Tahar Khlifi

Après une guerre fratricide, le peuple du Guémon est confronté à des problèmes environnementaux. Son roi Pèhou Yoro, d'abord impuissant devant cette situation inédite va finir par trouver une solution sur les conseils avisés de sa fille, la princesse Zébahi qui propose qu'une charte soit éditée pour proclamer une série de lois participant à la protection de l'environnement. Ainsi naquit la toute première charte pour la défense de l'environnement : la charte à Pèhou Yoro.

Dans cette "traversée intérieure", suite et fin de son autobiographie, Le Livre des jours, Taha Hussein nous apparaît tel qu'en lui-même, avec ses faiblesses, son ironie, ses angoisses, sa verve, son sens de l'humour et sa sensibilité surtout. Romancier, humaniste, critique et grand voyageur, il entendait rattacher l'Egypte à ses racines antiques et à son héritage méditerranéen. C'est à Paris, pendant la Première Guerre mondiale, qu'il apprit le grec et le latin et qu'il se familiarisa avec la culture classique. Il y parvint avec l'aide d'une jeune Française qui devint sa femme. Ce livre est plein de sa lumineuse présence.

Maédé une jeune collégienne tombe enceinte d'un de ses aînés de lycée qui l'envoie chez une matrone pour l'avorter à l'insu des parents. L'opération est un échec et l'adolescente est laissée pour morte sous un sous-bois à l'orée d'une forêt sacrée. Retrouvée par un génie des lieux est conduite dans l'au-delà où elle rencontre des figures féminines mythiques et légendaires de l'Afrique (Abla Pokou, Sogolon Kédjou, Mahié Trokpè et Mamie Watta) qui après l'avoir initiée lui donnent les recettes de la lutte contre les grossesses en milieux scolaire, à savoir la Virginité, l'Abstinence et la Répression, inscrites sur trois tablettes dorées. Revenue à la vie après êtes portée par tous, la jeunes élèves organise des conférences pour sensibiliser l'opinion.

Des récits contemporains qui relatent la vie sous le ciel bas de la Belgique. Un ouvrage collectif à propos d'une Belgique multiple racontée en arabe par des écrivains venus du Maroc, d'Irak, de Syrie, de Palestine, d'Egypte et du Soudan. Malgré les années passées dans ce pays où ils ont choisi de vivre, ils n'ont pas quitté pour autant la patrie de la langue arabe. Peut-être pour contrarier les frontières linguistiques qui sévissent ici sans nul besoin de douane. Ce sont des textes qui racontent les représentations de la migration dans la conscience créative arabe. Des récits arabes à propos de lieux belges, constituant d'une part un élément essentiel de la narration, d'autre part un simple prétexte pour des histoires purement orientales. Mais l'important est qu'ils éclairent l'expérience du créateur et les contours du lieu en même temps. Que le lieu soit un refuge ou une terre d'exil, un lieu de résidence ou une patrie, le rapport avec lui est délimité par des événements grâce auxquels se diversifient les parcours et se différencient les destins. Destins de divers personnages, le migrant, le réfugié, l'ouvrier, le chômeur, l'étudiant, l'artiste, l'intellectuel... ou encore de simples gens à la recherche d'une vie meilleure ou d'une mort clémente. Des histoires agrémentées de photographies dialoguant avec les villes et se brouillant avec elles avec une liberté artistique et esthétique, avec une touche humaine pleine de tendresse et un sens aigu du lieu.

Depuis plus de dix siècles Shéhérazade enflamme notre imaginaire, mais sa propre parole, on ne l'avait presque jamais entendue. Taha Hussein la fait parler alors que devenue Reine ; elle soulage son mari en continuant à lui distiller des contes de sagesse et de devoirs. Jamais traduit en français, ce récit à tiroirs comme les Nuits nous conforte sur le rôle civilisateur de cet idéal féminin.

"Ainsi l'étouffante tradition villageoise, la pauvreté ou presque, la cécité n'auront pu venir à bout de cet enfant d'Egypte appelé à devenir le héros d'un nouveau classicisme. Etudiant contestataire de la Grande Mosquée, il s'en va poursuivre ses études en France. Il se reconnaît dans la culture française plus encore qu'il n'en fait sa seconde culture. Rien ne peut empiéter sur sa liberté acerbe. Ecrivain, professeur, journaliste, opposant politique ou ministre, sans trêve il convoque son peuple aux lumières, les Arabes à des retrouvailles méditerranéennes, l'Orient et l'Occident à s'échanger. [... ]Ce militant de la modernité véritable, cet adversaire de tous les immobilismes, de toutes les suffisances, n'a jamais rien abdiqué de son identité personnelle ou collective. Affamé du vaste monde, il n'a jamais déserté en esprit son limon natal. La nouveauté en lui s'est voulue gardienne de l'authenticité, et il fait résider une part de cette dernière dans un dialogue de civilisations. Ce message ne sera pas inutile, croyons-nous, aux débats de notre temps". Jacques Berque.

" Une gare, c'est un lieu où on croise les gens qui réussissent et les gens qui ne sont rien. " " Lorsque j'ai entendu cette déclaration d'Emmanuel Macron, j'ai tout de suite su qu'elle ciblait les gens comme moi. Cette déclaration, la première d'une longue série, marque incontestablement le début des années Macron, les années-mépris. Pendant cinq ans, j'ai voyagé dans cette France de ceux qui ne seraient rien pour raconter les luttes des travailleurs, des pauvres, des immigrés... Pour faire entendre le courage et la dignité de ceux qui se sont opposés à ce pouvoir, dans l'espoir qu'enfin, viennent les jours heureux. " Dans ce récit à la première personne, Taha Bouhafs, journaliste d'une génération engagée, pose son regard sur un pays fracturé par les inégalités sociales et le racisme. Il revient sur son itinéraire singulier au travers duquel il dresse un portrait empathique d'une France oubliée et méprisée. La France de ceux qui ne sont rien.

« L’attraction, les femmes l’attrapent au creux de leurs flancs dès qu’elles passent à ma hauteur. Je balance, droite, gauche. Je suis un prince, je fais plier les villes et les femmes. Chaque foulée me rapproche de mon instinct d’origine, chaque pas m’éloigne de mon être de surface. L’appel du corps, un appel d’intérieur à intérieur, des chiens qui se sentent. Elles aussi, les petites, elles bichent. Le côté voyou dont je ne réussis pas à me défaire les aimante. J’ai tout fait pour paraître français, le plus français possible. J’ai failli réussir ». Toute sa vie Tahar a aimé ce qui coule, les grands fleuves, les pluies d’été, les femmes… Quand vient sa dernière heure, montent en lui les visions de l’Algérie, le pays où il est né et qu’il a quitté. L’enfance dans l’incandescence du djebel, lumière coupante comme un crime en plein midi. Mais aussi la guerre, la pire de toutes, celle qui ne dit pas son nom mais taraude le fond des gorges et des ventres. En foulant le sol de France, Tahar fait table rase du passé. L’exil a ses douleurs, mais aussi ses vertiges, suivre les femmes dans la rue, lors de longues marches hallucinées. Aujourd’hui à son chevet, que des Français. Quatre personnes dont les pensées le traversent, bruissantes. Un ex-soldat, une femme aimante, un beau-père qui lui fourgue tout bas des prières chrétiennes et un fils muré dans son silence. C’est autour de la blessure muette de Tahar que se cristallise la tension du roman. Une seule voix à la fin parviendra à la dénouer et à la déborder. Celle qu’on attendait le moins. Et qui monte en même temps qu’une averse d’été, soudaine, éphémère, toute-puissante, vers laquelle courent toute la sensualité et l’énergie de ce livre.

Princes du désert Le souffle brûlant du désert va enflammer leurs coeurs... Douze ans plus tôt, le cheikh Tahir a failli perdre son trône et son honneur pour une femme. Mais, alors qu'il a tout fait depuis pour l'oublier, voilà que se présente aujourd'hui devant lui Lauren Winchester. La belle a gardé le pouvoir de le troubler, comprend-il aussitôt, avant de se ressaisir. Si Lauren se trouve dans son palais, c'est pour lui demander son aide, or Tahir compte profiter de cet avantage pour clore enfin leur histoire au goût d'inachevé...

Chronique d'un journaliste pakistanais exilé en France En 2018, après avoir été victime d'une tentative d'enlèvement et d'assassinat dans son pays d'origine, le journaliste d'investigation Taha Siddiqui trouve refuge en France. A travers ce roman graphique, et en compagnie d'Hubert Maury, il revient sur sa jeunesse, son parcours, et son combat pour la liberté de la presse. Quand les parents de Taha quittent le Pakistan pour l'Arabie Saoudite c'est dans l'espoir d'une vie meilleure. Au pays de La Mecque, le quotidien du petit Taha est déjà régi par un islam rigoriste mais quand son père se radicalise, les choses se corsent. C'en est fini des coloriages de Batman et Superman, place à des livres moins profanes. Désormais les super-héros de Taha seront les leaders religieux ! En pleine Guerre du Golfe, la police des moeurs commence à sévir et bientôt il faudra aussi renoncer au foot de rue. C'est en l'an 2000 qu'une brèche s'ouvre... La famille se réinstalle alors au Pakistan où l'armée a pris le pouvoir. A l'âge de 16 ans, Taha rêve de faire des études d'art, mais son père a d'autres projets pour ce fils qui rechigne à suivre le droit chemin. En attendant, Taha va découvrir une Société faite d'interdits que la jeunesse s'efforce de contourner. Jamais il ne s'est senti aussi libre malgré l'insécurité ambiante. Les attentats du 11 septembre vont profondément l'impacter, tout comme son entrée à l'université. Après avoir connu l'école coranique et la censure, Taha va progressivement s'émanciper et trouver sa voie... il sera journaliste et débutera sa carrière sur une chaîne " hérétique " au grand dam de son père ! Sa détermination, sa foi en son métier et son engagement politique feront de lui une cible comme tant d'autres condisciples à travers le monde. Véritable chronique d'enfance et d'adolescence, Dissident Club retrace avec un humour libérateur et décomplexé le quotidien d'un jeune homme aux prises avec les fondamentalistes religieux ainsi que son combat pour un accès à l'information et la liberté d'expression. Coécrit et mis en scène par Hubert Maury, ancien diplomate devenu auteur de bandes dessinées, ce roman graphique aussi réjouissant qu'édifiant nous offre une vision limpide du Pakistan sur les trente dernières années ainsi qu'une certaine réflexion sur la religion, ses dérives et les fractures d'une communauté. Un témoignage touchant et sensible qui nous rappelle aussi bien L'Arabe du Futur que le travail de Guy Delisle. Aujourd'hui Taha Siddiqui (Prix Albert Londres 2014) et sa famille vivent à Paris. Taha a ouvert en 2020 le Dissident Club, un café & bar où les dissidents du monde entier se retrouvent pour échanger et qui propose régulièrement des conférences, des expositions et des projections.

Vazguen, vieux danseur sur fil, parcourt les orphelinats à la recherche d'un digne successeur, obligatoirement un garçon. Mais les temps changent, seule Tamar, une jeune fille, se passionne pour cet art. Résigné, le grand-père revêche et vantard, exigeant jusqu'à l'obsession, oblige Tamar à s'entraîner sans relâche et à mentir sur son âge et son genre. Dans cette histoire de transmission de l'art populaire des danseurs sur fil, les auteurs livrent une image décalée et tendre d'une Arménie aux contours arides, entre le poids de l'histoire et une jeunesse d'une vitalité résolument tournée vers l'avenir.

" Ce roman, dont le mode de narration fait penser au meilleur du cinéma contemporain, met en scène des personnages saisissants. Son vrai sujet est bel et bien l'identité israélienne et il devrait devenir un livre de référence pour la nouvelle génération. " Haaretz Na'omi, Tamar et Sasha. Trois femmes, trois générations, trois regards sur la société israélienne d'aujourd'hui, dans un premier roman obsédant qui révèle une nouvelle voix. Qu'il pleuve ou qu'il vente, Na'omi arpente inlassablement la route entre Saint-Jean-d'Acre et Haïfa. Depuis la mort de son fils Amos, elle a perdu la tête. Intriguée par cette vieille femme qui refuse toute aumône, la jeune Tamar, hantée elle aussi, mais par la disparition de sa soeur, est loin d'imaginer qu'elle a un lien avec elle. Tout comme Sacha qui, fuyant le comportement de son insupportable soeur, une actrice de films X, se révèle liée par le hasard aux deux autres femmes... Sous la plume de Kalanit W. Ochayon, dans une langue moderne et singulière, Na'omi, Tamar et Sasha racontent tour à tour leur parcours blessé et chaotique, évoquant toute la complexité de l'identité israélienne.

Construit sous la forme de plusieurs petites histoires, cet ouvrage autobiographique au trait coloré et expressif raconte la vie d'une jeune fille ayant grandi dans les colonies en Israël au sein d'une famille religieuse. Tohar dévoile avec beaucoup de sincérité ses moments de vie et la difficulté de grandir dans cette communauté alors qu'elle a choisi de prendre ses distances avec la religion.

Rejeté à la naissance par sa mère qui a de la difficulté à vivre avec le fruit d'une relation incestueuse, d'un viol, Etienne grandit aux côtés de son grand-père et de sa femme. Auprès d'eux, les dix premières années de sa vie ne seront qu'une succession de chagrin et de peines. Il apprend très vite à faire la part des choses en se faisant tout petit, à anticiper les désirs de ses bourreaux qui sans scrupules lui font vivre diverses souffrances. Comme la plupart des enfants issus de telles unions en Afrique, il paie pour les péchés de ses géniteurs. Dans sa famille, il est qualifié de fils du Diable, une abomination qui n'aurait jamais dû voir le jour. Alors qu'il essaye de se concentrer sur sa vie de famille et son travail, il est de manière soudaine rattrapé par son passé, celui-là même qu'il a essayé tant de fois de fuir. Et si pardonner était le premier pas vers sa liberté et qu'il était le moment pour lui de prendre une décision qui changera à tout jamais le cours de sa vie ? Ce récit remet en question la moralité dans une famille africaine et pousse à se poser deux questions primordiales : l'inceste doit-il rester un sujet tabou ? L'intégrité d'une famille est-elle plus importante qu'un acte immoral ?

Déclenchée en 1975 la guerre du Liban s'est achevée en 1990. Face l'" oubli officiel " (amnistie générale, absence d'une commission national indépendante sur les disparus), une culture civile de la mémoire s'es déployée. Comment les différents acteurs envisagent-ils le lien entre mémoire et non récidive ? Les familles des disparus, avec d'autres associations, revendiquent une réflexion critique autour de la guerre, une exigence de vérité sur lei disparus ainsi qu'une " promesse politique " de ne pas reproduire les violations des droits de l'homme. Réalisée sous l'égide du ministère des Déplacés, la réconciliation du Mont Liban a neutralisé les velléités de vengeance et a permis aux déplacés de revenir dans leurs localités. Elle n'a pourtant pas prévu un espace pour la parole des victimes. En outre, son caractère communautaire a ôté toute possibilité de pardon. Recueillis dans trois villages de cette région entre 2000 et 2004, des récits témoignent des massacres, du déplacement forcé, des violences sur les maisons et les terres. Ils expriment les tensions autour de la question de la responsabilité : est-elle individuelle, communautaire, celle d'une tierce partie ? Ils disent aussi la haine confrontée à l'amitié, l'amour brut et innocent de la terre, la relation difficile avec la ville du littoral où les villageois séjournent durant la période de leur déplacement. Le récit de mémoire s'est avéré un genre de réflexion à part entière concernant la relation entre parole, mémoire et oubli (" ne pas en parler "). Il s'est également avéré un instrument du présent et un acte politique : réclamer une société pacifiée, revendiquer une nation intégrée qui transcende les particularismes et dénoncer l'incurie des autorités publiques en matière d'aides pour retravailler la terre. Reconnue et ignorée, révélée et dissimulée, inspirant fidélité ou méfiance, la mémoire de la guerre de 1975 éclaire certaines facettes d'un présent accidenté en même temps qu'elle révèle la place croissante de l'action civile dans sa pacification.

Les BTS sont apparus sur la scène musicale internationale en déployant des chorégraphies impressionnantes sur des musiques très distinctives et des textes engagés. Après avoir trusté de nombreux prix et records à travers le monde, ces septs garçons (RM, Suga, J-Hope, Jin, V, Jimin et Jungkook) appartiennent désormais à la catégorie des stars internationales. Dans cet ouvrage, la spécialiste de K-pop Tamar Herman explore les origines du groupe, sa progression extraordinaire et ses relations particulières avec leurs fans. Agrémenté de nombreuses photographies, de présentations des membres du groupe et de leur discographie, ce livre est incontournable pour tous les fans des BTS !

J'ai immédiatement répondu : "Mais je n'ai rien à dire." Quelque chose en moi craignait que ce soit la vérité. Peut-être valait-il mieux couper court aux attentes plutôt que de lutter contre cette maladie. La maladie du silence. Mais était-ce la vérité ? Etais-je dénuée de parole ? Ou est-ce moi qui me privais de ce privilège fondamental : celui de pouvoir exprimer une opinion ? Ou plus élémentaire encore : celui de parler, tout simplement ? Mon âme vagabonde est un roman graphique autobiographique qui dépeint une conversation entre Tohar et son meilleur ami. Elle retrace les moments de sa vie juste après avoir quitté sa colonie en Samarie pour s'installer à Tel-Aviv, après avoir laissé derrière elle la foi et ses traditions. Elle narre une sorte de crise d'angoisse permanente et les questions qui la préoccupent : la féminité, la poursuite d'une carrière professionnelle, la dépression, sa relation avec sa soeur handicapée mentale, le couple, ou encore le désir d'une grossesse et la peur de ne pas y parvenir.

En mars 2009, dans la région du Xinjiang, des policiers en civil frappent à la porte de Tahir Hamut Izgil et le somment de les accompagner pour un contrôle de routine. Après plusieurs heures d'interrogatoire, celui-ci repart libre - malgré son passage par le camp de rééducation de Kachgar quelques années plus tôt. Mai 2017. Nouvelle convocation au commissariat, alors que les arrestations de masse se multiplient : les autorités prélèvent son sang, enregistrent sa voix et son visage sous tous les angles. A présent, les caméras pourront le reconnaître partout, même de dos. Tahir et sa femme prennent la décision de fuir le pays. C'est le début d'un parcours semé d'obstacles jusqu'à leur arrivée aux Etats-Unis. Izgil dresse le tombeau de son peuple, placé sous la menace constante d'arrestations autoritaires et de disparitions subites. Un récit d'exil à double fond, taraudé par l'angoisse et plus que jamais nécessaire à l'heure où de nombreuses voix de la communauté internationale s'accordent à qualifier la répression ouïghoure de "génocide culturel" . Traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Johan-Frédérik Hel-Guedj Tahir Hamut Izgil est l'un des plus éminents poètes ouïghours. Il a grandi à Kachgar, fréquenté l'université de Pékin et travaillé comme réalisateur dans sa région natale du Xinjiang. En 2017, Izgil fuit avec sa famille aux Etats-Unis et dénonce les persécutions dont son peuple fait l'objet dans un article paru dans le Wall Street Journal.

Contributeurs : Nadia Ait Bachir, Jonathan Bignell, Fabien Boully, Hélène Breda, Raphaëlle Costa de Beauregard, Victor Faingnaert, Florent Favard, David Gaillard, Philippe Ortoli, Faika Saci, Dominique Sipière, Penny Starfield, Nadia Tahir et Andrei Valla.

Il y a trente ans, en octobre 1988, le monde arabe connaissait son premier "Printemps" en Algérie, suivi d'une guerre civile d'une rare violence qui saigna le pays, par l'assassinat ou par l'exil, d'une grande partie de son intelligentsia. L'une des premières victimes, le poète et journaliste de langue française Tahar Djaout tomba, en 1993, sous les balles de djihadistes islamistes. Entre études littéraires et sociologie des intellectuels, ce livre montre les conséquences de cette crise politique sur les écrivains algériens. Cette guerre civile a-t-elle été une guerre des langues, opposant anti-islamistes francophones soutenus par la France, et pro-islamistes arabophones, choc de civilisations qu'un certain discours de l'époque s'est plu à diffuser ? Il est vrai que l'ancienne puissance coloniale est redevenue à l'occasion de cette "décennie noire" un espace central pour l'exil, le débat politique, et la reconnaissance littéraire des Algériens. C'est plus largement la place de ces écrivains dans les sociétés algérienne et française qui est interrogée. Exceptionnelle par l'ampleur et la diversité de ses sources, cette étude s'adresse aux lecteurs curieux de découvrir une littérature à la fois si proche et lointaine (de langue française ou arabe : Rachid Boudjedra, Mohammed Dib, Assia Djebar, Tahar Ouettar...) ; et qu'intéressent les enjeux particulièrement actuels de l'engagement politique en période de censure religieuse, de migrations intellectuelles, et d'identités postcoloniales à l'heure de la mondialisation.

"La Geste hilalienne, c'est l'Iliade des Arabes" , disait en connaisseur Tâhar Guîga. Ce récit d'une ampleur exceptionnelle raconte l'histoire des "Fils de Hilâl" , un peuple de grands pasteurs nomades originaires des déserts d'Arabie. Répandue sur une aire géographique considérable, la Geste s'est diversifiée ; en témoignent ses modes de transmission fondés sur l'oralité (tradition poético-musicale d'Egypte) ? ou, au contraire, sur la lecture d'un manuscrit (Syrie). L'auteur s'attache à la caractérisation de trois des personnages centraux, montrant les préférences que leur accordent traditionnellement, du Mashriq au Maghrib, les amateurs de la Geste.

La vie devenant de plus en plus insupportable en métropole, le couple Belkacemi rêve d'un ciel plus avenant. Sur les conseils d'un ami et camarade Karim, médecin au CHU Mustapha, ils décident de s'installer dans la région natale et montagneuse de leurs parents et grands-parents. Tahar, éminent avocat algérois, suit avec attention les évènements qui bouleversent le monde. La situation que son pays traverse le préoccupe. Mais l'envie d'une vie moins contraignante, ailleurs que l'endroit où l'on a longtemps vécu, constitue-t-elle toujours la meilleure option ? ... Peut-on échapper aux vicissitudes de l'existence ?

Sri Lanka...Pister les éléphants dans le parc national de Wilpattu, explorer les grottes bouddhiques de Dambulla, lézarder sur la plage de Nilaveli, se balader dans les jardins de thé des Hautes Terres, surfer à Arugam Bay, musarder dans le vieux fort de Galle, apprendre à cuisiner un rice and curry... A vous de choisir !

Harrouda, prostituée déchue, mendie dans le labyrinthe de Fès. Elle montre son sexe aux enfants, qui lui donnent en échange du sucre et des oranges. Elle peuple les rêves du narrateur, marquant les étapes de son adolescence. Harrouda est aussi, sur un plan mythique, maîtresse du destin de deux villes : Fès, lieu de la tradition, aujourd'hui médina éventrée pour laisser le passage à l'automobile ; Tanger - que Jean Genet nomme Tanger-la-Trahison -, nostalgique de l'époque internationale et qui se détruit dans les illusions de la luxure. Seul le fantastique est vrai dans cette histoire à rêver. C'est le rire d 'un conteur venu d'une autre durée : le Maroc. Baudoin, après Le Procès-Verbal de J.M.G. Le Clézio, nous fait voyager avec ses images entre les lignes du premier roman de Tahar Ben Jelloun.

Découvrez le parcours inédit de cette famille qui a tout quitté pour vivre les incertitudes passionnantes du voyage à bord de son combi. Mylène, Julien et leur fille Lily, vous invitent à élargir votre horizon au fil d'une lecture agrémentée de superbes photos, illustrations ou aquarelles. Laissez-vous transporter en toute légèreté. Préfacé par Mike D'INCA (auteur - groupe Sinsémilia - Tout le bonheur du monde)

Harrouda, prostituée déchue, mendie dans le labyrinthe de Fès. Elle montre son sexe aux enfants, qui lui donnent en échange du sucre et des oranges. Elle peuple les rêves du narrateur, marquant les étapes de son adolescence. Harrouda est aussi, sur un plan mythique, maîtresse du destin de deux villes : Fès, lieu de la tradition, aujourd'hui médina éventrée pour laisser le passage à l'automobile ; Tanger - que Jean Genet nomme Tanger-la-Trahison -, nostalgique de l'époque internationale et qui se détruit dans les illusions de la luxure. Seul le fantastique est vrai dans cette histoire à rêver. C'est le rire d 'un conteur venu d'une autre durée : le Maroc. Baudoin, après Le Procès-Verbal de J.M.G. Le Clézio, nous fait voyager avec ses images entre les lignes du premier roman de Tahar Ben Jelloun.

Au Thoureil, les vitraux de l'église Saint-Genulf sont le fruit de la rencontre d'un homme d'origine juive, à l'enfance empreinte de catholicisme, et d'un écrivain peintre de culture musulmane. Sise à une demi-heure au sud-est d'Angers et ancrée en bord de Loire, cette église (XIII ? -XIX ? siècle) s'orne désormais de vitraux imaginés par Tahar Ben Jelloun. Inspiré par ceux d'Henri Matisse, de Pierre Soulages ou de Folon sertis dans des sanctuaires méridionaux, Jérôme Clément est à l'initiative de ce projet aux multiples soutiens. Grâce à ces verrières, dont "la clarté est là pour apaiser l'esprit, lui donner une légèreté lumineuse", cette radieuse mise en couleurs, réalisée par Philippe Brissy, un maître verrier de Saumur, inscrit son syncrétisme serein dans l'histoire du patrimoine artistique et spirituel.

En 1894, Charles Horton Cooley publie une thèse sur The Theory of Transportation. L'ouvrage est une synthèse de grande envergure sur la combinaison de tous les aspects qui font de cette activité un facteur essentiel du développement, en ouvrant sur la circulation et la communication. L'Auteur aborde les considérations économiques et financières, la rente foncière, l'organisation managériale et les régulations institutionnelles d'un secteur alors en plein jaillissement aux USA. Charles Horton Cooley jette les bases des futures investigations de l'Ecole de Chicago et de l'analyse spatiale principalement issue du Middle West US. Cet ouvrage pionnier et fondateur, qui atteste d'une grande modernité, est ici traduit et longuement commenté, dans sa remise en contexte et ses fécondes perspectives.

Le paysage du Maroc est jalonné du nord au sud de monuments très simples et dépouillés que l'on nomme " Marabouts ". Ce sont des tombeaux de saints de l'Islam. Ces lieux de grande spiritualité et de ferveur populaire ont été construits, voilà des siècles, tantôt en pleine campagne, tantôt en plein désert, parfois au milieu des villes. Nombre d'entre eux sont presque inconnus ou inaccessibles. Ce livre, grâce aux textes de Tahar Ben Jelloun et aux photographies d'Antonio Cores et Beatriz del Rio, donne pour la première fois une vision d'ensemble unique de ces mausolées secrets et splendides. Une invitation à l'émerveillement.

Quelle empreinte les mots que nos parents, grands-parents nous ont dictés inlassablement comme des maximes ont sur notre vie ? Celles censées nous donner des clés de vie et de notre relation au monde. Quelle est leur influence sur notre destinée ? Pour bien comprendre leur importance et toute la transmission qu'elles portaient en elles-mêmes, quinze personnalités dont on connaît bien le destin ont ainsi accepté de livrer leurs petites phrases de leur enfance : François Berléand, CharlElie Couture, Julie Depardieu, Thierry Marx, Yannick Noah, Isabelle Giordano, Pierre Richard, Yael Naim, Tahar Ben Jelloun, Fabienne Thibeault, Anne Roumanoff, Stéphane Bern, Véronique Jannot ; Maud Fontenoy ; Thomas Dutronc.