Le développement en Afrique. L'apport d'un christianisme inculturé
Extraits
Histoire internationale
L'Afrique et le défi du développement. Des indépendances à la mondialisation
La fin de la colonisation, officiellement datée en 1960, a été accueillie avec enthousiasme par les populations africaines, car l'accès à la souveraineté politique apportait, en même temps que la liberté, les conditions indispensables au progrès et à l'unité du continent. Mais cet optimisme s'est estompé progressivement au fil des années. L'Afrique, à la fois marginalisée et confrontée à des difficultés de toutes sortes dont les guerres et les catastrophes naturelles, a dû faire face un peu partout à des régimes autoritaires. La situation générale a par la suite empiré, lorsque les organismes financiers extérieurs ont décidé de freiner l'endettement. Avec le " balayage " quasi général des régimes autoritaires, le continent, en quête de démocratie, est frappé de plein fouet par une crise généralisée à laquelle il doit faire face : faillite de l'Etat, crise économique aiguë, vulnérabilité accrue... Dans une mondialisation qu'elle subit plus qu'elle n'en bénéficie, l'Afrique donne néanmoins des signes perceptibles de dynamisme créateur : elle peut ouvrir sa propre voie de développement, fondée sur une véritable citoyenneté et une économie populaire dans un contexte de décentralisation et de reconnaissance de sa diversité culturelle.
04/2014
Histoire internationale
De la dialectique démocratie/développement en Afrique. Contribution au forum de Delphes
S'il est exact que "sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire", il est également vrai que cette théorie, pour être attrayante et efficace, pour ne pas s'avérer fastidieuse, doit être périodiquement revisitée, reformulée d'une autre façon, sous d'autres angles, avec d'autres termes. C'est dans cet esprit que l'auteur a choisi d'écrire le présent ouvrage. Dès le début, il eut la chance inouïe de tomber sur le compte-rendu des travaux d'un forum tenu à Delphes (en Grèce) en octobre 1994. Ces travaux auront considérablement enrichi les réflexions qu'il s'est efforcé de rédiger ici, dans l'espoir que ce pensum trouvera son utilité chez la jeunesse africaine, à la recherche de sa voie...
10/2017
Economie
Finances et développement rural en Afrique de l'Ouest : Finance and rural development in West Africa
Lire Platon est un grand plaisir. C'est même une grande joie. Les textes admirables où une perfection unique de la forme se marie avec une profondeur unique de la pensée ont résisté à l'usure du temps. Ils n'ont pas vieilli. Ils sont toujours vivants. Vivants comme aux jours lointains où ils furent écrits. Les questions indiscrètes et gênantes - qu'est-ce la vertu ? le courage ? la piété ? qu'est-ce que ces termes veulent dire ? -, questions par lesquelles Socrate ennuyait et exaspérait ses concitoyens, sont aussi actuelles - et, d'ailleurs, aussi embarrassantes et aussi gênantes - que jadis.
01/1993
Economie politique
Le hasard de la preuve. Apports et limites de l'économie expérimentale du développement
Ce livre porte sur la méthode expérimentale utilisée par les chercheurs du J-PAL en économie du développement. La volonté des chercheurs du J-PAL est double : (1) produire des preuves d'efficacité des programmes de développement, (2) afin de guider la décision politique. L'objectif est de mener une analyse épistémologique de l'approche du J-PAL. Cette analyse s'offre d'étudier une double dimension : une dimension méthodologique et une dimension théorique. Tout d'abord, la dimension méthodologique vise à interroger la méthode utilisée par le J-PAL : la randomisation. Elle permet de questionner alors les modes d'inférence que la randomisation permet de produire, la fiabilité des résultats obtenus par la randomisation, ainsi que la possible utilisation par la sphère politique de ces résultats. Dès lors, deux principales questions guident cette analyse méthodologique : (1) la nature de gold standard méthodologique de la randomisation, (2) et la possible transposition des résultats obtenus par le J-PAL dans la sphère politique. La seconde dimension (théorique) questionne l'apport du J-PAL aux débats théoriques qui ont traversé l'économie du développement ces dix dernières années. Cette dimension s'interroge sur le tournant que le J-PAL a ou non opéré en économie du développement. La question est de savoir s'il s'agit d'un unique tournant empirique ou s'il est aussi question d'un tournant théorique et politique. S'intéresser à ces deux dimensions permet d'examiner l'approche du J-PAL dans son ensemble. Il est montré qu'alors même que cette approche offre des résultats dont la validité interne est importante mais dont la validité externe est faible, l'utilisation de tels résultats dans la sphère politique est difficile. Cette tension entre la validité interne et la validité externe montre l'antagonisme des deux objectifs que se fixe le J-PAL et définit un problème épistémologique : le refus de théorie ainsi que l'absence de mise en évidence des mécanismes qui sous-tendent les résultats obtenus par le J-PAL empêche ce dernier de produire des recommandations politiques claires.
11/2021
Economie
Industrialisation et développement économique accélérés en Afrique. Création de bases industrielles régionales
Ce livre examine les enjeux économiques de l'industrialisation du continent africain et décrit les défis que les Communautés économiques régionales de l'Union africaine doivent affronter pour enclencher une industrialisation et un développement économique accélérés. L'industrialisation ne se limite pas uniquement à la transformation des matières premières pour en tirer une valeur ajoutée manufacturière. En effet, l'industrie joue le rôle moteur au sein du processus de croissance et de développement économique. Non seulement l'industrie crée la richesse, elle est constituée principalement de technologies, et à ce titre, elle est le secteur pourvoyeur et propagateur de la technologie et de la modernité dans toute l'économie. L'industrie est la source de productivité économique. Plus un pays est industrialisé, plus la productivité de ses secteurs économiques sera élevée et plus son taux de croissance économique sera ainsi accéléré.
02/2015
Religion
La croix ou les fétiches. Le christianisme en Afrique noire Volume 2, La machine évangélique et civilisatrice
Dans cette seconde partie d'une thématique d'une grande actualité, l'auteur promène son lecteur dans les mécanismes historiques qui constituent la lame de fond expliquant les complexes relations entre le christianisme et les croyances d'Afrique noire. Il démontre que la longue trame unissant Jésus-Christ et son message à l'Afrique actuelle fut parasitée par des interférences culturelles. C'est dans ce creuset que s'insèrent les difficiles moments que constituent la traite atlantique des Noirs et la colonisation de l'Afrique. Dans ce deuxième volume, l'auteur s'efforce de mettre en évidence les quatre forces combinées qui sont à l'origine des malheurs du continent noir : l'Empire romain qui vampirisa jadis la foi chrétienne, les conquistadors européens qui mirent en marche la traite atlantique, le colon européen civilisateur et, en filigrane, dominant tout, l'Eglise, inspiratrice de cette dynamique mortelle. De la compréhension de ces quatre facteurs, naît une partie de la réponse que l'auteur apporte au dilemme africain...
12/2016
Religion
Albert Camus et le Christianisme. L'espérance en procès
Albert Camus, né à Mondovi IAIgérie), le 7 novembre 1913, disparut tragiquement sur la Route Bleue, près de Montereau, le 4 janvier 1960. Mais Camus est toujours des nôtres, grâce à son triple pari pour l'authenticité, pour la liberté et pour l'homme.
…Par bien des points, Camus est sur la voie de Soljenitsyne. Pour tous les deux, c'est l'abstraction qui est la faute, et le geste concret de la pitié humaine apparaît chez eux comme l'antidote des fanatismes. Tous les deux haïssent le mensonge. Et quinze ans avant Soljenitsyne, Camus proclame : « Nous sommes quelques-uns décidés à ne nous taire sur rien. » Après un temps où j'ai participé, moi aussi, au délire ambiant, j'ai, sur ce point, rendu les armes à Albert Camus, et je le place, à côté de Soljenitsyne, parmi les maîtres de la vérité, ceux qui nous rappellent à ce principe élémentaire du christianisme, qu'énonçait ainsi le canon d'Un Concile de la Renaissance : « Quidquid fit contra conscientiam aedificat ad gehennam » : tout ce que tu fais contre ta conscience renforce l'enfer…
Ce païen ne le fut pas facilement. Disons même qu'il n'a cessé d'être chrétiennement païen.
Jean-Marie DOMENACH (extrait de la Préface).
Joseph HERMET, né en 1924 à Prinsuéjols (Lozère), s'est toujours intéressé à l'œuvre de Camus : - depuis les années 1943-1945, au moment où l'Etranger finissait par arriver, en des temps incertains, dans les librairies de la province, alors une des plus secrètes de France : le Gévaudan.
- en passant par les années 1954-1964, quand il enseignait la philosophie dans une Institution secondaire à Mende, et par les années 1970-1972, lorsque vit le jour, en Sorbonne, sa thèse de Doctorat-ès-lettres (3e cycle), consacrée à Albert Camus.
01/1976
Sciences politiques
Société civile. L'autre voie du développement de l'Afrique
Le peuple exerce sa souveraineté par ses élus, mais aussi, directement et quotidiennement, par la société civile. Le problème de la démocratie en Afrique est d'harmoniser et de coordonner les deux modes de gestion de la souveraineté du peuple. Or, disposant du monopole de la contrainte physique légitime, l'Etat en abuse aux plans économique et des droits humains. La mission de la société civile dans ce contexte serait d'amener les administrations de l'Etat, notamment du maintien de l'ordre, à se mettre au service du public et non à demeurer des administrations de puissance publique, asservissant le peuple au lieu de le servir. La société civile devrait ainsi jouer le rôle de gardienne de la démocratie et des libertés, pour pousser l'Afrique dans la transition vers l'Etat de droit et la sortir de la marginalisation. Cette veille permanente apporte la paix et le progrès dans les pays qui la pratiquent. Si la société civile relève ce défi au cours de ce XXIe siècle, l'Afrique rejoindra le peloton de tête du genre humain.
07/2011
Proche et Moyen-Orient
Le christianisme en Chine et au Thibet
Le christianisme en Chine et au Thibet par M. l'abbé Huc Date de l'édition originale : 1857 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2021
Documentaires jeunesse
Le Christianisme
3 religions monothéistes, islam, judaïsme et christianisme. Le christianisme n'est lié à aucun peuple, aucune race, aucun pays, aucune langue. Il n'est pas, contrairement à ce qu'on pourrait penser, une religion occidentale. Il est né au Moyen-Orient et les trois plus importants pays catholiques sont le Brésil, le Mexique et les Philippines ! Au 21e siècle, près de 2,5 milliards d'humains sont des chrétiens. Cet ouvrage raconte l'histoire du Christianisme, d'hier à aujourd'hui.
06/2020
Beaux arts
Le Christianisme
Le christianisme désigne tout à la fois un ensemble complexe d'Eglises, communautés, sectes et groupes, et les conceptions qui les animent, centrées sur l'annonce du Règne de Dieu, la profession de foi en Jésus, le fils du Dieu unique, Seigneur et Créateur, qui s'est incarné, est mort et ressuscité pour le salut de l'humanité. C'est aujourd'hui la plus importante des religions universelles, avec plus de deux milliards de fidèles, répartis en quatre confessions principales : catholicisme, orthodoxie, protestantisme et anglicanisme. Elle est présente surtout en Europe - où la pratique religieuse tend à faiblir -, en Afrique et dans les Amériques. Fondé voilà vingt siècles autour de la figure historique de Jésus de Nazareth, le christianisme s'appuie sur des textes sacrés présentés dans la première partie de cet ouvrage, " Origine et diffusion ". Elle permet de comprendre, à travers des périodes clefs, de quelle façon une secte persécutée s'affirma comme une religion mondiale. Sa réalité composite, profondément conditionnée par les diverses interprétations et transmissions de la foi originelle, prend tout son sens dans l'étude des confessions qui la composent, objet de la deuxième partie. La suivante se consacre aux théories, déclinant les principes fondateurs, les figures divines, l'au-delà, les concepts et les doctrines. Enfin, " Les pratiques " présente les notions de prière, de culte et de dévotion, les fêtes et le cycle liturgique, le martyre et la sainteté, pour se clore par le monachisme. Une carte de la diffusion du christianisme, un index et une bibliographie complètent la documentation. La riche iconographie présentée ici s'inscrit au cœur même de l'identité chrétienne. Si le christianisme, fidèle à l'héritage judaïque, choisit à l'origine la voie de l'aniconisme, en acceptant la représentation visuelle, il a donné naissance à l'histoire de l'art telle que nous la connaissons, mais aussi élaboré les fondements théoriques d'une culture globale dont les effets se font sentir aujourd'hui.
09/2008
Economie
L'aide française en Afrique. Les mutations via les contrats de désendettement et de développement (C2D)
Cet ouvrage traite d'une politique initiée au lendemain de la Seconde Guerre mondiale dans le cadre d'une redéfinition progressive des relations entre la France et ses colonies d'Afrique et d'outre-mer. Là où de nombreux spécialistes ont toujours identifié les questions de ressources, la corruption, le clientélisme et la liaison de l'aide comme sources d'inefficacité, l'auteur y voit particulièrement une question de centralisation, et donc de lourdeur administrative. En remontant son analyse à l'époque de la désintégration de la féodalité, laquelle a donné naissance au renforcement continu du Centre, et à une domination territoriale étendue de la périphérie, il montre que l'aide française à l'Afrique a toujours été caractérisée par une gestion et une administration centralisées, lesquelles n'ont donné lieu qu'à des résultats incrémentaux. Mais avec la réforme de 1998, et d'autres qui l'ont suivie, et surtout au regard de la nouvelle doctrine qui est appliquée à travers les contrats de désendettement et de développement (C2D), l'on observe une mutation de la politique française d'aide via une territorialisation plus prometteuse pour la lutte contre la pauvreté dans les pays africains. Le Cameroun constitue l'un des laboratoires les plus féconds de ce changement, qui nécessite néanmoins encore des approfondissements à travers des dynamiques institutionnelles et politiques plus audacieuses.
11/2016
Agroalimentaire
Transformer le lait local en Afrique de l'Ouest. Procédés et clés du développement des minilaiteries
Ce guide pratique a vocation à fournir aux responsables de minilaiteries d'Afrique de l'Ouest et aux organismes d'appui des informations relatives aux procédés de transformation des produits laitiers et à leur présenter les points clés de développement de cette activité. S'appuyant sur l'expérience du Gret en la matière, et alliant théorie et pratique, son approche didactique offre toutes les clés de compréhension nécessaires à la bonne conduite de cette activité. Il est complété par une série de fiches récapitulant les différentes étapes de transformation des principaux produits laitiers fabriqués en Afrique de l'Ouest.
12/2021
Economie
La formation au coeur du développement. Réussir l'électrification rurale en Afrique subsaharienne
Pourtant, parmi les 30 pays les plus pauvres de la planète, 28
sont africains. Or les récentes révolutions en Tunisie et en
Egypte ont mis en évidence... une évidence : on n'empêche pas
impunément toute une jeunesse de se construire un avenir
professionnel. Faute de qualification suffisante et adaptée, ou
faute de débouchés, bon nombre de ces jeunes vont grossir les
rangs de l'économie informelle avec toute la précarité qu'elle
suppose. Plus préoccupant : alors que le milieu rural concentre
encore en moyenne 60 % de la population subsaharienne, les
infrastructures essentielles y sont notoirement insuffisantes.
Ces retards peuvent être vus comme autant d'opportunités
d'emplois à créer. Encore faut-il prévoir les formations qui les
rendront efficaces et durables. Cet ouvrage est un témoignage
"par le terrain" des potentiels qui restent à valoriser en milieu
rural subsaharien. Entre éducation primaire et études
supérieures, il reste tout un champ éducatif à investir qui
permettra à une majorité de jeunes, scolarisés ou en rupture de
scolarité, de trouver un métier, qui ouvrira aux travailleurs de
"l'informel" la capacité d'entreprendre une activité formelle,
tout en fournissant aux futures élites, décideurs et chefs
d'entreprises une main-d'oeuvre et un encadrement de terrain
bien formés sans lesquels ils ne pourront pas avancer.
10/2011
Sociologie
Développement local en Afrique subsaharienne. Une compréhension à travers des études de cas
Face à un processus de globalisation mondialisé, le développement local est devenu un paravent pour une gouvernance territoriale axée sur la satisfaction et l'amélioration des conditions de vie des acteurs locaux. Ce nouvel idéal de développement est porteur d'une forme de démocratie participative et de responsabilisation face aux enjeux locaux. Mais dans le contexte africain, que signifie le développent local ? Doit-il être une simple adapatation aux transformations actuelles dans le monde ou doit-il être porteur d'un germe de "spécificité" africaine ? C'est pour réfléchir à cette question et mettre en cohérence toutes les idées mais surtout les pratiques de développement local, que les praticiens, les chercheurs et les professeurs ont, à partir de leurs expériences de terrain, décidé de jeter des regards croisés sur les différents enjeux et les perspectives de développement qui s'offrent aux populations africaines. A partir des études de cas, ils offrent les fruits de leurs réflexions sur les différentes formes de pratiques du développement à l'échelle locale tant en milieu urbain que rural. Les différentes expériences, mentionnées dans l'ouvrage, ouvrent de nouvelles pistes sur les projets et les initiatives construits autour de la volonté des populations locales de prendre en main leur propre destin. Finalement, le but de ce livre est de proposer à la fois une vision critique à travers des études de cas du modèle du développement et de comprendre la manifestation des initiatives locales enracinées dans la réalité africaine.
05/2014
Religion
Nouveaux mouvements religieux et avenir du christianisme en Afrique. Question sociologique et défi catéchétique
Les nouveaux mouvements religieux d'inspiration chrétienne sont un phénomène de société bien connu. Ils ont provoqué une véritable mutation tant sur le plan social qu'ecclésial en Afrique. S'ils annoncent l'Evangile et constituent un lieu à partir duquel peut s'élaborer une réflexion sur le mystère de Dieu et le salut de l'homme, ils ne sont pas pour autant dépourvus d'ambiguïtés. Avec eux, en effet, le christianisme tend à basculer vers une religion du sentiment, de l'émotivité et du fatalisme ; une religion qui n'arrive pas à inscrire sa présence incisive dans la trame de l'histoire des sociétés africaines ou, pire encore, un simple prolongement des religions et des pratiques ancestrales. De plus, avec eux, la foi court le risque d'être ravalée au niveau d'une naïve crédulité et enfermée dans le jeu incontrôlé du sentiment et de l'imagination, ses contenus étant souvent triés et évalués en fonction de critères d'authenticité personnels. Il y a là un défi pour la catéchèse. Face à ce défi, il faut une éducation de la foi engageante et rationalisée, fidèle aux valeurs de plénitude, promotrice de la vie et d'une pastorale de l'intelligence. Pratique contextualisée, la catéchèse doit être le lieu de l'engagement de l'Eglise dans le difficile processus de (re)construction du continent africain et de guérison des divisions entre les filles et fils de l'Afrique.
01/2021
Histoire internationale
Quelle contribution des universités au développement en Afrique ? Volume 1, Environnement, démographie, santé et sécurité alimentaire en Afrique
Ces Actes du Colloque international de l'Université de Kara (Togo) rassemblent des contributions qui constituent un grand pas dans la lutte que les universités africaines mènent pour un mieux-être des populations, lequel passe par une meilleure maîtrise de la nature par l'homme. Voici des avancées en matière de savoir et savoir-faire par rapport à la gestion de l'espace et des ressources dont dispose l'Afrique.
02/2016
Ethnologie
Le développement de l'Afrique à l'épreuve des réalités mystiques et de la sorcellerie
La croyance en la sorcellerie est aussi vieille que le monde. Elle reste largement répandue dans les communautés d'Afrique noire, au sud du Sahara. Dans cet ouvrage du professeur Essè Amouzou, le lecteur découvrira que les individus incarnant les forces psychiques s'évertuent à manipuler les énergies négatives pour jeter un mauvais sort à leurs congénères ou changer le cours des événements au bénéfice de leurs consultants. Dans certains pays d'Afrique noire et particulièrement sur le littoral du golfe de Guinée, certains oiseaux nocturnes, comme les hiboux, servent d'instruments d'attaques maléfiques pour soudoyer les âmes ou leur rendre l'existence pénible. Ce sont des audacieux résolus à perturber la tranquillité morale et l'équilibre psychologique des humains. Ces esprits maléfiques troublent le sommeil des vivants et leur procurent parfois un sentiment d'insécurité dans un monde naturel qui leur paraît plutôt dangereux. La peur de ces forces nuisibles amène quelquefois certains fonctionnaires africains à renoncer à la construction de leur maison d'habitation dans leur village d'origine sous peine de se voir " expédiés " vers l'au-delà.
03/2010
Economie
Intégration financière et développement en Afrique La CEMAC à la croisée des chemins
Le processus d'intégration de la Communauté Economique et Monétaire de l'Afrique centrale (CEMAC) est ancien, enclenché au début des années 1960 lors des accessions à la souveraineté internationale des pays qui la composent. C'est une zone monétaire et une union douanière. Elle a désormais pour objectif d'atteindre le stade de marché commun, conformément à la feuille de route de l'Union Africaine. La CEMAC présente pourtant un double visage : elle présente des atouts liés à la fois à son appartenance à une zone monétaire commune dotée d'institutions financières fortes et d'un cadre juridique élaboré ; mais aussi des performances en matière d'intégration financière peu reluisantes, faisant de cet espace la zone économique africaine la moins dynamique au plan financier de l'Afrique. En s'inspirant des études théoriques et pratiques du développement financier, mais aussi de l'expérience des processus d'intégration d'autres espaces économiques (Union Européenne, Asie du Sud-est...), ce livre propose un plan de développement des services financiers.
08/2021
Economie
Oui, le développement est possible en Afrique. Une nouvelle approche du développement et de la lutte contre la pauvreté à travers le commerce international et un partage équitable des ressources
Un demi-siècle après l'avènement des indépendances dans la plupart des pays africains et après plusieurs décennies d'aide publique au développement envers l'Afrique, le développement de ce continent tarde toujours à se dessiner. Face à ce défi majeur qu'est le développement et vue l'incapacité de la plupart des dirigeants africains à entamer la moindre avancée technologique ou même apporter la moindre avancée sociale significative à leurs populations, deux tendances majeures semblent se dégager : celle des afro pessimistes (en majorité des Africains) qui ne croient plus en l'Afrique et, à l'opposé, celle des afro optimistes qui, eux, pensent que le meilleur reste encore possible pour ce vaste continent berceau de l'humanité. L'auteur de cet ouvrage, qui croit plus que jamais en ce continent et en son avenir, se lance un défi majeur qui est, à travers une analyse économique très rigoureuse, de briser cet élan d'afro pessimisme et montrer que le développement de l'Afrique, bien qu'il nécessitera beaucoup d'efforts et passera inévitablement par un changement profond des mentalités, reste bel et bien possible.
02/2011
Economie
Le rôle des agents de base sur le développement en Afrique. Cas du Mali
Le Mali, comme les autres Etats africains, cherche à se frayer des voies de développement socio-économique. Certes, des progrès notoires ont été faits, mais la marche vers [épanouissement se fait à pas de caméléon, elle est même constamment interrompue par des obstacles, qui font échouer beaucoup de projets de développement. Les agents de développement à la base (enquêteurs socio-économiques, moniteurs d'agriculture, animateurs, auxiliaires médicaux, mobilisateurs communautaires, etc.) sont des acteurs peu visibles qui peuvent accélérer ou ralentir le développement. D'autres obstacles ont pour noms : la non-prise en compte des vrais problèmes, la mauvaise gestion, te gaspillage des ressources, les détournements de fonds, etc. Comment sortir de l'ornière ? Des stratégies existent.
11/2014
Sciences politiques
L'État dans les Afriques. État des lieux en Afrique subsaharienne
"Etat importé" , "Etat mou" , "Etat faible" , "Etat autoritaire" , etc. , pourquoi l'Etat, dans le continent noir, n'est-il posé que composé d'un qualificatif ? Si cette question suppose l'universalité du vocable, elle suggère surtout la relativité de l'ancrage du phénomène étatique à travers l'histoire et l'espace. Pour évoquer cette différenciation des trajectoires ainsi que les défis constants auxquels l'institutionnalisation de l'Etat fait face, ce livre amorce un cycle de réflexions. Ces dernières sont menées par quelques observateurs avertis du système politique africain, lesquels ont accepté de nous livrer leur point de vue sur des aspects tant socioculturels que philosophiques, géopolitiques et géoéconomiques de l'Etat africain et sa légitimité. Qu'avons-nous appris du développement récent de cet Etat ? A quoi/à qui l'Etat y sert-il ?
03/2022
Religion
Le christianisme syriaque en Asie centrale et en Chine
Cette série est destinée à regrouper des études thématiques faisant le point sur différents aspects de l'histoire ou de la culture syriaques, celles des communautés chrétiennes dont la langue de culture est le syriaque (maronites, syriaques catholiques et orthodoxes, assyrochaldéens, communautés du Proche-Orient et de l'Inde...). Ce volume est consacré à la présence chrétienne syriaque en Asie centrale et en Chine, que certains historiens considèrent comme un succès missionnaire majeur, ouvrant temporairement la perspective d'un immense empire chrétien au XIIIe siècle, quand les empereurs mongols se montrèrent sensibles au christianisme. Même en écartant tout le triomphalisme qui pourrait se cacher dans une telle affirmation, l'expansion de la religion chrétienne d'Antioche, ou de Mésopotamie, jusqu'en Chine est un phénomène historique remarquable et un sujet d'étude fascinant par sa dimension interethnique et interculturelle, qui se manifeste tant dans les langues et l'art, que dans la théologie et le droit. L'expansion du christianisme de tradition syriaque dans les immenses territoires de l'Asie jusqu'à la Chine dès le vue siècle est due surtout à la mission de l'Eglise d'Orient dite "nestorienne". Outre l'initiative missionnaire et le recrutement par les empereurs mongols de la Chine de nombreux hauts fonctionnaires d'Asie centrale, des facteurs tels que les déportations et les mouvements volontaires de populations suite à des conflits et des guerres, ont entraîné la présence de communautés syro-orthodoxes et melkites. La mention d'un évêque arménien dans une inscription syriaque d'Asie centrale datée de 1323 nous rappelle que les Arméniens aussi eurent leur part dans cette riche histoire. Ce volume donne une présentation générale des principaux domaines géographiques et culturels concernés, visant à offrir un tableau à jour des connaissances et des sources sur les chrétientés syriaques parmi les Turcs, les Sogdiens et en Chine. Aux deux phases de la présence chrétienne en Chine, à l'époque de la dynastie Tang (VIIe-IXe siècles) et à l'époque du gouvernement mongol des Yuan (XIIIe-XIVe siècles), sont consacrés des articles spécifiques. Les auteurs tentent aussi de répondre à des questions historiques, comme les raisons du succès dans l'évangélisation, l'attitude du pouvoir politique à l'égard des missionnaires, le statut des communautés et les causes de leur disparition. Certains articles sont consacrés aux vestiges archéologiques et à la production littéraire, en traduction ou originale, du christianisme syriaque, pour présenter un "catalogue" de ces ouvrages et des exemples significatifs de leur spécificité. Trois articles notamment traitent des nouvelles éditions de manuscrits découverts sur le site de la ville de Qara Qoto, des pierres tombales d'Asie centrale conservées au musée Guimet à Paris et de deux inscriptions découvertes en 2014 en Mongolie.
11/2015
Psychologie, psychanalyse
Les enjeux du développement de l'enfant et de l'adolescent. Apports pour la PMI
Le développement de l'enfant et de l'adolescent dans toutes ses dimensions, somatique, psychique, éducative, sociale, culturelle, anthropologique, est la préoccupation centrale des professionnels de l'enfance et de la santé. La connaissance des stades développementaux, de leur variabilité et de leur hétérogénéité, l'attention aux périodes sensibles permet aux professionnels de santé et de l'enfance, notamment de ceux des services de PMI et de planification familiale, de mieux appréhender et accompagner préventivement les difficultés habituelles des enfants et des adolescents, mais aussi de discerner et de soigner de manière adapté les perturbations plus profondes. Les auteurs croisent leurs approches pour offrir un outil de travail synthétique et actualisé.
10/2013
Religion
La Bible, Vatican II et l'Afrique. De l'exégèse à une théologie du développement
Plusieurs tentatives de définition de la notion de développement l'ont souvent, naïvement ou en toute conscience, restreinte à la croissance économique, surtout quand tout se joue dans le contexte actuel, marqué par la subjectivité conquérante et la dictature du capitalisme. Au-delà de ces perspectives réductionnistes, et dans une configuration "cosmothéandrique qui dépasse même la simple transformation des mentalités et des institutions, telle que prescrite par François Perroux, l'idée d'un développement intégral de l'Afrique est indissociable de l'effort de tirer toujours de son trésor du neuf et de l'ancien, comme le scribe de l'Evangile (cf. Mt.13, 52), mais aussi comme le petit Samba Diallo, dans L'aventure ambiguë de Cheikh Hamidou Kane. Il s'agit d'un effort de valorisation et de promotion de ce qui définit "quiditativement" l'homme dans sa triple relation à Dieu, au monde et aux autres. La Bible, dans le sillage du concile Vatican II, nous inspire pour cela, aujourd'hui encore, comme hier et demain, des paradigmes éthiques, écologiques, et socioéconomiques non négligeables pour tout épanouissement transgénérationnel de l'homme, de tout l'homme et de tout homme.
12/2014
Sciences politiques
L'inculture pour tous. La nouvelle utopie des politiques culturelles
10 ans à peine après sa création, le jeune ministère de la Culture est pris à parti, et Malraux voit son action contestée. Depuis, les crises vont se succédant jusqu'à interroger le bien-fondé d'un ministère dédié. L'Etat qui jusque-là était un vecteur d'entraînement et de dynamisme, paraît à la traîne, pire même, il semble entériner aujourd'hui un retrait généralisé au profit des industries culturelles. En invitant à une relecture des discours, l'ouvrage analyse pourquoi nous en sommes arrivés à de telles confusions à l'heure où la démocratisation culturelle, cette belle utopie de porter la culture à tout un chacun, et symboliquement au peuple, ne veut plus rien dire. On ne sait plus très bien ce qu'il importe de démocratiser et au nom de quoi, avec quelle légitimité. A force de déconstruction et de discours critiques, il ne subsiste qu'un désert de sens impropre à toute culture. Et comme tout est devenu culture, il ne sert plus à rien de cultiver. Dès lors, les anciennes fonctions attribuées peuvent être remplacées par d'autres, plus sujettes à profit.
05/2010
Littérature étrangère
Un rapport
Capable de l'humour le plus noir, plongeant ses personnages dans l'acide de situations extrêmes, Brian Evenson revient aujourd'hui avec ces textes forts et dérangeants, où l'absurde cache souvent une logique instable ou une terrible vérité. Qu'il s'agisse du coeur d'un bébé qui bat dans la poitrine de son ours en peluche, d'un homme qui perd son bras, ou de la puissance dévastatrice de la poussière sur une autre planète, ce sont, toujours, le corps humain et sa psyché fragile qu'Evenson explore, grâce à son écriture à la fois épurée et tranchante. Distillant le doute, jouant avec le suspense et l'incompréhension, il réussit à créer des ambiances aussi tangibles qu'irréelles, avec, en perpétuelle ligne de mire, la chute sans cesse recommencée de l'homme. Avec Evenson, le cauchemar a trouvé son ambassadeur.
01/2017
Religion
Eglise et développement humain intégral en Afrique. Jalons pour l'avènement du Règne de Dieu
Cet ouvrage théologique aborde la question de l'articulation du mandat pascal du Christ et la problématique du développement. La Règnologie de Dieu, c'est-à-dire le déploiement du Règne de Dieu, dans une Afrique en crise n'est possible que si les chrétiens prolongent dans la société les incidences de la célébration du repas pascal, communion autour de la Personne du Christ. Ainsi, le mystère eucharistique pourrait se présenter comme une pertinente source et un véritable ferment de développement humain intégral.
07/2020
Economie
Rivalités ethniques mimétiques en Afrique. Déficit démocratique et sous-développement au Cameroun
L'Afrique est le terrain d'une double rivalité destructrice : celle des rivalités ethniques mimétiques et celle des rivalités théoriques mimétiques. L'application depuis plus d'un demi-siècle de théories économiques rivales à une Afrique pluriethnique à ordre social tribal aboutit à un constat d'échec. qui vient confirmer les propos du prix Nobel Amartya Sen : "Il n'y a pas de bonne économie sans vraie démocratie." Les rivalités ethniques mimétiques, issues d'un état d'esprit de repli identitaire et d'un désir d'infliger en retour le mal reçu. conduisent à des explosions de violence. C'est en fin de compte une société de la méfiance qui en résulte, société qui ne peut aboutir à la démocratie et dont émerge un leadership de la méfiance, observable dans le mode associatif, comme c'est le cas au Cameroun : importance du pourcentage de ménages endogamiques, entreprises ethnicofamiliales et partis politiques-ethniques. Les rivalités entretiennent les divisions et bloquent le développement : les ethnies ne construisent pas de coopération mais une concurrence non innovante et suicidaire. Ce mode associatif contribue à développer un esprit de division plutôt qu'un esprit rassembleur. Comme les religions se construisent sur la foi, la société a besoin du préalable de la confiance pour se développer, afin qu'émerge un leadership du rassemblement.
03/2013
Economie internationale
Décentralisation et accélération du développement socioéconomique en Afrique. Analyse des enjeux prioritaires
Les Objectifs de développement durable (ODD) à l'horizon 2030, déclarés par les Nations unies en 2015, ainsi que ceux de l'Agenda 2063 de l'Union africaine, prônent la nécessité de promouvoir le développement à partir des instances locales afin de trouver des solutions appropriées et durables aux problèmes de la pauvreté, des inégalités et de l'exclusion sociale dans le monde, et particulièrement en Afrique. L'étude s'interroge sur les effets de la décentralisation sur l'amélioration de la gouvernance locale et le mieux-être des populations africaines. Elle examine les aspects politiques, administratifs et fiscaux de celle-ci. L'auteur focalise ses réflexions sur les enjeux de la décentralisation économique et les stratégies capables de transformer structurellement les économies locales africaines en vue de créer des emplois de qualité, d'augmenter les revenus des populations, de les stabiliser et d'endiguer la pauvreté.
12/2021
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