément à cette idée d'humanité si difficilement conquise par les Temps modernes. Il cherche à comprendre pourquoi l'affirmation la plus radicale de l'unité du genre humain a pu, comme son désaveu le plus fanatique, produire un univers concentrationnaire. A la fois mortelle et meurtrière, l'idée d'humanité ne peut plus être maniée ni pensée innocemment. Il nous faut la défendre et la concevoir autrement, veiller à ce qu'elle vive et faire en sorte qu'elle ne recommence pas à tuer.
02/2007
Généralités médicales
Droit à la vie ?
Tels sont l'étrangeté et le paradoxe du " droit à la vie " aujourd'hui: bien davantage qu'un énoncé, une formule, il apparaît comme une force qui va et dont rien ne semble pouvoir arrêter l'expansion. Il couvre les domaines les plus variés: la santé, la procréation, l'ingénierie du vivant, la protection de l'enfance, la lutte contre la torture, la peine de mort, l'esclavage... Plus ce syntagme semble s'imposer comme une norme universelle et tous usages, plus il apparaît comme cette puissance qui soumet les pratiques humaines à ses conditions, et plus se multiplient les angles morts, les zones d'ombre, les " espaces autres ": là où ce n'est pas le " droit à la vie " qui règle les conduites et informe les sensibilités, mais une tout autre énergie ou pulsion, distinctement tournée, elle, vers la mort. Alain Brossat.
02/2010
Littérature française
Là pour ça
L'indécision est non seulement le thème central de ce livre, mais aussi, et paradoxalement, ce qui le détermine: une seule et même page (la page 100), cent fois recommencée, et dont les diverses versions ne s'accumulent qu'au détriment du récit dont elles sont la malfaçon. Difficulté de l'écriture à être décisive au moment où un livre peut encore ne pas exister. Au moment du récit où l'on voit le narrateur prendre en exemple son héros sans visage, toujours appelé " le jeune garçon ", et s'interroger sur les chances qu'il a, quand on est dans sa situation, de se consacrer enfin à l'accomplissement de son projet principal. De ce projet principal, dont on ne connaît que ce qui lui fait obstacle, faut-il espérer, plus forte que le vertige de l'indécision, une fatalité devant laquelle s'incliner: être là pour ça ?
09/2003
Lecture 9-12 ans
Mystères au donjon Tome 4 : La forêt de l'étrange
"Les arbres se découpent avec des formes terrifiantes qui les font ressembler à des géants aux multiples bras. Margot s'approche, se dit que le mieux est de surprendre l'ennemi. "Je fonce, je tape, je..." Une pointe froide se pose sur sa nuque. "Alors, on espionne ?" claque une voix au-dessus d'elle. Au mépris du danger, Margot s'élance à la recherche de Brouk, mais elle ne tarde pas à tomber nez à nez avec une bande de brigands... qui n'a pas l'intention de la laisser s'échapper...
10/2011
12 ans et +
La septième fille du diable Tome 3 : Le retour
"Je ne suis plus seule ! L'amour est plus fort que le diable ! Je renonce désormais à battre l'eau des mares pour faire tomber la pluie, et à creuser la mer en gigantesques tourbillons. Je renonce à m'asseoir sur les genoux de Lucifer !" Guernesey, 1340. Après des années d'absence, les soldats anglais reviennent sur l'île. Parmi eux, le meurtrier des parents de Lésia, et son grand amour, Pierre. Une nouvelle ère s'ouvre enfin : l'occasion pour la jeune fille d'assouvir sa vengeance et de retrouver le bonheur. Pourra-t-elle concilier la vie d'Elisa, septième fille du diable et celle de Lésia, jeune fille qui n'aspire qu'à l'amour ?
10/2011
Sciences historiques
Le temps, le désir et l'horreur. Essais sur le XIXe siècle
Poursuivant après Les Filles de noce et Le Miasme et la jonquille ses recherches sur la sexualité et les représentations qui l'accompagnent, Alain Corbin renouvelle notre perception du XIXe siècle, en lui posant une série de questions inédites, sur son rapport au temps, au corps, au désir. Les couleurs, les odeurs entrent en histoire. Stimulantes, inattendues, les traversées proposées dans ce volume dessinent le vrai visage d'un siècle trop souvent fantasmé. Alain Corbin traite ici en historien d'anxiété biologique et de préservation du risque vénérien. L'histoire de l'intime, des rapports entre les sexes et de la vie des femmes représente l'essentiel de l'ouvrage. En chemin, l'auteur souligne la répugnance olfactive à l'égard des migrants, esquisse une histoire des préoccupations écologiques, analyse la perception des nuisances industrielles. Attentif à toutes les marques qui inscrivent la vie dans le tissu du quotidien, il ne se laisse pas arrêter par les vérités établies. Quelles voies suit le désir sous le règne de la censure ? Les satisfactions qu'il s'accorde en sont-elles moindres ? Pourquoi le corps de la blanchisseuse et de la repasseuse alimente-t-il les fantasmes, tandis qu'on se méfie de celui de la bonne de maison, cheval de Troie du prolétariat ? Les secrets du siècle devront être guettés à ses carrefours.
04/2014
