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Aujourd'hui, c'est jour de marché dans la grande ville de Lagos ! Pour y aller, la route est longue...

En manque d'inspiration pour décorer vos carnets ? Mon joli carnet vous propose des centaines d'illustrations, facilement reproductibles à la main ... sans forcément être diplômé de l'école d'art ! Calligraphie, cadres, sketch noting, trackers, doodle : une sélection de motifs à décliner sans modération dans votre journal, votre agenda ou votre carnet préféré ! Conçu pour les débutants qui souhaitent facilement orner leurs pages, Mon joli carnet vous donne les premiers éléments pour vous lancer ... sans complexe ! Illustrer son carnet, sans savoir dessiner, c'est possible avec les inspirations de Mon joli carnet ! Au sommaire : - Calligraphies et typographies - Cadres, séparateurs, bordures, - Sketch Noting - Planning de type Bullet Journal (Calendex, Future Logs, Monthly Logs, Weekly Logs ...) - Suivi des habitudes (Trackers) - Doodle

Fête maçonnique et patriotique, donnée au Général La Fayette,... par les loges du rit français et du rit écossais réunis, le 10 octobre 1830... Date de l'édition originale : 1830 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Pour les peuples émigrés d'Ajatado aux XIIIe et XIVe siècles et qu'on appelle aujourd'hui les Eve et les Fein, l'histoire du XVIe a marqué l'implantation définitive dans la région que délimitent de nos jours les villes d'Accra et de Lagos, alors simples établissement précaires. Leur toponyme moderne apparaît néanmoins déjà dans les sources qu'étudie ce volume 3, où le lecteur trouvera d'abord, en introduction, un exposé détaillé des enracinements anciens explorés dans les volumes 1 et 2, et qui remontent jusqu'au VIIe siècle av J-C. Ce sont là en effet les lignées archaïques qui témoignent de la parenté qu'Ajatado maintient avec les Fante et les Asante à l'ouest et avec les peuples de souche Ifs à l'orient. C'est également dans les premières pages de ce volume 3 qu'on analyse le concept d'histoire que la civilisation d'Alatado a élaboré. L'objectif que nous poursuivons est, en effet, de baliser le chemin à parcourir pour l'adulte et le jeune modernes, voulant s'approprier les richesses de leur tradition ancestrale, qui s'est développée sans l'écriture, mais en exploitant à fond toutes les ressources de la parole. Retrouver le chemin de l'histoire ancienne de son peuple, en amont de l'enseignement scolaire apporté par la colonisation du XIXe siècle, est un élément fondamental pour la formation culturelle de l'enfant d'aujourd'hui, car sa personnalité doit pouvoir se baser sur un patrimoine ancestral authentique et intégral. Si la pression du monde actuel risque en quelque sorte de déconnecter son existence de ce qu'ont vécu les générations antérieures, il est aujourd'hui urgent de retrouver avec lui le chemin de la véritable histoire de sa propre civilisation.

Dans Fulgurance blanche, la divinité en chaque être et l'essence de la poésie sont explorées au-delà des considérations sémantiques et sémiologiques du concept du "verbe" . Ce recueil s'inscrit dans l'ordre cosmique du "Logos" , concept interprété différemment par des penseurs tels qu'Héraclite d'Ephèse, Platon, Aristote, les stoïciens et la théologie chrétienne. Joëlle Amsili suscite une réflexion sur la possibilité pour le verbe de prendre une forme tangible et offre une méditation fascinante sur l'omniprésence et la transcendance de l'oeuvre poétique.

Arpenter les territoires occupés d'une langue qui condamne à l'exil ou au mutisme celles qu'elle voue à incarner la différence... Dénoncer le coup de force du logos qui leste du poids de la réalité un monde inhospitalier... Et lui porter le coup de grâce en imaginant tout autre chose : une langue qui délivre les subjectivités des pro nominations en IL et ELLE sans pour autant recourir au tour de passe-passe du neutre... Une polyphonie de voix singulières rétives aux règles du discours maître.

Napoléon... drôle de nom pour un maréchal des logis surnommé Léon... Ce qui n'empêche pas notre gendarme de mener l'enquête : un Albanais retrouvé égorgé dans une chambre d'hôtel et une boulangère soupçonnée... jusqu'à ce qu'on retrouve deux morts en sus, égorgés eux aussi, alors que la suspecte, en prison, ne peut décemment plus être suspectée... L'affaire se complique dans cet authentique port breton, et notre maréchal des logis, bien que dessaisi de l'enquête, ne renonce pas... Un suspense rondement mené, qui ne manque pas d'humour et se laisse lire avec jubilation jusqu'à la dernière page.

D'où viennent les bébés ? Et où étions-nous avantd'être dans le ventre de Maman ? L'arrivée d'un enfant suscite de nombreusesquestions dans une famille... Qu'elles soient d'ordre biologique, psychologiqueou spirituel. Ce livre explique aux jeunes enfants la bellehistoire d'amour qu'est la naissance d'un bébé ! Inès d'Oysonville, mère defamille, est auteur de nombreux outils et ouvrages pour l'éveil à la foi desenfants. Ségolène, peintre et dessinatrice et Fanny, architecte et graphiste, illustrent des faire-part, cartes, toiles, posters, logos... C'est leurtroisième livre illustré.

Dans le tome I Francis Delon s'appuie essentiellement sur des sources inédites, et retrace l'histoire qui a conduit à la création de la Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière pour la France et les Colonies Françaises (l'actuelle Grande Loge Nationale Française) et au rétablissement de la régularité maçonnique selon la maçonnerie anglo-saxonne. Il retrace ainsi les tentatives de créer, au sein d'une maçonnerie française quelque peu anticléricale et progressiste, des loges apolitiques et symboliques, d'abord à la Grande Loge de France en 1899 avec l'atelier anglophone Anglo-Saxon n° 343, puis, à partir de 1910, au Grand Orient de France avec le réveil du Régime Ecossais Rectifié grâce à l'appui du Grand Prieuré d'Helvétie qui en était l'unique dépositaire. Les difficultés rencontrées par ce rite, en raison de son message " évangélique ", et l'hostilité des dirigeants de l'obédience conduisirent alors Le Centre des Amis, à l'automne 1913, à s'ériger en une Grande Loge souveraine. Celle-ci fut aussitôt reconnue par la Grande Loge Unie d'Angleterre qui souhaitait le rétablissement d'une franc-maçonnerie régulière en France. Affaiblie par des divisions internes et la mobilisation d'une majorité de ses membres lors de la première guerre mondiale, elle échappa à une disparition prévisible en accueillant les loges militaires constituées par des francs-maçons anglophones servant dans les régiments de l'Empire britannique. Le tome II met d'abord l'accent sur l'échec du projet initial de grande loge francophone traditionnelle en raison de la marginalisation progressive des francs-maçons du Rite Rectifié consécutive : au désaveu du Grand Prieuré Indépendant d'Helvétie ; au départ de loges ; à l'impossibilité de rallier les courants spiritualistes de Memphis-Misraïm et du martinisme. L'incompréhension voire l'hostilité des membres britanniques les empêcha également de créer un second atelier rectifié parisien ainsi que d'accueillir Camille Savoire et son Grand Prieuré des Gaules et de participer ainsi la réunification de l'Ordre Rectifié en raison de la séparation existant dans la maçonnerie anglaise entre les ateliers symboliques et les hauts grades. La Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière devient alors une obédience de type anglo-saxonne à la position originale au sein de la franc-maçonnerie française avec des travaux uniquement rituels, des loges d'instruction et de recherche pour une interprétation du fait maçonnique appréhendée sous l'angle de son histoire. Elle bénéficia alors d'une reconnaissance internationale auprès des grandes loges de l'Empire britannique grâce notamment à la promulgation, par la Grande Loge Unie d'Angleterre, des Basic Principles en 1929, complétés en 1938 par les Aims and Relationships of the Craft rédigés conjointement avec les grandes loges d'Irlande et d'Ecosse

Tétons, lolos, mamelles, nénés, doudounes... Poitrines entr'aperçues, effleurées, touchées ou aimées... Alain Ade se souvient et raconte les premiers émois, les premières caresses, les premières fois. Quinze nouvelles pour un tendre éloge de l'arrondi.

Traduction de 10 poèmes d'Alfred Lord Tennyson : The Voyage of Maeldune, The Eagle, The Lady of Shalott, The Merman, The Lotos-Eaters, The Kraken, Rizpah, Mariana, Morte d'Arthur & The Revenge : A Ballad of the Fleet.

Philosophe japonais polyglotte au savoir encyclopédique, Yamauchi Tokuryu (? ??? , 1890-1982) est à n'en point douter l'un des auteurs les moins étudiés de l'école de Kyoto. La présente étude vient corriger ce qui ne constitue rien d'autre qu'un accident de l'histoire, tant l'ampleur du projet philosophique de Yamauchi est à même de susciter l'intérêt du philosophe, du savant et de l'amateur cultivé. La démarche de ce penseur japonais, disciple de Nishida Kitaro, est remarquable en ce qu'il chercha à proposer un dépassement englobant de ce qu'il nomme, d'une part, la "logique du logos" - qui figurait déjà chez Aristote et se structure autour des principes d'identité, de contradiction et du tiers exclu - et, d'autre part, la "logique du lemme" - méthode d'appréhension intuitive des étants qui, née en Inde, serait d'inspiration essentiellement bouddhique. Cette étude, dans laquelle les conceptions bouddhiques qui traversent le propos de Yamauchi sont explicitées, est essentiellement consacrée à l'analyse de ses deux essais les plus importants Logos et lemme (1974) et Philosophie de la latence (1993). Le lecteur y rencontrera une discussion tant de la logique aristotélicienne que d'un régime de logicité tel que le tétralemme, tant du coeur des philosophies européennes que de celui des pensées bouddhiques. Il y rencontrera en outre une discussion de l'idée de néant, de la causalité et de la question du fondement de l'être, nourrie de conceptions bouddhiques telles que la "coproduction conditionnée" (pratitya-samutpada) et la "latence" (anusaya).

Le 25 février 1980, Roland Barthes se fait écraser par une camionnette, alors qu'il sort d'un déjeuner avec François Mitterrand. C'est un assassinat. Le mobile : Barthes avait sur lui un document inédit de Jakobson, la septième fonction du langage, une fonction qui permet à celui qui la maîtrise de convaincre n'importe qui de n'importe quoi dans toutes les situations. Le commissaire Jacques Bayard, vieux réac peu porté sur le structuralisme, embauche Simon Herzog, jeune gauchiste sémiologue, pour mener l'enquête. Leur mission, assignée par Giscard qui prépare sa réélection, est de retrouver cette septième fonction. Cela implique d'interroger la crème du milieu intellectuel français : Michel Foucault, Gilles Deleuze, Julia Kristeva, Philippe Sollers, Louis Althusser, etc. Le couple d'enquêteurs découvre l'existence du Logos Club, une puissante société secrète où l'on se livre à des joutes oratoires féroces. La piste du Logos Club les emmène à la rencontre d'Umberto Eco à Bologne, puis sur un campus américain, où Derrida et Searle s'affrontent dans un combat mortel, et à Venise, où doit avoir lieu l'ultime joute. L'enquête s'achèvera à Paris, le 10 mai 1981. Au fil du récit, Simon Herzog révèle des qualités de Sherlock Holmes et de James Bond. Bayard, quant à lui, se découvre un intérêt inattendu pour la French Theory. Mais Simon développe aussi une paranoïa qui le fait s'interroger sur son statut ontologique : et s'il n'était, au fond, qu'un personnage de roman ?

En prison, deux criminels planifient des cambriolages qui, invariablement ratés, les ramènent sans cesse à leur cellule de départ. Un guide philosophe et un sans-logis tombent sur le sac d'un écrivain dans lequel se trouvent une bombe prête à exploser quatre-vingts jours plus tard et un bout de papier sur lequel figure une adresse qui les lancera à la recherche de l'écrivain. Deux inspecteurs à la table surdimensionnée de leur laboratoire analysent, révisent et répètent les traces laissées par un meurtrier... Trois espaces, trois mondes, trois temps : vingt ans du parcours d'un criminel, quatre-vingts jours sur la route d'un sans-logis, vingt-quatre heures de la vie d'un inspecteur. Trois épisodes qui pour nous lecteurs se déroulent en un même lieu et en même temps.

Migrer est incontestablement un geste de mobilité fondamental qui doit échapper aux interprétations superficiellement et rapidement élaborées. L'essai va au-delà des regards simplistes en nous conduisant dans la complexité de cette thématique. Inscrivant le geste de migrer dans l'histoire de l'humanité qui se déroule, l'auteur ne manque pas de révéler, via des pistes empruntées à la philosophie et aux sciences humaines, certaines contradictions inhérentes au Réel. En effet, la Raison (Logos), telle qu'elle est appréhendée et instrumentalisée, n'est pas sans conséquence sur le cours de l'histoire humaine. Le texte nous convie à reconsidérer les paradoxes du désir de frontiérisation.

Du rock, avec du béton tout autour, à la périphérie de Paris. Rockers, loubards sont logés à la même enseigne : système " D " et coups tordus pour pouvoir survivre. Personne ne fera de cadeau à l'inspecteur Haley qui découvre le monde bizarre du hard-rock.

Cet album ressuscite l'histoire vraie d'une femme d'exception. Révoltée par l'inaction des pouvoirs publics face à la misère, Christine Brisset (1898-1993) entreprend de reloger les milliers de sans-logis dans la région d'Angers, au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Après avoir multiplié les occupations illégales de logements vacants, elle fonde le mouvement des Castors angevins et, à la tête d'une armée de volontaires, fait construire des cités entières, en bousculant les lois. La presse en fait une héroïne nationale. Plusieurs personnalités de premier rang la soutiennent. Son action militante jusqu'au milieu des années 60 vaut à cette "pasionaria des pauvres" d'être traînée quarante-neuf fois devant les tribunaux. Avant de devenir la "madone des sans-logis", Christine a vécu bien d'autres aventures dans la France des années 20 et 30.

Les loges du XVIIIe siècle sont un phénomène complexe, polymorphe... et paradoxal. Leurs huis clos abritent à la fois les échos des idées nouvelles et les vestiges de traditions séculaires. Ainsi, certains hauts grades ne peuvent se comprendre que lorsqu'on les inscrit dans les idées, les rêves et les spéculations que la chevalerie ne cessa de susciter depuis sa disparition à la fin du Moyen Age. Au coeur du siècle des Lumières, la franc-maçonnerie offrit un cadre accueillant à ceux qui voulaient redonner corps à une tradition alliant action et spiritualité. Cette tentative de reconstruction d'une voie chevaleresque utilisa d'ailleurs des éléments très anciens. Cette étude se propose d'explorer les origines et les premières années de la chevalerie maçonnique. Elle veut aussi montrer combien les loges ont été l'une des " sources occultes du romantisme ".

Douze pièces d'archives de la marine portugaise du XVe siècle apportent aujourd'hui un éclairage fondamental à l'histoire des peuples issus d'Ajatado, une cité royale située à la frontière Togo-Bénin, à 100 km de la côte. Mais ces documents ne révèlent l'énigme de leur toponymie que sous l'éclairage de la tradition orale des autochtones, ceux qui ont déposé dans la mémoire collective les images de leur première rencontre avec les navigateurs européens, débarqués entre Accra et Lagos en 1472.

Nous aurions bien aimé les appeler des "pirates" , ça sonnait romanesque. Mais elles évoluent dans la légalité, justement. Jouant avec les règles du jeu, pour les interpréter autrement. Aux limites, dans les marges, sous les radars, à bas bruit, mais fermement. Ces patronnes-là renversent la table, d'un geste à la fois leste et lent. Après des études à Harvard, Petro Terblanche a réuni une équipe de pointe en Afrique du Sud, au milieu des bidonvilles du Cap, pour trouver la recette de l'ARN-messager et fabriquer à l'avenir, sans brevet, les vaccins contre les épidémies dans les pays les plus démunis. La réplique n'a pas tardé. Et le labo rebelle doit résister contre vents et marées. A Lagos, au Nigeria, sur les plateaux de tournage de Nollywood, actrices et productrices s'imposent mais peinent encore à déboulonner les codes machistes du passé. Certaines s'y aventurent. Ce chemin-là est lui aussi pavé de difficultés. Mais faut-il prendre le pouvoir pour changer le monde ? Les zapatistes prônaient un autre niveau d'action, international et local à la fois. Leur soulèvement armé au Mexique va avoir 30 ans. Il a nourri ici le mouvement altermondialiste, puis zadiste, mais aussi des lectrices et lecteurs. Comme ce paysan béarnais, retourné, des années après un premier voyage, aux portes du Chiapas, où il a retrouvé son ami maya. L'occasion pour tous les deux de revisiter leurs promesses de vingtenaires et comparer leurs révolutions personnelles. De se replonger dans l'histoire pour mieux se projeter. Bonne lecture.

La tempête arrive ! C'est la panique parmi les animaux de la forêt. Vite ! Ils doivent quitter leurs maisons. Alors que les éléments se déchaînent, chacun se sauve chez son voisin. Mais bientôt, plus aucun logis n'est à l'abri. Où pourront-ils trouver refuge ?

Leye Adenle est né au Nigeria en 1975. Il est considéré par sa famille comme la réincarnation du roi des habitants d'Osogbo. Il vit désormais à Londres où il travaille comme chef de projet et, à l'occasion, acteur. Lagos lady est son roman précédent.

François Manardo était aux premières loges. Comme chef de presse de l'équipe de France, il a tout vu, tout entendu. C'est lui qui détient l'original du fameux communiqué. Reprenant le fil de l'histoire, il décrit l'engrenage qui a conduit à l'implosion...

Pauvres petites souris... Elles ont quitté leur maison inondée et sont parties à la recherche d'un nouvel abri. Mais aucun logis n'est disponible pour les accueillir...Le découragement les guette quand, sur le chemin de leur errance, elles découvrent la générosité d'une famille humaine.

La petite Blessing et son frère Ezekiel mènent une vie agréable à Lagos : des parents formidables, une jolie maison avec tout le confort moderne. Mais leur univers bascule le jour où leur père les quitte pour une autre femme. La mère de Blessing est licenciée de l'hôtel luxueux où elle travaille - seules les femmes mariées y sont acceptées - et, sans un sou, ils doivent quitter Lagos pour un village reculé dans le delta du Niger, où vivent leurs grands-parents. Pour Blessing, c'est un choc : fini l'école, l'air conditionné et les domestiques. Elle doit s'adapter à une vie rustique, misérable, qu'elle déteste. Ce qu'elle ignore, c'est que certaines familles survivent à tout... Portée par al voix envoûtante de Blessing, Les Esprits de l'eau est un roman drôle, à la fois poignant et tragique, peuplé de personnages inoubliables.

Voici le passeport le plus fun de la terre pour tous les globe-trotteurs en herbe ! Grâce à lui, finies les longues heures d'ennui dans les halls de gare ou d'aéroport ! Lister les pays déjà visités, apprendre à dessiner un avion pas-à-pas, reproduire les différents logos des compagnies aériennes présents sur les queues des appareils, apprendre à saluer dans différentes langues, s'amuser à compléter une fausse carte d'embarquement... autant d'activités rigolotes et inédites pour préparer les vacances en s'amusant ou tout simplement pour passer le temps ! Sans oublier la surprise finale pour les plus sages qui auront terminé toutes les activités : l'adorable mini-passeport du doudou à conserver précieusement !

"Héraclite ne se reconnaissait pas de maître. Je me suis cherché moi-même, nous dit-il au fragment 101. Ou peut-être ? : j'ai cherché en moi-même, à l'écoute d'une autre voix. Parole en suspens, pour ainsi dire non prononcée, mais donnant lieu, comme en écho, à toute juste parole humaine. Parole cosmique - parole, mais cosmique ? : premier et dernier mot de toutes choses. Tel est bien le sens de ce terme (logos) entre tous fondateur, qu'il n'inventa pas, mais prit comme beaucoup d'autres dans le langage commun, en le chargeant d'un sens nouveau. " La traduction et les commentaires - indisponibles depuis plus de dix ans - sont de Roger Munier. Illustrations d'Abidine.

Un geek [gik] est une personne passionnée, voire obsédée, par l'informatique, la science-fiction et l'heroïc fantasy, les jeux de rôles ou les jeux vidéo, voire tout à la fois. Pour le reconnaître, c'est simple : il porte des T-shirts aux logos étranges, parle un langage bizarre incompréhensible pour le commun des mortels, se nourrit principalement de ce qu'il peut commander sur internet, et préfère passer une soirée à réparer son ordi que de sortir avec ses amis... Vous en avez certainement un dans votre entourage, frère, copain, membre de la famille... Parfois même on vit avec, et c'est pas tous les jours facile ! Êtes-vous plutôt Fred, Julie, Hubert, Charline, Vince ou CB ?

Un geek [gik] est une personne passionnée, voire obsédée, par l'informatique, la science-fiction et l'heroïc fantasy, les jeux de rôles ou les jeux vidéo, voire tout à la fois. Pour le reconnaître, c'est simple il porte des T-shirts aux logos étranges, parle un langage bizarre incompréhensible pour le commun des mortels, se nourrit principalement de ce qu'il peut commander sur internet, et préfère passer une soirée à réparer son ordi que de sortir avec ses amis... Vous en avez certainement un dans votre entourage, frère, copain, membre de la famille... Parfois même on vit avec, et c'est pas tous les jours facile ! Etes-vous plutôt Fred, Julie, Hubert, Charline ou Vince?

Un geek [gik] est une personne passionnée, voire obsédée, par l'informatique, la science-fiction et l'heroïc fantasy, les jeux de rôles ou les jeux vidéo, voire tout à la fois. Pour le reconnaître, c'est simple : il porte des T-shirts aux logos étranges, parle un langage bizarre incompréhensible pour le commun des mortels, se nourrit principalement de ce qu'il peut commander sur internet, et préfère passer une soirée à réparer son ordi plutôt que de sortir avec ses amis... Vous en avez certainement un dans votre entourage, frère, copain, membre de la famille. Parfois même on vit avec, et c'est pas tous les jours faciles ! Etes-vous plutôt Fred, Julie, Hubert, Charline ou Vince ?