En roue libre. Une anthropologie sentimentale du vélo
Extraits
Ethnologie et anthropologie
Les formes du visible. Une anthropologie de la figuration
La figuration n'est pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des images. On ne figure que ce que l'on perçoit ou imagine, et l'on n'imagine et ne perçoit que ce que l'habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appartenance à l'une des quatre régions de l'archipel ontologique : animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à une façon de concevoir l'ossature et le mobilier du monde, d'en percevoir les continuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de partage entre humains et non-humains. Masque yup'ik d'Alaska, peinture sur écorce aborigène, paysage miniature de la dynastie des Song, tableau d'intérieur hollandais du XVIIe siècle : par ce qu'elle montre ou omet de montrer, une image révèle un schème figuratif particulier, repérable par les moyens formels dont elle use, et par le dispositif grâce auquel elle pourra libérer sa puissance d'agir. Elle nous permet d'accéder, parfois mieux que par des mots, à ce qui distingue les manières contrastées de vivre la condition humaine. En comparant avec rigueur des images d'une étourdissante diversité, Philippe Descola pose magistralement les bases théoriques d'une anthropologie de la figuration. Médaille d'or du CNRS, professeur émérite au Collège de France, Philippe Descola développe une anthropologie comparative des rapports entre humains et non-humains qui a révolutionné à la fois le paysage des sciences humaines et la réflexion sur les enjeux écologiques de notre temps.
Ouvrages généraux
L'esprit de societé. Pour une anthropologie du sens
Les univers contemporains de recherche sur le langage et les signes sont pluriels, les théories souvent parcellaires, les objets et les méthodes resserrés sur des modèles de plus en plus confidentiels. Les auteurs de cet ouvrage proposent une grille d'analyse de cette diversité. Ils font le point sur l'ensemble de ces ouvertures théoriques et méthodologiques, et mettent en évidence les possibilités nouvelles de compréhension de l'activité de langage en société : interlocution, calcul du sens, procès de signification, cognition, sémiotiques non verbales du sens... Anne Decrosse est sémio-linguiste et Professeure associée à l'Université Stanford (Etats-Unis) et enseignante à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales à Paris.
04/2022
Littérature française
Histoire sentimentale et statistique de l'Égypte
Histoire sentimentale et statistique de l'Egypte, par le marquis de Pisançon,... Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu. Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr
09/2013
Religion
Faire le travail de Dieu. Une anthropologie morale du pentecôtisme en Suède
Comment devient-on sujet de Dieu dans une société considérée comme l'une des plus sécularisées du monde ? Comment rendre compte en termes anthropologiques du pouvoir qu'exerce le dieu du christianisme sur ceux qui déclarent y croire ? Cet ouvrage étudie les milieux pentecôtistes en Suède, pays rarement exploré par l'anthropologie internationale, et offre un contrepoint heuristique pour l'anthropologie du christianisme et les nombreux travaux menés dans les "pays du Sud". En Suède, les pentecôtistes engagent une conversation avec d'autres forces que celles qui sont si prégnantes en Afrique et en Amérique latine. Les variables économiques, sociales et politiques y sont bien différentes et les agents de la sumature des systèmes de croyances coutumiers en sont absents. C'est le "séculier", en tant que régime de subjectivation et figure imaginaire de l'altérité pour le croyant, qui devient le point de référence dans la construction des subjectivités chrétiennes. Emir Mahieddin analyse ces techniques de subjectivation comme autant de manières de rendre Dieu présent au monde. Il montre comment ce dispositif de construction de soi et de transformation du monde, que les pentecôtistes appellent le "travail de Dieu", se renouvelle en permanence le long de la frontière instable et poreuse entre le religieux et le séculier.
12/2018
Littérature française
La petite robe rouge
Emilie, accusée du meurtre de sa voisine, se présente devant la Cour, en robe rouge. Est-ce un choix judicieux ? Cette couleur pénètre dans la vie des protagonistes de différentes façons, selon leur humeur et leur vécu. Le juge voit du sang partout, l'avocat de la défense corrige ses notes au stylo rouge, l'avocat général voit rouge. Pour l'accusée le rouge est mis. Cette couleur tantôt ressentie comme agressive, tantôt comme une force vitale, ne laisse personne indifférent. C'est le fil rouge qui relie les personnages de cette histoire.
04/2022
Littérature française
La robe rouge de Madeleine
Dans un petit collège de province, à la fin des années 1970, des élèves font partie d'un atelier théâtral animé par un jeune professeur soixante-huitard. Ils vont jouer avec des costumes dont ils saisissent petit à petit l'importance et la part d'énigme : comment des robes de scène de Madeleine Renaud, des costumes de l'Odéon, sont arrivés jusque dans leur province et rendent leur spectacle scolaire exceptionnel ? Le récit retrace l'histoire de cette malle de costumes rescapée des "événements" de Mai 68. Ces costumes, notamment une robe rouge, tissent une trame où les héros de l'histoire croisent des figures tutélaires du théâtre français. Le récit nous convie à un voyage dans l'histoire théâtrale, proche des grands acteurs que furent Madeleine Renaud, Jean-Louis Barrault, Laurent Terzieff, mais aussi il évoque la période de Mai 68 avec les péripéties de l'occupation et de la libération de l'Odéon. Cette scène centrale du livre, saisissante, mérite, à elle seule la lecture de ce livre.
06/2018
Lecture 6-9 ans
La robe rouge de Nonna
"Nonna ! Pourquoi tu chantes toujours en italien ? " demande une petite fille à sa grand mère. Nonna lui raconte alors l'histoire de la famille... Enfant, Nonna vivait en Italie. Son père, ouvrier communiste et athée, veut croire en une société plus équitable et chante souvent des chants révolutionnaires. Quand Mussolini arrive au pouvoir, en 1922, la famille devient la cible des chemises noires. Le jour où c'est à Nonna qu'ils s'en prennent, parce qu'elle porte une robe rouge, ses parents décident d'émigrer en France... Dès 6 ans
01/2019
Ethnologie et anthropologie
Passion football. Anthropologie d'une pratique et d'un spectacle
Pourquoi le football connaît-il une telle popularité ? L'ethnologue Christian Bromberger, par l'analyse des " valeurs " que ce sport condense, des identités qu'il permet de symboliser, des émotions qu'il suscite auprès d'un public surtout masculin, propose une réponse à cette question. Le football est devenu un objet de recherche de l'ethnologie des sociétés contemporaines. Dans les années 1980-1990, Christian Bromberger a mené une longue enquête sur Marseille, Naples et Turin. Depuis, il a suivi l'évolution de ce sport, à Marseille, mais aussi à Téhéran, à Istanbul et dans d'autres villes du monde. Le football est à la fois pratique et spectacle, et c'est surtout le spectacle sportif et ses spectateurs qui retiennent l'attention de Christian Bromberger. Le stade est un terrain d'observation et d'enquête, tribune par tribune : l'étude des gradins, de la répartition des spectateurs dans les tribunes, de leurs comportements, de la participation active du public (slogans, emblèmes) permet de cerner " les différents réseaux qui s'agrègent pour façonner une foule structurée et non une "meute" informe ". Des enquêtes sur les mobilisations de masse à l'échelle de villes ou de régions, dans les clubs, le recueil de récits de vie de supporters, permettent de cerner les processus et les modalités selon lesquels des histoires individuelles se croisent avec celles des clubs, des compétitions, des matchs. C'est aussi l'étude, dans la ville, des liens de sociabilité que crée ou noue cette passion commune, des discussions interminables qu'elle suscite dans les bars, où se forment les groupes de spectateurs, aux sièges des associations de supporters où se préparent la mobilisation, les plans de campagne pour cette bataille ritualisée qu'est le match. Christian Bromberger dit voir avec inquiétude l'évolution récente du football, ce " people's game ", de plus en plus affaire d'enjeux financiers de grands groupes comme Orange ou Allianz et de marchés. " Cette nouvelle donne économique associée au processus général de globalisation a entraîné une rupture progressive des liens entre le club et la collectivité humaine qu'il est censé représenter ". Le football comme les autres jeux d'agôn, exalte le mérite, la performance, la compétition entre égaux ; il donne à voir et à penser, de façon brutale et réaliste, l'incertitude et la mobilité des statuts individuels et collectifs que symbolisent les ascensions et le déclin des vedettes, les promotions et les relégations des équipes, les rigoureuses procédures de classement, cette règle d'or des sociétés contemporaines fondées sur l'évaluation des compétences. Pourquoi le football connaît-il une telle popularité ? Son analyse, des " valeurs " que ce sport condense, des identités qu'il permet de symboliser, des émotions qu'il suscite auprès d'un public surtout masculin, permet d'esquisser une réponse à cette question. Christian Bromberger revisite dans ce livre ses recherches et ses travaux scientifiques (notamment publiés dans des revues scientifiques) et les revoit au prisme du temps présent, dans l'épaisseur du temps et de l'évolution du football, il repense ce trait de civilisation majeur en proposant une synthèse de sa pensée d'ethnologue du proche
11/2022
Histoires à écouter
En route pour les étoiles NE. Livre CD
Une nouvelle édition de cet album pour faire découvrir aux enfants les plus grands compositeurs ! Le soir de son anniversaire, le petit Maxime entend une étrange musique provenant de l'une des étoiles peintes sur un étrange tableau qu'on lui a offert... Qui peut bien jouer ainsi ? Lors d'un extraordinaire voyage, et une rencontre pleine de danger avec la sorcière, Maxime finira par le savoir...
07/2023
Récits de voyage
En route avec Aile. Un tour du monde sans moteur de 7 ans à vélo, voilier-stop et parapente
Un rêve d'enfant : faire le tour du monde. Une règle du jeu : "zéro carbone" pour avancer. Le vélo pour l'élément Terre, du voilier-stop pour l'élément Eau, et un parapente pour l'élément Air. Le 11 juillet 2008, Olivier donne le premier coup de pédale. En 7 ans de voyage non motorisé, il sillonne les Caraïbes avec d'anciens détenus, éprouve à vélo l'hostilité de l'Ouest australien, survole les contreforts isolés du Tibet et réchappe d'une attaque militaire aérienne en Turquie. En filigrane, c'est aussi l'amour de sa compagne, Nadège, qui se joue. Ils font route commune sur les hauteurs des Andes, voguent sur le Pacifique, mais l'aventure sème le doute et les éloigne parfois. 105 000 km à travers 45 pays, nourris de milliers de rencontres, de galères, d'anecdotes joyeuses, drôles ou terrifiantes, lui forgent une conviction : il n'y a pas de rêves trop extrêmes. De sa folle aventure, digne des clochards célestes, Olivier ramène un récit exaltant et plein d'optimisme. Il nous rappelle ce que pèse vraiment le mot "liberté".
11/2017
Divers
Rose THR. En route vers la finale !
Ca y est, Rose et son équipe de majorettes l'ont fait : elles ont remporté la demi-finale du Championnat de France. Prochaine étape, la finale ! Mais à quelques semaines de ce rendez-vous très important, c'est la catastrophe. Une des filles se blesse et ne pourra pas participer à l'événement. Rose parviendra-t-elle à trouver à temps une remplaçante ? L'équipe devra-t-elle déclarer forfait ? Et surtout, cette blessure est-elle vraiment due à un simple accident ?
06/2021
Ethnologie
Littérature et anthropologie
Littérature et anthropologie ne sont pas des inconnues l'une pour l'autre, elles ont partie liée depuis longtemps avec Montaigne et les Cannibales, Montesquieu et les Persans, ou encore Rousseau et les bons Sauvages. Multipliant les perspectives, attentives aux petits faits ou à l'imaginaire des autres : elles savent se comprendre et dialoguer l'une avec l'autre selon différents registres, qu'ils soient scientifique, épique, onirique ou ludique. Cet ouvrage joue de cette histoire et de cette proximité complice en croisant les approches : tout en constituant les oeuvres de fiction comme objets d'une enquête ethnologique au même titre que mythes, rites et croyances, il cherche à évaluer l'apport de ces oeuvres à la compréhension du fonctionnement intime d'une société, qui est le projet même de l'anthropologie. Shakespeare, Goethe, Dumas, Büchner, Melville, Rimbaud, Segalen, Faulkner, Bataille, Leiris... sont enrôlés dans cette investigation, et permettent de repenser des approches ou des notions classiques de l'anthropologie, telles que l'exotisme, l'observation participante, la réflexivité.
06/2018
Philosophie
Petite philosophie du vélo
""A quoi pensez-vous tout ce temps ? " La question m'a souvent été posée à l'occasion de mes Grands Tours de trois semaines à vélo. A chaque fois, la même réponse m'est venue : à tout et à rien ! Ce qui ne serait sans doute pas la plus mauvaise approche de la philosophie." Bernard Chambaz allie dans cet essai souplesse des mots et ressort de la jambe. Mouvement, espace, durée, effort... En cinquante chapitres brefs et savoureux, tous les amateurs, passionnés, fous de vélo, trouveront au fil des réflexions de l'auteur de quoi méditer à leur tour sur des notions pour eux bien concrètes. Car détrompons-nous : le vélo n'est pas détaché des idées ! De concept en concept, convoquant avec espièglerie les plus grands philosophes – Kant, Spinoza ou encore Heidegger –, Bernard Chambaz dévoile une autre facette du vélo : celle d'un objet qui prolonge notre être et nous donne à penser.
06/2019
Sports
Le goût du vélo
Au XIXe siècle, la bicyclette constitue une révolution et bouscule les conservatismes. Moyen de locomotion, et parfois d'émancipation, elle devient aussi un sport. Le Tour de France, créé en 1903, attire les plus grandes plumes : le vélo se répand dans les classes populaires, qui voient leur quotidien transcendé dans les aventures de "Coppi le charcutier" ou du "mitron Bobet". Aujourd'hui, le vélo n'est plus réservé aux dimanches, aux campagnes ou aux athlètes : il est de plus en plus présent dans les villes. On le pare de nouvelles vertus : il rime avec sobriété, autonomie, responsabilité, convivialité. Balade en compagnie d'Emile Zola, Maurice Leblanc, Jules Romains, Louis Nucéra, Pierre Sansot, Philippe Delerm, Erik Orsenna, Odon Vallet, Alphonse Allais, Jerome K. Jerome, Alfred Jarry, René Fallet, Albert Londres, Antoine Blondin, Paul Fournel, Eric Fottorino et bien d'autres...
06/2017
Gallimard - Jeunesse
Alfonsina, reine du vélo
J'avais dix ans quand mon père m'a offert mon premier vélo. Je voulais être libre, pédaler, filer à toute allure. "Moi, ALFONSINA, je serai cycliste ! "
06/2021
Livres 0-3 ans
Peppa fait du vélo
Un livre d'histoire tout carton avec des coins rembordés adapté aux plus petits,et centré sur un thème fort.
07/2015
Littérature française
Full sentimental. Et autres nouvelles
Ces nouvelles inquiétantes, parfois même délirantes, se proposent toutes d'explorer la dérive de la "normalité" à la folie, le point de rupture, tant au niveau individuel que sociétal. Tandis qu'un couple sombre dans la dépendance, mais reste bien accroché à son déni, une femme d'alcoolique trouve, elle, le courage de rompre sans cesser d'aimer. Il y a aussi ces humains réduits à devoir suppléer la disparition des abeilles, ce gourou passé maître dans l'art d'exploiter les synergies de désespoir, un trajet en bus qui vire au cauchemar philosophique, un psychopathe qui applique une conception bien personnelle de l'écologie, un élitiste qui a vite fait de rechuter dans l'abrutissement des masses populaires, un auteur dissident qui consacre tout son temps d'antenne à faire la promotion du roman stéréotype. Et la mort bien sûr, qui frappe toujours trop tôt, mais peut aussi se laisser amadouer...
11/2012
Sports
Besoin de vélo
Enfourcher son premier vélo, c'est entrer dans une langue que l'on mettra sa vie à assimiler, c'est transformer chaque geste en un secret pour le piéton. Prêt à mouliner, prêt à gicler, à coincer, à bâcher, à sucer les roues, à pointer le nez à la fenêtre, prêt à avaler des bornes et des bornes pour entrer dans le clan édénique des moelleux...
Enfourcher un vélo, c'est entrer dans une histoire et une légende que l'on découvrira dans mille et mille numéros de L'Equipe. La divine solitude du cycliste est peuplée d'ombres que le soleil étire sur le grain des routes. Assis sur ma première selle, j'apprenais à sentir le souffle du grand peloton des cyclistes du temps et du monde.
Enfourcher un vélo, ce n'est pas monter sur une machine pour l'oublier, c'est, au contraire, entamer un débat permanent avec elle. Au moment où je coince dans une bosse, je lance un regard inquiet sur le pédalier du salaud qui me double : j'en étais sûr, il est ovale et il a des manivelles de 175 !
Enfourcher un vélo, c'est prendre possession du paysage. D'abord celui de ma roue avant, ensuite celui des jambes de mon père (qui sont les jambes que je connais le mieux au monde), enfin le vaste paysage quand l'équilibre et la forme sont là.
05/2001
Littérature française
L'année de l'Education sentimentale
Muriel, Anne et Florence, anciennes amies de fac, se retrouvent après des années dans le jardin de Muriel, à la campagne. C'est la fin de l'été ; elles parlent de tout et de rien, de leur vie. Que faire d'autre dans un jardin ? Il fait très chaud, l'orage menace, le soir porte aux confidences, aux souvenirs, à une angoisse vague comme la vie. Elles étaient jeunes au temps de la mort de Claude François, de l'élection de Mitterrand. Elles avaient une bande d'amis, elles suivaient un cours sur L'Éducation sentimentale. Maintenant, elles ont des enfants, des maris avec qui elles se disputent ou qui les quittent ; elles ont l'âge où l'héroïne de Flaubert vient se jeter, trop tard, à la tête de son grand amour, Frédéric.
01/2018
Critique littéraire
Pourquoi L'Education sentimentale de Flaubert ?
S'il est des livres écrits pour défendre une thèse ou un homme, d'autres le sont au contraire pour s'opposer et lutter "contre". Contre une certaine conception de la littérature et certaines attentes du lecteur, contre une page de l'Histoire (1848) et les convaincus de tous bords, progressistes et conservateurs, contre une manière d'être un bourgeois, un amoureux ou un ambitieux. Contre soi, aussi, le jeune romantique auteur de la première version de 1845... L'Education sentimentale de Flaubert est de ceux-là. Parce qu'il voulait rompre avec Salammbô, comme il avait souhaité oublier Madame Bovary, Flaubert entreprend ce roman empli de colères et de choses à dire contre son temps. Lui, le partisan de l'impersonnalité, le fondateur de la littérature "autotélique", il a décidé de régler ses comptes et le voilà qui anticipe déjà sur sa future promesse "de mettre les pieds dans le plat ! d'être violent ! impitoyable, et de cracher un joli glaviot à la face de la Médiocratie." Incompris, L'Education sentimentale sera mal accueilli et pourtant il reste peut-être notre roman le plus moderne.
09/2017
Lycée parascolaire
L'Education sentimentale de Gustave Flaubert
Décryptez L'Education sentimentale de Gustave Flaubert avec l'analyse du PetitLitteraire. fr ! Que faut-il retenir de L'Education sentimentale, le roman incontournable de la littérature française ? Retrouvez tout ce que vous devez savoir sur cette oeuvre dans une analyse complète et détaillée. Vous trouverez notamment dans cette fiche : - Un résumé complet - Une présentation des personnages principaux tels que Frédéric Moreau, Marie Arnoux, Rosanette, Deslauriers et le couple Dambreuse - Une analyse des spécificités de l'oeuvre : un jeune homme statique, les échecs de Frédéric, une génération de perdants et une écriture à l'image de son objet Une analyse de référence pour comprendre rapidement le sens de l'oeuvre. LE MOT DE L'EDITEUR : " Dans cette nouvelle édition de notre analyse de L'Education sentimentale (2017), avec Vincent Jooris, nous fournissons des pistes pour décoder ce chef d'oeuvre phare du réalisme. Notre analyse permet de faire rapidement le tour de l'oeuvre et d'aller au-delà des clichés. " Stéphanie FELTEN A propos de la collection LePetitLitteraire. fr : Plébiscité tant par les passionnés de littérature que par les lycéens, LePetitLittéraire. fr est considéré comme une référence en matière d'analyse d'oeuvres classiques et contemporaines. Nos analyses, disponibles au format papier et numérique, ont été conçues pour guider les lecteurs à travers la littérature. Nos auteurs combinent théories, citations, anecdotes et commentaires pour vous faire découvrir et redécouvrir les plus grandes oeuvres littéraires. LePetitLittéraire. fr est reconnu d'intérêt pédagogique par le ministère de l'Education.
03/2017
Loisirs et jeux
Le vélo
Un "Doc à coller" sous une forme interactive et ludique, qui valorise la participation de l'enfant, tout en lui apportant des informations. Un concept simple et efficace : donner à découvrir aux petits leurs premiers savoirs documentaires en positionnant des autocollants aux bons endroits sur de grandes images. Pour les cyclistes en herbe et les futurs champions...
06/2020
Documentaires jeunesse
Le vélo
Pour devenir un vrai champion, on commence avec une draisienne ou un vélo à roulettes. En prenant un peu de vitesse et en regardant devant soi, on trouve son équilibre. Mets ton casque, c'est parti !
06/2015
Littérature française
Vélo volé
"Je brûle mes ailes. Un agriculteur enflamme son champ de blé. La colline, réputée pour ses vieux ceps, s'embrase des deux côtés de la route. Dans le feu roulant, je carbure avec la rapidité d'un tigre entre des cerceaux d'acrobate. Pas question de me lignifier ! Dans la tranchée, mes roues font un bruit de succion sur le goudron qui fond. Je suis une étincelle, mes muscles et ma poitrine dans l'état inflammatoire, mais tant que mon coeur battra, je vivra. Les coureurs ne perdent pas de temps à dire correctement infarctus, ils prononcent infractus. Comme eux, je pense avec mes jambes". Maxime Schmitt.
04/2006
Critique littéraire
L'éducation sentimentale, roman historique?
L'Education sentimentale de Gustave Flaubert, se déroule sur fond d'émeutes qui vont participer à la montée de la Révolution de 1948, avec ses témoignages extrêmes : "Un jour - à quinze ans - dans la rue Transnonain, devant la boutique d'un épicier, il avait vu des soldats la baïonnette rouge de sang, avec des cheveux collés à la crosse de leur fusil. . ". Ainsi, quand on aborde ce texte sous l'angle de l'historicité, des questions se posent nécessairement : Le rêve chez Gustave Flaubert mène-t-il au réel ? L'absence de rêve de l'humanité ramène-t-elle le réel vers le chaos ? Nous allons tenter d'y répondre tout en utilisant également l'histoire du passé pour mieux appréhender l'histoire du présent.
10/2020
Critique littéraire
L'éducation sentimentale, Gustave Flaubert
Qu'est-ce qui s'éduque dans L'Education sentimentale ? Ni le sentiment, réduit à la blague du sentimentalisme individuel et collectif, ni le " jeune homme " dont l'histoire ne rejoint pas une Histoire en rupture de sens, ni les héros sans héroïsme d'une Révolution manquée, ni le genre du roman, désormais fondé sur la " négation du romanesque ".
04/1997
Roman d'amour, roman sentiment
Divagation sentimentale dans le labyrinthe
Il s'agit ici de rappeler quelques principes qui doivent guider celui qui a décidé d'explorer le labyrinthe postérieur, c'est-à-dire la partie de l'oreille interne qui contribue à l'équilibre, et qui comprend les canaux semi-circulaires (CSC) et les macules. Il sera essentiellement question de la vidéonystagmographie (VNG), du Video Head Impulse Test (VHIT) et de la Verticale subjective. J'ai souhaité insister sur le fait que la force de l'habitude, ou une perversion des moyens à notre disposition, amènent à ignorer certains principes théoriques et des règles pratiques, pouvant mener à des erreurs de diagnostic. Je m'appuie sur mon expérience de plusieurs décennies ; il faut entendre par expérience non pas la multiplication d'observations, mais la critique des faits observés. J'ai mêlé les considérations techniques à une divagation dans la forêt de mes connaissances extra-médicales et en particulier littéraires ; elles sont abreuvées de mes innombrables lectures, dont je ne peux me passer. J'ai souhaité montrer la part de poésie dont se teinte la vestibulologie et espère n'avoir pas égaré mon lecteur. Je raconte comment j'ai été, plus ou moins consciemment, amené à entrer dans le labyrinthe et n'en suis jamais sorti. Il a en effet le pouvoir d'ensorceler et nombreux sont ceux qui se sont pris pour lui d'une véritable passion. J'ai essayé d'analyser pourquoi. Mon ultime mise en garde contre ce sentiment dangereux arrive sans doute trop tard, à la fin du livre, pour en préserver le candidat vestibulologue. Mais le vestibule peut être l'expérience d'une vie. J'espère que mon lecteur tiendra compte de cet avertissement et n'attribuera pas au mot divagation son sens figuré : "Dire n'importe quoi, ne pas raisonner correctement" !
11/2022
Ethnologie
Pratiques mémorielles et politique. Pour une anthropologie politique du patrimoine
Les pratiques mémorielles et patrimoniales, adaptées au contexte de leur époque, traduisent toutes un besoin de spécifier des manières d'être, des manières de faire, parfois des témoignages d'une histoire traumatisante, sanglante, destructrice, des contextes de cohabitation pluriethnique, un rapport nouveau à établir avec des clientèles touristiques, des professionnels du tourisme, de la culture, de la protection du patrimoine. Nous plaidons dans cet ouvrage pour le développement d'une anthropologie politique du patrimoine qui émerge du regard en perpétuelle évolution qui est porté sur le passé, la mémoire des lieux, la transmission des connaissances et des savoir-faire, mais aussi sur la multiplication des commémorations, des pratiques mémorielles, sur la transformation des musées de société, des musées d'histoire, sur les choix de collecte muséographique et d'exposition, sur les choix d'inscription sur des listes de protection du patrimoine matériel ou immatériel. Les exemples développés ici, à travers les démarches muséographiques et urbaines à Bayonne, à Dax, à Bucarest, à Bordeaux, à Montréal, les lieux de mémoire de la Nouvelle-France en Poitou-Charentes, les chemins de Saint-Jacques de Compostelle, illustrent chacun à leur manière le besoin de témoigner de son identité, d'une identité menacée ou ressentie comme menacée, à travers une démarche de patrimonialisation ou encore un rituel de commémoration, autour de quelques dates emblématiques d'une construction communautaire, locale ou nationale. L'outre-mer nous interpelle sur le passé colonial esclavagiste et le devoir de mémoire, sur le regard porté sur le patrimoine maritime ou religieux. Ces textes témoignent d'une certaine idée du voyage, de la quête d'authenticité, du retour sur des identités culturelles partagées et d'une certaine façon d'habiter touristiquement un espace de mémoire, un espace patrimonial.
09/2018
Ethnologie et anthropologie
Folie douce et fous enragés. Une anthropologie créole
Ce parcours anthropologique illustre une réalité socio-culturelle à propos des représentations de la folie. Mais quelle en est la version créole ? En Guadeloupe, on distingue pour évoquer la folie deux catégories : la folie douce et les autres qui incluent les formes violentes et graves avec le spectre du fou enragé. C'est une hiérarchie implicite, bien enfouie dans le subconscient. En revanche, elle correspond bel et bien à une grille de lecture locale des manifestations et comportements humains déviants qui reposent sur des faits réels, où s'entremêlent les représentations collectives solidement ancrées ainsi que des éléments de la cosmogonie guadeloupéenne où le surnaturel : Kenbwa, gadèd-zafé, sorcellerie, prédomine. Cette perception se situe hors de la nomenclature scientifique des pathologies mentales, mais elle est assez bien codifiée par la doxa populaire. Si, dans l'inconscient collectif ; les sociétés créoles sont nées de la rencontre violente entre les peuples amérindiens : Arawak, Caraïbe, les colonisations portugaise, espagnole, britannique, française et la déportation d'esclaves noirs en provenance d'Afrique, peut-on retenir cette antériorité comme énonciatrice des formes de folie en Guadeloupe ? Dans le voisinage du métissage et de la créolité, la "folie douce" autant que celle du "fou enragé" nous paraissent chargées de paradoxe et d'ambiguïté avec des contours hétérodoxes, difficiles à décrypter...
02/2021
guides cyclotourisme
La Somme en roue libre. De la Source à la Baie
Nouveau graphisme de la collection "Véloguide" pour vous donner encore plus envie de découvrir la véloroute de la vallée de la Somme, un parcours paisible au fil de l'eau. Près de 200 km de pistes balisées et pour partie sécurisées le long de la Somme. Les plus de cette réédition : Des parcours pour tous : très peu de dénivelé et une grande partie des tronçons en voies protégées Un mode d'emploi très complet du "prêt à rouler" avec notamment les liaisons ferroviaires Une échelle altimétrique pour l'ensemble de l'itinéraire 20 "musts" tout au long de la vallée de la Somme Des adresses réactualisées (loueurs de vélos, hébergement notamment ceux labellisés "Accueil Vélo") proposées après chaque étape Des focus culturels, historiques et patrimoniaux Un index des villes et communes traversées
03/2024
