Uhuru Afrika !

Vous n'avez pas encore lu Le Père Goriot ou Le vieil homme et la mer ? Vous ne savez plus comment se termine Au Bonheur des dames ! ? Ou combien y a-t-il de tomes dans A la recherche du temps perdu... En quelques cases une synthèse d'une vingtaine de grands classiques de la littérature française et étrangère devrait vous éclairer et sans doute vous donner envie de les lire ou les relire... Pascale Frey et Soledad croquent : La princesse de Clèves, Bel ami, Belle du Seigneur, Au bonheur des dames, La promesse de l'Aube, L'Amant, Les Hauts de Hurlevent, Le père Goriot, Chéri A la recherche du temps perdu, Les Misérables, Les malheurs de Sophie, Out of Africa, Le vieil homme et la mer, Gatsby le magnifique, La métamorphose Mort sur le Nil, Le malade imaginaire, Autant en emporte le vent ...BD tout Public.

Sait-on qu'une partie de la marine française a rallié, dès juin 1940, le général de Gaulle en Angleterre ? Qu'au lieu de livrer leurs navires aux Allemands, des marins civils et militaires ont désobéi au maréchal Pétain et à l'amiral Darlan pour rallier Londres ? Qu'ils ont, pendant plus de quatre ans, participé aux combats les plus glorieux contre les nazis ? Formées par l'amiral Muselier, les Forces navales françaises libres ont été le fer de lance d'opérations militaires légendaires. Pour la première fois, un livre relate leur épopée : les coups d'éclat contre les sous-marins allemands U-Boote, les victoires contre l'Afrika Korps de Rommel en Afrique, mais aussi les missions de ravitaillement de l'URSS par l'Arctique... Une histoire faite de victoires brillantes, de pertes amères et de courage, et dont les héros se nomment Honoré d'Estienne d'Orves, Philippe Kieffer ou encore les pécheurs de lile de Sein. Les marins libres sont enfin les seuls Français à débarquer en Normandie le 6 juin 1944, avant de participer, en août 1944, à la Libération de Paris puis à celle de l'Europe. Des anecdotes quotidiennes relatées par les soldats aux décisions stratégiques, en passant par des révélations sur les relations parfois conflictuelles entre de Gaulle et ses partenaires, Churchill notamment, toute la vie des "FNFL" nous est ici contée avec passion.

Au cours de l'été 295, le procurateur carthaginois Caecilius Metellus se rend à Dougga auprès de son ami Marcilius avec la délicate mission de réunir la quantité de blé imposée par l'Empereur et de l'acheminer vers Rome dans les plus brefs délais. II tente de convaincre les notables de la cité, fermement opposés à tout nouveau tribut. Mais il se laisse prendre par le charme de " la grande mer d'or " et la beauté envoûtante de Nahania, fille du seigneur Madeii. Parviendra-t-il à ses fins ? Pourra-t-il s'acquitter de sa mission d'Etat et rester fidèle à son engagement indéfectible envers Rome ? Mêlant histoire et fiction, Alia Mabrouk nous entraîne avec passion dans un passé méconnu dont elle ressuscite la société, les loisirs, les moeurs et les rites. Dans ce récit vivant, elle retrace avec subtilité la relation complexe entre l'Empire romain en déclin et la province Africa. Un voyage captivant dans la Tunisie antique.

The dissertation investigates the work of the Project in Partnership between Black and White which is based in Birmingham, England. The focus of this experiment in theological education is dialogical and intercultural within the British socio-cultural setting. This programme is compared with the Alternative Theological and Staff Development Experiment of Colgate Divinity School in Rochester, New York ; and the Black Church Experience, the Research in Black Church Studies and Research Study in Oral History at Garrett-Evangelical Seminary, Evanston, Illinois in USA. This study further probes into the trends in general education in South Africa and their influence on the socio-political dynamics and how these in turn influence education for mission. The research analyses these approaches in the light of the work done by the Programme on Theological Education of the World Council of Chruches. The enquiry points to the need to re-think our approach to theological education in all our pluralistic societies.

Le conflit entre Israéliens et Palestiniens n'a toujours pas trouvé d'issue. Quelles en sont les causes profondes ? Pour nous aider à comprendre les passions du présent, ce livre explore les cheminements et les déchirements de l'histoire. Loin des clichés réducteurs, Nathan Weinstock retrace la dynamique conflictuelle qui a façonné, puis opposé deux nationalismes issus d'une même terre. S'appuyant sur des sources rarement exploitées, dont les travaux de chercheurs palestiniens, il renouvelle la lecture de cette histoire sur de nombreux points : le parallélisme entre le sionisme et le mouvement Back to Africa ; les conditions de ventes de terres aux Juifs, à la fin du XIXe siècle ; l'engagement du Mufti de Jérusalem... Et de Ben Gourion, aux côtés de l'oppresseur ottoman, en 1914 ; les luttes ouvrières menées de front par les ouvriers juifs et palestiniens, après la Seconde Guerre mondiale, etc. Une somme qui devrait s'imposer comme l'un des ouvrages de référence sur la question.

The son of Douaouf, the brilliant, scribe of the early XIIth Dynasty Xty " Khety " said this : "The man continues to subsist after reaching the haven of death and his actions are beside him in a heap. " If regression is the main cause of the alarming situation of Africa and its tails the perceptibles consequences at all levels, the solution to this problem is eminently political. It inevitably involves the constitution of a pan-African State. For men, there is no unity without memory of the past. In fact, the construction of a federal state inevitably involves the restoration of African historical consciousness. There is no national and federal identity without a common language. The unification of Africa will only be possible if it takes the measure of its linguistic unification issue. To a lesser extent but like Cheikh Anta Diop in his book titled the Cultural Unity, I was animated throughout this heuristic by the idea that only the true knowledge of the past can maintain the consciousness and the feeling of a historical continuity essential to the consolidation of a nation for the purpose of building a multinational state in line with its past. Like Cheikh Anta Diop, I build my sureness on the legitimate idea that a people who lost a significant part of their historical memory must engage in the investigation of their past in every possible way. This investigation can take the contours of a reconnection with its past through so-called old languages. But a people can not live only with by merely repeating of what others tell them about themselves. The investigation through its linguistic past allows especially a direct knowledge of oneself. In addition to the fact that this knowledge simply highlights its weaknesses, it allows also to become aware by an introspective and therefore reflective of its real abilities and strengths. It structures being and the consciousness of being to resist any form of servile and degrading ideology. This quest for the past, not founded on blind passion but objectivity, nourishes a healthy ambition for a real universalism. To know one's past is already to project one's future. To know one's past is to give oneself the capacity to be able to bring to others in a perspective of giving and receiving. To know one's past is to refuse intellectual guardianship and wait-and-seeism. To know one's past is to be reborn.

The son of Douaouf, the brilliant, scribe of the early XIIth Dynasty Xty " Khety " said this : "The man continues to subsist after reaching the haven of death and his actions are beside him in a heap. " If regression is the main cause of the alarming situation of Africa and its tails the perceptibles consequences at all levels, the solution to this problem is eminently political. It inevitably involves the constitution of a pan-African State. For men, there is no unity without memory of the past. In fact, the construction of a federal state inevitably involves the restoration of African historical consciousness. There is no national and federal identity without a common language. The unification of Africa will only be possible if it takes the measure of its linguistic unification issue. To a lesser extent but like Cheikh Anta Diop in his book titled the Cultural Unity, I was animated throughout this heuristic by the idea that only the true knowledge of the past can maintain the consciousness and the feeling of a historical continuity essential to the consolidation of a nation for the purpose of building a multinational state in line with its past. Like Cheikh Anta Diop, I build my sureness on the legitimate idea that a people who lost a significant part of their historical memory must engage in the investigation of their past in every possible way. This investigation can take the contours of a reconnection with its past through so-called old languages. But a people can not live only with by merely repeating of what others tell them about themselves. The investigation through its linguistic past allows especially a direct knowledge of oneself. In addition to the fact that this knowledge simply highlights its weaknesses, it allows also to become aware by an introspective and therefore reflective of its real abilities and strengths. It structures being and the consciousness of being to resist any form of servile and degrading ideology. This quest for the past, not founded on blind passion but objectivity, nourishes a healthy ambition for a real universalism. To know one's past is already to project one's future. To know one's past is to give oneself the capacity to be able to bring to others in a perspective of giving and receiving. To know one's past is to refuse intellectual guardianship and wait-and-seeism. To know one's past is to be reborn.

CRICRI le blanc, CHOCO le noir, SAFRAN le jaune, trois copains dès la crèche qui deviendront insensiblement, au cours des années, amis... mieux, copamis. Ils resteront main dans la main jusqu'au baccalauréat qu'ils réussiront tous les trois mais plus ou moins brillamment. Les études supérieures les sépareront physiquement mais ils resteront néanmoins " copamis " en se réunissant tous les ans autour d'un bon gueuleton durant lequel ils fêteront joyeusement leurs succès respectifs. In fine, Cricri Glaser se retrouvera dans un cabinet d'avocats, Choco N'Golo dans une ONG qu'il a créée à Dakar et Safran Hiro comme associé dans une boîte d'informatique. Puis les noces de Cricri célébrées en France sont suivies d'un voyage auquel participent nos trois copamis qui se retrouvent à Dakar à l'ONG " Blue Cross Africa " créée par N'Golo. C'est la fiesta pendant les fêtes de fin et début d'année. Le retour en métropole est suivi par quelques années de travail acharné suivi par des succès jusqu'à l'AVC de Hiro qui risque bien de tout remettre en question.

Du Maroc à l'Iran en passant par l'Egypte, on disait le "grand Moyen-Orient" (Middle East and North Africa pour les Anglo-Saxons) immobile. Le voilà en ébullition. L'ambition de cet ouvrage est d'offrir les outils pour comprendre cette région au coeur de l'actualité, dont l'intelligence est souvent obstruée par le flot d'idées reçues et de contre-vérités qu'elle charrie. A contrario d'une vision simpliste qui réduirait le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord à un univers soudé autour du dénominateur commun islamique, l'ouvrage explique en quoi la diversité, voire la fragmentation, en constitue la caractéristique fondamentale. Une pluralité qui est une inestimable richesse en termes de civilisations, mais provoque en contrepartie une très forte instabilité. Cependant, loin de réduire le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord à un terrain d'affrontement entre des impérialismes venus d'ailleurs, l'ouvrage montre surtout comment certains pays qui les composent s'affirment progressivement comme des acteurs à part entière de la mondialisation.

Lorsque Constantin Salameh a atterri, il y a presque quatre ans, à l'aéroport d'Accra, il ne soupçonnait pas que plus d'une centaine de vols s'ensuivraient et le mèneraient vers sa destinée profonde. Si les trente-cinq dernières années passées au service de multinationales et de grands groupes d'investissement, un peu partout dans le monde, lui ont apporté une solide expertise, est arrivé un moment où il a finalement réalisé que son désir intime était de pousser son action encore plus loin et de tenter de faire une différence, c'est-à-dire d'aider là où le besoin était le plus grand. Ce vécu a résonné très fort dans son coeur et l'a poussé à publier cet ouvrage qui représente la quintessence de ce que l'Afrique lui a apporté, sur le plan personnel et émotionnel, et qu'il souhaite lui rendre. Tous les bénéfices de ce livre iront à The Happy Childhood Foundation in Africa qui s'occupe d'enfants défavorisés.

As liminal beings, ghosts seem particularly appropriate to define, question or challenge hybrid cultures where several, seemingly irreconcilable, identities coexist. The present volume wonders how they manifest themselves in the English-speaking world, and whether there is a specifically postcolonial kind of haunting. The twenty-two articles deal with textual, translational or historical ghosts, and take us to Canada, Australia, Africa, India or the Caribbean. Poems by Gerry Turcotte literally haunt the volume, which thus juxtaposes theory and practice in a dynamic and fruitful way. De par leur liminalité, les fantômes semblent particulièrement adaptés pour définir, interroger ou remettre en question des cultures hybrides où coexistent plusieurs identités apparemment inconciliables. Ce volume explore leurs diverses manifestations dans le monde anglophone, se demandant s'il existe une hantise proprement postcoloniale. Les vingt-deux articles nous présentent des fantômes historiques ou textuels, et nous emmènent du Canada à l'Australie, de l'Afrique à l'Inde ou à la Caraïbe. Des poèmes de Gerry Turcotte hantent littéralement le volume, qui juxtapose ainsi théorie et pratique de façon dynamique et féconde.

C'est l'immense succès du film Out of Africa, tiré de son roman La Ferme africaine, qui a fait connaître du grand public Karen Blixen. Son oeuvre de nouvelliste était déjà connue d'un cercle de fidèles fervents. Il restait à découvrir ses essais, qu'elle écrivit de 1923 à 1959, traduits en français pour la première fois. Elle unit à la rigueur de l'analyse l'élan narratif hérité de la tradition des contes. Qu'elle parle de son amour pour Shakespeare ou du mariage à la mode, de l'islam ou de la sympathie pour le continent africain, qu'elle établisse - avant tout le monde - des analogies entre le statut des femmes et celui des Noirs, qu'elle évoque Berlin en proie au nazisme, Londres l'été avant la tourmente, ou ses ruines après la guerre, ou encore, qu'elle s'amuse à définir, pour l'un et l'autre sexe, les mérites comparés de la robe et du pantalon, elle se révèle l'un des esprits les plus libres et les plus réellement subversifs de son époque.

La Pop-Culture a enfin son Mook trimestriel ! Cinéma, bandes-dessinées, séries télévisées, jeux vidéo, jouets, super-héros, figurines, comics... Tous les principaux pans de la culture Geek analysés par des spécialistes de renom. Toutes les légendes de la Pop-Culture sont dans Rétro Lazer ! Outre les sujets les plus variés sur la pop culture, le lecteur pourra retrouver les rubriques habituelles sur les jouets, les jeux rétro, les figurnies Mash Up surréalistes (comme les croisements épiques entre les personnages de Toys Story et ceux de Star Wars ! ), les vieilles séries, les nanars oubliés... Au programme de ce numéro 15 : - La série japonaise : La légende des chevaliers aux 108 étoiles - Interview France Five - L'histoire des Tortues Ninja - Télé : Les Animaux du Bois de Quat'sous - Télé : L'histoire de La 5, partie 2 - Portrait et Interview de Natalie Portman - Les aventure du jeune Indiana Jones - Musique : de Gainsbourg à Gainsbarre - Musique : l'album Africa de Toto - Presse jeux vidéo : Tilt - Jouets : Musclor et le yellow border - Cinéma : Duel de Steven Spielberg - Anime : Bubblegum Crisis

Dans sa petite chambre de bonne du 18e arrondissement, Roukiata fait son sac : demain, elle rentre chez elle, au Burkina Faso. Que prendre, que choisir, que laisser ? Comment faire plaisir à toutes et à tous, sans se faire totalement dépouiller ? ... Entre jolis petits hauts colorés made in Paname Tati, que s'arracheront ses cousines, et le grille-pain deux fentes avec tiroir ramasse-miettes à offrir à sa mère, Roukiata nous raconte sa folle jeunesse, lorsqu'elle était jeune gazeuse des faubourgs Ouagalais, jusqu'à sa vie actuelle dans le "Little Africa" parisien. On rit devant la galerie des braiseurs de poulet bicyclette, les mégères du quartier, les coiffeuses de Château-Rouge ! On succombe devant les techniques de drague des garçons choco et les ruses déployées pour feinter le papa nommé "Chien Méchant" afin de ne pas rater le bal des bacheliers... Accompagné par le dessin virevoltant et dansant d'Aude Massot, ce livre est un hymne à l'enfance, la famille, l'amitié, la différence... on y rit beaucoup... mais pas que.

"New Worlds" presents a selection of five outstanding nautical atlases known as portolan charts, or "portalans".These historic documents are the work of eminent scholars from Majorca, Lisbon, Le Havre, and Amsterdam. Cartographers by trade, and sometimes also skilled illuminators, they mapped what was the most probable imago mundi for their time, each exemplar crafting a fascinating visual chronicle. Jean-Yves Sarazin, head of Charts and Maps at the Bibliothèque Nationale de France, scrutinizes thèse charts or atlases, and situates them in the great history of European discoveries and voyages from the early 14th to the late 17th century, from the Portuguese reconnaissance of the coasts of Africa, through the adventures of Columbus,Vespucci, and Magellan, to the Dutch voyages in the Pacific and Australia.The book's many colour reproductions are alive with picturesque details: camel caravans in the heart ofAsia, Portuguese andArab ships sailing in the Indian Ocean, wild beasts or chimaera, countless exotic plants, naval battles, and not least the frequent strangeness of the indigenous people.

Tout mettre en péril pour partir en quête de ses origines ? Harlem, les années 20. La jeune Anna travaille la journée dans le restaurant de son oncle et sa tante, et la nuit danse au rythme du jazz. Une vie qui pourrait être légère… Mais Anna est tourmentée par ses origines : elle est métisse, un statut difficile qui l’empêche de trouver sa place. Un jour, elle découvre l'existence de son père inconnu : un Blanc, mystérieusement disparu en Afrique. Elle ne pense plus qu'à le retrouver, et réussit à se joindre aux membres d'une expédition se rendant sur le continent noir à la recherche des origines de l'Homme. A chacun sa quête, à chacun ses origines : les voici partis ensemble à la poursuite de leurs chimères. Au croisement d’Out of Africa et des romans de Joseph Conrad, ce triptyque retrouve le souffle romantique de la grande aventure tout en proposant un regard réaliste sur une époque et sur un phénomène que chacun ressent à un moment de sa vie : l’appel des origines.

Günter Wagner, born 5 July 1928 in Jüterborg, Germany, studied theology in Hamburg and in Zurich, where he received a doctoral degree in 1960. From 1956 till 1958 he was employed as research assistant and representative of the German Free Churches at the Ecumenical Centre of the "Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen" in Frankfurt. In 1958 he was appointed as instructor for New Testament Studies at the Baptist Theological Seminary, Rüschlikon, continuing as associate professor (1961), and professor of New Testament Studies (1965) for 35 years until his retirement in 1993. Günter Wagner is a member of numerous ecumenical committees and societies for biblical studies, and has taught as visiting professor and lecturer in Europe, America, and Africa. He is editor of "Exegetical Bibliographies" and co-editor of the book series "Die Kirchen der Welt" and the ecumenical journal Una Sancta ; he served on the editorial board of the exegetical journal "New Testament Studies". His publications of articles in biblical and exegetical journals and particularly his book on "Pauline Baptism and Pagan Mysteries" have established his scholarly reputation worldwide.

Mondialisation, migrations internes et diffusion du VIH/SIDA au Vietnam. Les enseignements d'une enquête de terrain Arsène Rieber, Karine Chapelle, Bich Ngoc Luu et Thi Thiêng Nguyen ? Effets des prix et des revenus sur le recours aux soins au Cameroun Ngangue Ngwen ? Commerce équitable et espaces naturels protégés : évaluation comparée de deux propositions Jean-Louis Pernin, Andreas Eriksson et Laurent Georges ? Rente pétrolière et disparité des revenus au Tchad Djal-Gadom Gadom, Sikod Fondo et Armand Totouom ? Do institutions and financial development determine the remittancesgrowth nexus in Africa ? Hajer Kratou and Kaouthar Gazdar ? La qualité des institutions réduit-elle la volatilité des investissements directs étrangers en Afrique ? Bruno Emmanuel Ongo Nkoa et Jacques Simon Song ? Effets des externalités horizontales et verticales de la recherche et développement sur la variété des produits en Tunisie : approche par les flux Bel Hadj Tarek, Zouhayer Mighri et Sami Aouadi ? Pour une démocratisation des relations commerciales internationales : analyse des manifestations du Groupe consultatif des PMA à l'OMC Meryl Thiel ? Les déterminants du commerce intrabranche entre la Turquie et l'UE-15 Afef Souguir

Devenue fortuitement la capitale permanente de l'Ethiopie vers 1900, Addis Abeba (Addis-Abeba en français) a vu son rôle reconfirmé par l'occupant italien en 1936, lors de la fondation de l'Africa Orientale Italiana, puis à nouveau en 1941, après la Libération. Comme auparavant, c'est la volonté de reconnaissance de la souveraineté nationale et la nécessité pour le pouvoir de réaffirmer sa centralité qui contribuèrent exclusivement au dynamisme de développement de la ville. Ainsi, aux moments les plus critiques, la ville fut à nouveau mise en scène, architecturalement et monumentalement, toujours en référence aux articulations du temps long de l'histoire éthiopienne, comme le mythe fondateur du Kebrä Nägást et le royaume antique d'Aksum. Cela fut le cas après la Libération (1941), pendant la période de réintégration de l'Erythrée (1952-1962), mais encore très récemment. Faisant suite au premier tome, cet ouvrage à l'importante iconographie s'attache à comprendre la construction de la ville depuis l'occupation italienne jusqu'au XXIe siècle, constituant la première somme publiée consacrée à la capitale éthiopienne.

Etrange destin que celui de la trajectoire du livre The Invention of Africa (1988), ici traduit par Laurent Vannini en français. Son auteur Valentin Y. Mudimbe, est reconnu comme l'un des plus fins analystes des sciences sociales, des humanités classiques et modernes et de la philologie ; Mudimbe est aussi un romancier hors pair. Il a pourtant fallu une génération pour traduire son livre dans la langue et les traditions intellectuelles francophones qui l'ont nourri. Mudimbe explore ici, trois territoires épistémologiques, la philologie grecque et latine, les bibliothèques religieuses et l'ethnographie coloniale, pour s'en prendre avec une certaine allégresse aux littératures en quête d'une Afrique " vernaculaire ", d'une modernité néo-pharaonique inaugurée par une Egypte ancienne triomphante, remise sur ses pieds africains, qui fit la leçon aux Grecs, pour établir une production intellectuelle décrochée du monde occidental. Le livre continue de faire l'objet de commentaires et de critiques. Il est probablement l' un des ouvrages les plus cités de la littérature africaniste. Sa lecture est obligatoire dans plusieurs disciplines enseignées dans les universités américaines.

Le décor du récit figure parmi les plus impressionnants au monde : les chutes Victoria, ou chutes du Zambèze, en terre africaine. C'est ici que l'on retrouve plusieurs figures majeures de la littérature contemporaine : Karen Blixen, l'auteure de La ferme africaine (Out of Africa à l'écran), et deux Prix Nobel, Ernest Hemingway et Doris Lessing. La confrontation de ces trois tempéraments d'écrivain a lieu de façon parfaitement imaginaire puisqu'ils ne se sont en réalité jamais rencontrés... Ce qui les réunit : un amour immodéré du continent noir, de sa magie, ses sortilèges. Nous nous trouvons alors au coeur du siècle dernier, dans une Rhodésie encore sous domination britannique. Egalement présents dans ce cadre enchanteur, des chasseurs d'images passionnés de flore et de faune. Parmi eux, Peter Beard, grand photographe et artiste d'importance. On assistera aux aventures d'un étonnant quintette appelé à s'immerger - au sens propre comme au sens figuré - dans un univers pour bonne part aquatique. Et, entre les protagonistes, fusent les échanges comme roulent en contrebas les eaux d'un fleuve déchaîné...

Le Code Général des Impôts du Cameroun a été institué par la loi n°2002-003 du 19 avril 2002 en remplacement du Code de 1973 "dans un souci d'actualisation, d'unification et de simplification" . Ce nouveau Code a depuis fait l'objet de plusieurs modifications, notamment par la loi de finances pour 2003 qui a réformé l'impôt sur le revenu des personnes physiques (IRPP), ou par la loi n°2009-019 du 15 décembre 2009 portant fiscalité locale. Au texte du Code ont été ajoutées les principales dispositions fiscales non codifiées applicables au Cameroun, notamment les conventions internationales, notamment la nouvelle convention fiscale des pays de la CEMAC (avril 2019), la fiscalité minière et pétrolière, les dispositions relatives aux investissements, le régime fiscal des contrats de partenariat, les taxes non codifiées sur les salaires, etc. La présente édition est à jour des dispositions fiscales de la loi n°2022/020 du 27 décembre 2022 portant loi de finances du Cameroun pour l'exercice 2023. Cet ouvrage a été réalisé grâce au concours du cabinet EMPC Africa.

Quoique fasse l'indo-européen, le réveil de l'humain mélanisé est inéluctable. Comme les juifs qui ne sont véritablement juifs qu'en Terre d'Israël, l'humain mélanisé ne pourra recouvrer sa pleine expression qu'en terre d'ISIS et OSIRIS, où il peut encore être lui-même, c'est à dire porteur de lumière, et bâtisseur de l'avenir désirable de l'Humanité. Les Africains sont appelés à bâtir, eux-mêmes leur continent, en tirant les conséquences de toutes les erreurs du passé de l'Humanité et en consolidant ce qu'elle a conservé de meilleur. Les micro-Etats, issus du partage du monde à Berlin, ont atteint leurs limites et vont disparaitre au profit de grand ensemble. Les jeunes africains sont-ils et seront-ils à la hauteur des enjeux et défis d'aujourd'hui et de demain du continent ? Avant qu'il ne soit trop tard, une initiative citoyenne de la société civile et des citoyens, en 2020, peut amener à constituer SYMBOLIQUEMENT cet embryon de l'Etat Fédéral Africain : Les Etats-Unis d'Afrique de l'Ouest - EUAO United States Of West Africa - USOWA

Un artiste d'origine malgache, de renommée internationale, investit le monde endormi de la cité d'Aigues-Mortes, port englouti au milieu des marais salants. " La brise du rouge soleil ". Dans le cadre naturel de la cité d'Aigues-Mortes, au milieu des lagunes et des salins, Joël Andrianomearisoa est invité à exposer l'une de ses créations artistiques à l'occasion de la saison "Africa 2020". Cette commande sera l'occasion de réveiller l'imaginaire de l'ancien port et les aigues mortes (aquae mortuae, aigas mortas, eaux mortes). L'artiste étudie les matières endogènes ou en transit à Aigues-Mortes : la sagne, le riz, le sel, les textiles, les épices... Il travaille à l'écriture d'une narration plastique déclinée sur le chemin des remparts, à la création d'oeuvres textiles. Son travail mobilise différents supports (papier, bois, textile) pour produire des oeuvres qui se matérialisent par le dessin, la sculpture, la photographie, la vidéo, ou l'installation artistique. Il privilégie le noir qu'il décline en différentes nuances et matières et l'usage du textile que l'on retrouve dans plusieurs de ses travaux.

Sur les rives méridionales de la mer Méditerranée et autour du golfe arabo-persique s'étendent vingt-deux Etats qui constituent l'ensemble géostratégique le plus explosif de la planète. Le Middle East and North Africa (MENA, dans la terminologie anglo-saxonne) est le résultat d'une histoire exceptionnellement longue. Terres de contrastes, menacées par l'aridité et le manque d'eau, elles connaissent encore des soubresauts hors du commun, liés tant à leur situation stratégique (au contact de trois continents : Afrique, Asie, Europe), qu'à des richesses gigantesques en hydrocarbures, convoitées par les grandes puissances. Au cœur d'une aire culturelle originale fondée sur l'islam, en vive croissance démographique, le MENA recherche une voie de développement alternative aux modèles occidentaux. Lieu de tous les conflits, il suscite dans l'espace mondial un intérêt à la fois passionné et inquiet. Cet ouvrage est la synthèse historique, économique et géographique d'un espace " sous haute surveillance ". Il établit une analyse comparative à partir d'une centaine de tableaux et de cartes originales et constitue un outil indispensable à la compréhension du passé, du présent et des potentialités de cette région.

SCRIPT/Afrique du Sud propose un parcours géopolitique au sein de l'univers cinématographique de l'Afrique du Sud. De l'apartheid à la société contemporaine, le cinéma a été le miroir d'une société où se jouent des enjeux humains majeurs. L'Afrique du Sud est un pays séduisant par la richesse de son environnement. Les paysages sont exceptionnels et en font un lieu de prédilection pour des tournages internationaux comme Disgrace (2008) du réalisateur australien Steve Jacobs d'après le roman de J.M. Coetzee. Cet ouvrage s'intéresse à la culture cinématographique locale de Come back, Africa (1959) aux films contemporains tels que District 9 (2009) de Neill Blompkamp ou U-Carmen eKhayelitsha (2005) de Mark Dornford-May, ours d'Or à la Berlinale 2005, version sud-africaine du. Carmen de Bizet, et à ceux des futurs réalisateurs formés en particulier à l'AFDA, l'école de cinéma sud-africaine dont les succursales à Cape Town, Durham et Johannesburg en font des pöles d'attraction culturelle. Des universitaires, des producteurs et des juristes analysent la situation contemporaine du cinéma en Afrique du Sud.

A celebration of a magnificent creature : the Arabian leopard (Panthera pardus nimr). This subspecies has distinct features that are the result of thousands of years of evolution, making it perfectly suited to the deserts and mountains of Arabia. An essay by wildlife conservationist Andrew Spalton charts the animal's epic journey from Africa to Arabia over the course of half a million years, highlighting its history and its current, critically endangered status. Imagery of the Arabian leopard as a symbol of strength, freedom and fearlessness has been found in ancient rock art, mosaics and paintings over the centuries, cementing its position as a revered and respected animal in Saudi Arabia and the world. The Royal Commission for AlUla has been focusing on wildlife conservation to protect this subspecies through the creation of the Arabian Leopard Fund. Key to these efforts is raising awareness about these beautiful cats, to galvanize local and international support for their protection. To this end, two editions of the books are available-a Classic and an Ultimate-featuring original artworks and photographs that capture the enduring spirit of the Arabian leopard.

La plupart des religions entretiennent une relation très étroite avec les montagnes, souvent perçues comme des lieux privilégiés de rencontre entre la terre et le ciel, le monde humain et celui du divin. Nombre d'entre elles sont ainsi dites "sacrées" , ou considérées comme telles par les populations locales, parce qu'elles sont associées à des mythes fondateurs, des symboles et des rites. La montagne, dans bien des traditions, est le lieu où siègent les divinités, tel le dieu Enkai sur le mont Oldoinyo Lengaï pour les Maasaï de Tanzanie ; ou les esprits des grands ancêtres, à l'image du Mont Uluru pour les aborigènes australiens. Ces hauts lieux spirituels sont souvent liés à la création du monde, comme les montagnes sacrées qui veillent sur la terre des Navajos. Il en va de même du mythique mont Meru, pivot du monde, auquel sont symboliquement reliés les montagnes et leurs sanctuaires dans les traditions hindoue, jaïne et bouddhiste. Parfois, c'est aux origines d'une religion que se rattachent ces lieux de manifestations du divin : telle la révélation faite à Moïse sur le mont Sinaï, ou à Mohammed au seuil d'une grotte du mont Hirâ. A l'écart de l'agitation mondaine et difficiles d'accès, les massifs montagneux servent aussi de refuge aux ascètes, ermites ou moines. C'est ainsi le cas en Asie et dans la sphère chrétienne, notamment orientale à l'image du mont Athos en Grèce, la "montagne monastique" par excellence. Souvent, le pèlerinage vers ces lieux saints, sanctuaires ou monastères, comme les temples taoïstes des cinq pics sacrés de la Chine, relève d'une ascèse en forme d'ascension spirituelle. En textes et en images, ce calendrier montre la diversité de la relation des religions avec les montagnes ainsi que l'universalité de ce lien par certains de ses symboles, de ses rites ou de ses pratiques.

Après Africa Trek, voilà les Poussin repartis dans un voyage au long cours, pour faire, cette fois avec leurs enfants, le tour de Madagascar à pied. Vous vous souvenez de Sonia et Alexandre et de leur longue marche en Afrique ? Ils récidivent avec leurs deux enfants, Philaé et Ulysse, âgés de 9 et 6 ans, toujours à pied, mais avec une charrette à zébus et deux équipiers malgaches. Ce premier tome couvre les mille premiers kilomètres sur près de cinq mille kilomètres parcourus en quatre ans à travers un pays grandiose qui, malgré ses nombreuses richesses, est l'un des plus pauvres au monde. La courageuse famille part à l'assaut de pistes vertigineuses, traverse des zones infestées de bandits, franchit des fleuves immenses en faisant flotter sa charrette et nager ses zébus au milieu des crocodiles, pousse sa roulotte dans les marécages de la côte ouest, parmi les moustiques et les baobabs géants, avant de gagner des plages immaculées... Au-delà de ces péripéties, les Poussin découvrent un pays profondément enclavé et des populations résilientes, luttant pour leur survie alimentaire. Leur périple est semé d'embûches mais il est aussi un bel hymne à la sobriété heureuse, à l'aventure en famille et à la nécessaire solidarité.

Cette thèse vise à améliorer la compréhension des facteurs et mécanismes par lesquels les jeunes hommes et femmes urbains du Burkina Faso sont exposés aux risques liés à la sexualité. L'étude utilise une méthodologie mixte. Des analyses quantitatives ont été réalisées à partir des données de l'Enquête nationale sur les adolescents (ENA) effectuée en 2004 auprès de plus de 6000 filles et garçons de 12 à 19 ans. Les analyses qualitatives ont permis d'exploiter de façon approfondie 76 entretiens semi-directifs réalisés de 2005 à 2007 auprès de jeunes hommes et femmes âgés de 18 à 40 ans à Ouagadougou dans le cadre du projet Emergency Contraception in AFrica (ECAF). Les résultats confirment l'impact des facteurs socioculturels et des insuffisances de l'offre de services de prévention sur les comportements sexuels et préventifs des jeunes urbains burkinabè. L'analyse biographique qualitative de leur vécu met aussi en lumière des aspects insuffisamment pris en compte dans les enquêtes quantitatives standardisées : difficultés d'utilisation des moyens de prévention, désirs d'enfant ambivalents et contradictoires, etc. En fin de compte, l'étude procure une perception affinée des besoins non satisfaits de ces jeunes en matière de prévention et montre comment s'articulent parfois la prévention du sida et la contraception dans leur vécu sexuel.