Chalifoux Benoit

Cassandra a été ramenée par le vaccin. Mais le zombie en elle n'a pas disparu. Ses souvenirs de mort-vivant, comme l'envie de sang, sont de plus en vivaces. Elle doit pourtant rester forte car elle découvre un camp où ne survivent que des enfants terrifiés par le monde extérieur. Ils l'accueillent sans se douter qu'ils laissent entrer dans leur abri le monstre qui dort en elle.

Un entraînement intensif aux tests psychotechniques et de personnalité des concours de la fonction publique pour être le meilleur le jour J ! Un livre complet pour un entraînement intensif aux tests psychotechniques et de personnalité des concours de la fonction publique (catégories A, B et C) : - un test d'auto-évaluation ; - une méthode pas à pas assortie de conseils pratiques ; - 1500 tests chronométrés et de difficulté progressive ; - des corrigés détaillés et commentés ; - + 8 QCM interactifs offerts ; - 20 tutos vidéos offerts.

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Homo sapiens a constaté qu'après un certain temps de macération, les fruits, les agrumes ou les graminées se commuaient en un breuvage qui le métamorphosait. Il s'est interrogé sur ce phénomène. L'alcool était né et son dépositaire, le vin, ne tarda pas à être vénéré. Les diverses civilisations qui ont connu cette boisson, pas tout à fait comme les autres, au gré des circonstances et des opportunités, élaborèrent leur mythologie, voire leur religion, en proclamant ce breuvage démiurgique. Durant huit millénaires, cette humanité s'est évertuée à recycler, fusionner et récupérer ces rites ou ces cultes. L'auteur nous invite à les revisiter, soulignant les divers réemplois parvenus jusqu'à nous. Il nous décrit le continuum insoupçonné ouvrant sur des phénomènes de syncrétisme, puis nous convie à parcourir l'espace et le temps de cette exceptionnelle dévotion pour le vin.

Un ouvrage indispensable pour avoir les "clés" essentielles de ce droit foisonnant et complexe.

Qu'ont en commun une société cannoise enrichie par le Covid, une milice libyenne, un hackeur au service d'une dictature et un prête-nom pour un oligarque russe ? Ce sont des profiteurs du chaos. Populations massacrées, journalistes assassinés, quand des hommes d'affaires prospèrent, eux, à la tête de groupes armés autonomes, machines à cash des autocraties. Entreprises qui monnaient des logements sociaux contre des bulletins de vote. Places économiques - Paris, Hong Kong... - tirant parti de guerres menées par d'autres. A l'opposé des millions de déplacés à cause de la guerre ou de la misère, une poignée de riches investisseurs obtiennent une nationalité insoupçonnable contre quelques dizaines de milliers d'euros. Fricoteurs de l'info, pirates du pétrole, aigrefins du diamant, trafiquants d'antiquités... Tous les secteurs sont gangrenés. Guerre, épidémie, embargo ? Les charognards du nouveau désordre mondial sont déjà en train de dépecer la bête. Il aura fallu quatre ans d'investigation, parcourir les cinq continents, interroger des centaines de témoins et d'informateurs pour mener cette enquête qui révèle les symptômes, les rouages et les grands gagnants de la déstabilisation mondiale. Désormais, plus personne ne pourra dire qu'il ne savait pas.

Notre époque serait celle de la mobilité, de l'accélération du temps. Notre rapport à celui-ci est maintenant conditionné par l'instantané, l'immédiateté incarnés dans les flux d'information. Ceci est souvent énoncé comme un regret : " on n'a plus le temps " de s'ennuyer, de contempler, de penser... Si le temps vécu, subjectif, n'est pas le temps mécanique, objectif, de l'horloge, il est tributaire de nombreux facteurs qui l'animent : cycles et rythmes, repères temporels, son cadre, ses circonstances mais aussi attentes, désirs, humeurs, âge... Comment ces évolutions se traduisent-elles pour le bébé, l'enfant et l'adolescent comme pour les parents ? Comment le temps vient-il aux enfants ? Quel rapport au temps dans les différents cadres où ceux-ci évoluent ? Quelles perturbations ? Comment les professionnels de l'enfance, psys, pédiatres, enseignants usent-ils du temps dans leurs pratiques ?

Le premier volume présente le parcours de Stanislas Jasinski (1901-1978) qui s'étend des années 1920 à 1970. Il est l'auteur de très nombreux projets réalisés en particulier en région Bruxelloise. Son travail consiste en une réinterprétation de Bruxelles à travers le thème de l'immeuble à appartement en tant que typologie de l'évolution de la ville. La majorité de sa production est bien conservée et bien visible dans l'espace publique. Outre sa production architecturale, Jasinski nous a laissé de nombreux articles et de textes importants, témoignant de son engagement constant, tout au long de sa vie, dans le débat sur l'architecture et l'urbanisme. Le parcours de Stanislas Jansinski est sans conteste à découvrir et apprécier.

L'ouvrage "tout-en-un" pour réussir l'épreuve littéraire aux concours des prépas scientifiques. Tout le programme pour réussir l'épreuve littéraire des concours des prépas scientifiques sur le thème du travail 2022/2023. Une préparation complète avec tous les outils indispensables : - Une introduction retraçant l'histoire du thème accompagnée des notions clés et des textes fondateurs Une étude détaillée de chacune des oeuvres : résumé, présentation de l'auteur, analyse, place du thème dans l'oeuvre, encadrés et repères pour vous guider - La liste des citations essentielles à retenir - Une étude transversale et problématiséedu thème à travers les trois oeuvres au programme - Une méthodologie de l'épreuve, avec des conseils issus des rapports de jurys - Une quinzaine de sujets corrigés (dissertations et résumés) pour vous entraîner de manière intensive + OFFERT : toutes les citations en audio !

Joseph était un zombie jusqu'à ce que le vaccin le ramène... Mais le goût du sang et l'esprit de la meute n'ont pas disparu en lui ; il est aujourd'hui un No Zombie. Il sillonne les routes pour sauver des zombies, un par un, et de rares survivants à l'agonie. Les No Zombies ne sont qu'une goutte d'eau dans l'océan, ils sont pourtant le dernier espoir du monde.

15 séances clés en main pour inviter les élèves de cycle 3 à réfléchir à la société qui les entoure. Pourquoi certains Français ne partent-ils pas en vacances ? Comment s'installent les stéréotypes de genre ? Qui se rend à des concerts de musique classique ? Pourquoi avons-nous ressenti le besoin de nous réunir après les attentats de 2015 ? Cet ouvrage propose quinze séances thématiques à faire en classe, avec pour ambition d'aider les élèves à prendre du recul sur la société dans laquelle ils évoluent, en adoptant, à leur niveau, le point de vue du sociologue. Les séances progressives guident les élèves vers une plus grande autonomie dans leurs questionnements, jusqu'à les inviter à mener eux-mêmes des enquêtes " de terrain " dans leur école sur les prénoms de leurs camarades et sur les langues parlées à la maison. Cet ouvrage est donc un guide idéal pour mener des projets originaux et stimulants avec sa classe. Les séances clés en main combinent : une structure traditionnelle pour une prise en main rapide (étude de documents, alternance d'activités écrites et orales, rédaction d'une trace écrite. . . ) ; l'interdisciplinarité et la mobilisation des compétences attendues au cycle 3 ; l'engagement des élèves sur des sujets aussi importants que ceux de la santé, du sexisme, de la solidarité, de l'accès à la culture, etc. pour la formation de leur esprit critique. Dans les ressources numériques, retrouvez tous les supports des séquences à imprimer et/ou vidéoprojeter : les fiches d'activités des élèves à distribuer pour chaque séance les fiches d'activités corrigées les documents à étudier en grand format des documents à proposer en prolongement des séances un lexique des termes sociologiques à destination des élèves *************************************************** > Pour plus de facilité, retrouvez toutes les ressources liées à cet ouvrage sur https : //mes-ressources-pedagogiques. editions-retz. com Comment vous connecter ? Pour votre première connexion, identifiez-vous sur https : //activation. editions-retz. com et saisissez votre clé d'activation personnelle indiquée en page 2 de couverture (verso de la couverture). Aux connexions suivantes, cliquez simplement dans https : //mes-ressources-pedagogiques. editions-retz. com sur la couverture de l'ouvrage pour retrouver toutes vos ressources ! Comment accéder aux ressources ? Suivez le mode d'emploi.

Au fondement de la vie sociale, on trouve le document, omniprésent dans notre univers quotidien. Le développement du numérique amplifie encore cette domination du document sur notre existence, tout en transformant les formes. Maurizio Ferraris, un des principaux philosophes italiens contemporains, est un des fondateurs de la tendance philosophique intitulée Nouveau Réalisme. Dans ce cadre théorique, il a développé une approche très originale de la réalité sociale, qui accorde au document un rôle fondamental dans toute vie sociale. Pour lui, rien de social n'existerait si cela ne venait s'inscrire dans un document, comme par exemple un contrat. Ce n'est qu'un exemple parmi d'autres, car il y a en fait bien des types de documents, correspondant à la variété des actes sociaux, plus ou moins réflexifs mais qui ont tous en commun de laisser des traces. Le passage à la civilisation numérique n'a fait qu'amplifier cette tendance. C'est donc une philosophie du monde actuel que le philosophe italien propose. Dans ce livre, un ensemble de spécialistes, allant de la métaphysique à l'esthétique en passant par le droit, ouvrent une discussion critique avec cette construction philosophique de la réalité sociale : dans quelle mesure notre monde social est-il réellement fait de documents ? Et notre existence sociale se réduit-elle à ce qui peut être documenté d'elle ?

Version intégrale.

Southampton, quartier rouge. Le corps d'un homme est découvert. Atrocement mutilé, le cœur arraché. Peu de temps après, un colis est déposé au domicile de la victime. Sur un écrin de journaux, repose... son cœur. Bientôt, un autre corps est retrouvé. Même mise en scène macabre. La peur s'empare de la ville. Pain bénit pour les tabloïds, le tueur en série est bientôt comparé à Jack l'Eventreur. Pourtant, ce ne sont pas les prostituées qui sont visées mais leurs clients. Les victimes, des hommes en apparence bien sous tout rapport, fréquentaient tous en secret les bas-fonds de la ville. Le commandant Helen Grace est chargée de l'enquête. Le tueur est déchaîné. A elle de l'arrêter avant qu'il ne frappe à nouveau.

Editorial : Olivier Chaline : L'Eglise et l'Europe en voie d'union : quelles présences de l'une à l'autre ? Thème : L'Europe unie face au christianisme Aldino Cazzago : Jean-Paul II : l'Europe dont je rêve Dans un parcours historique des interventions pontificales, l'article montre que Jean-Paul II s'est attaché sans relâche à défendre la vocation spirituelle de l'Europe enracinée dans le christianisme qui, seule, peut faire d'elle une communauté pleinement humaine. Ysabel de Andia : Ecclesia in Europa Expert au Synode des évêques pour l'Europe, l'auteur tire les conclusions de l'exhortation Ecclesia in Europa qui, devant "l'apostasie silencieuse" d'une Europe rejetant ses racines chrétiennes, l'invite à revenir au Christ, source de toute Espérance : c'est dans la fidélité à sa vocation spirituelle qu'elle peut réussir à intégrer de nouveaux pays et à promouvoir une mondialisation solidaire ; de Benoît à Edith Stein, ses saints patrons lui montrent la voie à suivre. Rémi Brague : Le christianisme comme forme de la culture européenne On ne peut faire du christianisme un des contenus de la culture européenne : ill offre ce caractère unique d'être une religion et rien d'autre qui, dans sa dépendance du judaïsme qui l'a précédé et du cadre culturel gréco-latin où il s'est établi, a instauré avec eux une relation spécifique : il n'en a pas seulement hérité, il les a acceptés dans un rapport de reconnaissance fait de gratitude et de respect. Olivier Chaline : Ni maîtresse ni servante : l'Eglise et l'Europe en voie d'union Le christianisme peut aider l'Europe en voie d'union politique en l'empêchant de se refermer sur ses habitants, en lui rappelant qu'elle n'est pas sa propre fin et en lui opposant des limitations, voire des forces de résistance le cas échéant. Piotr M. A. Cywkinski et Marcin Przeciszewski : L'Eglise en Pologne après 1989 face aux nouveaux défis de la démocratie Comme son titre l'indique, l'article donne une analyse détaillée de l'évolution du catholicisme polonais depuis que la Pologne est libérée du régime communiste, jusqu'à son intégration à l'union européenne, fortement appuyée par le pape Jean-Paul II et l'épiscopat polonais. De Jean-Paul II à Benoît XVI Serge Landes : Action de grâces Il serait aujourd'hui prématuré de comprendre dans son intégralité le pontificat qui vient de s'achever, il est encore bon de méditer de quelle façon, dans son agonie et sa mort, Jean-Paul II est resté jusqu'au terme de sa vie configuré au Christ. Jean-Robert Armogathe : La Méditation sur l'Eglise de Benoît XVI Avant de devenir pape, le cardinal Joseph Ratzinger avait, de longue date, élaboré une oeuvre théologique personnelle, centrée sur la présence de l'Eglise dans l'histoire des hommes. Dans cette perspective ecclésiologique, il est possible de formuler un oecuménisme de communion. Signets Xavier Tilliette : Claudel bibliste Durant les vingt dernières années de sa vie, Claudel, le poète qui "aimait la Bible" , s'est "agenouillé à l'Ecriture Sainte... . , avec un entrain, une alacrité, une allégresse qui ont constamment accru son bonheur et régénéré son écriture" . Christophe Dufour : La religion populaire : Pastorale diocésaine et "Ostensions" dans le Limousin Comment un évêque peut-il réagir en découvrant dans son diocèse une tradition religieuse qui, depuis le Moyen Age, mobilise l'ensemble d'une population dite déchristianisée ? Serviteur de son peuple, le pasteur reconnaît là une manifestation de sa foi et voit un lien entre l'évangélisation et cette forme de religion populaire, veillant à la purifier de toute superstition et à s'appuyer sur le sens mystique et la prière qui habitent le coeur de ses ouailles. Didier Laroque : My Architect. A son's journey Le film de Nathaniel Kahn, en reconstituant la vie de son père, un des plus grands architectes américains, permet de réfléchir sur la relation entre volonté d'art et vie morale, exigence de cohérence démentie par l'opinion qui fait de l'artiste un être voué au dérèglement. Le film, tout en montrant la souffrance filiale qui est le prix du génie paternel, est à l'unisson de l'oeuvre du Bâtisseur par la qualité des images et la profondeur de vue de l'Ecriture du Fils. Jean Clapier : Thérèse de Lisieux et la souffrance humaine Thérèse de Lisieux a trouvé dans l'expérience de da souffrance, vécue dans l'amour de Jésus, le sens de sa vocation : participer, en union avec le Crucifié, à son oeuvre de rédemption. C'est ce dont témoignent les textes réunis dans cet article.

L'expression des émotions chez l'homme et les animaux (2e éd.) / par Charles Darwin,... ; traduit de l'anglais par les Drs Samuel Pozzi,... René Benoist,... Date de l'édition originale : 1877 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Les cinq histoires réunies ici sont toutes vraies. Elles sont nées d'une même envie : aller voir. A chaque fois, il y avait quelque chose que Sylvie Caster avait envie de savoir, de mieux comprendre, une petite énigme non résolue. Deux and durant, elle est partie à la rencontre de ces Français que l'on n'entend guère. A Saint-Hippolyte, elle a rencontré de fiers ouvriers, orphelins de leur usine. A Toulouse, elle s'est glissée dans les "cercles de silence" lancés par des moines. A Marseille, elle s'est confrontée au courage des victimes d'un faux chirurgien esthétique. A Aubervilliers, elle s'est heurtée au mystère de lycéens qui "disparaissent". A Origny-Sainte-benoîte, elle a enquêté sur un tenace député, scrutateur des comptes de l'Elysée. C'est souvent le même genre de personnes qui l'intéressent, celles qui disent le mieux où nous en sommes.

Le Dauphiné semble être un lieu privilégié pour les croyants. Tout d'abord aux Plantées, aujourd'hui Notre-Dame-de-L'Osier, Marie a demandé à ses sujets de ne pas s'égarer, et de mieux prier pour obtenir la grâce de Dieu. Ensuite, au Laus, elle a pris le temps d'expliquer à Benoîte comment il fallait se conduire dans la vie pour ne pas s'égarer. Enfin, à La Saiette, elle a annoncé que bien des malheurs pourraient s'abattre sur ceux qui continuent à s'égarer, mais qu'une vie meilleure attendait les autres. Evidemment, l'auteur n'oublie pas de consacrer des chapitres à la Grande Chartreuse, ce havre de paix et de prières, à Saint-Antoine l'Abbaye, autre haut-lieu qui mérite d'être mieux connu, à Parménie, "la colline inspirée", et à de nombreux sanctuaires plus ou moins oubliés de nos jours.

MERLIN A DISPARU, ON LE DIT EN DORMITION... UNE LEGENDE SE DISSIPE, UNE AUTRE NAIT AU MILIEU DE LA MYTHIQUE FORET DE BROCELIANDE. Nous sommes dans les âges sombres. Le seigneur félon Claudas envahit les terres de son ennemi, Ban de Benoïc et assiège son château. Tentant de s'enfuir pour quérir l'aide du roi Arthur, Ban meurt, laissant son unique enfant entre les mains de la dame du lac, Viviane. Tout était écrit. Une prophétie est en train de s'accomplir, à ceci près que l'enfant n'est pas un mâle mais une fille. Pour Viviane, la prédiction doit tout de même se réaliser. L'enfant de roi sera le combattant que les Bretons attendent tant. Commence alors une initiation à la mesure de l'être qu'il devra devenir, à la mesure du nom entré aujourd'hui dans la légende : Lancelot !

De Jeune Europe aux Camps Hobbit de Giovanni Tarantino donne à son lecteur (et aussi aux chercheurs, compte tenu de son niveau) une carte lui permettant de s'orienter à travers l'archipel complexe d'une jeune droite italienne qui se réinventa entre 1966 et 1986. Si les références italiennes de celle-ci sont majoritaires, on croise aussi dans ce livre un Belge : Jean Thiriart ; des Français : Alain de Benoist, Guillaume Faye et Jack Marchal ; et une série d'écrivains anglo-saxons non directement politiques : Jack Kerouac, Ezra Pound et John Tolkien. La lecture de cet ouvrage permettra de comprendre tant la mutation du MSI en Alliance nationale, que le substrat idéologique sur lequel est né Casa Pound. Last but not least, ce livre regorge d'exemples concrets qui restent d'actualité et qui peuvent être transposés, hic et nunc, d'Italie en France.

249, faubourg Saint-Antoine est le livre d'une maison et d'une famille au temps où ce faubourg avait une âme, celle des gens du bois, des descendants de Boulle, de Riesener, de Jacob. Ces pages arrachées à un passé déjà bien estompé - le récit débute en 1914 - ne sont pas des mémoires. Le " je " est certes un peu moi mais aussi un autre, plutôt des autres. Et si Jean-Baptiste Benoist, la plus " fine lame " des sculpteurs sur bois, collectionneur fantasque, chef de famille et mari exemplaire, ressemble à Jean-Baptiste Diwo, mon père, il reste un personnage largement imaginaire, comme les autres acteurs de cette comédie parisienne. Car à travers eux, j'ai souhaité retrouver l'atmosphère si particulière de mon enfance, les copeaux, le bruit de la varlope et l'odeur de la colle d'un quartier aujourd'hui disparu. J-D.

A sa sortie en 1975, Ainsi soit-elle constitua une révélation et un choc pour quantité de lectrices. Une femme divorcée, remariée, mère de trois filles, journaliste et romancière, s'adressait à elles sur un ton nouveau, mêlant l'histoire à l'actualité, l'essai à l'autobiographie, la colère à un humour libérateur. Elle dressait " l'interminable liste de mutilations physiques ou morales " subies par les femmes au cours des siècles, dénonçait la haine et la peur du désir féminin, tout en se montrant très critique à l'égard d'une certaine servitude volontaire entretenue par les femmes elles-mêmes. Trente-cinq ans plus tard, ce propos est toujours aussi subversif. Pour Benoîte Groult, le féminisme est une lutte quotidienne, qui n'interdit pas, loin de là, d'aimer les hommes, ni de s'amuser avec eux. Avis aux femmes d'aujourd'hui, et donc de demain.

On ne devient pas féministe : on naît femme, et le combat commence. Contre les agressions, contre les interdits édictés par les religions, contre les inégalités du monde de l'entreprise et de l'espace politique... Des pionnières du féminisme jusqu'aux courageuses Femen actuelles, des femmes (et des hommes ! ) se sont toujours battus. Et le combat ne cessera que lorsque justice sera rendue... Que les femmes, que toutes les femmes rient, pleurent, jouissent et vivent : c'est seulement ainsi, libérés des chaînes qu'ils ont eux-mêmes forgées que les hommes aussi vivront. Car le féminisme est un humanisme, incarné par les voix de Christine de Pisan, Doris Lessing, Anne Sylvestre, Benoîte Groult, Gisèle Halimi, Annie Ernaux, Virginie Despentes, Gabrielle Suchon, Flora Tristan, Qasim Amin, Simone de Beauvoir, Olympe de Gouges, Louise Michel, Monique Wittig, Simone Veil, Grisélidis Réal, Angela Davis, et bien d'autres...

Loin des foules et des clichés habituels, le Pays Basque, fort de ses traditions, garde encore des trésors bien cachés qu'il ne révèle qu'à ses habitants et aux voyageurs qui savent sortir des sentiers battus. Visitez sur rendez-vous la crypte du chevalier Firmin Van Bree à Saint-Jean-de-Luz ou la maison de la dernière Benoîte du Pays basque, priez dans une chapelle en paille à Anglet, traversez le pont des Laminak, recueillez-vous dans les cimetières de La Bastide-Clairence ou dans la chapelle des toreros de Bayonne, dînez dans un restaurant d'exception " comme à la maison ", dormez dans une cabane dans les arbres, faites une balade dans la montagne au clair de lune, allez sur les traces du réseau de résistants " Comète ", découvrez pourquoi le chemin de croix d'Iraty ne comporte que 13 stations, étonnez-vous devant des chapiteaux religieux érotiques...

Quand on évoque le Discours de Ratisbonne de Joseph Ratzinger/ Benoît XVI, on pense immédiatement aux polémiques qui suivirent la citation qu'il fit d'une controverse de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue avec un savant musulman d'origine perse. Toutefois, on oublie que la visée de cette allocution universitaire était à la fois dialogique et culturelle. L'encouragement au dialogue interreligieux — à un dialogue libre et vrai, loin de toute forme de politically correct —, s'accompagnait d'une insistance sur la dimension culturelle du fait religieux lui-même. Par l'accent mis sur le rapport entre foi et raison, ainsi que sur l'incompatibilité entre monothéisme et violence, le Discours constitue un phénomène intellectuel très complexe et riche. Pourtant, il ne peut pas être limité à une simple et supposée querelle théologique entre le christianisme, en particulier le catholicisme, et l'islam. Au contraire, il est porteur d'un ensemble de réflexions capables de déclencher les réactions les plus diverses de la part des intellectuels de notre temps. Dans l'abondante production sur la thématique, cet ouvrage se présente comme le fruit d'un croisement de perspectives issues de la réflexion de théologiennes et de théologiens du monde catholique et protestant. La démarche oecuménique contribue à s'interroger plus profondément et vigoureusement sur les enjeux présents dans l'allocution ratzingerienne.

Le diagnostic est que l’Église catholique est très malade après la politique de deux papes, Jean-Paul II et Benoît XVI, qui ont tenté et tentent de la « restaurer » dans le sens le plus traditionnel (rigorisme constamment réaffirmé en matière morale, « discipline » ecclésiastique renforcées, traditionalisme liturgique…). Tout cela aboutit aux affaires retentissantes de début 2009 : réhabilitation d’un évêque négationniste, évêque condamnant l’avortement d’une petite fille, pape condamnant le préservatif…Un peu plus tard, éclate le scandale des prêtres pédophiles. L’Église catholique est affectée d’une crise sans précédent en Europe : absence de prêtres, départ des fidèles… Küng pense qu’un système romain – de puissance, de fermeture, d’arrogance – a fait son temps. Il critique le juridisme, le cléricalisme, la méfiance envers la sexualité humaine, le système de gouvernement médiéval, la mentalité de croisade, le refus de toute réforme, le mépris de la science aujourd’hui comme hier, le refus de la démocratie – réservée aux autres –, le goût de l’autoritarisme et du secret, la haine du moderne, l’autocélébration et l’autoconservation internes qui se refusent à toute autocritique digne de ce nom, etc. Il propose également toute une série de remèdes (qu’on peut déduire de sa critique) pour « guérir » l’Église catholique : des réformes fondées sur l’Évangile, et non pour faire plaisir à l’esprit du temps (accusation récurrente contre Küng).

La littérature spirituelle, surabondante et riche en contenus, manque un peu d'ouvrages à propos de l'évangélisation de de l'apostolat. Le fidèle courant, l'homme de la rue, le chrétien greffé par son baptême dans le Christ, dont il partage de ce fait non seulement sa vie divine, mais aussi sa mission rédemptrice, trouve difficilement des livres qui le forment et l'orientent dans cette mission à laquelle il a été appelé par Dieu. Les textes de Vatican II sur ce sujet sont assez méconnus. Il en va de même pour d'autres documents récents du Magistère de l'Eglise Catholique. J'ai un recours abondant à la Sainte Ecriture et au Magistère de l'Eglise, surtout les textes du Concile Vatican II, de saint Jean-Paul II, de Benoît XVI et du pape François. Je fais connaître aussi la prédication, très fournie sur ce sujet, de saint Josémaria. Parfois j'ai cité textuellement, et parfois traité plus librement, afin que les lecteurs se sentent touchés par ce cri du Christ, notre Rédempteur, "Je suis venu apporter le feu sur la terre, et comme je voudrais qu'il soit déjà allumé ! " (Lc 12, 49), ainsi que par la joie de la mission confié par le Christ : Allez de par le monde, prêchez l'Evangile à toute créature ! (Mc 16, 15).

La Maison d'Ailleurs, musée de la science-fiction, de l'utopie et des voyages extraordinaires d'Yverdon-les-Bains (Suisse), présente une grande exposition : "MONDES imPARFAITS. Autour des Cités obscures de Schuiten et Peeters", du 17 novembre 2019 au 25 octobre 2020. Ce livre en est le prolongement et l'approfondissement, autour des notions d'utopie et de dystopie. L'acte de naissance officiel de l'utopie est la publication en 1516 du récit Utopia de l'humaniste anglais Thomas More. Il y met en scène un monde autre dans lequel les êtres humains sont postulés comme heureux, en raison d'une organisation socio-politigue novatrice. Mais la dernière phrase d'Utopia laisse entendre que cette cité devrait rester au rang de "souhait", c'est-à-dire de modèle à ne surtout pas réaliser. En effet, dès que l'on se met a raconter, de l'intérieur, ce qui se passe en utopie, la cité supposée parfaite exprime sa dimension aliénante et se transforme en dystopie. Du Meilleur des mondes et 1984 à Blade Runner, La Servante écarlate et Black Minor, les dernières décennies ont vu se multiplier de tels récits, en littérature, au cinéma et ailleurs. "MONDES imPARFAITS" propose une synthèse solide sur le sujet, agrémentée de nombreux documents et de dessins rares ou inédits des Cités obscures de François Schuiten et Benoît Peeters.

Il a fallu plus d'un siècle pour recevoir le Concile de Trente dans l'Église entière. Cinquante ans après le Concile Œcuménique Vatican II, les catholiques et leurs pasteurs n'ont pas encore totalement sondé la profondeur théologique et pastorale des textes que les Pères conciliaires ont votés, avec l'aide du Saint Esprit, sous les pontificats de Jean XXIII et Paul VI. Les enjeux du Concile ne pouvaient guère se révéler qu'au fur et à mesure de son application concrète. Le riche apostolat du Cardinal Ouellet lui a permis de mesurer l'ampleur du chantier ainsi ouvert, sur des terrains aussi névralgiques dans l'Eglise d'aujourd'hui que le Canada, l'Amérique Latine ou Rome. Proche de Benoît XVI dans ses fonctions universelles de nomination des évêques, ce grand ministre de l'Eglise nous laisse découvrir ce qu'il pense et qui il est, à travers l'engagement de toute une vie. Interrogé par un curé qui conjugue l'expérience d'une paroisse vivante avec la réflexion théologique, le Cardinal Ouellet remet en perspective pour notre temps les quatre constitutions conciliaires. II cerne avec lucidité et franchise les défis que doit relever l'Eglise d'aujourd'hui avec l'aide de ses pasteurs, de ses théologiens et de tous les chercheurs de Dieu.

La bande dessinée n'est plus un objet mineur qu'il faudrait à tout prix justifier par rapport à des arts plus importants, la littérature, notamment. Cet ouvrage se propose donc d'étudier les moyens d'expression spécifiques de la bande dessinée à partir de l'idée d'engendrement des images. Il s'agit de voir comment le récit de bande dessinée se produit dans les métamorphoses de l'image même mais aussi d'examiner comment les auteurs de bande dessinée représentent ce processus de création. Les différentes études réunies, dues à de grands spécialistes reconnus (Thierry Groensteen, Thierry Smolderen, Benoît Peeters, Denis Mellier) mais aussi à de jeunes chercheurs, couvrent un corpus résolument varié, allant des origines du neuvième art à ses évolutions les plus contemporaines, abordant aussi bien le travail de dessinateurs et de scénaristes, associant albums expérimentaux et bandes dessinées plus populaires. On suit ainsi comment, dans les oeuvres de Milton Caniff, Franquin, Vaughn-James, David B, Alan Moore, dans des genres comme la bande dessinée muette ou le steampunk et plus généralement dans l'ensemble de la bande dessinée, s'élabore une véritable conscience des pouvoirs propres du neuvième art. En conclusion, un entretien avec le dessinateur Boulet permet de récapituler les différents problèmes abordés en les mettant directement en relation avec les questions que peut se poser aujourd'hui un créateur de bande dessinée.