Robert P. Vigouroux
Extraits
Histoire de France
INTRODUCTION A LA FRANCE MODERNE. Essai de psychologie historique, 1500-1640 suivi d'inédits de Lucien Febvre sur le XVIème siècle
Le sous-titre importe ici plus que le titre : ce livre n'est pas, en effet, une présentation, après tant d'autres, du XVIe siècle français; c'est une tentative plus originale pour définir dans ses éléments dominants une histoire des mentalités collectives. L'expérience est faite ici au niveau de la première modernité française : il s'agit de faire revivre le plus exactement, et aussi pleinement qu'il se peut, les Français qui ont vécu "de Colomb à Galilée, de la découverte de la Terre à celle du Ciel" (Michelet). La hardiesse de l'entreprise - qui légitime le mot Essai - se découvre à la simple évocation de son sommaire : des conditions alimentaires de l'existence jusqu'à la mystique et même à la vogue du suicide, tous les comportements humains sont ici passés en revue... Le livre se divise en trois parties: les mesures physiques et psychiques des individus; les milieux sociaux et leurs enchaînements de solidarités inégalement solides, inégalement efficaces; enfin, les grands types d'activités humaines vus dans leurs déterminations psychologiques: métiers et divertissements, dépassements - arts, sciences, religions -, évasions, aux formes les plus étranges... En son fond même, cet ouvrage est à la fois un bilan et un programme : état de la question, dans ce domaine de la psychologie collective, trop oublié des historiens, et, en même temps, un plan de recherches à poursuivre, pour aider ce secteur historique à combler son retard par rapport aux secteurs politique et économique, aujourd'hui en plein épanouissement. Par ce double caractère, cet Essai de psychologie historique est bien dans l'esprit de la collection "L'évolution de l'Humanité".
10/1998
Littérature française
Les contes de l'aïeul
"Quand disparaissent les acteurs d'une époque révolue, leur témoignage verbal s'efface vite de la mémoire des vivants. Les paroles s'envolent, les écrits restent. Le vieil adage est toujours d'actualité. C'est pourquoi j'ai rédigé à l'intention des actuels curieux du passé local ce documentaire historique, technique et social sur un quartier où depuis 1924 j'ai toujours vécu". "Jusqu'en 1963, il existait à Montargis un pittoreque chemin piétonnier reliant la rue des Déportés avec l'extrémité de la rue des Closiers.
Il traversait l'étendue des nombreux jardins de ce secteur rural du vieux Montargis. Ce secteur prolongeait les jardins ou dépendances des habitations de la rue des Déportés et de la rue des Closiers. Ainsi nommait-on cet ensemble de terrains "les jardins des Closiers.
Il traversait l'étendue des nombreux jardins de ce secteur rural du vieux Montargis. Ce secteur prolongeait les jardins ou dépendances des habitations de la rue des Déportés et de la rue des Closiers. Ainsi nommait-on cet ensemble de terrains "les jardins des Closiers.
12/1999
Poches Littérature internation
Les enfants Tanner
"De tous les endroits où j'ai été, poursuivit le jeune homme, je suis parti très vite, parce que je n'ai pas eu envie de croupir à mon âge dans une étroite et stupide vie de bureau, même si les bureaux en question étaient de l'avis de tout le monde ce qu'il y avait de plus relevé dans le genre, des bureaux de banque par exemple. Cela dit, on ne m'a jamais chassé de nulle part, c'est toujours moi qui suis parti, par pur plaisir de partir, en quittant des emplois et des postes où l'on pouvait faire carrière, et le diable sait quoi, mais qui m'auraient tué si j'étais resté. Partout où je suis passé, on a toujours regretté mon départ, blâmé ma décision, on m'a aussi prédit un sombre avenir, mais toujours on a eu le geste de me souhaiter bonne chance pour le reste de ma carrière".
04/1992
Histoire internationale
ENFANCE DE L'EUROPE ASPECTS ECONOMIQUES ET SOCIAUX, XEME-XIIEME SIECLE. Tome 2, Structures et problèmes, 2ème édition
Dans ce deuxième tome, Robert Fossier donne directement suite aux premiers chapitres de Enfance de l'Europe. Aspects économiques et sociaux.
11/1992
Histoire ancienne
Les cultes orientaux dans le monde romain
Au IIe siècle de notre ère, Rome domine le bassin méditerranéen. Mais ses fonctionnaires et ses soldats adorent Isis, Attis, Mithra, les Baals de Commagène et d'Héliopolis. Les dieux de souche égyptienne, syrienne, anatolienne ou même iranienne occupent les sept collines. En occident, ces divinités orientales sont présentes dans les ports fluviaux et maritimes, dans les camps et les villes de garnison, de l'Ecosse aux lisières du Sahara, et même dans certains bourgs de la " Gaule profonde ".
Qui sont ces dieux venus d'ailleurs ? Comment sont organisés leurs cultes et leurs clergés ? Que signifient-ils pour leurs fidèles ? Robert Turcan répond à toutes ces questions, en étudiant l'ensemble de ces dévotions immigrées, sans négliger les cultes marginaux ou sporadiques, traitant également des courants gnostiques occultistes et théosophiques (comme l'hermétisme et les oracles chaldaïques).
Déesses-chattes, - serpents ou - poissons ; mères à l'enfant ou maîtresses des fauves ; reines du ciel, de l'amour ou de la mer ; dieux sacrifiants ou sacrifiés, souffrants et sauveurs, morts et renés, ophidiens ou cavaliers, à tête de chien, de chacal, d'âne, de coq ou de lion, souverains du monde sidéral ou infernal : Robert Turcan nous guide dans cet extraordinaire panthéon polymorphe où la piété des Romains s'est dépaysée, avant de se convertir à une autre religion grandie sur un surgeon de l'Orient sémitique.
01/1992
Histoire de France
LE XIXEME SIECLE. L'apogée de l'expansion européenne
Bien que le conflit entre l'Ancien Régime et l'idéologie de 1789 ne soit pas fini, l'Europe de la Restauration - le " monde civilisé " de Metternich - peut espérer une paix durable. La bourgeoisie aperçoit les avantages que doit procurer l'économie industrielle et libérale en marche. Rien ne paraît empêcher la reprise d'une fructueuse expansion à travers les mers et les terres : la Grande-Bretagne, particulièrement, se trouve en meilleure posture que jamais pour imposer la loi de ses marchands.
En 1914 éclate une guerre qui met à rude épreuve cette même civilisation européenne. Le bouleversement du monde entier semble tel qu'il est indiqué d'y voir le début d'une ère nouvelle.
L'Europe, animatrice du monde ? Sans doute. Néanmoins son avance, si puissante soit-elle, n'est pas irrésistible : la jeune Amérique trouve auprès du même génie prométhéen le secret d'une rapide ascension ; d'autres civilisations commencent à réagir.
Siècle d'une " révolution intellectuelle, technique et politique ", le XVIIIe avait vu l'Europe en tête du progrès. Est-ce bien déjà au XIXe qu'elle court sa chance suprême ?
04/1993
Philosophie
UNE INTERPRETATION ATHEE DE L'IDEALISME HEGELIEN. Raison absolue théologique ou Raison absolue philosophique finie
Dans un livre précédemment paru, Raison absolue et finitude (Vrin), l'auteur avait essayé de montrer que l'idéalisme hégélien réalisait effectivement les exigences fondamentales de la pensée philosophique radicale, et qu'il fournissait aujourd'hui encore une base pour comprendre les problèmes de notre temps.
Le présent travail développe une thèse qui demeurait implicite dans ce livre : si l'idée absolue est bien l'accomplissement du savoir absolu de soi de la Raison philosophique, il n'est ni nécessaire ni possible pour autant de conclure à la réalité d'une Idée divine éternitaire qui se serait aliénée dans l'existence finie, naturelle et spirituelle, et qui reviendrait à elle-même à travers la dialectique par laquelle l'esprit fini s'élève jusqu'à la conscience de son infinité.
Cette thèse rencontre évidemment le problème crucial de la contradiction apparente entre le sens nécessaire que la conscience et la pensée entretiennent avec la nature, et la facilité réelle de cette nature en elle-même sans fondement et qui n'en réclame aucun. L'auteur montre que cette contradiction doit être assumée par la pensée, dans la mesure où elle est constitutive de la liberté qui est l'expression la plus haute du sens de l'esprit.
09/1998
Histoire ancienne
Rites, cultes, dieux de Rome
Dans une langue claire et accessible, Robert Schilling invite le lecteur une rflexion fondamentale sur la civilisation religieuse de la Rome antique. Faisant un sort aux affirmations des Anciens qui revendiquent pour le peuple romain le titre de peuple le plus religieux du monde , il examine la charge smantique du vocabulaire religieux latin avant d'tudier les rites et les cultes. Il montre d'une faon gnrale, par des analyses prcises, que le legs indo-europen s'est conserv Rome avec une fidlit parfois surprenante. Soulignant enfin que Rome possde un autre privilge le commentaire de ses cultes dans les Fastes (dorte de calendrier liturgique compos par le pote Ovide au premier sicle de notre re) l'auteur montre que ce pome, longtemps mconnu, fournit plus d'une cl l'intelligence des faits religieux. Faits religieux qui ne se limitent pas toujours l'antiquit classique, mais qui ont parfois un prolongement dans certaines institutions chrtiennes.
01/1979
12 ans et +
Papy Joseph. Une enquête du jeune Lucien Bonnier
Quatre garçons et une fille forment le fameux "Clan des Cinq", appellation donnée par leurs copains de l'école Fulchiron sur le quai du même nom à Lyon 5ème. Menés par un petit gars curieux comme une pie, un certain Lucien Bonnier, et sa copine de coeur Florence Mourguet, les trois autres détectives, également scolarisés au cours moyen première année de Fulchiron, ont pour nom Paul Arnault, Jack Mauduy et Pierre Thibert. Ils occupent leur temps libre tous ensemble, à échafauder des scénarios de meurtres, assassinats et autres enlèvements, qu'ils couchent sur le papier en de grandioses enquêtes policières. Lucien se retrouve bombardé "inspecteur principal", Florence "médecin légiste", impitoyable avec les corps qu'on lui adresse. Les trois autres garçons prennent à coeur leurs rôles d'inspecteurs. Cet ouvrage est le premier d'une série d'enquêtes dans lesquelles la petite troupe fait preuve de bon sens et de flair, indispensables à la résolution des mystères rencontrés.
03/2019
Religion
Poitiers
Le diocèse de Poitiers est un des plus vastes de France. Pendant mille ans il s'étendit jusqu'à l'Atlantique. S'il perdit le Bas-Poitou avec la création des diocèses de Luçon et de Maillezais en1317, il correspond encore aujourd'hui à deux départements, Deux-Sèvres et Vienne. La grande figure d'Hilaire, le baptistère Saint-Jean de Poitiers rappellent avec éclat ses débuts au IVe s. Radegonde et Maixent, les fondateurs, Fortunat et Ansoald, les évêques, nous montrent une progression vigoureuse dès les temps mérovingiens. Peu à peu se forme le réseau paroissial et se constitue un maillage très serré d'abbayes et de prieurés. L'importance de l'art roman souligne un des temps les plus forts de l'histoire du diocèse. Peu à peu les textes se font plus nombreux et explicites, et on commence à suivre l'évolution des mentalités, de la religion populaire. Les guerres de religion ont laissé, dans le diocèse, des traces profondes. Elles sont suivies, dans les deux premiers tiers du XVIIe s., d'une remarquable réforme catholique. La torpeur ensuite peu à peu s'installe, avant la rupture brutale de la Révolution, qui se traduira dans une géographie religieuse contrastée du diocèse à l'époque contemporaine, le Bocage du nord des Deux-Sèvres se rattachant au mouvement « vendéen ». Après la tourmente révolutionnaire les congrégations nouvelles se multiplient, et une centaine d'églises sont construites sous l'épiscopat glorieux de Mgr Pie. Viennent ensuite les tensions des rapports Église-État, les adaptations plus ou moins réussies à l'évolution rapide des sciences et techniques et aux changements de mentalités. Le diocèse n'avait jamais eu son historien. C'est dire la nouveauté d'un texte qui intègre les résultats des derniers travaux mais repose aussi, pour une part essentielle, sur de nouvelles recherches et la mise en œuvre de sources souvent inédites. Le tout présenté de façon claire et vivante, par des spécialistes qui ont eu le souci de rendre accessibles à tous l'histoire du passé religieux de la région. On ne saurait trop insister sur la place du fait religieux dans l'évolution des civilisations. Cette histoire du diocèse est aussi un des volets majeurs d'une histoire du Poitou.
01/1989
Religion
Le diocèse de Poitiers
Le diocèse de Poitiers est un des plus vastes de France. Pendant mille ans il s'étendit jusqu'à l'Atlantique. S'il perdit le Bas-Poitou avec la création des diocèses de Luçon et de Maillezais en1317, il correspond encore aujourd'hui à deux départements, Deux-Sèvres et Vienne. La grande figure d'Hilaire, le baptistère Saint-Jean de Poitiers rappellent avec éclat ses débuts au IVe s. Radegonde et Maixent, les fondateurs, Fortunat et Ansoald, les évêques, nous montrent une progression vigoureuse dès les temps mérovingiens. Peu à peu se forme le réseau paroissial et se constitue un maillage très serré d'abbayes et de prieurés. L'importance de l'art roman souligne un des temps les plus forts de l'histoire du diocèse. Peu à peu les textes se font plus nombreux et explicites, et on commence à suivre l'évolution des mentalités, de la religion populaire. Les guerres de religion ont laissé, dans le diocèse, des traces profondes. Elles sont suivies, dans les deux premiers tiers du XVIIe s., d'une remarquable réforme catholique. La torpeur ensuite peu à peu s'installe, avant la rupture brutale de la Révolution, qui se traduira dans une géographie religieuse contrastée du diocèse à l'époque contemporaine, le Bocage du nord des Deux-Sèvres se rattachant au mouvement « vendéen ». Après la tourmente révolutionnaire les congrégations nouvelles se multiplient, et une centaine d'églises sont construites sous l'épiscopat glorieux de Mgr Pie. Viennent ensuite les tensions des rapports Église-État, les adaptations plus ou moins réussies à l'évolution rapide des sciences et techniques et aux changements de mentalités. Le diocèse n'avait jamais eu son historien. C'est dire la nouveauté d'un texte qui intègre les résultats des derniers travaux mais repose aussi, pour une part essentielle, sur de nouvelles recherches et la mise en œuvre de sources souvent inédites. Le tout présenté de façon claire et vivante, par des spécialistes qui ont eu le souci de rendre accessibles à tous l'histoire du passé religieux de la région. On ne saurait trop insister sur la place du fait religieux dans l'évolution des civilisations. Cette histoire du diocèse est aussi un des volets majeurs d'une histoire du Poitou.
10/1988
Religion
L'économie, thème apologétique et principe herméneutique dans lApocriticos de Macarios Magnès. Sixième série-4
Le dernier manuscrit de l'Apocriticos de Macarios Magnès a disparu et l'unique édition du texte est épuisée depuis longtemps. Cette apologie du tout début du Ve siècle est présentée par son auteur comme le rapport fidèle de cinq journées consacrées à discuter avec un "philosophe" païen des questions d'exégèse scripturaire. L'Apocriticos est un document incomparable sur la polémique antichrétienne des premiers siècles de l'Eglise. La rage de Constantin et de ses successeurs à détruire tous les écrits contraires à la foi n'a en effet laissé subsister des arguments païens que les fragments contenus dans leur réfutation, ainsi que l'illustre par exemple le Contre Celse d'Origène. Aujourd'hui, il s'agit de relire l'Apocriticos avec un esprit libéré des préjugés positivistes et plus attentif à ses propres présupposés. Si Macarios est loin d'égaler les géants de la patristique, si ses solutions exégétiques restent insuffisantes au plan de la critique littéraire, il prend à sa racine le système herméneutique de Porphyre, dont il s'inspire, pour lui opposer une herméneutique proprement chrétienne, fondée sur la foi, et la seule capable de pénétrer jusqu'au sens de l'Ecriture.
01/1974
Religion
Les églises seront-elles des musées ?
Alors que la plupart des diocèses ont réorganisé la vie des paroisses, les églises peuvent-elles encore parler de la foi vécue aujourd'hui par les communautés chrétiennes ? L'engouement pour le patrimoine attire un public considérable dans les églises: mais comment le visiteur peut-il découvrir la communauté qui donne vie aujourd'hui à ces églises ? Dans le paysage français, les églises ont-elles encore aujourd'hui un signe original à donner ou seront-elles des musées d'un passé révolu ? Pour répondre à ces questions, cet ouvrage propose de relire l'histoire des églises, de la confronter aux sources bibliques. Eclairé par ce parcours, l'auteur propose de créer un espace à l'entrée de l'église, un " narthex ". La communauté chrétienne y exprimerait avec l'aide d'artistes locaux son amour pour Dieu, sa passion pour le monde et comment elle fortifie sa fidélité à l'église grâce au patrimoine. Cette création serait un signe que la communauté fait confiance aux artistes pour exprimer aux hommes d'aujourd'hui ce qui l'anime profondément.
01/1999
Religion
Le rite byzantin. Bref historique
Ce que les liturgistes, faute d'un terme plus suggestif et plus neutre, appellent le " rite byzantin " est le système liturgique qui s'est développé dans le patriarcat orthodoxe de Constantinople et qu'adoptèrent progressivement au Moyen Age les autres patriarcats orthodoxes chalcédoniens d'Alexandrie, d'Antioche et de Jérusalem. Cette synthèse byzantine, que certains préférent appeler " liturgie orthodoxe ", est de loin l'héritage liturgique chrétien oriental le plus répandu et il est toujours en usage dans toutes les Eglises qui se réclament de la pentarchie orthodoxe.
Le système liturgique byzantin, renommé pour la somptuosité de son symbolisme cérémonial et liturgique, héritage des fastes impériaux de Constantinople avant le VIIIe siècle, est en fait une synthèse des rites de Constantinople et de Palestine. Il fut graduellment élaboré du IXe au XIVe siècle dans les monastères du monde orthodoxe, depuis le temps de la lutte contre l'inococlame jusqu'à son épanouissement au XVIIe siècle qui correspond à ce que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de " rite byzantin ".
10/1996
Littérature étrangère
Le maître de l'eau
Will a hérité de son père sourcier un don exceptionnel pour capter et maîtriser l'eau. Dans un établissement thermal, il rencontre Angelica, fille d'un fantasque et célèbre comédien.
On est presque au début du siècle, et la lointaine Australie offre ses immensités aux Européens qui cherchent fortune. Will se voit proposer un gigantesque chantier d'adduction d'eau. Angelica tente l'aventure avec lui, mais au fil d'un épuisant voyage, leur amour est peu à peu altéré par la langueur tropicale, la moiteur délétère, les fièvres et enfin l'accablante chaleur de ce nouveau monde australien, terre étrange peuplée de colons inquiétants ou pittoresques. Séduite par l'opium, rattrapée par un père exubérant et possessif, Angelica s'éloigne de Will qui poursuit opiniâtrement son grand rêve d'irrigation...
Deux corps se frôlent dans un bain, une robe jetée par la fenêtre d'un train s'accroche à un épineux de savane, des troncs d'eucalyptus grincent et gémissent dans la torpeur d'une nuit amoureuse... Saturée d'images, d'événements, de désirs, de rêves ou de frustrations, l'histoire du Maître de l'eau est rythmée par la présence, l'absence ou les métamorphoses d'un élément liquide tour à tour symbole de sensualité ou de souffrances. Et cette hydrométrie subjective peu à peu gouverne les personnages du beau roman de Pierre Drewe, jusqu'à nous prendre, nous aussi, au piège d'une contagieuse fascination.
09/1998
Littérature française
Les lettres de Françoise
Les lettres d'amour sont toujours émouvantes. Quand le lecteur n'est pas le destinataire, l'émotion se teinte d'une certaine gêne, la gêne de l'indiscrétion involontaire. Il faut surmonter cette gêne et admirer l'âme qui a le courage de se livrer. La Françoise qui écrit ces lettres est une âme fière et généreuse. Elle prend tous les risques et le sait. Elle n'est pas de ces natures faibles et parcimonieuses qui calculent et cherchent à limiter les dégâts. Elle est de la race de la Religieuse portugaise et de Julie de Lespinasse, de la race de celles qui savent que l'absolu est l'absolu d'un amour. Tu disais que tu m'aimais tant que tu voudrais Je faire savoir à tout Je monde. En publiant tes lettres, j'exauce ton voeu. Tu as été mon chemin vers la lumière. Je publie tes lettres pour que tu puisses l'être aussi pour d'autres, comme on partage un trésor.
01/1990
Littérature française
Olivier et ses amis
Olivier et ses amis : Loulou, Capdeverre, et des dizaines d'autres enfants de Montmartre, joyeux, farceurs, querelleurs, mais aussi le peuple de la Rue, les grandes personnes : Bougras, Mme Haque, Virginie, Mado, et d'autres figures pittoresques jaillies de la mémoire. Chaque journée est une aventure narrée en saynètes prises sur le vif. Tout le charme, toute la drôlerie d'une vie en commun, celle d'un village en plein Paris. La Rue est non seulement un lieu géographique mais une entité protectrice. La personnalité, les travers, les manies de chacun, les petits métiers, les rêves d'avenir forment la trame de ce livre où le rire et l'émotion sont toujours prêts à surgir. Comme dans Les Allumettes suédoises, avec Olivier et ses amis, la grâce et le naturel sont au rendez-vous, avec cette offrande : le sourire dans la lecture.
03/1993
Littérature française
La Sainte Farce
La Sainte Farce c'est l'aventure éternelle du théâtre de jeunes acteurs comme le couple Clélia-Touraine, un vieillard noble et cabot (Dupin, directeur de la troupe), un auteur sans succès (le pittoresque Victor-Napoléon Alexandre), une gitane impétueuse, un enfant, Rico, une actrice ratée, un titi, un paysan... , chacun vivant avec la nostalgie d'un âge d'or du théâtre qu'il voudrait ressusciter. La ferveur est maintenue par l'extraordinaire présence d'Argamasilla, dit l'Espagnol, personnage de la démesure qui vit en misanthrope dans un vieux wagon sur un terrain vague. Avec les moyens du bord, ils décident de partir à la conquête des villages. Après un Paris fantasmagorique, c'est la campagne française qui sert de toile de fond à leurs exploits. On assiste à la naissance d'un théâtre, et, en même temps, à la transformation des personnages, au drame de l'acteur-né aux prises avec ses multiples personnalités. A travers mille aventures, mille tableaux colorés, des colères d'Argamasilla aux amours de Touraine et de Clélia, des roueries de la gitane aux inquiétudes de Dupin, des grandeurs et décadences d'Alexandre à la fraîcheur sauvage de Rico, le lecteur est convié à un voyage en pays théâtral où la fantaisie même s'accompagne de profondeur. Il y retrouvera dans un fourmillement d'idées, de faits, de vues sur le théâtre et ses comédies, cette atmosphère originale, faite de verve et de chaleur, qui fait le prix des romans de Robert Sabatier.
09/1960
Littérature française
Dessin sur un trottoir
Ecrivain et poète prolifique, Robert Sabatier (1923-2012) est notamment l'auteur des Allumettes suédoises, immense succès littéraire, dont la trame est puisée dans ses souvenirs d'enfance, entre Montmartre et le quartier du Canal Saint-Martin. Directeur littéraire chez Albin Michel, avant d'entrer à l'Académie Goncourt en 1971, il est également connu comme un un poète exigeant, auteur d'une monumentale "Histoire de la poésie française" .
09/1964
12 ans et +
De la tendresse
Dans quelques jours, Eric Poole sera libéré du centre de détention pour mineurs où il a été incarcéré pendant trois ans pour le double meurtre de sa mère et de son beau-père.
L'inspecteur Proctor pense qu'il a peut-être tué d'autres personnes, des jeunes filles, mais il n'a aucune preuve. Il est décidé à le surveiller de très près.
Une autre personne va guetter les faits et gestes d'Eric. Elle s'appelle Lori. Elle a rencontré Eric une fois, le jour de ses douze ans. Elle pense qu'il lui a peut-être sauvé la vie, ce jour-là. Elle est en fugue mais elle ne quittera pas la ville avant de l'avoir revu. Elle est prête à l'aimer, elle l'aime déjà.
03/1999
Droit
ENTRE L'ORDRE ET LA LIBERTE : LA DETENTION PROVISOIRE
Si les taux de détention sont à la hausse dans la plupart des pays d'Europe occidentale, les mécanismes peuvent être fort variables. Malgré une érosion récente, La France brille par l'importance de la détention provisoire. . Malgré la multiplicité des réformes législatives depuis la fin du XVIIIème siècle, on n'est curieusement jamais parvenu en France à faire de cette détention un usage aussi économe que chez nos voisins. A l'heure où l'on envisage de modifier à nouveau la procédure pénale, il semblait intéressantde reprendre tous ces débats passés, ces multiples réformes et ces projets encore plus nombreux, d'examiner les avatars de cette dialectique entre ordre et liberté, d'exhumer, au-delà de la lettre juridique, les acteurs sociaux qui ont animé ces débats, de rechercher leurs stratégies et les intérêts qu'ils y investissent. Dans une matière si instable, où le législateur paraît toujours échouer, rien n'importe peut-être plus qu'une mise en perspective sur longue période.
01/1992
Autres langues
Des îles, des hommes, des langues. Essai sur la créolisation linguistique et culturelle
Créolisation linguistique. Créolisation culturelle. Depuis plus de vingt ans, les études et les connaissances sur les langues créoles ont considérablement progressé ; on est désormais en mesure de proposer des schémas cohérents et valides de la créolisation linguistique, même si subsistent quelques tendances aberrantes davantage fondées sur des idéologies que sur des approches scientifiques. Le savoir ainsi constitué est-il extrapolable à l'analyse des systèmes culturels créoles (musique, cuisine, médecine populaire, magie, traditions orales, etc.) ? Quoique la description des cultures créoles soit infiniment moins avancée que celle des langues, on peut néanmoins faire le point des connaissances dans les divers domaines et proposer quelques modes d'analyse et d'interprétation.
01/1992
Critique littéraire
Histoire de la poésie française. Tome 5, La poésie du XIXe siècle Volume 2, Naissance de la poésie moderne
La Poésie du XIXe siècle, cinquième tome de l'histoire générale de la poésie française des origines à nos jours, se compose de deux volumes : Les Romantismes et Naissance de la poésie moderne. Histoire de la poésie, mais aussi histoire des poètes. "J'ai tenté, écrivait l'auteur dans la préface générale (cf. La Poésie du Moyen Age), de tracer des portraits, souvent en laissant parler le créateur lui-même, parfois en ayant recours à ses proches. Il fallait exprimer cette entité, le Poète, dire sa place dans la société de son temps, ses possibilités d'expression et de diffusion, ses barrières, ses interdits, son mode de vie et ses moyens d'existence [... ], ses lieux de réunion, ses chemins, les opinions le concernant, ses succès et ses revers, son destin littéraire. " Le XIXe siècle est le temps des renversements, des révolutions incessantes, bientôt des éclatements, mais ce volume fait corps avec ceux qui l'ont précédé. Romancier (d'Alain et le Nègre aux Noisettes sauvages en passant par Les Allumettes suédoises), Robert Sabatier est aussi le poète de cinq recueils, des Fêtes solaires à Icare et autres poèmes. Il a choisi de raconter l'Histoire de la poésie française pour mettre en évidence cette chose si précaire en nos heures, mais éternellement salvatrice, qui se nomme Poésie. Il faut lire l'Histoire de la poésie de Sabatier ; on comprendra à quel point la poésie, ce jeu en apparence superflu, tient dans la société le rôle de tels corps ou anticorps sans lesquels l'organisme n'existe plus (Michel Cournot, Le Nouvel Observateur) Une sorte de genèse de la poésie française (Marion Renard, Le Monde) Un explorateur passionné (Matthieu Galey, L'Express) L'entreprise est exemplaire (Georges Jean, La Quinzaine littéraire) Le dessein de Robert Sabatier : la générosité (Hubert Juin, Le Magazine littéraire) Une mise en situation des oeuvres et des hommes (Jacques Jaubert, Le Figaro) La poésie française a son monument littéraire (F. de Comberousse, France Soir)
10/1990
Histoire internationale
Enfance de l'Europe Tome 1 : L'Homme et son espace
"C'est bien de la naissance et des premiers pas de l'Occidant latin que doit parler ce livre ; certes la pensée qui soutient son effort, les forces qui l'animent peu à peu, tiennent aux temps qui précèdent ; qui ne doit à ses aïeux ? mais il ne s'agit plus d'imiter, de finir ou de recoudre les vieux habits antiques ; il faut du neuf".
01/1989
Psychologie, psychanalyse
Le Développement perceptif
Une synthèse de tous les aspects de cette question.
11/1992
Policiers
Rapt-time
Une grande famille, ça veut dire gros fric, grosses vacheries, haines inexpiables et subtils coups fourrés. Et quand, sur le râble, il lui tombe, entre autres tuiles, une histoire de kidnapping, elle s'adresse en principe, pour nettoyer le linge pas propre, à un policier privé. Mais pourquoi, pourquoi, au nom du Saint Pognon, choisir le plus irresponsable, le plus incompétent, le Roi des Ringards ? Allons, bonnes gens, il y a certainement une raison.
09/1980
Littérature française
David et Olivier
Olivier a huit ans et demi. Il mène auprès de sa mère, Virginie, la belle mercière, une vie insouciante et joyeuse. Il joue dans la rue avec ses copains Loulou, Capdeverre, Elie, Tricot, Jack Schlack, tant d'autres, qui s'opposent à leurs éternels ennemis, ceux de la rue Bachelet, comme Anatole Pot à Colle, Grain de Sel ou le môme Tartine. L'aventure commence pour Olivier avec la rencontre de David, le fils de M. Zober, le tailleur établi depuis peu rue Labat avec sa femme, Esther, et sa fille aînée, Giselle. Si différents, David et Olivier seront bientôt unis par des secrets, des jeux, des projets, mille riens qui les rendent inséparables. Chacun fait découvrir à l'autre son univers. Olivier offre à son ami la présence de Montmartre, sa féerie, ses émerveillements, son spectacle permanent. David lui fait connaître les siens, leurs coutumes, leur manière d'être, de vivre et de croire, et cet oncle Samuel qui étonne Olivier parce qu'il est allé en Amérique. En cette année 1930, les gens vivent autant dans la rue que dans les logements étroits. C'est leur jardin, leur cour de récréation. On retrouve des personnages rencontrés dans Les Allumettes suédoises : Bougras, Mado, Mac, Mme Hague, Gastounet, Lucien, des groupes d'adultes, des foules d'enfants, et Virginie dans tout son éclat, la fidèle Mme Rosenthal, son amie, tout un peuple gouailleur, turbulent et tendre, avec ses habitudes, son langage, son courage, et la musique des rues, le parfum d'une époque où il fait bon vivre.
05/1986
Littérature française
Jardins-Fontanges
Charles Piedeloup achève sa vie en solitaire dans une maison perdue en pleine montagne. L'apparition d'une jeune visiteuse inconnue le plonge brutalement dans le passé de son enfance. Et il revit alors avec minutie, audace et émotion l'époque légendaire des vacances à Jardin-Fontanges, où habitaient jadis son oncle, le bottier socialiste, et sa famille. Jardins-Fontanges, coopérative ouvrière de construction, a été rêvée et bâtie à l'aube du siècle par un groupe de maîtres artisans réunis par un rêve de démocratie universelle déjà menacé de désuétude. Jardins-Fontanges est le lieu où le narrateur et bien d'autres enfants ont vécu le mal mystérieux et pervers qui précède l'adolescence. Ils y ont connu les trahisons, les chantages, les amours clandestines, ils s'y sont exercés au commerce des hommes et de la nature, avec fougue, avec humour aussi. Sans jamais bien savoir ce qui leur arrivait. Et tout cela s'est fixé dans la poésie, parfois douloureuse, de l'autrefois.
08/1967
Littérature française
La lune dans un seau d'eau
Robin Carabasse, jeune cinéaste qui se prétend malchanceux est ruiné par l'échec de son film Les Riverains de la mer. Il décide, conseillé par le clerc de notaire chargé de le saisir, de partir pour Trastéjous, dans le Midi, où vit le richissime ancien boucher Maltaverne, son oncle, afin de lui demander de l'argent. En cours de route, il trouve dans le fossé une étrange petite créature nommée Léa, écuyère de cirque et trapéziste : mi-femme, mi-chatte, en tout cas un peu sorcière, elle cherchait un maître : ce Robin excentrique et beau fait son affaire ; elle s'attachera donc à ses pas, consacrera désormais tous ses efforts à l'aider. Maltaverne, dans son domaine de Catoblepas, manigance justement de saboter une réception organisée en l'honneur de Marie Lampereur, ancienne dactylo, veuve riche et glorieuse revenue au pays natal où, quinze ans plus tôt, elle avait repoussé les avances de l'odieux boucher. Il chasse Robin. Mais Léa, subjuguée par la beauté et la gentillesse de Marie Lampereur et décidée à faire triompher les projets de son maître, va s'ingénier à monter une gigantesque mystification dans le but d'abattre l'oncle Maltaverne : elle veut marier ensemble Marie et Robin. Elle est sur le point de réussir, mais au moment où ils vont peut-être convoler, Marie et Robin se brouillent. Robin chasse Léa. Léa fuit. Et c'est seulement après la disparition de la petite écuyère dont l'âme est celle d'un elfe, que Robin découvre qu'il l'aime parce qu'elle est sa chance vivante, secrète, merveilleuse. Va-t-il pouvoir la rattraper ? Juché sur son "moto-velox", il la voit au sommet de la côte qu'il s'apprête à grimper. Et c'est sur un point d'interrogation plein d'un humour doux-amer que ce roman vif se termine, traité à la manière d'une oeuvre de Marcel Aymé ou de Chesterton.
09/1963
Sciences de la terre et de la
Des baleines, des bactéries et des hommes
Il se pourrait que le mystère le plus prodigieux de la vie réside dans les moyens qu'elle a utilisés pour créer tant de diversité à partir de si peu de matière. Les mécanismes naturels qui ont présidé à cette évolution ont, avec une belle constance, décimé des espèces entières alors qu'ils en portaient d'autres à la vie. Pourtant, aujourd'hui, l'homme est en train de mettre à mal ce fragile équilibre. Déforestation, pollution, édification de digues, autant de violences que l'homme inflige à la nature au risque de briser les écosystèmes les plus précieux. Peut-il raisonnablement penser se développer au détriment du monde vivant ? Ne vaut-il pas mieux instaurer un autre rapport à la nature, fait de respect pour le vivant ? Ce livre explore cette profusion de vie dont nous sommes l'une des composantes et sans doute l'un des pivots. Il constitue une introduction à une pensée écologique fondée sur une solide approche scientifique.
03/1994
