Barbara Hannah

Au club de chiens de traîneau l'Arctique, Théo, Lucie et Hannah ont un seul mot d'ordre : dans une meute, on progresse toujours ensemble ! Le club accueille une nouvelle recrue : Hannah ! La jeune fille est aussitôt adoptée par les chiens. Lucie et Théo sont plus méfiants, ils trouvent le comportement d'Hannah très étrange...

En 1924, Hannah Arendt a dix-huit ans. C'est une jeune étudiante avide de savoir, avec des yeux rayonnants et une intelligence vive comme l'éclair. Elle rencontre Martin Heidegger, trente-quatre ans, marié et père de famille, qui enseigne la philosophie à l'université de Marbourg. Introverti, plein de fureur mais aussi d'une surprenante modestie, il attire à son cours les étudiants les plus prometteurs. Comme l'expliquera Arendt, "la rumeur le disait : la pensée est redevenue vivante, les trésors de la culture qu'on croyait morts reprennent sens. Il y a un maître, il est peut-être possible d'apprendre à penser". Entre eux débute alors une liaison durable et turbulente où l'amour et la philosophie vont s'entremêler, et que rien, pas même la guerre, n'entamera.

Après le désastre de Margaritae Portus qui a vu sombrer la totalité de la flotte pirate qu'il dirigeait, Dolko décide de changer radicalement de vie. Il récupère une partie de ses trésors et prend le chemin d'Alexandrie, où il espère retrouver la trace de Mara de Tibériade et de l'enfant qu'il pense être le sien. Cependant, pris au piège d'une vie facile, il s'installe dans la débauche et se perd dans les plaisirs de la mégapole. II finit pourtant par s'en lasser et, accompagné de son nouvel amant, Shimshon, il s'enfonce dans le désert d'Arabie à la recherche de son fils. II en ramènera un autre adolescent, Rakim, avec qui il entre-prendra de remonter le Nil jusqu'à Louxor. Là, ils feront la connaissance de Shéhérapsouth, la souveraine du Hadar, venue en Egypte pour épouser le fils de Pharaon. Entre la jeune souveraine et l'aventurier, un sentiment inattendu voit le jour et s'épanouit. Une reine lui ouvre ses bras, un royaume lui ouvre ses portes...

Conan et Bêlit sont encerclés par des pirates assoiffés de sang et ils n'ont pas d'autre choix que de les combattre jusqu'à la mort. Ce n'est que la première d'une série d'aventures qui les confronteront notamment à Ashtoreth, déesse de l'amour et de la mort, et au Serpent du Fleuve Styx ! Dans ces aventures qui n'avaient pas été rééditées depuis trente ans, Conan fait équipe avec la belle Bêlit, qui laissera dans son coeur une empreinte indélébile au cours des décennies qui suivront. En plus, un épisode tiré d'un Annual, encore jamais publié en France !

Connie est la nièce d'un certain barbare (d'aucuns disent la fille illégitime du Cimmérien et d'une Hyrkanienne non moins célèbre). Elle quitte son pays désolé d'Hystéria pour vivre l'aventure à travers le monde Hyboirien... Ce premier volume de Connie, la barbare est composé de 4 chapitres : Le monastère de Salzikmu ; Le rituel de Gloriole ; L'ellipse de l'éclipse et C-Chozlà, le démon. Vous l'avez compris, Connie, la barbare, est un pastiche à peine dissimulé qui entraîne moult guerriers, démons, ogres et sorcières dans les aventures fantastiques d'un univers d'érotique-fantaisie, riche en humour, actions, et belles pépés. Ce volume est le premier d'une série de 3.

Bienvenue dans l'ère hyborienne pour de nouvelles aventures de Conan le Barbare ! Le Cimmérien retrouve Jenna pour des quêtes encore plus dangereuses qu'à l'accoutumée, qui l'opposeront à Myya L'rrasleff ou Ravenna. Les monstres et divinités se mettent sur la route de Conan... mais le guerrier n'a pas dit son dernier mot ! Première moitié de la prestation de J. M. DeMatteis (Defenders, Silver Surfer) et de l'indéboulonnable John Buscema (Avengers, Captain Britain).

Joann Sfar et Keramidas : commando d'auteurs. Nous sommes en l'An 83 de l'ère du Bien et la paix règne en maître dans le paisible royaume de Litvakie. Malheureusement, alors que la sérénité semblait s'y être définitivement installée, un crime a été commis, de l'or a été volé... Burrato, nain Ritalien de son état, a été accusé du larcin. Horrifié de voir son honneur ainsi souillé, il s'échappe de son procès pour retrouver Mozzarello, son cousin et véritable coupable. Pour cela, il s'aventure au coeur de territoires oubliés et fait la rencontre de ses futurs coéquipiers, bras-cassés, la plupart déclassés du système, tous paumés... Ensemble, ils réaliseront qu'un événement - plus terrible encore que les problématiques juridiques de Burrato - est en train de se préparer... L'Empire du Chaos se refait une santé. Commando Barbare est le projet de deux auteurs chevronnés dans un univers d'heroic fantasy drôle et attachant. C'est aussi un récit complexe qui, à la manière d'un jeu de rôle, se place au coeur d'une cosmologie cohérente. En fin d'ouvrage, retrouvez d'ailleurs un dossier complet consacré au folklore (chansons, cartes...) de l'univers Commando Barbare. Et, en parallèle de sa sortie, prolongez l'immersion avec le jeu de rôle et le roman illustré.

Ce petit livre blanc est fait pour tous ceux qui souhaitent réfléchir sur la voie à prendre et les moyens à se donner en vue de reconstruire une société épanouissante plutôt que répressive, humaine plutôt qu'automatisée, joyeuse plutôt que désespérante, bref vivante plutôt que morte ; préparez-vous à reconnecter vos neurones et à retrousser vos manches, car, comme le dit si bien la chanson : "Le monde sera ce que tu le feras" !

Séduisant malgré sa silhouette de garçon boucher et ses mains d'étrangleur, Amédée Matlock, alias Dédé le Devin ou Matlock le Roc, est commissaire à la PJ. Bourreau de travail inconsolable depuis la mort de son fils, il se fie autant aux technologies de pointe qu'à certaines " intuitions ", qu'il cultive de façon peu orthodoxe, et se voit un jour chargé d'arrêter le Maquilleur. Sadique, pervers et insaisissable, celui-ci s'en prend aux femmes et aux enfants. Très vite, Matlock remarque que le modus operandi du tueur est empreint d'un caractère fortement religieux, mais interrogatoires, bases de données, autopsies et " intuitions ", tout l'oriente vers la piste la plus improbable qui soit : le suspect n°1 ne serait autre que la femme qu'il aime en secret, la belle et douce Amélie Maurel.

Entre le Ve et le VIIIe siècle, l'Europe cherche ses marques, bousculée entre la fin de la période romaine et le plein Moyen Age, au cours de ce qu'on a longtemps appelé les "invasions barbares". Le basculement d'un espace centré sur la Méditerranée à un monde davantage tourné vers la mer du Nord marque un premier mouvement dans la constitution de l'Europe. Ce manuel revient sur cette période complexe en décrivant clairement la situation de l'Empire d'Occident avant sa chute en 476 et les caractéristiques de chacun des royaumes barbares qui Fleurissent alors, ainsi que le rôle de la christianisation. Il dépeint la montée en puissance du pouvoir des Francs, aux sources de l'Empire de Charlemagne. Présentant un état de la période profondément renouvelé par les recherches des dernières décennies, cet ouvrage montre à quel point l'Europe barbare a été un creuset essentiel pour l'Europe et la réflexion historique.

"Sous l'orage" est un roman relatant un conflit de générations des années d'avant les indépendances qui met aux prises d'une part les représentants des anciens, tenant des vieilles traditions, et ceux de la jeunesse scolarisée attachée aux pratiques du monde moderne apportées par le colonisateur. Le camp du père Benfa s'oppose a celui de sa fille Kany autour du projet de mariage de cette dernière. La conception traditionnelle affrontant la moderne soulève cet orage qui s'amoncelle au-dessus de la société et la conduit au bord de la rupture. Heureusement des esprits sages interviennent des deux côtés pour aplanir les difficultés et atteindre l'équilibre permettant d'avancer vers un avenir serein pour les jeunes et pour tous.

Conan le Cimmérien est de retour, plus violent et barbare que jamais ! Face à la Reine Tananda de Meroë, à l'effrayant Démon de la Nuit, au Roi Aosoka et aux prêtres du Dieu Ours, le guerrier est toujours prêt à brandir son épée ! Nous vous présentons un nouveau volume de la série Conan the Barbarian, publiée par Marvel de 1970 à 1993. On y retrouve la fin de la longue prestation du duo Roy Thomas et John Buscema, reconnue comme l'une des plus abouties sur le Cimmérien (le dessinateur poursuivra son travail sur le personnage pendant encore de longues années).

L'ouvrage présente de façon critique les deux principales entrées économiques que signe Jules Leroux (1805-1883) dans l'Encyclopédie nouvelle.

Sa vie se lit comme un roman. Dans l'ombre de Barbara - accompagné d'une trentaine de photos inédites - dresse un portrait insolite, captivant et touchant de cette chanteuse hors du commun, disparue tragiquement il y a dix ans. Il lève le voile sur les zones d'ombre de ses passions ou de ses drames et livre enfin la clef de ses secrets. S'interrogeant sur les raisons d'un possible suicide, il revient sur les traumatismes qui ont marqué son existence, ceux d'une enfant juive prise dans la tourmente de la guerre, puis abusée par son père (celui de Nantes), ceux de ses débuts difficiles en Belgique avec, pour la première fois révélée, l'identité de l'Aigle noir, le grand amour de ses vingt ans. Il évoque son mariage resté discret, son amant africain de Dis, quand reviendras-tu ?, ses amitiés, notamment avec la jeune femme de La Petite Cantate tuée sur la route en compagnie de Serge Lama. On y croise des stars et des grandes figures politiques : Jean-Claude Brialy, qui l'a récemment rejointe, François Mitterrand, Rika Zaraï, Line Renaud, qui partageait sa lutte contre le sida, Jeanne Moreau, ou encore le David de Lily Passion, Gérard Depardieu. Un hommage vibrant et sensible, raconté sans fausse pudeur et avec justesse par des amis de longue date de la Dame en noir.

La vie est trop courte pour s'ennuyer. C'est l'histoire d'une petite fille née en 1900 à Londres, qui "se sentait déjà queer dans la matrice" . En grandissant, elle a fait le tour du monde, elle a lancé sa compagnie de taxis féminins, elle a fait la guerre, elle a battu des records de vitesse dans des courses de bateau, elle a régné en monarque éclairé sur une île des Bahamas, elle a eu pour meilleur ami et confident une poupée... Vivant plusieurs vies, elle a porté plusieurs noms. A sa naissance, on l'appelait Marion. Puis à 5 ans, après une chute de chameau, elle a choisi le pseudonyme de Tuffy. Enfin, c'est très vite dans le prénom Joe qu'elle s'est vraiment reconnue. Et c'est en homme qu'elle a forgé sa réputation et créé sa légende... Cette femme - ne vous y méprenez pas - a vraiment existé. Amoureuse de la compétition, de la vitesse et des conquêtes féminines, Joe Carstairs a vécu une existence fidèle à son personnage : explosive, impulsive et excentrique. Suivez la destinée d'une femme richissime au charme incandescent, pleine d'une confiance inébranlable et pour qui la vie ne fut qu'un long feu de joie. Dernier livre écrit par Hubert aux éditions Glénat, premier et unique biopic de son oeuvre, Joe la Pirate est un roman graphique enlevé, virevoltant, cinglant et sans tabou comme un film de Billy Wilder. Inspirée par la ligne claire d'Yves Chaland, Virginie Augustin réinvente une nouvelle fois son style, sans rien sacrifier de l'efficacité redoutable de sa narration ni de sa science de la mise en scène.

Cet ouvrage aborde l'oeuvre d'une des premières ACI (Auteur Compositeur Interprète) sous l'angle de son rapport à la scène. Y sont étudiés l'ethos de la chanteuse, sa dramaturgie en concert, son rapport avec le public. Cet ouvrage s'intéresse à l'oeuvre de Barbara, une des premières ACI (Auteur Compositeur Interprète) de la chanson française. Il s'attache à un aspect essentiel et premier de son art, son rapport à la scène - de ses scènes plutôt -, son besoin d'être en scène, d'y advenir comme d'y devenir, devant et avec un public. Ce livre étudie respectivement l'ethos de la chanteuse et l'image qu'elle entend projeter d'elle-même, sa dramaturgie en concert (gestes, costumes...), son rapport avec le public.

Jannah et la maison au Paradis est un album jeunesse destiné aux enfants à partir de 3 ans. Les enfants découvriront avec Jannah et son papa comment sont les maisons au Paradis.

Au départ, il y a une question, émouvante : pourquoi, se demande Barbara Cassin, suis-je en proie à la nostalgie dès que je mets les pieds en Corse, alors que je n'y ai pas mes racines ? C'est peut-être que cette île appartient à la Méditerranée, mer de l'Odyssée et de l'impossible retour. Dans cette enquête cheminant en compagnie d'Ulysse, d'Enée et de Hannah Arendt, la philosophe montre, avec une érudition polyglotte, que la nostalgie est moins une affaire de sol que de langue natale.

" Je suis devenue complètement moi à l'âge de 44 ans. Je suis née sous X. Et toute ma vie, j'ai voulu retrouver mes parents naturels. Cette quête m'a pris des années où j'ai connu le doute, l'espoir, le découragement. Et j'ai réussi ! J'ai retrouvé ma mère, ma famille, à New York, en Israël, dans le nord et le sud de la France. Et j'ai rencontré mon père. J'ai écrit ce livre pour partager mon histoire. Et délivrer un message d'espoir à celles et ceux qui sont en recherche de leurs racines : il y a toujours une trace, une piste à découvrir ; un cadeau à recevoir du ciel. "

Après Condition de l'homme moderne et La crise de la culture, l'essai De la révolution (1963) est le troisième ouvrage d'une série dans laquelle Hannah Arendt expose le nouveau paradigme du politique qu'elle entend développer ainsi qu'un nouveau paradigme de la révolution. Dans un contexte de Guerre froide, elle propose de tirer les leçons de l'histoire en opposant ce qu'elle nomme le "désastre" de la Révolution française aux leçons d'une révolution supposée réussie, incarnée par la "Déclaration des droits" américaine. Les contributions des historiens et philosophes réunies dans ce volume, analysent la manière dont Arendt instrumentalise l'histoire des Révolutions américaine et française et se détermine par rapport à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Elles étudient également la place qu'Arendt attribue au peuple au cours de ces processus et dans quel esprit elle se réfère, dans le dernier chapitre de son essai de 1963, aux "conseils" révolutionnaires. La formule arendtienne du "droit à avoir des droits" amorce-t-elle, comme certains le soutiennent aujourd'hui, un tournant politique dans la considération des droits de l'homme ? Ne représente-t-elle pas plutôt une machine de guerre contre la notion même de droit naturel, qui se trouve au fondement de ces droits ? Dès lors, que reste-t-il de l'idée d'humanité dans la perspective construite par Arendt ?

Depuis le cinquantenaire du procès Eichmann, nombreuses sont les publications qui réaniment la polémique de 1963. On suppose, par exemple, qu'Arendt, trompée par l'apparence qu'Eichmann a voulu donner de lui, même pour se défendre, aurait dressé le portrait d'un terne bureaucrate se contentant d'obéir aux ordres. Cet ouvrage se propose d'examiner ce genre d'arguments ainsi que les faux débats que ces publications ont réouverts autour de la notion de banalité du mal, constamment banalisée tant par ses détracteurs que par ceux qui pensent la reprendre à leur compte. L'expression oxymorique de "banalité du mal" n'indique pas une banalisation du mal que fut le génocide des Juifs par les nazis, mais sa neutralisation par le banal, cette déréalisation du mal, par ses auteurs, se révélant une dimension constitutive de sa monstruosité criminelle. Pour en saisir l'enjeu et le caractère sans précédent, il est nécessaire d'en contextualiser l'efficacité meurtrière par rapport à ce que nous appelons le pervertissement totalitaire. Fondé sur un dispositif de perversion de la dimension même de la loi au sens politique, juridique et moral du terme, le totalitarisme pervertit l'aspiration éthique elle-même et produit cet autre oxymore qu'est la spontanéité organisée, faisant apparaître des criminels sans culpabilité, dont le dés-intéressement idéologique, qui leur tient lieu d'intimité, s'exprime comme jusqu'au-boutisme meurtrier, ces criminels revendiquant, pour s'en glorifier, leur criminalité extrême comme un sublime devoir. Telle est la force de la réflexion d'Arendt : ne renonçant pas au postulat de la liberté humaine et à l'exigence adressée à chacun de répondre de ses paroles et de ses actes, c'est toujours la question de la nature et des conditions de la responsabilité qu'elle veut élaborer jusque dans les situations où celle-ci semble disparaître.

C'est le repas de Noël à la salle des fêtes de Lake Eden : l'occasion pour les habitants de partager leurs meilleures recettes de l'année dans une ambiance chaleureuse. Mais celle-ci devient vite glaciale lorsqu'une des convives est assassinée avec le couteau à gâteau. Pire encore, du fait d'une redoutable tempête de neige, plus personne ne peut quitter les lieux. Coincée avec toute sa joyeuse petite famille, Hannah va tenter de débusquer le coupable. Deux mois plus tard, à peine remise de ses sensations, Hannah doit faire face à l'installation d'une pâtisserie concurrente. Très mauvaise nouvelle : celle-ci est tenue par Shauna Lee, sa rivale auprès de l'irrésistible Mike. Jalousie, quand tu nous tiens ! Lorsque Shauna est retrouvée assassinée, tous les regards se tournent vers notre chère pâtissière. Qui, pour se disculper, va à nouveau devoir mener l'enquête ! Meurtres et biscuits au sucre, Meurtres et cobbler aux pêches : deux " faits d'hiver " en un seul volume, où l'on retrouve notre irrésistible Miss Marple du Minnesota, son chat Moshe et ses délicieuses recettes de pâtisserie maison. Six millions de lecteurs conquis à travers le monde : on comprend vite pourquoi !

La philosophie se pose souvent à elle-même la question de sa définition. Mais nous ne savons rien, ou presque, de ses manières de faire au jour le jour. Les philosophes aiment en effet à cacher les pistes, tenir secrètes les hésitations et gommer les ratures. Et nous sommes moins curieux des documents de leur travail que de ceux des écrivains, considérant que journaux, brouillons ou correspondances sont déjà de la littérature, pas encore de la philosophie. Il est bien sûr quelques exceptions, tels les fragments posthumes de Nietzsche, le dossier du Livre des passages de Walter Benjamin, les carnets de Wittgenstein. Mais c'est peu pour tenter de relier le visible et l'invisible, les idées et les intuitions. Récemment publié, le Journal de pensée d'Hannah Arendt offre de quoi surprendre quiconque est familier de son oeuvre comme le lecteur en quête d'une réponse à la question : qu'appelle-t-on philosopher ? Il illustre admirablement une pratique, un style, un ethos de la pensée. Arendt est demeurée rétive aux programmes de la philosophie, préférant s'adonner à ce qu'elle nommait "pensée libre". Ses exercices quotidiens doivent beaucoup à la fréquentation des livres classiques, qu'elle cite et commente "pour avoir des témoins, également des amis". Nous y voyons des idées qui surgissent d'un mot noté au hasard des lectures, se déploient en ligne droite ou bifurquent, s'agencent en tables de catégories, trouvent enfin la forme d'un article ou d'un livre. Mais nous y découvrons aussi des chemins qui ne mènent nulle part et les raisons de quelques échecs. Séjournant dans l'antichambre des livres, serons-nous tentés, pour finir, de donner raison à Kant et dire à sa suite que "le philosophe n'est qu'une idée" ?

Deux affaires de meurtre échouent sur le bureau du commissaire Conny Sjöberg. Une jeune fille est étranglée sur un ferry entre Stockholm et la Finlande, et un nourrisson est retrouvé à proximité du cadavre d'une femme sans papiers d'identité. Au même moment, Hanna, trois ans, se réveille et découvre qu'elle est seule chez elle, enfermée à clé dans l'appartement familial. Et le temps s'écoule...

D'aussi loin que mes souvenirs m'emportent, Hanna était à mes côtés, m'apportant sérénité et réconfort. La nuit, elle me protégeait de mes terrifiants cauchemars. Les adultes ne m'écoutaient pas. Ils ne voyaient dans mes plaintes que de la paresse, dont la punition était le seul remède. Les garçons de mon âge me fermaient la porte de leur univers. Je ne trouvais pas ma place. C'est alors qu'Hanna m'emmena dans son sillage, me guida vers la féminité. Les filles de mon âge m'accueillaient dans leur monde, m'acceptant comme j'étais. Je trouvais enfin ma place. A l'âge de dix ans, le verdict tomba : une malformation cardiaque volait mon enfance. J'allais être "Réparé ! ". L'espoir m'envahit, sans m'imaginer les années douloureuses qui s'ensuivraient. Hanna s'épanouissait en moi tandis que le monde masculin m'ennuyait. Elle avait le déni de mon corps. Je ne savais pas si je parviendrais à la suivre dans la quête de son existence... Aujourd'hui, à partir des souvenirs, des sensations, des ressentis en commun, Hanna nous conte le long et douloureux chemin qui l'emmènera vers la reconnaissance de son genre féminin.

En 1993, Pierre Notte envoie à Barbara un exemplaire de son premier roman, La chanson de Madame Rosenfelt, dont la chanteuse lui a inspiré le personnage. A cette époque, le jeune homme de vingt-trois ans mène une existence chaotique. Il n'a plus l'amitié ou l'amour de nombreux proches, qui l'ont renié. Son père se noie dans l'alcool, sa mère perd pied. Il est seul et ne souhaite plus vivre. Il absorbe quarante pilules de Temesta, et commence à s'endormir lorsqu'il entend une voix sur son répondeur : "C'est Barbara. Ecoutez, voilà. J'ai reçu votre livre. Je vous rappellerai. Ou vous me rappelez." Et ce message le ramène à la vie. Vingt-cinq ans plus tard, l'auteur revient sur les faits. Il raconte ses amours, les ruptures, les morts, sa violence, sa sexualité, ses errances, les dialogues surréalistes avec son éditeur Maurice Nadeau, ses chansons, ses débuts de comédien et, en contrepoint, les disques de Barbara, ses concerts, puis le "choc" du spectacle Lily Passion avec Gérard Depardieu : des textes qui entrent en forte résonance avec les dérives de l'écrivain et irriguent cette confession. Une nouvelle version de la mort de la chanteuse constitue l'une des surprises de ce texte fulgurant, et rend encore plus puissant pareil hommage à la force des mots et de la musique de la Dame en noir... Ce volume contient aussi le roman La chanson de Madame Rosenfelt, accompagné de la préface écrite alors par Julien Cendres.

L'Assassinat du Pont-Rouge est un roman de Charles Barbara publié en 1857. Résumé Max apprend que le mari de sa prof de piano, Mme Thillard, a été retrouvé dans la Seine quelque temps plus tôt. Il envoie Mme Thillard chez son ami Clément qui dit se souvenir de la mort de son mari et avoir été garçon de recettes pour Thillard. Rosalie, femme de Clément, meurt. Clément avoue avoir épousé Rosalie à la demande de Thillard qui lui avait fait un enfant puis avoir tué Thillard. Il disparaît avec l'enfant aux Etats-Unis et meurt en revenant.

Kate est désignée par la rédactrice en chef du journal Le Découvreur pour trouver qui s'acharne à trafiquer les pages du célèbre quotidien. Déterminée à faire ses preuves en tant que grand reporter et épaulée par son ami, Roberto le souriceau, Kate va mener l'enquête la plus importante de sa carrière. Mais le temps est compté : à la fin de la semaine, Catherine Rodriguez, l'idole de Kate, doit remettre un article top secret et il est hors de question que son nom soit tourné en ridicule.

Ce livre est la première enquête indépendante et approfondie sur l'agriculture dite "cellulaire". Ce terme tient de la novlangue en ce qu'il annonce comme relevant de l'agriculture la production d'aliments — plus particulièrement des produits animaux — à partir de cellules souches cultivées en laboratoire ou de substituts végétaux assemblés avec des protéines de synthèse. Viandes, oeufs, laitages, poissons, fruits de mer, gélatines, cuirs, soies... sont (ou seront bientôt) fabriqués industriellement... sans passer par la ferme ! L'enquête, menée aux Etats-Unis et en Europe, s'attache aux start-up de cette nourriture artificielle, aux financeurs, aux fondations qui les portent et aux mouvements que ces fondations soutiennent, notamment le mouvement végan. On ne met pas trois cent vingt-cinq mille dollars dans un "steak" sans idées derrière la tête... Ce livre-document lève le voile sur ces pratiques et l'idéologie qui les anime. Il alerte sur la rupture de civilisation qui est à l'oeuvre. Il était temps !

Le monde bambara, situé au coeur du pays appelé Mali, est ici révélé aux lecteurs francophones dans toute sa complexe richesse. Des trésors de sagesse traditionnelle, recueillis et assemblés avec une intelligente patience, deviennent enfin accessibles au prix de leur mise par écrit et grâce à des analyses d'une rare perspicacité. Un premier regard sur le monde bambara occupe la première dizaine de chapitres. La charpente et chaque élément de ce monde sont d'abord décrits. La vie de l'homme, la célébration de sa mort, les multiples visages de son bonheur et de son malheur, les règles et la philosophie de sa vie en communauté, ses amitiés et ses mariages, son rapport à l'invisible et son inépuisable fécondité spirituelle, sont tour à tour pris en considération. Un essai d'interprétation du monde bambara pose ensuite les vrais problèmes de son identification. Rarement la quête contemporaine de l'identité africaine fut conduite avec une telle rigueur. Le sens bambara de l'homme, de ses valeurs éthiques et spirituelles, de son rapport au monde et de son incarnation historique dans le passé ou le présent de la communauté internationale, se propose au lecteur comme une véritable école d'humanité au plus noble sens du mot. L'accueil de Jésus-Christ en milieu bambara suppose une relecture originale de tout le message évangélique. L'auteur ne suggère pas là une requête, il réalise ce programme en cinq chapitres d'une rare densité. Chrétien ou non, le lecteur sera fasciné par la transposition culturelle, jalonnée de tarit de proverbes, libre de tout particularisme, délivrée des scléroses du passé, universelle sans cesser de rester la plus concrète, que Sotigi Penda Mori Sidibe accomplit sous ses yeux. Ce n'est pas sans raison que l'on met sa foi en quelqu'un. Aucun homme, avec une seule poignée d'huile, ne saurait oindre un éléphant. Le bien d'autrui, même s'il vous va bien, est toujours mis de travers. Mieux vaut pour toi que le vent ne te fouette qu'indirectement. La petite bonne chose qui ne vieillit pas. Ventre affamé supporte mal,la plaisanterie. Nul ne doit oublier ses origines. La pintade regarde la nuque de celle qui la précède. Personne ne refuse de faire la toilette de l'oeil dont il est borgne. Devenir un fromager. Sotigi Penda Mori SIDIBE est né en 1927 de père et mère musulmans. Baptisé catholique en 1941, prêtre depuis 1957, après des études de sciences sociales et de théologie à Lyon, il s'est consacré au travail pastoral en milieu bambara. Il est actuellement évêque de Segou, Mali.