Camut

Si l'on en croit ces histoires naguère contées lors des veillées, les morts ne restent pas toujours sagement allongés dans leurs tombes. Bon nombre d'entre eux reviennent parmi nous pour des motifs pas toujours avouables : solder une dette. terminer une besogne inachevée. effectuer une pénitence. se venger d'indélicats ou même tourmenter le premier venu par plaisir. Croiser le chemin d'un spectre. d'une dame blanche ou d'un fantôme n'est donc pas toujours une chose heureuse. Ce recueil de contes vous apprendra comment se prémunir de leur courroux ou éviter de les rencontrer : par exemple en se tenant loin des lieux qu'ils affectionnent particulièrement hanter

L'aventure et la bataille perdue d'Alger républicain sont un des épisodes déterminants de la formation d'Albert Camus. Fin 1938, il entre comme journaliste débutant dans ce quotidien créé pour être à Alger l'organe du Front populaire. Aux côtés de Pascal Pia, il y jouera bientôt un rôle déterminant, jusqu'au jour de janvier 1940 où Alger républicain, devenu Le Soir républicain, est définitivement suspendu par ordre du Gouvernement général. Pendant un peu plus de deux ans, Camus aura lutté pour la survie de ce journal chaque jour menacé, pour l'émancipation politique et sociale, pour la justice, pour l'Espagne républicaine aussi, et enfin pour la "vraie" paix. A travers cette activité multiple se forme une éthique du journalisme qui sera plus tard celle du quotidien Combat. Jacqueline Lévi-Valensi et André Abbou ont retrouvé, dans les collections d'Alger républicain et du Soir républicain l'ensemble des articles signés par Camus ou pouvant lui être attribués. Classés par thèmes, éclairés par des notes et des aperçus historiques, ce sont vraiment les "fragments d'un combat" .

La Boîte de Pandore, Excalibur, Mjöllnir, Damoclès, la Pierre Philosophale... connaissez-vous vraiment l'histoire de ces objets légendaires ? - 100 objets légendaires passés au crible - une balade dans les mythologies - Des illustrations éclairantes Que serait Thor sans son fameux marteau ? D'où vient l'expression " avoir une épée de Damoclès au-dessus de la tête " ? Qu'est-ce qu'un Noeud Gordien ? Comment fabrique-t-on la Pierre Philosophale ? Raphaël Camus répertorie dans ce guide une centaine d'objets légendaires issus de diverses mythologies et légendes, des plus célèbres, comme le Graal ou la Toison d'or, aux plus méconnus, mais tout aussi fascinants, comme le Chaudron du Dagda ou la Mimirsbrunn.

Venez découvrir L'Exil et le Royaume d'Albert Camus grâce à une analyse littéraire de référence ! Ecrite par un spécialiste universitaire, cette fiche de lecture est recommandée par de nombreux enseignants. Cet ouvrage contient la biographie de l'écrivain, le résumé détaillé, le mouvement littéraire, le contexte de publication de l'oeuvre et l'analyse complète. Retrouvez tous nos titres sur : www. fichedelecture. fr.

La vie d'un club libertin de province, la suite répond à la demande d'un nombre important de lecteurs du premier tome. Cette suite présente une réalité plus " hot " de ce qui peut se passer dans un club libertin. Le premier ouvrage n'avait pas pour objectif de présenter le côté graveleux des soirées, mais d'exposer l'ensemble de l'iceberg. Ainsi, le lecteur possède une vision réelle d'un club libertin, et non une vision biaisée et stéréotypée. Cela étant fait, la partie grivoise laisse place à l'exposition plus licencieuse du récit. Conséquemment, cet ouvrage est destiné à un public averti qui a le désir de se remémorer un vécu ou bien de découvrir ce qui se trame au sein d'un établissement libertin, échangiste.

Le premier volet d'un diptyque d'aventure follement inventif. Li, quinze ans, vit dans le village de Cent-Maisons (Et-Pas-Une-De-Plus) sur Vertical, une gigantesque montagne dont nul ne connaît la base ni le sommet. Comme chacun de ses habitants, elle rêve d'atteindre un jour " Tout En Bas Tout En Bas ", là où même l'eau se repose ; mais, enfant trouvée, elle se sait condamnée à l'avenir morne de ceux qui ne descendent de personne. Quand un drame la pousse à partir avec cinq autres adolescents, son existence bascule. Débute alors un voyage jalonné de rencontres étonnantes dans des mondes inconnus qui la mèneront à la découverte d'elle-même et des nombreux secrets du Pays qui descend.

" Comme la littérature et le style, mais à un degré plus observable, mieux quotidien, plus commodément autopsiable, si vous me pardonnez l'expression, la syntaxe est une inadhérence, une inadhésion, une inappartenance, une solution de continuité, un défaut de coïncidence, surtout, entre l'homme et sa parole, entre le moi et son expression, entre l'être et l'infinité de ses possibles. Quand je dis qu'elle est l'autre dans la langue, je veux dire aussi qu'elle est, pour commencer, sinon l'autre dans le moi du moins sa condition, à défaut d'être sa garantie : la garantie qu'il y a du jeu, de la place, de la distance, un faste, un lieu d'accueil pour l'avenir. " Sont réunis dans ce recueil les textes de trois conférences prononcées par Renaud Camus, l'une à la Sorbonne le 25 novembre 2003, la deuxième à la faculté des lettres de Dijon le 25 juin 2002, la troisième au Centre culturel français de Séoul le 29 avril 2004. Ce sont trois éloges : de la syntaxe, de la honte, du chuchotement Soit respectivement l'autre dans la langue, l'autre dans la conscience, l'autre dans la voix.

Malgré les progrès de la médecine scientifique occidentale, les Français optent parfois pour des modalités curatives qui en sont très éloignées : en faisant appel des personnes reconnues pour posséder un don. Qui sont ces individus qui ont la faculté de "faire tomber" les verrues, de faire disparaître le dartres et les eczémas, de "retirer le feu" d'une brûlure ou d'un zona, d'ôter la douleur d'une entorse ou de maux de ventre, de traiter les vers des enfants, les piqûres de guêpes, les fièvres... ? Quelle est l'origine de cette capacité guérisseuse - qui vaut pour les humains et les animaux -, comment s'acquiert-elle, quelles sont les conditions de sa mise en oeuvre et les mécanismes qui déclenchent ses effets, comment sont-ils appréhendés et appréciés par la médecine officielle ? C'est à ces questions que répond Dominique Camus à partir de cas concrets qu'il a lui-même observés depuis une trentaine d'années. Outre qu'il nous dévoile une multitude de "secrets", Dominique Camus nous montre pour la première fois ces guérisseurs traditionnels en train d'opérer. Cet ouvrage, unique en son genre, nous offre ainsi la possibilité de comprendre les multiples aspects de cette réalité qui ne laisse personne indifférent car c'est de notre santé qu'il est question.

Laura est très jeune quand les premiers symptômes de l'alzheimer apparaissent chez sa mère. Entre dépression et crise d'adolescence, le diagnostic tarde à être posé. Comment accepter de voir disparaître sa mère ? Comment expliquer à son enfant qu'il devra avancer dans la vie sans vous ? Voilà autant de questions auxquelles Laura et sa mère tentent de répondre, avec pudeur, humour et amour.

Venez découvrir La Peste de Albert Camus grâce à une analyse littéraire de référence ! Ecrite par un spécialiste universitaire, cette fiche de lecture est recommandée par de nombreux enseignants. Cet ouvrage contient la biographie de l'écrivain, le résumé détaillé, le mouvement littéraire, le contexte de publication de l'oeuvre et l'analyse complète. Retrouvez tous nos titres sur : www. fichedelecture. fr.

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Conforme au nouveau programme, une préparation efficace pour vous entraîner à toutes les épreuves professionnelles (EP1, EP2, EP3) du CAP Accompagnant éducatif Petite enfance et aborder chaque épreuve sereinement : TOUT pour acquérir la méthode Accompagnement pas à pas et conseils pratiques pour acquérir les bons réflexes méthodologiques TOUT pour vous entraîner de manière intensive + de 1 000 QCM, QROC et questions en situation pour valider vos connaissances sur tout le programme Vous mettre dans les conditions du jour J Avec des sujets types d'examens (exemples de fiches pour l'EP1, questions écrites pour l'EP2 et exemples de projets d'accueil pour l'EP3) et des exemples de questions posées par le jury le jour de l'épreuve.

Dans cet essai, il s'agit de comprendre pourquoi la prévalence de la langue est avant tout un outil du pouvoir afin de discréditer toute forme d'émancipation langagière et donc politique. En France, la " langue française " a été construite par une élite à partir du XVIIe siècle afin de devenir à la fois un objet de culte national et un instrument de domination sociale. Ainsi homogénéisée, fixée, sacralisée, la notion de langue a totalement évincé une autre manière d'envisager le langage et les pratiques langagières, définissables à travers le terme de parole. Au nom de sa domination, " la langue " a entraîné des hiérarchisations visant à dévaloriser des formes non institutionnalisées ou non écrites auxquelles on a collé des étiquettes telles que patois, dialectes, pidgins, mélanges, petit-nègre, etc. Bien entendu, ces hiérarchies ont été exportées pendant la colonisation afin d'imposer la langue supposée " civilisée " du colon face aux langues africaines uniquement appréhendées à l'aune de cette vision politique du langage : sans écriture, sans complexité, sans flexion, les langues africaines n'étaient pas considérées comme de vraies langues. Pourtant " kan " en bambara, ou " làkk ", en wolof, ne désigne pas plus la " langue " que " le parler " ou toute autre manière de communiquer dont dispose un ensemble de personnes afin de vivre, de philosopher ou de créer, à un moment donné dans un espace donné... C'est à une tout autre façon de penser le langage que nous portent les pratiques langagières. Observer la vie du langage en société à partir de la notion de " parole " change la manière même d'appréhender la société et l'histoire. A travers les particularités liées aux interactions, aux dialogues, aux échanges que suppose ce terme, nous souhaitons inverser la perspective : parler est avant tout un outil d'émancipation, et c'est ce qui dérange actuellement les tenants de ce que certains nomment la " novlangue ". En cheminant à travers l'éclosion d'une parole libre en 1968 ou plus récemment en 2019-2020 avec les Gilets Jaunes, jusqu'à l'invention d'une parole libre notamment avec l'exemple du nouchi de Côte-d'Ivoire, ce livre se veut un retour à la parole comme force vive des rapports humains face aux rapports de pouvoir qu'instaure " la " langue. Enfin, un dernier détour par l'examen de l'imposition d'un discours managérial à dominante autoritaire nous permettra de comprendre pourquoi la prévalence de la langue est avant tout un outil du pouvoir afin de discréditer toute forme d'émancipation langagière et donc politique.

"Il s'agirait en somme d'une façon de petit traité géographique, d'un guide approximatif pour le touriste ou le curieux, d'une introduction plus ou moins plaisante aux moeurs et coutumes de la région, le bord des larmes, donc, d'un opuscule utilitaire à l'usage de l'amateur benoîtement éclairé comme de "l'adventurous cognoscento" (et nobiscum rusticantur). Ce pourrait être l'oeuvre un peu cavalière d'un voyageur à son retour, ou peut-être plutôt d'un homme du pays, mais préférable encore serait d'avoir pour auteur quelque résident allochtone, un étranger qui de longue date aurait fait de ce territoire son séjour, et, comme il arrive, le connaîtrait bien mieux que ne le connaissent les indigènes. Bord des larmes, bord des larmes, écrirait-il par exemple : c'est sur cette rive que je passe le plus clair, le plus lucide de mes jours. L'air de ce pays, sa lumière, les destins qu'on y mène et l'eau de ses fontaines, sont d'une transparence prodigieuse. A de certaines heures, on y toucherait l'horizon sans aucun mal, rien qu'en tendant le bras sur les campagnes basses et sur les îles ; à d'autres, ou d'ailleurs les mêmes, un objet très proche, au contraire, une lettre, un visage, une simple jarre, un raisonnement, un tableau, paraissent vous y révéler à la fois tous leurs sens, tous leurs angles, toutes leurs implications et toutes leurs épaisseurs".

Si vous souhaitez améliorer votre vie, s'il y a des choses qui ne vous conviennent pas et que vous ne savez pas comment faire pour y remédier, alors lisez ce livre ! Avec sincérité, Margaux vous transmet tout le fruit de sa quête dans cet ouvrage, guidée par une idée forte : comment vivre sa meilleure vie. Agrémenté d'astuces, de témoignages, de check-lists, de focus et de citations soigneusement choisies pour réussir cette aventure, ce livre changera votre vie ! Vous découvrirez comment : - Faire le point et analyser pour mieux avancer : écrivez la liste de ce que vous ne voulez pas, détaillez vos différents types de relations, apprenez à reconnaître celles qui sont toxiques, pratiquez l'égoïsme de survie, identifiez les moments malheureux et heureux les plus marquants pour vous... - Trouver et garder la motivation pour s'épanouir : tous les outils et conseils à votre disposition pour mettre fin à la procrastination ! Débarrassez-vous de vos croyances négatives, découvrez le pouvoir de la deadline, évitez l'effet Zeigarnik, gardez le cap pendant les coups durs, fixez-vous des objectifs raisonnables... - Fractionner et multiplier le temps pour en gagner : supprimez l'inutile, levez-vous plus tôt, trouvez des techniques d'organisation, simplifiez votre environnement... Notre vie est ce qu'on en fait. Et vous méritez ce qu'il y a de mieux. Vivez votre meilleure vie !

" 1. Ne lisez pas ce livre ! Ne lisez pas ce livre ! " Tel était le premier des 999 paragraphes de P.A. (Petite Annonce), volume publié aux éditions P.O.L en 1997. Depuis lors P.A. s'est vu installer sur le net, l'espace qui lui était le plus approprié, et même le seul adéquat, peut-être, tant le cours du récit et du sens, en cette Annonce, loin d'être tendu de façon linéaire, du début vers une fin, comme dans les livres ordinaires, était fertile en carrefours, au contraire, en chemins de traverse, en pertes, en cavatines, en cavernes, en abymes - parenthèses dans la parenthèse et notes à la note à la note à la note, indéfiniment. En ce transfert d'un monde à l'autre, P.A. est devenu Vaisseaux brûlés, gigantesque atelier en expansion permanente, où chacun des paragraphes de l'ouvrage initial, chacune de ses phrases, chacun de ses mots, a vocation à engendrer une littérature arborescente, au gré de remords et d'ajouts. Pour ceux que n'inspirent pas le ciel cybernétique, cependant, et qui restent fidèles à l'encre et à la page, retour entre vos mains à l'édition classique : Ne lisez pas ce livre ! présente sur papier la postérité à ce jour du premier paragraphe de P.A., et donc de Vaisseaux brûlés (wwwperso.wanadoo.fr/renaud.camus). Un répertoire indique l'ordre des textes dans l'espace virtuel, tandis qu'une table des matières, selon l'usage, les énumère d'après leur succession de fait, à l'intérieur de ce volume. Entre ces deux ordres lisez, ne lisez pas, levez les yeux, promenez-vous, ne lisez pas, lisez.

La vie de Jean Deladevèze, éditeur parisien, est bien remplie : il a une épouse qu'il accuse d'être parfaite, quoiqu'elle veuille faire venir vingt-cinq pygmées en Haute-Auvergne ; un fils qui prend trop à coeur le sort du peuple tibétain ; un autre fils amoureux et malade ; une fille dotée d'un petit ami noir, et qu'il trouve exaspérante à force d'être universellement bien pensante. Il a deux châteaux qu'il ne sait comment entretenir, un banquier qui le harcèle, et un ami qui prétend que les visages sont l'écriture de Dieu. Et comme si tout cela n'était pas assez, il a encore sur les bras un manuscrit dont il ne sait que faire, l'Opus Niger. Mais rien de tout cela ne peut assouvir son désir infini, épuisant, ce désir d'ailleurs, de lieux, d'êtres que l'on ne connaîtra jamais.

"C'est les jambes flageolantes que je reçois le premier coup de New York. Au premier regard, hideuse ville inhumaine. Mais je sais qu'on change d'avis. Ce sont des détails qui me frappent : que les ramasseurs d'ordures portent des gants, que la circulation est disciplinée, sans intervention d'agents aux carrefours, etc., que personne n'a jamais de monnaie dans ce pays et que tout le monde a l'air de sortir d'un film de série. Le soir, traversant Broadway en taxi, fatigué et fiévreux, je suis littéralement abasourdi par la foire lumineuse". Ce volume comprend les journaux de voyage d'Albert Camus aux Etats-Unis de mars à mai 1946, puis en Amérique du Sud de juin à août 1949.

"Pour le dire un peu brutalement, et pour la rime, le Petit Remplacement c'est le changement de classe, le Grand Remplacement c'est le changement de race. Plus précisément, le Petit Remplacement c'est le changement de classe de référence culturelle (passage de la bourgeoisie à la petite bourgeoisie), le Grand Remplacement c'est la substitution ethnique (passage des indigènes aux allogènes). Le Petit Remplacement c'est le changement de culture. Le Grand Remplacement c'est le changement de civilisation. Le Petit Remplacement c'est le changement d'histoire. Le Grand Remplacement c'est le changement de peuple. Le Petit Remplacement c'est le changement de sens. Le Grand Remplacement c'est le changement de sang. Le Grand Remplacement n'est rendu possible que par le Petit. Toutefois il l'accélère à son tour. L'interaction est réciproque". Renaud Camus Ce recueil réunit six essais parus séparément : La Dictature de la petite bourgeoisie (2005) ; La Grande Déculturation (2008) ; Décivilisation (2011) ; Les Inhéritiers (2012) ; La Civilisation des prénoms (2014) ; et Le mot "musique" (2018).

La notion d'absurde et le rapport entre l'absurde et le suicide forment le sujet de cet essai. Une fois reconnu le divorce entre son désir raisonnable de compréhension et de bonheur et le silence du monde, l'homme peut-il juger que la vie vaut la peine d'être vécue ? Telle est la question fondamentale de la philosophie. Mais si l'absurde m'apparaît évident, je dois le maintenir par un effort lucide et accepter en le vivant de vivre. Ma révolte, ma liberté, ma passion seront ses conséquences. Assuré de mourir tout entier, mais refusant la mort, délivré de l'espoir surnaturel qui le liait, l'homme va pouvoir connaître la passion de vivre dans un monde rendu à son indifférence et à sa beauté périssable. Les images de Don Juan, du comédien, de l'aventurier illustrent la liberté et la sagesse lucide de l'homme absurde. Mais la création - une fois admis qu'elle peut ne pas être - est pour lui la meilleure chance de maintenir sa conscience éveillée aux images éclatantes et sans raison du monde. Le travail de Sisyphe qui méprise les dieux, aime la vie et hait la mort, figure la condition humaine. Mais la lutte vers les sommets porte sa récompense en elle-même. Il faut imaginer Sisyphe heureux.

Quoi qu'il puisse arriver, Jonas, peintre au talent reconnu, croit en sa bonne étoile - jamais elle ne cessera de l'aider et de le guider. Pourtant la vie, ses proches, ses amis, ses disciples l'acculent peut à peu à la stérilité artistique... Un ingénieur français, en mission au Brésil, est confronté aux superstitions et au mysticisme des indigènes. Mais l'amitié qu'il éprouve pour l'un d'entre eux aura raison de son scepticisme. Deux magnifiques nouvelles à la fin mystérieuse et ambiguë.

Une approche psychologique et psychanalytique est décrite dans cette étude afin d'apporter des éléments de compréhension de cette comptine, autres que ceux qui nous sont parfois livrés comme une évidence sans pour autant être étayés de preuves scientifiques, ou pour le moins d'un raisonnement rationnel : " ... nous nous interrogeons sur la raison de transmettre à nos enfants, depuis plus de trois siècles, un texte incohérent. Nous tentons donc une interprétation objective de cette comptine par une analyse du discours. Conséquemment, nous nous appuyons sur des techniques de catégorisation et d'analyse de l'énonciation, après avoir exposé un travail de pré-enquête... Avant de mettre en place une analyse, nous avons entrepris des recherches dans trois domaines différents afin de pouvoir recenser des informations nécessaires à une meilleure compréhension de ce texte dans le contexte historique, alchimique et psychologique. Si cela nous est possible, nous tenterons de croiser les informations pour voir si une convergence des données recueillies facilite la tâche de l'analyse... "

Des Justes au Premier Homme (1949-1959), les tomes III et IV parachèvent la nouvelle édition des Ouvres complètes d'Albert Camus : ouvrages, articles, préfaces et conférences parus de son vivant, et écrits posthumes.

Dans les épaisseurs de la nuit sèche et froide, des milliers d'étoiles se formaient sans trêve et leurs glaçons étincelants, aussitôt détachés, commençaient de glisser insensiblement vers l'horizon. Janine ne pouvait s'arracher à la contemplation de ces feux à la dérive. Elle tournait avec eux, et le même cheminement immobile la réunissait peu à peu à son être le plus profond, où le froid et le désir maintenant se combattaient.

Septembre 1914 : La bataille des frontières perdue, les troupes françaises se replient jusqu’à la Marne, puis les Allemands, bousculés par Joffre et Gallieni, reculent mais se stabilisent sur l’Aisne grâce aux renforts libérés par la reddition de Maubeuge. Guignicourt, village natal sur la rive droite de l’Aisne, où Hélène Camus Farge et son fils Pierre âgé de 6 mois se sont repliés après la mobilisation du mari, va rester sur le front, mais dans les lignes allemandes, pendant 30 mois. Les canons français sont sur l’autre rive. Après une introduction de Pierre Camus, son fils, situant les évènements et les actions militaires, on lit le journal d’Hélène que l’on suit du 1er septembre 1914 au 4 mars 1917 où elle relate sa vie sous l’occupation allemande et les obus français. Hélène raconte l’arrogance de l’occupant, les bombardements, les maisons qui s’écroulent, les nuits cloîtrés dans la cave avec son fils. Sa vie est rythmée par la mort et les enterrements. Pierre grandit dans cette ambiance de terreur. Jeune et belle femme dans cet univers d’hommes sans femme, Hélène doit être sans cesse sur la défensive. Coupée de la France et sans nouvelles de son mari, elle s’inquiète infiniment. Elle est évacuée de force vers la Belgique en 1917. Le style est simple. L’écriture laconique d’Hélène est révélatrice de son effroi. On se met à la place de cette femme qui vit l’horreur. Au long des pages, ses phrases s’étoffent, se délient. Froide au départ, elle commence à se livrer. Ce changement dans l’écriture nous permet de l’humaniser et de nous attacher à elle.

Réussissez votre bac de français 2024 grâce à notre fiche de lecture du Mythe de Sisyphe d'Albert Camus ! Validée par une équipe de professeurs, cette analyse littéraire est une référence pour tous les lycéens. Grâce à notre travail éditorial, les points suivants n'auront plus aucun secret pour vous : la biographie de l'écrivain, le résumé du livre, l'étude de l'oeuvre, l'analyse des thèmes principaux à connaître et le mouvement littéraire auquel est rattaché l'auteur.

Le malin ne ménage pas sa peine pour résoudre tous nos désirs et même nous en soumettre de nouveaux auxquels nous n'avions pas pensé. Mais malgré son exceptionnelle pugnacité à gagner à sa cause les âmes chancelantes, un plus rusé que lui se met sans cesse en travers de son chemin et ruine ses projets. Car le "diable populaire" n'a effectivement pas de chance avec les humains et, quoi qu'il fasse, c'est toujours le "dindon de l'histoire". Il n'est donc pas étonnant qu'un tel personnage ait autant de succès dans ces histoires autrefois racontées aux veillées. Assurement, on ne peut que passer d'agréables moments avec un tel "loustic", dont l'existence semble se résumer à constamment enrichir et vérifier l'adage qui veut que "tel est pris, qui croyait prendre".

Vous voilà dans la tour. Ce n'est pas le boulot dont vous aviez rêvé, ni celui auquel semblaient vous destiner vos études. Mais les temps sont durs. Autrefois on disait qu'"un sou est un sou", aujourd'hui on dit qu'"un emploi, c'est un emploi". Nous en sommes là. Alors vous faites contre mauvaise fortune bon coeur : vous observez. Hystérie des puissants, servilité des subalternes, conflits hiérarchiques, intrigues à la cafétéria et rendez-vous dans les toilettes, rien ne vous échappe. Hélas, le regard goguenard dont vous couvez tous ces gens qui se prennent au sérieux ne fait qu'aggraver votre sentiment de décalage. Que faites-vous là ? Votre louable refus de faire croître les statistiques du chômage ne justifie pas tout. Un de ces jours, vous risquez de commettre une grosse bêtise... Séverine Camus signe ici son premier roman.

«Chaque matin quand je sors sur cette terrasse, encore un peu ivre de sommeil, le chant des oiseaux me surprend, vient me chercher au fond du sommeil, et vient toucher une place précise pour y libérer d'un coup une sorte de joie mystérieuse. Depuis deux jours il fait beau et la belle lumière de décembre dessine devant moi les cyprès et les pins retroussés.» Entre 1951 et 1959, Albert Camus écrit L'Été, La Chute, L'Exil et le royaume. Il réagit aux polémiques déclenchées par L'Homme révolté, à la tragédie de la guerre d'Algérie, voyage en Italie et en Grèce, reçoit le prix Nobel. Ses Carnets témoignent de son désir d'harmonie, auquel il tend «à travers les chemins les plus raides, les désordres, les luttes». On trouvera à la fin de ce volume un index général des trois tomes.

Dans ses Carnets, Albert Camus se confronte au monde autant qu'à lui-même. Curieux de tous et de tout, il raconte une anecdote, épingle une sensation, fixe pour y revenir idées et citations. Ce premier volume rassemble les notes prises de 1935 à 1942, alors qu'Albert Camus rédige, entre autres livres, Noces, L'Etranger et Le Mythe de Sisyphe.