Jean-François-Alfred Bayard, Jules Wailly
Extraits
Vie chrétienne
Dom Guéranger & Emmanuel Bailly
C'est à travers leur correspondance que nous sont présentés ici dom Guéranger et Emmanuel Bailly, deux hommes qui participèrent au "tourbillon catholique" dont parle le jeune Frédéric Ozanam, celui d'une presse catholique foisonnante, d'une science ecclésiastique et apologétique en plein renouvellement, d'une jeunesse universitaire qui redécouvre la foi dans les larmes du romantisme et la charité comme ciment de son amitié, de congrégations renaissantes après la suppression révolutionnaire des vmonastiques. Grâce à cet ouvrage, on lira la petite cinquantaine de lettres conservées et ici éditées, avec plaisir et le plus grand profit.
06/2021
Littérature française
Jean-Jean
Jean-Jean, par Albert Brasseur et Frantz Jourdain,... Date de l'édition originale : 1886 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2020
Sciences politiques
Etat et religion en Afrique
Jamais, peut-être, l'évidence de l'interaction entre la sphère de la religion et celle de la politique n'a été aussi grande en Afrique. "Peut-être", faut-il bien insister car, en la matière, les illusions d'optique de l'actualité et le prisme déformant des émotions ne sont pas bons conseillers. Il n'empêche que les événements sont là pour nous rappeler que dans cette partie du monde, comme ailleurs, chacun est pour soi, et Dieu décidément pour tous. Comment démêler l'écheveau des interactions entre religion et politique en Afrique ? En s'inscrivant dans une perspective de sociologie historique et comparée, et en montrant que l'Etat, sur le continent, est une cité cultuelle, tout comme il le fut en Europe. Ce qui n'exclut nullement sa sécularisation, dans la mesure où l'autonomisation du politique par rapport à l'ordre de la foi est souvent née, paradoxalement, de la sphère religieuse elle-même.
01/2018
Sciences politiques
L'illusion identitaire
Dans le contexte du néolibéralisme, et sous la pression idéologique de l'extrême-droite, l'identité s'est imposée comme l'horizon indépassable des démocraties. Il en résulte une sourde angoisse : le marché, la globalisation, l'immigration menaceraient notre identité, notre culture. Or, cet essai mordant démontre que l'une et l'autre sont des illusions. Il n'est que des actes d'identification, politiquement construits, historiquement situés, socialement contradictoires, culturellement polémiques. La culture n'a jamais rien expliqué : elle n'est pas la cause de l'action des hommes, mais son effet. Elle n'est pas une donnée, mais une production permanente. Les conflits dits identitaires déchirent les cultures plutôt qu'ils ne les opposent les unes aux autres. Comment penser les raisons culturelles du politique sans être ni culturaliste ni identitariste ? Une contribution majeure à la réflexion sur le sujet.
05/2018
Histoire internationale
L'Etat en Afrique. La politique du ventre
Comprendre que les sociétés africaines sont "comme les autres", voilà ce qu'un siècle d'africanisme n'a guère facilité. L'opinion occidentale reste gorgée de stéréotypes sur le pouvoir et l'État en Afrique, en particulier quant au rôle privilégié que la corruption et le tribalisme sont censés jouer au sud du Sahara. Certes, les Africains parlent eux-mêmes à ce propos de "politique du ventre". Mais l'expression renvoie, aussi bien qu'aux nécessités de la survie et de l'accumulation, à des représentations culturelles complexes, notamment celles du monde de l'"invisible", de la sorcellerie. En d'autres termes, la "politique du ventre" témoigne d'une trajectoire africaine du pouvoir qu'il faut comprendre à la lumière de la longue durée. L'analyse des groupes sociaux qui se disputent l'Etat post-colonial et des différents scénarios qui ont prévalu depuis la proclamation des indépendances permet d'avancer des hypothèses neuves sur la formation d'une classe dominante, sur la dépendance des sociétés africaines vis-à-vis de leur environnement international, sur la place déterminante en leur sein des stratégies individuelles et des modes populaires d'action politique, sur l'importance des réseaux d'influence et des terroirs historiques dans le déroulement des conflits, sur la récurrence des conduites - souvent religieuses - de dissidence sociale, sur l'émergence de cultures politiques originales. En définitive, cet essai de sociologie historique de l'État propose une lecture à la fois provocante et nuancée de ce qu'il est convenu de nommer "le développement". Il ouvre aussi la voie à une réflexion plus générale sur l'invention du politique dans les sociétés d'Afrique et d'Asie.
07/2000
Sciences politiques
Sortir du national-libéralisme. Croquis politiques des années 2004-2012
Le concept de national-libéralisme désigne la combinatoire entre la globalisation des marchés et l'universalisation de l'Etat-nation - une combinatoire dont différentes formes de rétraction identitaire ont été les expressions politiques paradoxales depuis le XIXe siècle. Nicolas Sarkozy a été un national-libéral conséquent : libéral pour les riches, national pour les pauvres. Faute d'avoir jugulé la finance globale, dont il a été un fondé de pouvoir, il a flatté les bas instincts de la nation pour essayer de se faire réélire. Mais n'allons pas croire qu'en ayant supprimé le symptôme nous sommes guéris de la maladie national-libérale. Et rien ne dit que le bon docteur Hollande ait fait le diagnostic juste des maux qui rongent la société française, tant la gauche socialiste a contribué, depuis les années 1980, à l'instauration de ce mode de domination politique, quitte à essayer de lui donner un "visage humain". Ce recueil de croquis politiques, souvent acerbes, en débat avec ironie, passant de la micro-ethnologie d'un quartier de Paris à l'étude des pratiques d'exclusion ethnoconfessionnelle dans la République française, de l'analyse du new public management de la recherche et de l'université à la critique de la politique étrangère de Nicolas Sarkozy en Afrique, dans le Bassin méditerranéen et au Moyen-Orient.
06/2012
Droit
Le gouvernement du monde. Une critique politique de la globalisation
Prendre l'avion, envoyer un e-mail : la mondialisation s'inscrit dans nos gestes les plus quotidiens. Pourtant, nous l'envisageons souvent comme une menace qui pèserait sur notre identité, voire notre survie. Dans cet essai incisif, Jean-François Bayart propose une vision radicalement nouvelle de ce phénomène, à rebours des discours néo-libéraux ou altermondialistes : la mondialisation est notre œuvre et l'État-nation en est, en réalité, le produit et non la victime. La globalisation est nôtre car c'est par elle que nous façonnons notre éthique et notre corps, que nous soumettons et que nous sommes subordonnés. Loin d'être synonyme, en tout temps et en tous lieux, d'aliénation culturelle et de délitement social, la mondialisation engendre des solidarités et des réseaux transnationaux qui s'articulent aux Etats-nations sans nécessairement les ébranler. Elle voit l'émergence de nouveaux sujets moraux, de préoccupations éthiques inédites, de styles de vie neufs. La globalisation est aussi affaire de pouvoir, d'accumulation, donc d'inégalités et de violences. Contradictoire, elle intègre le marché international des capitaux et des biens, mais cloisonne, par la coercition, celui de la main-d'œuvre ; elle célèbre la vitesse, exacerbe le sentiment d'urgence, mais se caractérise par la contrainte de l'attente, le report permanent des solutions et le stockage des populations. Embrassant deux siècles d'histoire, comparant les sociétés les plus diverses, analysant des pratiques sociales concrètes, Jean-François Bayart montre que, si la mondialisation est nôtre, son devenir, notre histoire, donc, se décideront sur ces seuils tragiques où s'inventent de nouvelles manières de vivre, de consommer et de lutter. Ce faisant, il renouvelle la sociologie politique et la théorie tant du pouvoir que des relations internationales.
04/2004
Sciences politiques
Violence et religion en Afrique
Le rapport privilégié que la religion entretiendrait avec la violence est devenu l'un des poncifs du débat public. En proie au djihadisme et au radicalisme politique du christianisme évangélique, l'Afrique semble être un cas d'espèce. Mais cette pseudo-évidence soulève plus de questions qu'elle n'apporte de réponses. De quelle violence, de quelles religions, et même de quelle Afrique parle-t-on ? La guerre, en Afrique, a été politique, et non pas religieuse. Elle a eu pour objet le contrôle de l'Etat et des ressources, plutôt que celui des âmes, même si elle a pu emprunter, ici ou là, le langage de Dieu. Le chassé-croisé de la violence et de la religion doit être analysé au cas par cas, à l'échelle des terroirs historiques. Aux antipodes des généralisations idéologiques apparaît alors un objet sociologique très circonscrit : des mouvements armés d'orientation religieuse qui participent d'obédiences diverses, aussi bien islamiques que chrétiennes, conduisent des insurrections sociales, mais occupent une place marginale dans les interactions entre Dieu et César. Au fil de cette réflexion, c'est toute l'histoire de l'Etat en Afrique qui apparaît sous un jour nouveau.
02/2018
Sociologie politique
L'énergie de l'Etat. Pour une sociologie historique et comparée du politique
Comment penser l'ébranlement qu'a suscité le passage, aux XIXe et XXe siècles, d'un monde d'empires, gouvernant par la différence ethnique et religieuse, à un système d'Etats-nations, imposant une uniformisation culturelle et une conception exclusive de la citoyenneté ? Question fondamentale à laquelle ce livre apporte une réponse originale, en montrant qu'un tel processus a nourri des logiques souvent présentées comme contradictoires, mais en réalité synergiques : la mondialisation, l'universalisation de l'Etat-nation et la généralisation de consciences identitaristes. Le basculement d'un type de domination à un autre sous-tend nombre de conflits contemporains et de retours de flamme nationalistes. La forme du pouvoir d'Etat qui émerge de cette séquence est abstraite et bureaucratique, englobant l'ensemble de la société. Sa domination s'exerce à travers des styles politiques, discursifs, vestimentaires, artistiques, à travers l'invention d'une tradition, d'un passé national mythique. Elle se concrétise à la croisée de la coercition et de l'hégémonie. Les sociétés politiques se présentent comme des feuilletés temporels, où coexistent de manière singulière des rapports de pouvoir et des figures imaginaires inscrites dans l'histoire longue. Fourmillant d'observations concrètes, L'Energie de l'Etat propose une critique novatrice de la domination contemporaine et de sa bêtise identitaire. Tout en mettant au jour les structures, les logiques communes, elle rend justice à la spécificité de chaque Etat. Un essai théorique majeur qui vient à point nommé, alors que le monde travestit son passé et doute de son avenir.
03/2022
Sociologie
Le plan cul. Ethnologie d'une pratique sexuelle
De la Manif pour tous aux ruptures de couples présidentiels, le sexe s'est invité dans le jeu politique. Mais au-delà, ce sont les pratiques intimes de Monsieur Tout-le-Monde qui sont débattues en place publique. Le sexe tient en France la place de la sorcellerie en Afrique. Il est omniprésent et dissimulé, banalisé et dramatisé, méprisé et apprécié. Hector et Grégoire, jeunes hommes d'une vingtaine d'années, s'adonnent au plaisir par moments déconnectés du reste de leur existence. Leurs "plans cul" ne se ramènent ni à la simple débauche ni à l'infidélité. Ils sont vécus comme une forme de sincérité, de recherche de vérité, de conquête de liberté. Brouillant la frontière entre l'hétérosexualité et l'homosexualité, la normalité et l'hétérodoxie, Hector et Grégoire nous parlent d'une vie sociale que les institutions et les partis ne prennent pas en compte. Ils nous révèlent une part de dissidence dans la société, qui recompose le politique.
05/2014
Actualité politique France
Malheur à la ville dont le prince est un enfant. De Macron à Le Pen ? 2017-2024
Emmanuel Macron est le plus jeune président de la 5ème République que la France s'est donné, Gabriel Attal son plus jeune Premier ministre. Mais, Parole d'évangile, "on ne met pas du vin nouveau dans de vieilles outres". L'Ecclésiaste nous avertit aussi : "Malheur à la ville dont le prince est un enfant". Nous y sommes. Et même au carré ! Un nouveau pamphlet ? Non. Une démonstration de sociologie historique et comparée du politique. Certes, l'auteur prend pour focale la personne et la politique d'Emmanuel Macron. Mais il s'attache à dégager les logiques de situation dont ce dernier est le jouet consentant, à les replacer sous l'éclairage de l'historicité propre de la société politique française, et à en souligner la comparaison avec d'autres situations, passées ou présentes. La France se pique d'universalité. En l'occurrence celle-ci prend surtout la forme de son ralliement à un mouvement de fond global, souvent qualifié d'"illibéral" ou, plus justement, de "libéral-autoritaire", de "national-libéral". Lequel parcourt la planète de la Chine et de l'Inde aux états-Unis et à l'Argentine en passant par la Russie, la Hongrie et un nombre croissant de démocraties européennes dites libérales. à son corps défendant Emmanuel Macron est en passe d'enclencher une révolution conservatrice à la française à force de dévitaliser les corps intermédiaires, de donner des gages à l'extrême-droite identitariste, d'adopter un ton belliqueux. "Nous ne céderons rien", répète-t-il à tout propos. Au risque de devoir céder l'élysée à Marine Le Pen.
04/2024
Lecture 6-9 ans
Jules sait lire
Dans le sable, dans le sucre, dans la farine, Jules trace des lettres, puis des syllabes et des mots entiers. Tout à coup, il prend conscience qu'il sait lire ! Quelle joie ! Quelle liberté !
03/2017
Autres éditeurs (K à O)
Jules et Patapouf
Jules et Patapouf sont les meilleurs amis du monde. Se promener en vélo, faire de la peinture, se déguiser, creuser des trous immenses ou collectionner les bâtons ? Jamais sans Jules, jamais sans Patapouf ! Mais voilà qu'arrive la rentrée des classes... Jules va devoir quitter son ami pour passer de longues journées à l'école. Qui va tenir compagnie à Patapouf ? Jules parviendra-t-il à lui trouver un nouvel ami ? Un histoire pleine d'humour et de tendresse, où l'on comprendra que les vrais amis sont irremplaçables !
09/2023
Théâtre
Ryan et Jules
Lecteur ou spectateur, vous êtes face à un choix. Vous avez entre vos mains le destin de Ryan et Jules. Vous devez choisir entre la tragédie et le drame. Jules, lycéen, victime de harcèlement, est renvoyé de chez lui par son père à la suite de son coming-out. Ryan, lui, sort avec la plus belle fille du lycée, Virginie. Il cherche son identité sexuelle. Transformation psychologique, acceptation de soi, homosexualité sont au coeur de cette pièce autour de la problématique du genre et des préoccupations de la jeunesse actuelle.
10/2023
Littérature française
Jules d'enfer
Jeune benjamin d'une famille rurale bretonne, Jules troque sa carrière prometteuse d'avocat pour le sacerdoce en Normandie. De 1960 à 1970, il est confronté aux inégalités sociales et aux grands événements mondiaux, cherchant à éclairer ses paroissiens. Trentenaire charismatique et sportif, il bouscule les conventions religieuses et gagne en influence, tout en naviguant entre joies et drames personnels sans remettre en question sa foi. Mais jusqu'où peut-il aller sans compromettre ses convictions profondes ?
10/2023
Littérature française
L'Abbé Jules
L'Abbé Jules est le second roman d'Octave Mirbeau (1848-1917) paru sous son nom, dix-huit mois après Le Calvaire. Bien qu'il soit beaucoup moins mondialement célèbre que Le Journal d'une femme de chambre (1900) et que Le Jardin des supplices (1899), aux yeux de nombreux mirbeauphiles qui lui vouent une tendresse toute particulière, c'est l'œuvre romanesque, sinon la plus accomplie, du moins la plus originale, la plus fascinante et la plus puissante qu'il ait écrite. Cette œuvre radicalement subversive apparaît comme bien dérangeante aux yeux de nombre de lecteurs et de critiques. Car elle ne nous aide pas du tout, bien au contraire, à distinguer le bien et le mal, le juste et l'injuste, la sagesse et la folie, le beau et le laid, le respectable et le dégoûtant, le normal et le monstrueux. Et, du même coup, elle brouille et met à mal toutes nos catégories éthiques et esthétiques et contribue à miner les valeurs sociales qui fondent les communautés humaines.
03/2010
Littérature française
Léa et Jules
Marseille, novembre 2015. Léa et Jules, sans être mariés, forment un couple heureux depuis quelques années. Ils décident de pimenter leur relation en fréquentant des clubs d'échangisme tout en instaurant des règles précises à ne pas transgresser. Jusqu'au soir ou Léa se laisse aller... Quelques mois plus tard, alors que leur histoire a tourné au drame, de jeunes femmes sont violées et assassinées au sein même de la cité phocéenne. Le commandant Pierre Fabre, du SRPJ de Marseille, et son équipe enquêtent...
09/2017
Littérature française
Ainsi parlait Jules
Un autoportrait à deux voix, où l'autrice se dévoile sans ménagement Ainsi parlait Jules est un autoportrait au vitriol, à deux voix. Alors qu'une femme revient sur divers épisodes de sa vie, ses propos sont systématiquement contredits par un certain Jules. Impostures, petits arrangements, compromissions, duplicités, paradoxes, ce justicier de l'intégrité morale démasque sans pitié les moindres travers de la narratrice. Face à ce torrent brutal, l'accusée déploie en symétrique des pages de son enfance et de son adolescence, de ses histoires d'amour aussi ; un grand lac de souvenirs et de situations où les cruels reproches finissent par doucement se diluer. Entre longue scène de ménage aux accents souvent cocasses et plaidoyer pour les invariables faiblesses de la nature humaine, Ainsi parlait Jules nous tend un miroir grimaçant, qui lézarde nos zones de confort. Car ne réveille-t-il pas le Jules tapi en chacun de nous ? La beauté de la langue et la finesse de la composition sont au rendez-vous dans ce court roman dense, drôle, souvent dérangeant, où l'auteure se dévoile sans ménagement. Que celui qui n'a jamais triché lui jette la première pierre !
03/2022
Divers
Vive Jules Verne !
Un livre tonique et gai pour (re)découvrir un homme et un écrivain exceptionnels - Verne, c'est le Capitaine du Nautilus ! - Il aurait sûrement bien aimé. - Il a construit toutes les machines extraordinaires de ses romans ! - Non, il les a inventées, c'est déjà pas mal ! - Il était très ami avec Alexandre Dumas et La Fontaine - Cherchez l'erreur... - Tous les personnages de ses romans sont des hommes ! - Pas tout à fait... - C'est l'écrivain le plus traduit au monde ! - Juste derrière Agatha Christie, oui. - Il a fait plein de films ! - Euh... - Il a fait le tour du monde en fusée ! - N'exagérons pas non plus. - Son neveu Gaston lui a cassé les pieds... - Ca, on peut le dire ! - Il est né à Amiens et mort à Nantes - Ce ne serait pas l'inverse ? - C'est l'écrivain le plus traduit au monde ! - Juste derrière Agatha Christie, oui.
03/2022
Littérature française (poches)
Jules et Jim
C'était vers 1907.
Le petit et rond Jules, étranger à Pari, avait demandé au grand et mince Jim, qu'il connaissait à peine, de le faire entrer au bal des Quat-Z'Arts, et Jim lui avait procuré une carte et l'avait emmené chez le costumier. C'est pendant que Jules fouillait doucement parmi les étoffes et choisissait un simple costume d'esclaves que naquit l'amitié de Jim pour Jules. Elle crût pendant le bal, où Jules fut tranquille, avec des yeux comme des boules, pleins d'humour et de tendresse.
06/2011
Littérature française
Jules et Joe
"Souvent la nuit je rêve de toi, mon Joe. Nous marchons côte à côte sur une plage de Californie, sur un sentier en Crète, le long d'un trottoir de New York, à Paris au jardin des Tuileries jusqu'à cette statue représentant l'homme et sa Misère. Tu te voyais comme un "divertisseur" qui, à défaut de pouvoir changer le monde, s'était fixé pour mission d'apporter un peu de joie et de légèreté. J'avais une conception différente du métier d'artiste. Pour moi, la fonction première d'un film, d'un livre ou d'une chanson était de dénoncer les outrages et les injustices". Hollywood Forever Cemetery, 20 août 1981. Un vieil homme cherche la tombe de son fils. L'homme est Jules Dassin, grand cinéaste américain qui, un an plus tôt, a enterré ici Joe Dassin, chanteur au succès planétaire emporté par un infarctus à l'âge de quarante ans. Au crépuscule de sa carrière, Jules a une idée de documentaire : pour rendre hommage à Joe, il évoquera tous les 20 août de sa vie trop brève. Portrait croisé de deux artistes farouchement indépendants, ce roman est avant tout une exploration poignante d'une relation père-fils et un voyage nostalgique à travers le XX ? siècle.
08/2023
Lecture 9-12 ans
Fort Boyard Tome 6 : 7 heures pour sauver Fort Boyard
Alerte ! Alors qu'ils enquêtent sur l'identité d'un mystérieux squelette, Jérôme et Emilie découvrent qu'un intrus a déclenché le compte à rebours d'une machine infernale. Une mission s'impose à eux : ils ont 7 heures pour sauver Fort Boyard.
06/2018
Lecture 9-12 ans
Fort Boyard Tome 29 : Sept heures pour sauver Fort Boyard
Alors que Mathias fête son anniversaire à Fort Boyard avec ses amis, l'un de ses chiens surgit avec un os dans la gueule. L'un de ses amis est formel, c'est un fémur humain ! Dans un tunnel en partie éboulé, les amis découvrent le squelette d'un homme assassiné il y a plus d'un siècle. Alors qu'ils enquêtent sur son identité, ils déclenchent un mystérieux mécanisme qui entraînera la destruction du Fort dans 7 heures.
03/2017
Critique littéraire
(Re)lire Les Incas de Jean-François Marmontel
Peut-on vraiment ressusciter Les Incas ? Et comment les arracher au cimetière des oeuvres mortes où ils gisent ensevelis depuis un siècle ? Comment les proposer au lecteur moderne ? Conçu dans le sillage de la première édition critique du roman publiée en 2016, le présent volume se propose de répondre à ces questions tout en apportant un regard nouveau sur l'écriture et la pensée de Jean-François Marmontel (1723-1799). Un tel projet se fonde sur deux constats majeurs : celui, d'une part, de la timide redécouverte d'un auteur et d'une oeuvre qui n'ont pas encore trouvé leur écho dans les études sur le XVIIIe siècle ; et celui, d'autre part, qui renvoie à la complexité des Incas, dont la richesse des enjeux stylistiques et philosophiques est loin d'être épuisée. C'est justement cette perspective-ci, liée à la forme et aux fonctions du roman marmontélien, qui a été placée au centre de ce volume.
02/2019
Poésie
591 n° 14. Jérôme Duwa/Jean-François Bory
"J'ai sorti de ma bibliothèque tous les livres de Jean-François Bory en ma possession. Un casier rempli à ras bord, sur trois niveaux, les volumes se chevauchant chaotiquement pour trouver une place : livres, opuscules, petits imprimés de toutes sortes, numéros de revues, dvd, cd et même une cassette audio TDK". On ne sait jamais vraiment à quoi nous expose le rangement d'un rayonnage de bibliothèque : panique, consternation, accablement, joie des débordements, grande décision, fièvre du classement. En l'occurrence, une question simple s'est imposée : comment désigner ce qui est propre à cet auteur nommé Jean-François Bory rapidement identifié comme poète visuel ou concret ? Evidemment, il y a ce qui est ceci et ce qui est cela, sans parler de ce qui est tout à fait autrement. Voici seize tentatives de définition sérieuses et parfois un peu moins d'un Auteur sous influence ou seize manières de s'embarquer en compagnie des livres de Jean-François Bory.
03/2023
XIXe siècle
Jean-Francis Auburtin. Un âge d'or
Fils aîné d'une famille de quatre enfants, son père, Alexandre Emile Auburtin (1838-1899), architecte de la ville de Paris, est originaire de la Lorraine. Formé dans sa jeunesse par le peintre Louis-Théodore Devilly, il est admis à l'Ecole des beaux-arts de Paris, qu'il quitte sans se présenter au concours du prix de Rome. En 1897, Auburtin étudie la faune et la flore sous-marine aux aquariums de Roscoff et de Banyuls d'où il rapporte de nombreux croquis qui lui permettront de réaliser en 1898 Le Fond de la mer, grand décor destiné à l'amphithéâtre de zoologie de la SorbonneNotes 1. Il séjourne dans les îles d'Or et longtemps à Porquerolles, puis en Bretagne où il réalise des oeuvres conservées au musée de Pont-Aven. Puis il découvre la Corse, les sommets des Pyrénées, les nombreux lacs des Landes et Talloires sur les bords du lac d'Annecy chez ses amis, le peintre Albert Besnard (1849-1934), et sa femme la sculptrice Charlotte Besnard (1854-1931)celle réalisée pour Dans son atelier du quai Carnot à Saint-Cloud, il reçoit son ami Auguste Rodin avec lequel il partageait quelques modèles. Il réalise également de 1909 à 1920 des gouaches avec l'école de danse d'Isadora Duncan. Jean Francis Auburtin est promu officier de la Légion d'honneur
10/2021
Art égyptien
François Artaud - Jean-François Champollion. Lyon et la naissance de l'égyptologie
Le musée des Beaux-Arts s'associe à la célébration du bicentenaire du déchiffrement des hiéroglyphes par Jean-François Champollion, en 1822, à travers la relation scientifique et amicale qu'entretinrent pendant plus de vingt ans le premier directeur du musée de Lyon, François Artaud (1767-1838), et Jean-François Champollion (1790-1832). A une époque où les inscriptions hiéroglyphiques étaient peu nombreuses dans les collections, Artaud s'employa à fournir des textes originaux à Champollion, source indispensable à la compréhension de l'écriture des anciens Egyptiens. Il joua également un rôle important dans ses contacts avec le milieu des collectionneurs et des grands marchands d'antiquités égyptiennes, notamment le célèbre Bernardino Drovetti. L'exposition présentera le rôle d'Artaud tout au long de la vie de Jean-François Champollion et mettra l'accent sur l'importance de l'Egypte antique à Lyon dès le XVIIe siècle.
10/2022
Romans de terroir
La Revanche du bâtard
De retour chez lui, Marius Malaguet, le "bâtard du bois noir", ancien poilu, retrouve Jeanne, sa compagne de toujours. Il se met au travail, soutenu par le "Gallu", qui meurt dans ses bras de la grippe espagnole. Sa mère part soudain à la recherche de son amour d'antan, le vrai père de Marius, une gueule cassée. Mais elle revient avec Uranie, une orpheline de huit ans.
10/2013
Romans de terroir
Halix de Bagard. 0
Cévennes, 1398. Dame Mathilde donne le sein à Halix, fille du chevalier Bagard, et à sa dernière née, Claire. Les deux " nourrissonnes " partagent aussi le goût de la soie, que file le père de Claire. L'une incarnant la fougue, l'autre la sérénité, les deux amies ambitionnent une " renaissance " de leur région, malmenées par les guerres, des désordres, la disette. Un épisode à l'origine de l'âge d'or des Cévennes.
11/2022
Mondes fantastiques
Gayard'Nell. tome 3
Alors que les architectes de Nell semblent se déchaîner en multipliant les catastrophes naturelles, le Conflit débute et ses premiers ravages ne tardent pas : A l'ouest, les guerriers de l'Alliance doivent affronter Arko et son immense armée au Col d'Asir. Il leur faudra alors apprendre le véritable sens des mots courage et sacrifice. A l'est, Erik et la flotte d'Alkéor, associés au brutal et ambitieux Brönk, attaquent le village de Nita. De leur côté, aidés par Brondür, Aldéric et ses amis reprennent les forces nécessaires et partent à la recherche du peuple atlante et du second artéfact : la Larme de Fër.
11/2021
