Philosopher. Tome 2
Extraits
Littérature française
Le philosophe et le solitaire
Ecrit sous forme de dialogues entre l'inconnu qu'il est devenu depuis son départ (Le Solitaire) et l'enseignant expérimenté qu'il était auparavant (le Philosophe), ce récit hautement autobiographique retrace avec justesse et émotion portraits, anecdotes et moments inoubliables issus de 45 années passées dans l'Education Nationale. Nostalgie et souvenirs émanent de cet ouvrage qui met à l'honneur la solitude comme vraie valeur de la vie et à quel point l'isolement peut être positif pour oeuvrer à un nouveau départ. Revenant sur son parcours par le biais d'une forme atypique, un joli florilège d'émotions flotte au-dessus des pages proposées dans ce récit. Ecrit avec style et percussion, les dialogues sont dynamiques, profonds et permettent de maintenir l'attention en permanence. Très réaliste, Le Philosophe et le Solitaire offre une expérience littéraire immersive tout en développant adroitement le fil de sa réflexion, tentant de répondre à de nombreuses questions existentielles au caractère universel. Destiné tant aux curieux de philosophie qu'aux amoureux de belles histoires de vie, cet ouvrage réunit tous les ingrédients d'une lecture aussi plaisante que pédagogique.
01/2020
Philosophie
Le philosophe et ses pauvres
La première question philosophique est une question politique : qui peut philosopher ? Pour Platon, les citoyens doivent accepter un " beau mensonge " : la divinité a donné aux uns l'âme d'or des philosophes, aux autres l'âme de fer des artisans. Si les cordonniers ne s'occupent que de leurs chaussures, la cité sera en ordre et la philosophie protégée de la curiosité des " bâtards ". Au XIXe siècle, les cordonniers s'agitent et des philosophes viennent proclamer le grand changement : le producteur désormais sera roi et l'idéologue esclave. Pourtant, à suivre le parcours de Marx, la science du nouveau monde prend une allure déconcertante : le " vrai " prolétaire est toujours à venir, le Livre interminable, et le savant récuse tous ceux qui tentent d'appliquer sa science. Sartre affronte ce paradoxe : l'ouvrier devient le gardien absent du monde du philosophe, et ce dernier doit loger ses raisons dans les raisons du Parti. Chez Bourdieu, la critique supposée radicale des distinctions culturelles et des illusions philosophiques condamne les dominés à avoir les goûts et les pensées imposés par la domination. Le philosophe n'est plus roi. Mais le professionnel de la pensée s'assure à bon compte d'un regard " lucide " sur l'aveuglement de son voisin, pour la bonne cause d'un peuple toujours prié de rester à sa place.
01/2007
Philosophie
Gaston. Un philosophe au travail
Un employé ingénieux, bienveillant et très paresseux s'est introduit dans la rédaction de Philosophie magazine. Il s'appelle Gaston Lagaffe. Et voilà que Marx, Lévi-Strauss, Arendt et quelques autres se penchent sur son cas... Comment ce poète du bricolage et de la bidouille en est-il venu à incarner une forme de résistance à l'ordre de l'entreprise ? Et quel est le secret de ce rebelle loufoque qui démontre, planche après planche, que l'art de la disruption est né dans les bureaux du journal Spirou bien avant que la Silicon Valley n'en fasse sa marque de fabrique ? Richement illustré des planches de Gaston Lagaffe en regard desquelles philosophes et spécialistes méditent sur la paresse, les inventions, Epicure et le sens - sinon de la vie, du moins celui du travail -, ce livre propose une leçon de philosophie joyeuse et profonde. AVEC PASCAL CHABOT, YVES CITTON, SONIA FEERTCHAK, AURELIE JEANTET, BRUNO LATOUR, FREDERIC SCHIFFTER...
10/2019
Littérature française
L'ours et le philosophe
L'ours, c'est le sculpteur Etienne Maurice Falconet, auteur de la statue équestre de Pierre Le Grand à Saint-Pétersbourg. Le philosophe, c'est Diderot qui intervint avec empressement auprès de Catherine II pour que son ami bénéficiât de cette commande qui allait assurer sa célébrité dans toute l'Europe.
A travers leur amitié, leur correspondance et leur longue querelle épistolaire autour de la notion de postérité, Frédéric Vitoux restitue ici une époque et des hommes essentiels de l'histoire des idées (L'Encyclopédie et ses artisans, Diderot, d'Alembert, Rousseau, Voltaire, ou le trop méconnu chevalier de Jaucourt). A la faveur de rapprochements et de digressions (cet art dans lequel excella Diderot qui se comparait lui-même à un chien de chasse mal dressé), ce sont des moments de sa propre vie qu'il mêle à la matière de son essai , ce qui lui permet de s'exprimer mezza voce sur le débat qui, en son temps, nourrit l'amitié des deux hommes et aboutit à leur rupture. Falconet ne croyait pas à la postérité tandis que Diderot plaçait en elle tous ses espoirs.
Ces options antagonistes trahissent le caractère des deux hommes : Falconet misanthrope, farouche, pessimiste, d'une probité artistique sans faille, mais volontiers brutal (on l'accusera, à tort du reste, d'avoir poussé l'un de ses élèves au suicide par ses jugements intransigeants à son égard), s'aliénant en Russie tous ses interlocuteurs, et pour finir ingrat. Diderot infatigablement dévoué à ses amis, affectif, optimisme et altruiste. Leur fervente amitié se dissipa donc dans la rancune et la défiance en raison de plusieurs maladresses du sculpteur, son refus de tenir sa promesse de recevoir Diderot sous son toit, à Saint-Pétersbourg, quand le philosophe se décida enfin à entreprendre ce long voyage qu'espérait et attendait l'impératrice Catherine II depuis si longtemps mais aussi parce que Falconet laissa publier, sans l'aval de Diderot, leur correspondance.
De Russie, Diderot rentre désabusé de son rêve philosophique consistant à convertir Catherine II aux Lumières ; Falconet, lui, claquera la porte et n'assistera même pas à l'inauguration de son chef d'oeuvre. Rien de désincarné dans cet essai. Le récit de l'amitié des deux hommes donne matière à des retours sur soi de l'auteur : l'île Saint-Louis qui lui est si chère, où vécurent aussi ses deux personnages ; des rencontres (Le Marchand ; Jorge Amado ; la création du Périscope de l'île Saint-Louis, qui fut l'occasion de la rencontre essentielle avec son épouse Nicole ; le beau portrait de l'ours Bernard Frank et du non moins ours Céline, plus amer et véhément à son retour d'URSS en 1936 que ne le fut Diderot en 1774 ; la découverte de la divagation d'un Laurence Sterne libérateur, l'auteur de Tristram Shandy dont l'influence fit déterminante pour l'auteur de Jacques le Fataliste...)
02/2022
Lycée parascolaire
Philosophe. L'indispensable, Edition 2021
Cet ouvrage a pour ambition d'aider les lycéens à mieux connaître la philosophie : les débats essentiels tels que "Y a-t-il une nature humaine ? ", "Dieu existe-t-il ? ", en passant par de célèbres citations commentées "Connais-toi toi-même" ou "je pense donc je suis" et la présentation des philosophes incontournables. Les points abordés ne se veulent évidemment pas exhaustifs, mais entendent couvrir un spectre suffisamment large de la philosophie. Chaque sujet est traité de manière synthétique et complète. De plus, des points de méthode sont abordés afin de se familiariser avec l'approche et le questionnement philosophique.
01/2021
Empire
Cicéron. Un philosophe en politique
Cicéron résume à lui seul l'idée que l'on se fait de Rome : la langue latine, l'éloquence, la philosophie, la littérature. Mais pourquoi est-il devenu un "classique" ? Pour l'expliquer, cet ouvrage retrace l'histoire exceptionnelle d'un avocat et d'un homme politique du Ier siècle av. J. -C. qui, en luttant pour protéger la République romaine contre les pulsions destructrices de l'époque, a réussi à transformer les drames de son temps - les mesures d'exception, le recours à la violence, la division du corps politique, la guerre civile - en questionnements de portée universelle. Agissant en philosophe, philosophant en homme d'action, Cicéron incarne la culture du débat et de l'examen rationnel face à l'exercice dogmatique du pouvoir.
01/2023
Littérature française
Un philosophe grec en Gaule
Posidonius d'Apamée, philosophe grec (130-58 av. J.-C.), vivait à Rhodes. Cet érudit a accompli, en 100 av. J.-C. environ, un voyage en Gaule dont nous avons perdu toute trace, sauf quelques passages repris par Jules César dans "La Guerre des Gaules" et dans les écrits de certains géographes de l'Antiquité, comme Strabon. Jean Riser a eu l'idée d'imaginer ce voyage et ses péripéties, en essayant d'être au plus près du cadre historique à l'aide des travaux récents et essentiels sur le sujet. Savant amalgame d'histoire et de fiction, de recherches et d'extrapolations, "Un philosophe grec en Gaule" développe – avec toute la rigueur de la fidélité, mais aussi toute l'audace de l'infidélité – ce que l'on sait du voyage de Posidonius en Gaule. Et si le cadre socioculturel de l'Antiquité est le socle sur lequel s'élance ce récit, c'est surtout un regard d'homme – sur l'ailleurs, l'Autre, la civilisation, les croyances, les sciences – que tente de retrouver J. Riser au fil d'un roman semi-picaresque où l'immersion d'un stoïcien en Gaule n'est donc pas le prétexte à une simple description du passé, mais bel et bien à l'évocation de ce qui fait le piment de l'existence, à savoir les mésaventures, les amours, les amitiés, les découvertes...
12/2014
Romans historiques
Le Philosophe et l'Impératrice
11 juin 1773, Diderot part, à 60 ans, pour la Russie à l'invitation de la Grande Catherine. Il s'arrêtera 2 mois à La Haye et repartira à marche forcée pour Saint-Pétersbourg en compagnie du prince Narychkine. Il en repartira le 4 mars 1774 accompagné par Bala, grand Chambellan, pour arriver à Paris en octobre après un nouveau séjour à La Haye. C'est son premier et seul voyage. Il en revient épuisé, Mais quelle extraordinaire rencontre avec l'impératrice ! Trois à quatre fois par semaine un entretien privé au grand dam des courtisans ! Ils ne supportent pas cet homme mal fagoté, impertinent, trop familier avec l'impératrice jusqu'à lui taper sur les cuisses dans sa fougue ! Avec elle il échange. On découvre un homme plein d'humour, de verve, aux connaissances "encyclopédiques... ! " Ses idées sur les femmes, l'éducation, le colonialisme, le servage, le pouvoir et la démocratie sont d'une extraordinaire actualité !
02/2022
Littérature russe
Les préceptes du philosophe Yakov
Les Préceptes du philosophe Yakov constituent comme une clef à un monde à la fois tout proche et lointain, où la résistance au pouvoir et à l'autorité — intellectuelle ou politique — s'inscrit dans la vie et la pensée quotidiennes. Le philosophe Yakov possède une hérédité complexe. Si l'écharpe et le béret basque dont l'a affublé le l'illustrateur lui confèrent une allure germanopratine affirmée, il tient aussi beaucoup du célèbre Kouzma Proutkov dont les aphorismes délirants firent la joie des lecteurs russe au XIXe siècle et peut-être du rabbin malicieux, mal embouché qui, dans les blagues juives, règle les problèmes des habitants à force de paradoxe et d'ironie. Les dessins au lavis de Konstantin Batinkov sont plus que de simples illustrations : ils donnent souvent à entrevoir la face cachée des propos du philosophe. Ils dessinent son ombre sur le monde, ses hésitations, son décalage constant avec la réalité.
07/2023
Actualité médiatique France
Un philosophe à l'hôpital
A l'hôpital se croisent des existences singulières, des histoires ordinaires et des destins parfois bouleversants. Face aux choix cruciaux que nous impose le réel, il s'agit toujours de préserver notre liberté. Plus que du soin, on vient y trouver du sens. Faut-il s'acharner à vouloir vivre ou accepter de partir ? Peut-on supporter de voir les yeux de son fils, donneur d'organes, dans le regard d'un autre ? Aujourd'hui plus que jamais, les questions se complexifient : que répondre à cette jeune femme qui désire se faire ligaturer les trompes pour raisons écologiques ? Faut-il aider les couples abstinents sexuels à devenir parents ? Pour être au coeur de ces dilemmes, Guillaume Durand a choisi de diriger la consultation d'éthique clinique au Centre hospitalier de Saint-Nazaire. Son expérience unique nous prouve que soigner est l'un des plus forts enjeux de notre humanité.
09/2021
Récits de voyage
L'hippopotame et le philosophe
La légende de l'Atlantide, les Pygmées, les races africaines, les fourmis, les mammifères aquatiques, les crocodiles sahariens, les palmiers, les vertus et usages du henné, les mécanismes de la reproduction des plantes, mais aussi le mythe de la race aryenne... Chaque domaine est ici prétexte à instruire et réfléchir, à partir des multiples sujets qu'inspire à Théodore Monod sa vie quotidienne de directeur de l'Institut français d'Afrique noire.
Comme Théodore Monod l'indique lui-même dans ces pages, les textes que voici ont pour origine une suite de chroniques pittoresques et scientifiques (" mélange d'informations sincères et de méditations, de science et d'âme ") qu'il proposa chaque semaine aux auditeurs de Radio-Dakar, en 1940 et 1941. Loin de la France occupée, Théodore Monod y maintenait à ses risques et périls, un petit coin de liberté, dans un franc-parler qui lui valut bientôt les foudres de la censure...
On comprendra une fois de plus, à travers cette réédition d'un ouvrage devenu introuvable, que le célèbre " chasseur de météorite " est avant tout -et de longue date- l'un des savants les plus étonnants de notre temps.
11/1993
Littérature française
Le philosophe à la barre
Ce roman est l'histoire du jugement dernier d'un homme qui a consacré l'essentiel de sa vie à l'activité philosophique. Il raconte les péripéties de la vie d'un philosophe africain dans le but d'amener l'homme du commun à changer la perception négative qu'il a de celui-ci. Face à son destin, le philosophe prend la responsabilité d'orienter sa défense sur sa vie professionnelle. Une vie passée à la pratique de la philosophie peut-elle permettre à l'homme de vivre parmi les dieux ? Telle est la question à laquelle ce roman tente de répondre à travers la description des événements du jugement de Watho, le philosophe à la barre.
10/2021
Psychologie du handicap
Le philosophe et "l'handicapé"
- Le philosophe : "Te plains pas, tu restes libre". - L'handicapé : "Même en fauteuil ? " - Le philosophe : "Oui, parce que l'essentiel est ce que tu fais de ce qui t'a fait. Considère donc ton handicap comme une ressource" . - L'handicapé désappointé : "Je voudrais bien t'y voir ! " "S'y voir ! " . Le philosophe est ici sommé de quitter le monde métaphysique des Idées pour aller "se faire voir ailleurs" , devant la vie de Jérôme, de Samuel, de Brigitte... , et de tous les éclopé (e)s de la vie. Dans ce face-à-face, ses idées sonnent mal. La Liberté, la Personne, le Désir... en majuscules et majesté sont impotentes ramenées à la liberté, la personne, le désir... en minuscules, clouées sur un fauteuil. Cet abécédaire est le fruit de la confrontation entre la vie de personnes handicapées et la vie d'un philosophe. Elle est ici mise à l'épreuve.
11/2022
Philosophie
Guide de l'apprenti philosophe
Un petit guide inattendu pour s'aventurer en curieux à la rencontre de la philosophie : découvrir la vie privée des philosophes, s'inviter à leur table, voyager en leur compagnie, visiter jardins et musées imaginaires, ou jouer au portrait chinois... Christian Roche et Jean-Jacques Barrère nous convient à une philosophie buissonnière pour mieux nous dévoiler les petits secrets des grands penseurs.
10/2002
Philosophie
Spinoza, philosophe de l'amour
L'amour, pour Spinoza, est " une joie accompagnée de l'idée d'une cause extérieure ". Cette définition frappe par sa simplicité lumineuse, mais aussi par une singulière pauvreté, comparée à la complexité de l'expérience amoureuse, qui mêle jouissance et souffrance, plénitude et manque. Est-ce à dire que pour Spinoza tout amour est exempt de tourments, et qu'il a ignoré le malheur d'aimer ? En réalité, c'est justement parce que l'amour se définit comme joie qu'il peut être source de malheur : s'il n'était pas joie, nul ne s'attacherait autant à des objets au point de courir à sa perte. Par conséquent, sans amour, point de malheur, mais aussi, point de salut. Le problème premier du spinozisme peut ainsi être formulé en ces termes : à quel objet faut-il nous attacher par amour ? Le présent ouvrage se propose d'éclairer la nature de l'amour et de montrer comment il varie selon ses différents objets : amour du corps, du prochain, de la patrie, et de Dieu. Des " amours de jeunesse ", marquées par Descartes et Léon l'Hébreu, aux œuvres de la maturité, il s'agit de restituer aussi bien l'évolution interne du concept que le contexte historique qui a présidé à sa constitution.
01/2006
Romans historiques
Vie d'un philosophe romain
Pompéi, 79 apr. J.-C. Un jour comme tous les autres, Lucius, honorable patricien et philosophe formé à l'école stoïcienne ne parvient plus à affronter une existence qui, jusqu'alors, offrait aux yeux de tout un chacun l'apparence de la prospérité et du bonheur parfait. Depuis plusieurs mois déjà, en proie à un profond désarroi, il n'arrive plus à calmer le tourment qui affecte son esprit, le submergeant de façon constante par une intense angoisse : ni les fonctions publiques qu'il exerce, ni l'amour de son entourage ne sont en mesure d'estomper ce sentiment de ruine intérieure dont il ne peut se défaire. Une prise de conscience salutaire va lui permettre de trouver un réconfort moral dans l'étude et il mettra à profit cette nouvelle vigueur pour réinvestir son goût pour la chose philosophique. Cette paix intérieure retrouvée, fruit d'un long travail d'introspection, sera toutefois mise à l'épreuve par l'éruption du Vésuve...
05/2019
Philosophie
Le Philosophe et les sortilèges
Toute forme d'exorcisme du réel joue du prestige fascinant et ambiguë de ce qui n'est pas par rapport à ce qui est, de e qui serait " autrement " par rapport à ce qui est ainsi, de ce qui serait " ailleurs " par rapporte à ce qui est ici. Car le sortilège attaché à ces notions négatives est de faire miroiter, au-delà de leur propre négativité, l'illusion d'une sorte de positivité fantomale : comme si le fait de signaler que quelque chose n'est ni ici ni ainsi suffisait à établir que e quelque chose existe ou pourrait exister. Cette illusion élémentaire, qui fait la fortune des charlatans, fait aussi parfois celle des philosophes qui s'y laissent prendre.
06/1998
Descartes
Descartes. Philosophe de la modernité
Qui n'a pas entendu dire que les Français étaient un peuple cartésien ? Mais qu'est-ce qu'être cartésien exactement ? En plongeant au coeur de la philosophie de René Descartes, Marcel De Corte montre qu'il ne s'agit pas tant de donner à la raison toute sa place que d'opérer une rupture radicale avec l'héritage reçu des Anciens, dans une conception prométhéenne de l'homme à l'origine de la modernité et qui postule qu'il peut agir sur l'ordre naturel, la société et l'être humain lui-même. En décryptant de près Descartes et sa pensée, c'est en fait de l'homme contemporain dont nous parle le grand philosophe belge dans cet ouvrage inédit. Marcel De Corte (1905-1994) a appartenu à la génération des grands philosophes du renouveau thomiste (Maritain, Gilson, etc.). Proche de Gustave Thibon, auteur d'une oeuvre abondante, spécialiste d'Aristote, il fut un observateur attentif des moeurs contemporaines.
10/2022
Onfray
Dieu ? Le philosophe & le rabbin
Un échange spirituel et intellectuel de haut niveau entre deux hommes que tout oppose apparemment sur le sujet. Face à un sujet aussi clivant que celui de Dieu, cette conversation sans concessions entre un philosophe et un rabbin ne tenait pas de l'évidence. Leurs controverses démontrent au contraire que deux personnes, précisément lorsqu'elles viennent d'horizons différents, ont beaucoup à se dire. Il suffit pour s'en convaincre de lire leurs premiers échanges portant sur la question universelle du sens à donner aux maux qui nous atteignent et nous interrogent au plus haut point dans notre humanité. Opposer radicalement théologie et philosophie, c'est également éluder le paradoxe d'une philosophie athée qui est " une philosophie toujours habitée par l'objet qu'elle prétend dissoudre ", en l'occurrence Dieu. En outre, les frontières qui séparent les croyants et les athées sont-elles si infranchissables ? Un croyant demeure-t-il étranger aux questions que se pose l'incroyant ? Les épreuves de la vie parfois extrêmes, les maladies, les injustices quotidiennes, ce qu'André Neher appelle " la réalité théologique du Silence de Dieu ", laissent-elles intacte la foi de celui qui s'en réclame, ne l'ébranlent-elle pas ? Un athée ne s'interroge-t-il pas sur le Dieu dont il nie l'existence, ne serait-ce que pour justifier son rejet du divin ? N'est-ce pas le propre de la conscience humaine que d'être en perpétuel mouvement, de croire aujourd'hui pour douter demain ? Michel Onfray est un incroyant convaincu, mais il n'est ni un nihiliste ni un relativiste, la spiritualité et les valeurs morales n'étant pas l'apanage des religions. Et il ne manque pas d'arguments solides pour défendre ses convictions. Il ne s'agissait pas, pour lui comme pour Michaël Azoulay, de chercher à emporter la conviction de l'autre mais de lui donner à percevoir une autre manière de penser, de s'ouvrir à l'altérité. De ces échanges, les deux hommes ont appris, et nous avec eux, qu'un dialogue exigeant contraint à déconstruire les évidences et les tropismes avec lesquels nous vivons. " Car nous sommes engoncés dans des certitudes et dans des idées préconçues que nous n'interrogeons plus, rappelle Michaël Azoulay. Dialoguer en vérité permet de mieux se définir, de mieux saisir ce en quoi on croit ou on ne croit pas. Si la tradition juive privilégie l'étude des textes en groupe, c'est parce que la vérité, ou plus modestement l'opinion juste, jaillit de la contradiction et de la confrontation des idées. "
02/2024
Philosophie
Voltaire, philosophe de la religion
Au temps de Voltaire comme aujourd'hui, la religion est fondamentalement liée à la conscience humaine. Or, il est essentiel de distinguer en elle ce qui relève de l'idéologie, de la politique, de la superstition. Identifier ce qui encourage l'obscurantisme, alimente la division, le repli sur soi, permet de mieux cerner ce qui exhorte au bon sens, à l'ouverture, à la générosité, la compassion, l'empathie et à plus d'humanité. Jorel François invite ici le lecteur à relire quelques textes du Maître de Ferney, éclairants pour notre histoire contemporaine, où la religion redevient source de grands défis. Voltaire (1694-1778) : Philosophe des Lumières, a connu aussi bien les salons littéraires et les milieux libertins que la prison. Historiographe du roi à partir de 1745, il est l'auteur de pièces de théâtre, d'essais et de pièces satiriques (Zadig,Micromégas, Candide...).
02/2019
Philosophie
Vivre ou philosopher ? Les ciseaux d'Anastasie
Vous en aviez assez des traités pontifiants cet ouvrage se lit d'une seule traite, si l'on se prend au jeu ! Car il est la synthèse des périodes "zygomatiques" et philosophiques précédentes... (attention, échappement de gaz hilarants...) L'auteur, sous couvert d'autocritique, contre-attaque tout azimut. Contre les "agélastes", tristes sires qui ne craignent rien tant que rire et sourire et manient allègrement "les ciseaux d'Anastasie". C'est alors que, comme dit le chanteur, "l'ennui m'anesthésie" sous le poids des interdits, de la censure et parfois plus encore de l'autocensure. Ici, on fournit des pistes pour libérer le désir d'éc-rire. Liber libro ! Libre par le livre !
03/2019
Philosophie
Philosopher. Réflexions philosophiques des grands penseurs contemporains
En 1980, deux jeunes professeurs, Christian Delacampagne et Robert Maggiori, lancent une initiative sans précédent : rassembler autour de la même table de travail deux générations d'intellectuels et les convaincre d'écrire des textes à destination, dans un premier temps, des élèves de classe terminale. Il s'agit, autrement dit, d'établir une passerelle entre l'univers intellectuel, où s'élaborent et se confrontent les théories et les idées, et celui de la pédagogie, où des lycéens de toutes sections sont initiés à la réflexion philosophique et à la lecture des grandes oeuvres de l'histoire de la pensée. Pour mener à bien cette entreprise inédite, il fallait que des philosophes, mais aussi des psychanalystes, des écrivains, des biologistes, des historiens et d'autres hommes de science acceptent de traiter les principaux sujets inscrits dans les programmes scolaires et qui recouvrent les interrogations fondamentales auxquelles tout homme est confronté. Aujourd'hui, tous ceux qui ont accepté de prendre part à cette aventure sont considérés comme des classiques de la philosophie et des sciences sociales : Vladimir Jankélévitch, Jean-Pierre Vernant, Edgar Morin, Alain Radios, Alain Touraine, François Châtelet, Michel de Certeau, Albert Jacquart, Philippe Ariès, Robert Castel ou Henri Lefebvre, pour n'en citer que quelques-uns. Grâce à eux, cette oeuvre collective, en évitant aussi bien une décevante vulgarisation qu'une excessive spécialisation, offre l'outil le plus précieux qui soit pour "entrer en philosophie", en même temps qu'elle présente un vaste panorama de la pensée française contemporaine.
05/2014
Philosophie
Apprendre à philosopher avec les oeuvres littéraires
Les grandes oeuvres littéraires offrent une porte d'entrée passionnante pour toutes les problématiques principales de la philosophie. Quand il s'agit des classiques, les textes littéraires ne doivent pas être considérés comme de simples supports, prétextes finalement vite oubliés avant de passer aux débats d'idées. Plus souvent qu'on ne l'imagine, une oeuvre littéraire a posé un concept, voire défini une problématique, bien avant qu'un philosophe ne s'en empare et ne les travaille sur un plan logique. En suivant le fil directeur du programme de philosophie des classes de terminale, ce manuel offre aux étudiants et aux enseignants de littérature, de philosophie, mais aussi d'histoire, une véritable initiation au fondement de la culture générale, socle commun de la formation du citoyen par l'école, où l'on apprendra, par exemple, en quoi Don Quichotte annonce Descartes, ou comment comprendre Rousseau avec Robinson Crusoé.
06/2016
Ouvrages généraux
30 citations clés pour apprendre à philosopher
"Nous ne pensons pas encore", "L'existence précède l'essence", "Marie-toi ou ne te marie pas, tu le regretteras dans les deux cas", "Il n'y a pas de rapport sexuel", "On ne peut pas entrer deux fois dans le même fleuve", "Dieu ou la Nature", "La propriété, c'est le vol"... Qui sont les auteurs de ces phrases ? Quelle signification leur attribuer ? Accessible à tous, ce livre donne les références et l'explication philosophique de trente citations énigmatiques. Certaines sont bien connues, d'autres moins. Toutes ont pour particularité de susciter l'étonnement ou de heurter le sens commun. Mais il ne s'agit pas de procéder à un commentaire systématique et scolaire de la pensée des auteurs. Tout en respectant fidèlement l'esprit de leurs doctrines, le but est plutôt d'approfondir le questionnement et d'inviter le lecteur à une réflexion personnelle. Là est toute l'originalité du livre : donner l'occasion de philosopher grâce à la philosophie et non pas, comme cela est trop souvent la règle, sur la philosophie.
06/2021
Histoire de la philosophie
Apprendre à philosopher avec la philosophie politique
Replacer la philosophie dans son histoire, c'est retracer la constitution des problèmes qui ont donné vie à la pensée politique.
09/2023
Indépendants
Range ta chambre au lieu de philosopher
"Range ta chambre au lieu de philosopher" On ne naît pas père, on le devient. Un livre dessiné par la star interplanétaire, SERGE BLOCH et scénarisé par la future star interrégionale, RAPHAËL PORCHERON. Un petit traité de paternité décalé, dans lequel les deux auteurs se renvoient la balle. Encore plus fort qu'une finale de Roland Garros.
05/2021
Notions
Vouloir la vérité. Philosopher dans la nuit
"Ce livre voudrait offrir un itinéraire en philosophie, a priori éloigné de l'actualité donc ; mais il part malgré tout de nos inquiétudes d'aujourd'hui. Alors que la violence semble s'imposer de nouveau, dans les confrontations géopolitiques, mais aussi dans notre société et même dans les mots de la vie publique, faut-il nous y résigner ? Est-ce se bercer d'illusion que de croire qu'un bien peut advenir ? La politique et la vie éthique peuvent-ils se fixer pour cap une vie meilleure, une vie heureuse ? " François-Xavier Bellamy, longtemps professeur de philosophie, poursuit dans l'action politique une réflexion amorcée dans les livres. En parallèle de son engagement, il n'a jamais interrompu l'aventure qui dure depuis dix ans d'un cours de philosophie en public : deux fois par mois, au théâtre Hébertot à Paris et à travers toute la France, il écrit et anime des conférences sur des questions toujours nouvelles, qui réunissent chaque année des milliers de spectateurs. Ce projet devient pour la première fois l'objet d'un livre. François-Xavier Bellamy nous confie aujourd'hui trois grandes méditations : sur un monde sans violence, sur la possibilité du progrès, et sur la quête du bonheur. Avec pour fil rouge la perspective de renouer avec l'espoir, qui semble avoir fui nos conversations comme notre débat public... Ces étapes permettent de retrouver, avec les auteurs qui ont fait l'histoire de la pensée, le chemin d'une réflexion plus lucide sur les défis qui nous attendent. Mêlant lectures, choses vues, éléments d'histoires, évocations, citant Platon, Racine ou Alain, François-Xavier Bellamy nous offre une occasion de repenser la quête de nos vies et notre place dans l'histoire, avec la liberté philosophique et le ton pédagogique qui sont la marque de ces rencontres.
10/2023
Documentaires jeunesse
50 activités pour philosopher avec ses enfants
Pourquoi je rêve la nuit ? Qu'est-ce que l'amour ? Pourquoi on meurt ? Quelle est la différence entre l'animal et l'homme ? Comment est né le monde ? Les enfants s'étonnent en permanence du monde qui les entoure et ont envie de tout comprendre. Ils posent des questions aux adultes au sujet de ce qu'ils vivent, de ce qu'ils voient, et il n'est pas toujours évident de leur répondre ! En cela, ce sont des apprentis philosophes qu'il est essentiel d'encourager et d'aiguiller dans leurs questionnements quotidiens. C'est de cette volonté qu'est né ce livre. A la fois théorique et pratique, sérieux et original, cet ouvrage a été imaginé pour vous amener à dialoguer avec vos enfants et réfléchir ensemble aux grandes questions de la vie. Sept thématiques vous invitent à entrer dans un univers philosophique et créatif, du rêve à l'amitié, en passant par la mort, l'univers, la tolérance, l'animal et la nature. Vous y serez guidées " pas à pas ". Au fil de la réflexion, vous pourrez lire des contes philosophiques aux enfants, commenter ensemble des citations de philosophes mais aussi créer des objets originaux et spécialement onçus comme des " miroirs " de la partie philosophique (attrape-rêve, animal totem, carnet du coeur...). Préparez-vous à de riches échanges d'intuitions, d'idées et de moments créatifs ! 15 contes philosophiques 50 activités philo 7 activités créatives 2 activités philo-nature
09/2020
Philosophie
Platon-Nietzsche. L'autre manière de philosopher
Lire les Dialogues de Platon avec en tête les questions soulevées par Nietzsche m'a fait saisir en eux une force et une étrangeté usées par des myriades d'interprétations. Vérifier combien Nietzsche platonise" m'a permis de percevoir une pensée qui, par-delà Oui et Non, accumule hypothèses et points d'interrogation. Ce livre tente d'expliciter une évidence jusque-là souterraine : la parenté existant entre leurs manières de philosopher. Qui réduit leurs philosophies à un ensemble de doctrines peut seulement voir ce qui les oppose : pensée du devenir contre métaphysique de l'être, interprétation contre recherche dialectique de la vérité, corps pensant contre corps tombeau, la liste n'est pas close. Pour mettre en question ces oppositions, il fallait rappeler que penser est pour eux une aventure, une pluralité d'expériences joyeuses ou pénibles ouvrant sur des chemins à explorer. La méthode du contrepoint rigoureux, superposition de deux lignes mélodiques qui n'exclut pas les dissonances, était donc la plus indiquée. La mise en regard de leurs textes fait certes apparaître des renversements, mais surtout des échos ou des chiasmes. Le Socrate musicien" qu'était Platon et le Dionysos philosophos" dont Nietzsche se disait le disciple sont les figures croisées d'un philosophe que l'un invente et l'autre réinvente, d'un philosophe qui, ni métaphysicien ni anti-métaphysicien, est capable d'interroger impitoyablement comme de chanter au-dessus de la vie. Cette autre manière de philosopher est, peut-être, ce dont la philosophie a aujourd'hui besoin.
11/2015
XVIIIe siècle
Mémoires imaginaires de Charles Villette, député à la Convention nationale. Tome 2, Un philosophe de comédie
Le tout nouveau marquis de Villette prétend, tout bougre qu'il est, à devenir l'amant d'une actrice, et pas de n'importe laquelle, rien moins que Sophie Arnould, la "reine de l'Opéra". Il en vient à se quereller, puis à se réconcilier, avec le protecteur de la diva. Mais l'affaire a fait du bruit, et le roi envoie les deux compères en prison. Villette n'en sort que pour répondre à la prière de Voltaire qui le presse de le rejoindre à Ferney, car la guerre civile menace à Genève. Le Patriarche voudrait que son jeune ami aille dans la ville se renseigner discrètement sur les intentions de la France auprès du banquier Jacques Necker, à qui le ministre Choiseul a confié une mission de bons offices. De retour à Paris, Villette navigue entre débauche et philosophie, se ridiculise dans plusieurs affaires de duel et se met en ménage avec une comédienne lesbienne. Une querelle de plus le ramène dans les environs de Genève où l'attend sa future femme, sans qu'aucun des deux ne s'en doute encore.
02/2023
