repression musulmans Rohingya
Extraits
Histoire de France
Algérie, 20 août 1955. Insurrection, répression, massacres
Que s'est-il exactement passé en Algérie, le 20 août 1955, quand, à midi précis, des soldats de l'Armée de libération nationale, branche armée du FLN, appuyés par la population, ont attaqué simultanément les agglomérations situées dans le quadrilatère délimité par Collo, Philippeville, Guelma et Constantine ?Y a-t-il eu, comme on le dit, un massacre généralisé perpétré par les Algériens ? Et que sait-on réellement des semaines suivantes, où la répression et les représailles se soldèrent par la mort de milliers de civils algériens ? Croisant des archives incontestables avec le témoignage des survivants des deux bords, Claire Mauss-Copeaux éclaire d'un jour nouveau cet événement qui fut l'un des plus marquants de la guerre d'Algérie.
09/2013
Actualité et médias
Tir à vue. La répression selon Macron
Samedi 8 décembre 2018. Paris, Champs-Elysées. Acte IV du mouvement des "Gilets jaunes". Une barricade proche du drugstore est incendiée par des casseurs. Les forces de l'ordre, censées les réprimer, tirent une volée de grenades lacrymogènes sur des manifestants pacifiques regroupés de l'autre côté de l'avenue. Soudain, touchée par un des projectiles, Fiorina s'écroule, le visage en sang. Transportée en urgence, elle est opérée le soir même : fractures du nez, du visage, traumatisme crânien. Le pronostic s'avère lourd, très lourd : l'oeil gauche de la jeune étudiante de vingt ans est définitivement perdu. Aujourd'hui, faisant preuve d'une rare énergie, Fiorina témoigne : si elle est venue d'Amiens pour manifester au côté de son fiancé, c'est tout autant pour défendre la dignité des travailleurs de la France "périphérique" que pour s'opposer au Pacte mondial sur les migrations des Nations unies qu'Emmanuel Macron s'apprêtait à signer à Marrakech. Face au silence des médias du système, à l'indifférence du gouvernement, à l'obstruction de la justice, la jeune étudiante en philosophie a décidé de ne pas baisser les bras. Elle livre ici une analyse sans concession des événements des derniers mois, au plus près de ce qu'elle a vécu. Courageuse et lucide, elle invite la jeunesse de France à se lever pour défendre ses valeurs.
11/2019
Histoire de France
Le Mont-Valérien. Résistance, Répression et Mémoire
Pendant l'occupation allemande en France, de 1940 à 1944, plus de 1 000 hommes, résistants et otages, sont fusillés au Mont-Valérien (Hauts-de-Seine). Le 18 juin 1960, le géréral de Gaulle y inaugure le Mémorial de la France combattante. Cet ouvrage présente l'exposition "Résistance et répression, 1940-1944" du nouvel espace conçu par le ministère de la Défense au Mont-Valérien. Ce livre est illustré par des photographies, des affiches, des journaux, des archives allemandes et françaises et des dernières lettres de fusillés.
04/2010
Sciences politiques
Répression. L'Etat contre les contestations politiques
Il ne se passe pas un seul jour sans que des militants ne soient confrontés à la répression. Violences policières, arrestations, gardes-à-vue et procès rythment aujourd'hui la vie politique et judiciaire. Aucune forme d'indignation politique n'y échappe : des gilets jaunes aux zadistes en passant par les écologistes, les militants solidaires, les féministes, les lycéens ou celles et ceux qui participent à des manifestations de rue, toutes et tous peuvent être confrontés à la police ou à la justice. Pour les acteurs de la répression, ce sont des " casseurs ", des " délinquants " ou des " terroristes " qui sont visés. Il s'agit d'un déni stratégique dont l'objectif est d'invisibiliser le caractère politique de cette violence d'Etat et de nier que ce sont pour leurs idées ou leurs actions que des militantes ou militants sont arrêtés, inculpés ou jugés. En analysant les mécanismes contemporains de la répression, Vanessa Codaccioni dénonce la criminalisation de la contestation politique. Etudiant finement ses principaux dispositifs, elle éclaire l'une de ses logiques majeures : la dépolitisation de l'activisme par son assimilation au terrorisme ou à la criminalité de droit commun.
04/2019
Histoire de France
Violences et répression dans la France moderne
Guerres de religion, révolte des Croquants, complots, répressions : aux XVIe et XVIIe siècles, des images de violence accompagnent les débuts de la France moderne. Parce qu'ils touchent l'ensemble de la société, ces débordements éclairent par contrecoup les évolutions de l'ordre public, de l'appareil d'Etat, du champ pénal de la justice. Leurs répercussions dévoilent les capacités de contrainte de l'Etat et le pouvoir de rétorsion qui fonde son autorité. C'est à travers cet angle d'interprétation novateur qu'Yves-Marie Bercé décrypte les mutations de la société et de l'Etat monarchique entre le temps du roi guerrier du XVIe siècle et celui du souverain autoritaire centralisateur du siècle suivant. Meurtre du baron de Fumel par une foule protestante en 1561, assassinat du duc de Guise en 1589, soumission des villes calvinistes dans les années 1620, coups de majesté des rois de France en 1588, 1617, 1661... Autant d'épisodes majeurs, parmi beaucoup d'autres, narrés dans ce volume qui examine les réponses répressives du pouvoir. Ainsi se dessinent les transformations des institutions dépositaires de la violence d'Etat, tandis qu'à plus long terme, s'esquissent les orientations politiques choisies par des générations de législateurs depuis l'étatisme de la Renaissance jusqu'à la naissance du despotisme des Lumières.
02/2018
Ouvrages généraux
La sorcellerie et sa répression en Europe
Il est coutumier d'imputer au Moyen Age la persécution de la sorcellerie. Elle se poursuivrait à l'époque moderne et disparaîtrait progressivement depuis le XVIIe siècle grâce au rationalisme cartésien. Et pourtant, elle ne commence ici ou là qu'autour de 1400 et c'est vers 1560 qu'elle devient vraiment massive. Prétendre que des femmes volent dans les airs était condamné comme une superstition peccamineuse par l'Eglise médiévale et, comme dans l'Antiquité ou aujourd'hui, ce n'était là qu'un conte divertissant. Il s'agit donc de comprendre comment et pourquoi les pouvoirs religieux et laïcs ont changé d'opinion dans une bonne partie de l'Europe chrétienne avant de revenir progressivement, du XVIIe au XVIIIe siècle, à l'opinion médiévale. Les travaux sur l'histoire de la sorcellerie sont abondants et certains d'entre eux de haute qualité, mais il n'existait aucune explication satisfaisante de la persécution et de son déclin. En répudiant les facilités du genre, en analysant le vocabulaire et les textes avec rigueur, le petit livre de Jean Wirth se propose de combler cette grosse lacune.
11/2023
Psychologie, psychanalyse
Le miroir de Janus. Comprendre et soigner la dépression et la maniaco-dépression
Caractérisée par la persistance d'un état mélancolique, la dépression peut aussi alterner avec des phases d'exaltation, signature de la maniaco-dépression, qui porte alors la dualité des deux visages de Janus - mélancolie et euphorie. En proposant une approche commune de ces maladies de l'humeur qui touchent en France plus de quatre millions de personnes par an, le Dr Tawil démontre qu'elles ne sont pas une fatalité. Dans cet ouvrage documenté cliniquement et accessible au grand public :
• il fait le point sans a priori sur les différents traitements efficaces ;
• il décrypte les protocoles à l'usage des malades et de leurs proches, eux aussi impliqués ;
• il explique par quels moyens, quelle écoute, quel regard s'apprivoise et se combat au jour le jour ce " trouble de l'esprit " si déstabilisant ;
• il dédramatise la dépression en la faisant sortir du ghetto de la honte et du non-dit.
Guide efficace, clair et précis, Le Miroir de Janus donne aux patients et à leur famille toutes les clés pour quitter l'enfer de la dépression et de la maniaco-dépression.
11/2002
Religion
LA FORMATION DES CADRES RELIGIEUX MUSULMANS EN FRANCE. Approches socio-juridiques
Les cinq millions de musulmans de France disposent de plus de 1000 imams, dont environ 4% sont de nationalité française, l'immense majorité des autres est soit formée et mandatée par les pays d'origine, soit ne dispose le plus souvent que d'une formation sommaire peu adaptée au quotidien de l'islam en France.
Dépourvus d'une structure représentative unique et centralisée du culte, les musulmans sont également privés pour l'heure de structures nationales équivalentes aux grands séminaires, aux facultés de théologie catholiques ou protestantes susceptibles d'assurer la formation intellectuelle, théologique et pratique de leur personnel religieux d'encadrement, malgré quelques initiatives privées visant à combler ce vide criant.
Il s'ensuit un décalage entre la formation et les discours de ces imams et la réalité vécue des musulmans de France. A cela s'ajoutent l'absence d'une protection sociale adaptée et le caractère transversal des missions de l'imam auprès d'une population fragilisée socialement et culturellement.
Tels sont quelques-uns des problèmes que soulève la question de l'encadrement religieux des musulmans de France et que ce volume s'attache à mieux cerner à la lumière non seulement des sources écrites de la tradition et de l'histoire musulmanes, mais aussi à partir d'études de terrain dans une optique résolument comparatiste et prospective, afin de poser les bases d'une étude systématique de la condition du "clerc" musulman en Europe.
09/1998
BD tout public
Saladin
Celui qui reçoit la victoire de Dieu. 1187. L'armée de Saladin est aux portes de Jérusalem. Voilà près de cinq ans que le Sultan mène le djihad contre les Francs, s'apprêtant à devenir le premier Musulman à reprendre la ville aux Chrétiens. Mais pour réussir ce tour de force, Saladin a dû dans un premier temps user de tout son talent politique, diplomatique et militaire pour unifier l'ensemble des peuples musulmans d'Arabie, du Caire à Mossoul, et devenir le chef légitime de l'Islam sunnite. La collection " Ils ont fait l'histoire " vous propose de découvrir le destin de l'un des plus grands héros de la culture musulmane qui, bien qu'il ait toujours farouchement combattu les occidentaux, était aussi réputé comme un dirigeant chevaleresque.
10/2015
Histoire internationale
Les musulmans en Amérique latine et aux Caraïbes
La présence musulmane en Amérique du Sud est très mal connue. Cet ouvrage dense et documenté arrive à son heure apportant un ensemble de connaissances précises sur les Musulmans qui jouent un rôle important en Amérique latine et dans les Caraïbes. Une présentation historique retrace l'expansion islamique à travers les différentes migrations allant des esclaves africains introduits par la traite, à la main-d'oeuvre asiatique et aux Arabes quittant le Proche-Orient sous la pression des événements contemporains. La présence et les activités actuelles des Musulmans sont étudiées dans chacune des régions d'Amérique : des Caraïbes (départements français d'outre-mer inclus) au Brésil et à l'Amérique espagnole. Des différences considérables existent entre l'Islam caraïbe et l'Islam latino-américain. Les Musulman de l'aire caraïbe (Surinam, Guyana, Trinidad et Tobago) d'origine asiatique (indienne ou indonésienne) font preuve de vitalité et de dynamisme en raison de leur importance numérique, de leur organisation ancienne et structurée, et de leur unité linguistique anglophone. L'Islam latino-américain proprement dit, d'origine arabe, avec l'importante communauté brésilienne lusophone et les diasporas des hispanophones, se heurte à l'obstacle linguistique malgré l'aide des pays arabes.
01/1992
Religion
Un souffle dans la maison de l'Islam. Enquête sur les conversions au christianisme dans le monde musulman
Depuis plus de vingt ans, le monde musulman semble être traversé par un' phénomène qui s'intensifie : un mouvement de conversions au christianisme au sein des communautés musulmanes. Ce nouveau souffle vient toucher chaque ensemble géo-culturel de l'Islam, malgré leur diversité évidente : l'Afrique de l'Est, la région de l'Indonésie-Malaisie, l'Afrique du Nord, l'Asie du Sud-Est, la Perse, la région du Turkestan, l'Afrique de ; l'Ouest, l'Asie du Sud-Ouest, le monde arabe. David Garrison a passé trois années à voyager dans toute la maison de l'Islam pour s'entretenir avec ces musulmans qui se convertissent au Christ. De ces rencontres étonnantes d'une richesse profonde, il a réalisé un ouvrage passionnant mettant au grand jour cette réalité jusqu'alors cachée. Après une présentation historique précise des initiatives d'évangélisation auprès des musulmans depuis la naissance de l'Islam, cet ouvrage met en lumière la vie de ces hommes et ces femmes qui vivent leur foi chrétienne dans la clandestinité, et qui ont pour certains tout perdu : leur maison, leur famille et parfois leur vie en ayant choisi Jésus-Christ.
11/2016
Histoire internationale
Lisbonne. Dans la ville musulmane
D'Olisipo, nom antique de la capitale lusitanienne, auquel succéda Al Usbûna, dénomination attribuée pendant quatre siècles de domination musulmane, en passant par les liens établis avec le Maroc dès le XVe siècle, c'est ce voyage sur le temps long que ce récit se propose de faire parcourir en révélant une relation tissée entre Lisbonne et la culture islamique restée méconnue. A travers des balades agrémentées de belles rencontres, ce livre exhume les traces de la culture luso-arabo-islamique présentes au coeur de la Lisbonne contemporaine, révélant ainsi des siècles d'influences réciproques. Les itinéraires proposés se fondent sur un vaste travail à caractère historique et anthropologique et présentent tout un pan du patrimoine immatériel intégré de façon inconsciente au quotidien des Portugais (gastronomie, littérature, musique, langue, etc). Faire découvrir les relations fécondes entre ces civilisations, sans mettre de côté les tensions ou les guerres, est le fil qui a guidé cette exploration et qui ravira tous ceux qui désirent connaître un aspect nouveau de la multiculturalité lisboète.
03/2019
Religion
La question musulmane en France
Etat des lieux de l'Islam, des influences qui se dessinent, de l'islamophobie... Mise à jour avec les évolutions et événements récents. Par un des plus grands experts de l'Islam en France.
02/2015
Témoins
Musulmane, Jésus m'a libérée
"Je suis Algérienne et j'annoncele Christ" . Djamila, est née le 28 mars 1965 à Tlemcen en Algérie. Elevée dansla religion musulmane, elle sera baptisée le 22 mars 2008 en France, dansl'église catholique de Massy, en Essonne. Elle est ce que certains appellentune apostate. Ce livre est son témoignage. Elleraconte son histoire de foi mais aussi d'errements, de doutes, d'incompréhensions, de renoncements, de cheminement. Une histoire qui ressemble à unequête, longue, parfois désespérée. Un exil géographique, plusieurs mariages, des enfants de différents lits, des séparations douloureuses mais, de ce cheminchaotique, est venue la Lumière. "Quand on a eu la chance derencontrer le Christ, quand on a reçu ce cadeau de Dieu, c'est toutnaturellement qu'on veut l'offrir à ceux qu'on aime. A mon tour de donnergratuitement ce qu'il m'a donné. J'ai compris une chose essentielle : laisserDieu diriger nos vies, c'est être sûr d'arriver à bon port. Je vous convie à cevoyage". Née en Algérie dans une famillemusulmane pratiquante, Djamila Djelloul quitte très jeune son pays pour laFrance. A14 ans, avec sa famille, elle déménage en Haute-Marne puis en Bretagneet gagne Paris pour travailler. Fuyant un père violent, rejetée par un marifondamentaliste, elle s'interroge sur sa foi musulmane, le Coran, Dieu et finitpar ouvrir une Bible et rencontrer le Christ.
04/2024
Généralités
Savoir et culture arabo-musulmane
Les textes que ce livre rassemble, tentent de répondre aux questions des fondamentaux et des mécanismes qui ont régi la civilisation arabo-musulmane. Comment, à partir de quelques tribus vivant dans le désert et dont les membres étaient quasiment tous analphabètes, une véritable révolution scientifique et culturelle s'était-elle opérée ? Quels rôles ont joué dans sa naissance et son rayonnement la nouvelle religion et son véhicule qu'est la langue arabe ? Comment et pourquoi des populations multiples et diverses, ont-elles contribué à son essor ? Ce qui est interrogé ici, concerne le passé mais sont surtout interpellés le présent et le devenir du legs de cette civilisation qui brilla longtemps sur un empire immense allant de l'Espagne à l'Indus et qui fut aussi le levain du développement de la science et de la culture occidentales. Civilisation dont le Noyau demeure intacte malgré des agressions séculaires et des destructions de productions civilisationnelles inestimables. Débarrassé de l'inertie de ses propres héritiers, des nostalgies stériles, des dénégations des uns et des autres, des animosités sans fondement, des poussières de la nuit coloniale, des conflits endogènes et autres, il sera sans conteste une clef fondamentale pour une véritable Renaissance des musulmans eux-mêmes et une richesse pour le monde moderne qui subit de plein fouet une crise multidimensionnelle due en grande partie à l'ignorance et à l'enfermement, à la méconnaissance et au rejet de l'autre.
12/2023
Religion
Juifs, Chrétiens, Musulmans. La Paix... Aujourd'hui
Depuis des siècles et encore aujourd'hui, les peuples qui se réclament du Dieu Unique se font parfois la guerre en s'appuyant sur les textes du Premier Testament, du Deuxième Testament, du Coran. Or, la lecture attentive de ces textes fait apparaître des messages de fraternité, d'amour, de paix. Alors, construisons " La Paix... Aujourd'hui ".
07/2004
Lettres classiques
Histoire des musulmans d espagne. Tome 4
Mes progrès qu'en Espagne. Il avait reçu dans son giron un nombre assez considérable de prosélytes, mais il n'avait pas étouffé les autres religions, et l'ancien culte, le magisme, florissait à côté de lui. Si les musulmans eussent rigoureusement exécuté la loi de Mahomet, ils n'auraient laissé aux Guèbres que le choix entre la conversion à l'islamisme et le glaive. N'ayant point de livre sacré révélé par un prophète que les musulmans reconnaissaient pour tel, les adorateurs du feu ne pouvaient prétendre à être tolérés. Mais dans les circonstances données, la loi de Mahomet était inapplicable. Les Guèbres étaient fort nombreux ; ils étaient attachés de coeur et d'âme à leur religion ; ils repoussaient tout autre culte avec une opiniâtreté inflexible : fallait-il égorger tous ces braves gens uniquement parce qu'ils voulaient faire leur salut à leur guise ? C'eût été bien cruel, et en outre, bien dangereux, car de cette manière on aurait provoqué une insurrection universelle. Moitié par humanité, moitié par politique, les musulmans passèrent donc par-dessus la loi, et, le principe de la tolérance une fois admis, ils permirent aux Guèbres d'exercer partout leur culte en public, de sorte que chaque ville, chaque bourgade même, avait son pyrée. Qui plus est, le gouvernement protégeait les Guèbres même contre le clergé musulman : il faisait fouetter des imâms et des muëzzins qui avaient tenté de changer des temples du feu en mosquées.
02/2023
Lettres classiques
Histoire des musulmans d espagne. Tome 3
Mes progrès qu'en Espagne. Il avait reçu dans son giron un nombre assez considérable de prosélytes, mais il n'avait pas étouffé les autres religions, et l'ancien culte, le magisme, florissait à côté de lui. Si les musulmans eussent rigoureusement exécuté la loi de Mahomet, ils n'auraient laissé aux Guèbres que le choix entre la conversion à l'islamisme et le glaive. N'ayant point de livre sacré révélé par un prophète que les musulmans reconnaissaient pour tel, les adorateurs du feu ne pouvaient prétendre à être tolérés. Mais dans les circonstances données, la loi de Mahomet était inapplicable. Les Guèbres étaient fort nombreux ; ils étaient attachés de coeur et d'âme à leur religion ; ils repoussaient tout autre culte avec une opiniâtreté inflexible : fallait-il égorger tous ces braves gens uniquement parce qu'ils voulaient faire leur salut à leur guise ? C'eût été bien cruel, et en outre, bien dangereux, car de cette manière on aurait provoqué une insurrection universelle. Moitié par humanité, moitié par politique, les musulmans passèrent donc par-dessus la loi, et, le principe de la tolérance une fois admis, ils permirent aux Guèbres d'exercer partout leur culte en public, de sorte que chaque ville, chaque bourgade même, avait son pyrée. Qui plus est, le gouvernement protégeait les Guèbres même contre le clergé musulman : il faisait fouetter des imâms et des muëzzins qui avaient tenté de changer des temples du feu en mosquées.
02/2023
Histoire des religions
Fraterniser. Chrétiens et musulmans à l'oeuvre
Fraterniser ou l'art de vivre ensemble : La différence ? " C'est souvent ce que j'ai de plus beau à partager avec mon vis-à-vis quel qu'il soit : Fraterniser est dès lors une découverte et de lui et de moi ! Un bonheur, donc, une ouverture extraordinaire dans un monde qui risque de se fracturer, de se fermer et de se clôturer en face de l'autre, et de se construire dans la tristesse. Et si cela arrivait, il faudrait alors effacer le mot " Fraternité " de notre idéal citoyen, du fronton de nos bâtiments publics, ce qui n'est absolument pas envisageable. Et si c'était le cas, rien ne pourrait l'arracher de notre coeur. Fraterniser est une démarche essentielle à notre humanité. "
11/2021
Religion
Les enfants de Rifaa musulmans et modernes
Face à la mondialisation ressentie comme une menace, comment sauver l'intégrité de l'islam ? Les musulmans sont divisés. Un premier courant, celui de l'islamisme radical, peut conduire au fanatisme et à la violence ; il mobilise toute l'attention des Occidentaux. Pourtant, une autre tradition propose un islam éclairé et libéral. Son histoire commence en Egypte au XIXe siècle. Le héros en est Rifaa el-Tahtawi, penseur et homme d'Etat. Il modernise son pays en s'inspirant de la France où il a vécu. Depuis lors, les progressistes musulmans se désignent volontiers comme " les enfants de Rifaa ". Enracinés dans leur foi et leur culture, partisans de la démocratie et de l'esprit des Lumières, ils combattent les fanatismes religieux, les idéologies totalitaires et, avec courage, leurs propres tyrans. Pourtant, aucune caméra ne vient en porter témoignage ; pas une ligne dans nos médias. Allons-nous enfin soutenir ces alliés naturels de l'Occident ? Bien souvent, en effet, nos gouvernements préfèrent s'accommoder avec des despotes. Fatale erreur ! A terme, seule la libération des musulmans contre les islamistes, les dictateurs, l'ignorance et la pauvreté, pourra fonder notre propre sécurité. Au Maroc, en Indonésie, en Egypte, en Turquie, en Israël, au Koweït, en Arabie Saoudite, en Iran, au Bangladesh, Guy Sorman a rencontré ces " enfants de Rifaa ". Qu'attendons-nous pour leur tendre la main et tenter ainsi de réconcilier les musulmans avec l'Occident ?
01/2005
Sciences historiques
Islamopsychose. Pourquoi la France diabolise les musulmans
Entre haine et paranoïa, la société française se fait de sa minorité musulmane et de l'islam français une représentation collective délirante, c'est-à-dire déconnectée de la réalité. C'est ce que Thomas Guénolé appelle l'islamopsychose. Il s'attelle, dans ce livre, à pointer les erreurs et à déconstruire les préjugés assénés sur ces sujets par Manuel Valls, Gilles Kepel, Eric Zemmour et bien d'autres. La France a toujours oscillé envers ses minorités entre l'acceptation, la diabolisation et la persécution. A l'égard de sa minorité musulmane, le pays a aujourd'hui atteint un dangereux point de bascule entre diabolisation et persécution. Terrorisme jihadiste, peur du déclin, héritage médiéval, guerre d'Algérie, conflit israélo-palestinien, identitarisme : Thomas Guénolé examine sans tabou les causes profondes de l'islamopsychose et propose des pistes concrètes de réconciliation républicaine. Thomas Guénolé est politologue, enseignant (Sciences Po et université Paris-Est Créteil), chroniqueur et essayiste. Il est déjà l'auteur de Nicolas Sarkozy, chronique d'un retour impossible, Petit Guide du mensonge en politique, Les jeunes de banlieue mangent-ils les enfants ? et La Mondialisation malheureuse.
01/2017
Littérature française
Devoirs des musulmans dans leurs pays européens
Face à cette terrible ignorance de l'Islam dans le monde occidental véhiculée par les médias de tout bord et d'une certaine classe politique hostile à l'étranger vivant en Europe rendant ainsi les musulmans d'Europe responsables de tous les maux et problèmes socio-économiques actuels que vivent les Européens dans leur pays, l'auteur tente par cet ouvrage de rectifier et lever le voile de ce qui se dit et s'écrit de mal sur cette religion de paix, d'amour et de tolérance. Il rappelle également les devoirs des musulmans inspirés de la Sunna et du Coran.
08/2015
Sciences politiques
Les juifs, les musulmans et la République
En France, les juifs sont inquiets, ils constatent que l'antisémitisme dans le pays s'étend et revêt un tour meurtrier. Les musulmans, eux, sont soupçonnés de passivité ou de compréhension pour le djihadisme, leur intégration bute sur le racisme et les discriminations, et leur seule existence sur notre territoire a relancé les passions relatives à la laïcité. Enfin, notre république est en crise, impuissante bien souvent à se conformer à son propre idéal d'égalité et de fraternité. Il est temps de transformer cette crise en débat et de repenser le vivre-ensemble. C'est ce que propose ce livre, à partir d'une hypothèse originale : les juifs et les musulmans, au-delà de ce qui les sépare, ne sont-ils pas les mieux placés pour réfléchir à l'aggiornamento du modèle républicain français ? Pour permettre à la France de mieux affronter les grands périls actuels - le terrorisme, le racisme, la haine et l'intolérance - et pour préciser les contours d'un nouveau modèle à même de conjuguer les valeurs démocratiques et le respect ou la reconnaissance des particularismes ? Farhad Khosrokhavar est spécialiste de la question de l'islam et de la radicalisation, Michel Wieviorka de la violence et de l'antisémitisme. Tous deux montrent par l'exemple comment musulmans et juifs peuvent contribuer à rebâtir activement notre république.
02/2017
Sociologie
Et tout ça devrait faire d'excellents Français. Dialogue sur les quartiers
Les musulmans français sont-ils en pleine régression par rapport à la promesse d'un "islam français" bien intégré qui s'annonçait dans les années 70 ? N'avons-nous plus que des "quartiers perdus de la République" ? Un grand connaisseur de l'islam politique dans le monde interroge une praticienne de terrain de confession musulmane, en colère contre les dérives et les travers de la politique de la ville. Naïma M'Faddel aborde sans tabou la réalité sociale, culturelle, urbaine et se prononce fermement pour une autre politique, une politique "républicaine" de la nation France, dans les quartiers difficiles. Olivier Roy, dont la recherche sur l'islam mondialisé n'a jamais affaibli l'intérêt porté à l'islam vécu en France, est plus sensible aux pas déjà faits vers l'intégration, aux Français musulmans en voie de créer une vraie classe moyenne. L'arbre de l'islamisme et désormais celui des attentats sanglants cacheraient-ils la forêt des réussites ? Autour de ces questions s'engage un dialogue direct et franc, porté par la conviction ou l'espoir communs que "tout ça devrait faire d'excellents Français".
04/2017
Sociologie
Au-delà du séparatisme et de la radicalisation. Penser l'intensité religieuse musulmane en France
Cet ouvrage vise à documenter les effets des politiques publiques de prévention de la radicalisation et à analyser les pratiques musulmanes visibles. Quels sont les effets des politiques de prévention de la radicalisation depuis les attentats de 2015 ? Pour répondre à cette question, ce livre articule les observations réalisées par une équipe de chercheuses et de chercheurs. Celle-ci a exploré ce qu'elle appelle " l'intensité religieuse musulmane " en distinguant trois types de religiosité : intensive, rigoriste et radicale. L'approche propose de prendre du recul par rapport aux notions de radicalisation et de séparatisme. Ces dernières s'avèrent univoques et réductrices – pour l'analyse, mais aussi aux dires des professionnels de l'éducation et du travail social – tout en ayant des impacts négatifs pratiques pour nombre de musulmanes et de musulmans. Restituées sous forme de chapitres, les enquêtes et les investigations menées auprès des familles, des adolescents et des professionnels éprouvent et affinent la pertinence analytique des approches mobilisées. Elles rendent surtout compte des contextes où s'exprime une intensité religieuse, en complexifiant les attitudes intensives, rigoristes et orthodoxes, loin des simplifications hâtives. En cela, ce livre est une contribution précieuse aux études sur l'islam en France.
03/2024
Droit
L'invention coloniale du mariage musulman. Le cas tunisien
Le Code du statut personnel tunisien, présenté comme le modèle de modernité juridique favorisant le statut de la femme dans l'aire musulmane, est le résultat d'un processus colonial. Le législateur tunisien de 1956 s'est inscrit dans la continuité de la réécriture de la shari'a et des tentatives de transformations des pratiques matrimoniales au sein de la population musulmane. A partir de l'exemple des conditions de formation du lien matrimonial en Tunisie, l'auteur a cherché à démontrer que la notion de " droit " ne se limite pas, dans les pratiques et représentations du droit tant sur un plan social que judiciaire, aux textes législatifs adoptés par l'Etat. L'auteur a rompu avec une vision purement positiviste du droit, pour lui substituer une démarche anthropologique et historique, démontrant que les coutumes et les référents traditionnels à la shari'a, perdurent dans un contexte de politique volontariste visant le changement des représentations socio-juridiques. Un retour sur l'histoire du droit en islam et un éclairage sur des spécificités du système normatif musulman permettent de décrypter les imbroglios juridiques et sociaux actuels en Tunisie, et plus généralement dans le monde musulman, là où des influences extérieures ont entraîné des définitions du droit liées à des projets différents de sociétés dits soit " laïques ", soit " musulmans ". Loin de vouloir porter un jugement de valeur sur la situation du droit matrimonial tunisien en qualifiant certaines de ses caractéristiques de " conservatrices " ou d'" archaïques ", l'auteur a préféré chercher à comprendre les enjeux culturels des changements juridiques et des interactions entre normes d'origines différentes. Trois périodes sont ainsi délimitées : la spécificité du droit en islam pendant la période précoloniale, la relecture du droit musulman pendant la période coloniale et l'imbrication des repères normatifs et juridiques pendant la période post-coloniale en tant qu'aboutissement de cette relecture.
12/2008
Littérature française
Petits remèdes à la dépression politique
L'histoire de ma génération est l'histoire de ceux qui n'ont pas fait la guerre (ni la révolution ni rien du tout).
08/2017
Santé, diététique, beauté
La dépression, une épreuve pour grandir ?
Contrairement aux idées reçues, la dépression, loin de constituer une maladie à éradiquer, représente une crise maturante, l'occasion privilégiée de guérir son enfant intérieur. À condition d'être accueillie et travaillée, elle aide la personne à faire le deuil de son passé, à devenir enfin elle-même, celle qu'elle a toujours été mais n'a jamais osé être, par peur de déranger, de déplaire. Moussa Nabati nous montre que toutes ces souffrances renvoient à ancienne et inconsciente, liée à l'enfance. A travers huit témoignages de femme, il expose et développe les symptômes de la dépression, leur origine et leur signification et nous permet de nous familiariser avec les grands concepts de la psychanalyse moderne.
01/2010
Généralités médicales
La dépression. Comprendre, aider et surmonter
Pensées de mort, frustrations, sentiments d'impuissance, angoisse de vivre, désespérance, dépendances et troubles en tous genres... Que faire pour sortir de la dépression ? Comment restaurer le désir de vivre? Des médecins psychiatres, des psychologues, mais aussi des théologiens, des agents pastoraux et des responsables de la politique sanitaire dressent un état des lieux : causes de la dépression, prédispositions, symptômes, conséquences sociales. Dans une perspective de prévention et d'aide au malade, leur démarche permet de mieux connaître la maladie, de comprendre les personnes touchées, de mettre en lumière les gestes ou les mots qui soulagent. L'Eglise participe à ce débat en présentant l'espérance qui jaillit de l'Evangile de Jésus-Christ, et propose de trouver des ressources spirituelles dans la foi au Dieu d'amour présent au cœur de l'humanité. Riche d'une documentation détaillée, cette étude s'adresse aux médecins, aux psychologues, au personnel soignant, mais aussi aux malades, aux familles, aux éducateurs et aux prêtres engagés dans l'accompagnement des personnes dépressives et désireux de travailler au changement de conditions de vie souvent délétères.
01/2007
Poésie
La dépression du Christ de Bacongo
La spiritualité est le thème majeur que l'auteur aborde dans ce recueil. Elle nous questionne autant qu'elle se questionne elle-même sur ce dilemme ou plutôt cette crise identitaire à laquelle est confrontée une catégorie de la jeunesse africaine du continent et des diasporas, entre promotion de leurs racines africaines et promotion d'une spiritualité chrétienne. Cette idée qu'être chrétien signifie être encore asservi par les colons d'hier et se réapproprier sa culture : cette démarche qu'il est essentiel si ce n'est existentiel d'entreprendre implique de rejeter tous les dogmes ayant été amenés de force durant les processus de traite et de colonisation. Or ce n'est pas si simple. C'est un combat du coeur, du corps et de l'esprit... Et des trois on se demande lequel souffre le plus à la fin. Car dans ce combat spirituel, l'auteur nous rappelle qu'on est hélas bien seul. La spiritualité est le premier vecteur de ce recueil, suivi de la condition d'une femme, jeune, africaine, noire. Vivant dans ce monde mais qui, à cause de la conjugaison des trois adjectifs précités, survit plus que ne vit.
01/2019
